الصحابة وكل ما كانوا يفعلوه , اسماء صحابة رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) والصحابيات رضي الله عنهم

اسماء صحابة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) و الصحابيات رضى الله عنهم

 20160623 708




ابو ايوب الانصاري


ابو العاص بن الربيع


ابو ذر الغفاري


ابو سفيان بن الحارث


ابو موسي الاشعري


ابو هريرة


ابوالدرداء


ابي بن كعب


اسامة بن زيد


اسيد بن حضير


انس بن ما لك


البراء بن ما لك


الحسين بن علي


الطفيل بن عمرو الدوسي


العباس بن عبدالمطلب


المقداد بن عمرو


بلال بن رباح


ثابت بن قيس


ثمامة بن اثال


جابر بن عبد الله الانصاري


جعفر بن ابي طالب


حبيب بن زيد


حذيفة بن اليمان


حكيم بن حزام


حمزة بن عبد المطلب


حنظلة بن ابي عامر


خالد بن الوليد


خالد بن سعيد


خباب بن الارت


خبيب بن عدي


زيد بن الخطاب


زيد بن ثابت


زيد بن حارثة


زيد بن سهل الانصاري


سالم مولي ابي حذيفة


سعد بن عبادة


سعد بن معاذ


سعيد بن عامر


سلمان الفارسي


سلمة بن الاكوع


سهيل بن عمرو


صهيب بن سنان


عباد بن بشر


عبد الله بن عمر


عبد الله بن عمرو بن العاص


عبدالله بن الزبير


عبدالله بن حذافة السهمي


عبدالله بن رواحة


عبدالله بن عباس


عبدالله بن عمرو بن حرام


عبدالله بن مسعود


عتبة بن غزوان


عثمان بن مظعون


عمران بن حصين


عمرو بن الجموح


عمرو بن العاص


عمير بن سعد


عمير بن و هب


عمار بن ياسر


مجزاة بن ثور السدوسي


مصعب بن عمير


معاذ بن جبل

 20160623 709

اسماء الصحابيات للرسول ( صلى الله عليه و سلم )

اسماء فتاة ابي بكر


ام سلمة


جويرية فتاة الحارث


حفصة فتاة عمر


حليمة السعدية


خديجة فتاة خويلد


رملة فتاة ابي سفيان


زينب فتاة جحش


زينب فتاة خزيمة


سودة فتاة زمعة


صفية فتاة حيى بن اخطب


صفية فتاة عبدالمطلب


عائشة فتاة ابي بكر


فاطمة الزهراء


مارية القبطية


ميمونة فتاة الحارث


نسيبة المازنية

 20160623 710




اسماء العشرة المبشرين بالجنة

ابو بكر الصديق


عمر بن الخطاب


عثمان بن عفان


على بن ابي طالب


طلحة بن عبيد الله


الزبير بن العوام


سعد بن ابي و قاص


عبد الرحمن بن عوف


ابو عبيدة بن الجراح


سعيد بن زيد

صحابة رسول الله واحدة صحابي مصطلح تاريخى يقصد فيه من صحبوا رسول الله محمد بن عبدالله و امنوا بدعوته.
‏والصحبة فاللغة هي الملازمة و المرافقة‏ و المعاشرة.
رافق الصحابة رسول الله محمد بن عبدالله فاغلب فترات حياتة بعد الدعوة،
وساعدوة على ايصال رسالة الاسلام و دافعوا عنه فمرات عدة.
وبعد و فاة رسول الله محمد بن عبدالله قام الصحابة بتولى الخلافة فالفترة التي عرفت بعهد الخلفاء الراشدين،
وتفرق الصحابة فالامصار لنشر تعاليم الاسلام و الجهاد و فتح المدن و الدول.
وقاد الصحابة الكثير من المعارك الاسلامية فبلاد الشام و فارس و مصر و خراسان و الهند و بلاد ما و راء النهر.

فضل الصحابة فالقران الكريم


وقد و رد ففضلهم ايات و احاديث كثيرة منها قوله تعالى: (والسابقون الاولون من المهاجرين و الانصار و الذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم و رضوا عنه و اعد لهم جنات تجرى تحتها الانهار خالدين بها ابدا هذا الفوز العظيم) (التوبة:100)

وقال تعالى: (لقد رضى الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما فقلوبهم فانزل السكينة عليهم و اثابهم فتحا قريبا) (الفتح:18)


وقال تعالى: (محمد رسول الله و الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا سيماهم فو جوههم من اثر السجود هذا مثلهم فالتوراة و مثلهم فالانجيل كزرع اخرج شطاة فازرة فاستغلظ فاستوي على سوقة يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار و عد الله الذين امنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و اجرا عظيما) (الفتح : 29)


وفى ايات عديدة ذكرهم الله تعالى و ترضي عنهم .



فضل الصحابة فالسنة النبوية


ومما جاء فالسنة النبوية :


عن ابو هريرة _رضى الله عنه_ عنه قال : قال رسول الله -صلي الله عليه و سلم- ( لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي فوالذى نفسي بيدة لو ان احدكم انفق كاحد ذهبا ما ادرك مد احدهم و لا نصيفة ) ” و اسباب تفضيل نفقتهم انها كانت فو قت الضرورة ،

وضيق الحال بخلاف غيرهم ،

ولان انفاقهم كان فنصرتة -صلي الله عليه و سلم- ،

وحمايتة ،

وذلك معدوم بعدة ،

وكذا جهادهم و سائر طاعتهم ،

وقد قال تعالى ( لا يستوى منكم من انفق من قبل الفتح و قاتل اولئك اعظم درجة )(الحديد:10) و ذلك كله مع ما كان فيهم فانفسهم من الشفقة ،

والتودد ،

والخشوع ،

والتواضع ،

والايثار ،

والجهاد فالله حق جهادة ،

وفضيلة الصحبة و لو لحظة لا يوازيها عمل ،

ولا ينال درجتها بشيء ،

والفضائل لا تؤخذ بقياس هذا فضل الله يؤتية من يشاء ”

 20160623 711




وقال البيضاوى _رحمة الله تعالى_ : ” معني الحديث لا ينال احدكم بانفاق كاحد ذهبا من الفضل و الاجر ما ينال احدهم بانفاق مد اكل او نصيفة ،

وسبب التفاوت ما يقارن الاروع من مزيد الاخلاص ،

وصدق النية ) ” مع ما كانوا من القلة ،

وكثرة الحاجة و الضرورة ” و قيل ” الاسباب =فيه ان تلك النفقة اثمرت ففتح الاسلام ،

واعلاء كلمة الله ما لا يثمر غيرها ،

وايضا الجهاد بالنفوس لا يصل المتاخرون به الى فضل المتقدمين لقلة عدد المتقدمين ،

وقلة انصارهم فكان جهادهم اروع ،

ولان بذل النفس مع النصرة ،

ورجاء الحياة ليس كبذلها مع عدمها ” .



ومما جاء ففضلهم -رضى الله عنهم- حديث عبدالله بن مسعود _رضى الله عنه_ عن النبى -صلي الله عليه و سلم- قال : ( خير الناس قرنى بعدها الذين يلونهم بعدها الذين يلونهم ) “وانما صار اول هذي الامة خير القرون؛
لانهم امنوا فيه حين كفر الناس ،

وصدقوة حين كذبة الناس ،

وعزروة ،

ونصروة ،

واووة ،

وواسوة باموالهم و انفسهم ،

وقاتلوا غيرهم على كفرهم حتي ادخلوهم فالاسلام”


ومما جاء ففضلهم ما رواة ابو بردة _رضى الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلي الله عليه و سلم – (النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد ،

وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون ،

واصحابي امنة لامتى فاذا ذهب اصحابي اتي امتى ما يوعدون ) ” و هو اشارة الى الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة من طمس السنن و ظهور البدع و فشو الفجور فاقطار الارض ”


وها هو امير المؤمنين على _رضى الله عنه_ يصف حال الصحابة فعن ابي راكة قال : صليت خلف على صلاة الفجر فلما سلم انفلت عن يمينة بعدها مكث كان عليه الكابة حتي اذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح قال : لقد رايت اصحاب محمد -صلي الله عليه و سلم- فما اري اليوم شيئا يشبههم كانوا يصبحون ضمرا شعثا غبرا بين اعينهم امثال ركب المعزي ربما باتوا لله سجدا و قياما يتلون كتاب الله و يراوحون بين جباههم و اقدامهم فاذا اصبحوا ذكروا الله ما دوا كما تميد الشجر فيوم الريح فهملت اعينهم حتي تبتل ثيابهم .

الممدوحون من اصحاب النبي


يحوز الصحابة و بالاخص من كان من المهاجرين و الانصار على تقدير من الشيعة فوق من اسلم بعد عام الفتح،
وان كانت مكانة الصحابة ككل دون مرتبة اهل المنزل على جميع حال.
وثبت عند الشيعة ان من اصحاب النبى من يستحق المراتب العليا و ربما مدح رسول الله بعض الصحابة باشخاصهم و زكاهم.
فحتي يصبح الصحابي محل تقدير عند الشيعة فانهم يرون ضرورة تمسكة بسيرة النبى و اخلاقة و موتة على ذلك،
ومن عاش منهم بعد النبى فلا بد له من الطاعة التامة و مناصرة و صى النبى على الذي خصة الله تعالى بالولاية و الخلافة التي بلغ رسول الله   فيها صراحة فاكثر من موضع كان اخرها قبيل و فاتة فغدير خم; فيرفض الشيعة جميع من ضاد عليا باى شكل من الاشكال،
بل لا يقبل من و قف موقف الحياد و تخاذل عن نصرة على بن ابي طالب.
ويقدر الشيعة عددا من الصحابة و يجعلونهم فمكانة مرموقة لما ثبت عندهم من استقامتهم فاتباع امر الرسول طيلة حياتهم،
من اشهرهم[14] :


عمار بن ياسر


سلمان الفارسي


جابر بن عبدالله


خزيمة بن ثابت


عمرو بن الحمق


ابراهيم ابو رافع


ابي بن كعب بن قيس


عبادة بن الصامت


انس بن الحارث


سهل بن حنيف


ابو سعيد الخدري


ابوذر الغفاري


حذيفة بن اليمان


المقداد بن الاسود


سليمان بن صرد


حجر بن عدي


هاشم بن عتبة


رشيد الهجري


البراء بن عازب


روي الكلينى عن حنان بن سدير عن ابية عن ابي جعفر انه قال: “كان الناس اهل ردة بعد النبى (صلي الله عليه و الة و سلم) الا ثلاثة فقلت: و من الثلاثة فقال: المقداد بن الاسود و ابو ذر الغفارى و سلمان الفارسي,[15] و اختلفوا فعددهم فمنهم من زاد عن ذلك العدد.

  • اسماء صحابة رسول الله
  • اسماء اسحاب الرسول
  • اسماء الصحابة والصحابيات
  • كلام عن صحابة النبي صلي الله عليه وسلم
  • رضا الله عن صحابة رسوله
  • حياة الصحابة رضي الله عنهم
  • بسيرة أحد صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المُبشرين بالجنة
  • أسماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • اسماء صحابة الرسول
  • اسماء اصحاب الرسول


الصحابة وكل ما كانوا يفعلوه , اسماء صحابة رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) والصحابيات رضي الله عنهم