حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله , دا الشرع لو نسيت وبوست مراتك وانت صايم

 20160525 279

و رحمة الله …

هو مقال هام يجب ان نكون جميعا على معرفة و دراية فيه ….
لذا جمعت لكم احكاما من عدة مصادر لتكون بين يدى الازواج … و كذلك تحفيزا للبحث عن احكاما ثانية قد لا يغطيها ذلك المقال ….

————————————————————–

حكم تقبيل الزوجة فنهار رمضان/للشيخ الالبانى رحمة الله .
.!!

ما حكم تقبيل الزوجة فنهار رمضان؟

الجواب:

هذا سؤال هام،
والجواب عليه يختلف باختلاف الاشخاص،
بين ان يصبح شابا و لا سيما اذا كان حديث عهد

بعرس و بزواج،
وبين ان يصبح كهلا او شيخا فانيا،
فالاول من باب الحيطة و الحذر يبتعد عن حلالة و عن

زوجته،
وعن جميع الاسباب التي ربما توقعة فالمحرم عليه،
الا و هو الجماع؛
لان السيدة عائشة رضى الله عنها التي تروى بان النبى صلى الله عليه و الة و سلم كان يقبل نساءة و هو صائم،
تقول: (وايكم يملك من ربة ما كان يملك رسول الله صلى الله عليه و الة و سلم؟) فالتقبيل نوع من المباشرة.

اذا التقبيل بالنسبة :

للرجل الكهل او الشيخ جائز قولا واحدا؛
لانة عادة لا يؤدى فيه الى ان يتورط،
وان يقع فيما يوجب عليه

الكفارة الكبرى،
وهو ان يصوم شهرين متتابعين اذا ما جامع زوجته؛
بخلاف الشاب فقد يقع،
و لذا يقال:

ومن حام حول الحمي يوشك ان يقع فيه،
فالشاب ينبغى ان يصبح بعيدا عن زوجتة فو قت صيامه،
هذا من

باب الحيطة و الحذر،
لكن اذا ما قبل و لم يتعد هذا فليس به اي شيء؛
لان التقبيل اصلة مباح،
وانما يمنع-كما قلنا- سدا للذريعة،
فاذا فرضنا ان انسانا شابا قويا -ليس فقط فبدنه- بل هو كذلك قوي فايمانة و فطاعتة لربه،
فهو يعرف الحدود فلا يتعداها؛
فلة جميع ما لم يحرمة الله عز و جل على الصائم،
وهذا الكل هو جميع ما سوي الجماع،
ولكن المشكلة تبقي ضبط (الغرائز) بالنسبة للشباب،
وهذه الحيطة لا بد منها.

اما الاصل فهو مباح؛
و لذا لما جاء عمر بن الخطاب الى النبى صلى الله عليه و الة و سلم يوما فقال له :

(هلكت يا رسول الله!
قال: ما اهلكك؟
قال: هششت الى اهلى فقبلت.
قال: ما هو الا كما لو تمضمضت بالماء)

او كما قال عليه الصلاة السلام،
فالمضمضة بالماء اذا لم يدخل الى الجوف ليس بها شيء،
لكن المهم يبقي و قوف الانسان عند هذي الحدود.
……


——————————————————————

سؤال:


هل يجوز لى ان اقول لزوجي (انا احبك) و انا صائمة ؟

زوجي يطلب منى ان اقول له باننى احبة خلال الصوم و قلت له بان ذلك لا يجوز و يقول هو بانه يجوز .

الجواب: موقع الاسلام سؤال و جواب


الحمد لله

فلا باس من مداعبة الرجل لامراتة ،

او المراة لزوجها بالكلام فحال الصيام بشرط ان يامنا على نفسيهما من الانزال ،

فان كانا لا يامنان على نفسيهما من الانزال كمن كان شديد الشهوة و يخشي انه اذا داعب امراتة ان يفسد صومة بانزال المنى : فلا يجوز له فعل هذا لانة يعرض صومة للافساد .

وايضا اذا كان يخشي خروج المذى ( الشرح الممتع 6/390 )

والدليل على جواز القبلة و المداعبة لمن يامن على نفسة من الانزال ،

ما رواة البخارى ( 1927 ) و مسلم ( 1106 ) عن عائشة رضى الله عنها قالت : كان النبى صلى الله عليه و سلم يقبل و يباشر و هو صائم و كان املككم لاربة ” ،

وفى صحيح مسلم ( 1108 ) عن عمرو بن سلمة انه سال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ايقبل الصائم ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” سل هذي ” – لام سلمة – فاخبرتة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصنع هذا ” .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمة الله : ” و غير القبلة من دواعي الوطء كالضم و نحوة فنقول حكمها حكم القبلة و لا فرق ” .

ا .

ة من ” الشرح الممتع ” ( 6 /434 ) .

وبناء على ذلك فمجرد قولك لزوجتك انك تحبها او مداعبتها من دون انزال هذا لا يضر الصيام .

والله اعلم


من الشيخ عبد الله ابن الجبرين فحكم الانزال

مداعبة الصائم المؤدية الى الانزال


السؤال: ما هو حكم الشرع فمداعبة الزوجة فو قت الصيام مداعبة تؤدى الى حدوث الحدث الاكبر و دون التقاء الختانين فهل ذلك يعتبر مفطرا و هل عليه قضاء هذا اليوم و هل على هذي كفارة ؟

الاجابة الصائم يدع شهوتة و طعامة و شرابة من اجل الله تعالى و من هذا المداعبة التي منها الضم و التقبيل الذي يحصل منه الانزال بما يوجب الغسل فاذا قبل فانزل او داعب و انزل فعليه قضاء هذا اليوم لانة ما ترك شهوتة لله تعالى و لا كفارة عليه حيث لم يجامع

الله اعلم


————————————————————————–

حكم تقبيل و ضم الزوجة بشهوة فنهار رمضان .
.
لابن عثيمين

وبركاتة .
.
اما بعد :-

سئل الشيخ العلامة محمد بن عثيمين – رحمة الله – ذلك السؤال :


هل ضم الزوجة و تقبيلها فنهار رمضان بشهوة يبطل الصوم ام انه بعكس الوضوء ،

وقد افتي احد خطباء المساجد عندنا هنا فالخبر ان الضم و التقبيل بشهوة فنهار رمضان لا يفسد الصيام اطلاقا افيدونا جزاكم الله خيرا ؟

فاجاب :


بالنسبة لاصل المسالة و هو تقبيل المراة حال الصيام و ضمها فاذا لم ينزل الانسان بذلك فصيامة صحيح ،

لانة ثبت عن النبى صلى الله عليه و سلم ان عمر بن ابي سلمة سال النبى صلى الله عليه و سلم عن تقبيل الرجل و هو صائم امراتة فقال النبى صلى الله عليه و سلم سل هذي ،

يعني ام سلمة ،

فاخبرتة ان النبى صلى الله عليه و سلم كان يفعل هذا ،

فقال يا رسول الله ربما غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تاخر فقال انني لارجو ان اكون اتقاكم لله و اخشاكم له ،

فدل هذا على جواز تقبيل الرجل امراتة و هو صائم ،

وانة لا باس فيه لان الرسول صلى الله عليه و سلم فعلة و ارشد الى الجواب بكونة امر عمر بن ابي سلمة ان يسال ام سلمة رضي الله عنها ،

اما اذا انزل لذا فان صومة يفسد عند جماهير اهل العلم ،

ولهذا قالوا ان ظن الانسان انه ينزل بالتقبيل حرم التقبيل ،

لان الوسائل لها احكام المقاصد ،

فاذا ظن الانسان انه اذا قبل زوجتة ينزل لكونة قوي الشهوة و سريع الانزال فانه يحرم عليه ان يقبل .

والله الموفق


وصلي الله و سلم على نبينا محمد


المصدر : من برنامج نور على الدرب – موقع الشيخ – .



—————————————————————————————

المعاشرة الزوجية فرمضان

بقلم / ابو البنات 2005 عضو مكتوب ياهوو


كلنا نعرف ان العلاقة الجنسية بكل صورها ممنوعة طوال فترة الصيام،
ولكنها ليست ممنوعة و لا مكروهة بعد الافطار و قبل تناول السحور.
وهنالك اعتقاد خاطئ عند بعض الناس ان الشهر الكريم شهر عبادة و نسك،
وان الجنس يجب ان يلغي تماما خلالة و هو اعتقاد خاطئ ما ئة فالمائة،
ولا يستند الى اي ركيزة اسلامية او صحية،
قال تعالى: “ومن اياتة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة…”،
وفى الحديث الشريف قوله صلى الله عليه و سلم: “النكاح سنتي،
فمن احب فطرتى فليستن بسنتي”،
وقال عمر رضى الله عنه: “لا يمنع من النكاح الا عجز او فجور” و قال بعض العلماء: “انة اروع من التخلى لعبادة الله” و يكفى لبيان فضلة و الحث عليه انه سنة النبيين و المرسلين.


ان ممارسة الجنس اثناء الشهر الكريم بين الازواج امر طبيعي تماما،
وحتي الزواج خلال الشهر ليس من الامور التي تسبب حرجا او تحريما بحيث تتراكم حفلات الزفاف ففترة العيد بالذات..
والدين يسمح بالممارسة الجنسية طوال فترة الافطار اي بين الغروب و الفجر،
ولكنة بالتاكيد يمنع اي اتصال بعد ذلك،
وكتب الشريعة مليئة بتفاصيل عن مدي العلاقة الزوجية المشحلوة بدءا بالتلامس،
والقبلة،
والعناق،
وما هو مسموح منه خلال الصيام،
وما هو مكروه،
وما هو محرم..
اما ما يهمنا فهو

كيف تكون العلاقة الجنسية؟
ومتي تكون فرمضان؟

المعروف ان و جبة الافطار تكون فالغالب الاكل الاساسى للصائم،
وطوال نهار الصائم تتوقف المعدة و الامعاء تقريبا عن العمل،
كما يقل افراز العصارة المرارية و ربما تتوقف تماما..
وعند تناول اكل الافطار تبدا القناة الهضمية فالعمل بنشاط فيندفع الدم من اجزاء الجسم المختلفة الى الجهاز الهضمى ليساعدة فنشاطة الزائد،
فتكون النتيجة الشعور بالخمول و الميل للنوم و الاسترخاء نتيجة نقص مؤقت فالدم الواصل للمخ و الجهاز العصبي،
وهي حالة نعرفها جميعا و نحس فيها بعد الافطار،
ولكن الاسترخاء و الاحساس بالدفء ربما يحرك الغريزة الجنسية عند الازواج و الزوجات و يدفع الى محاولة الممارسة،
غير ان الممارسة تحتاج الى مجهود عضلى و عصبى و هو ما يحتاج الى زيادة الدم المندفع الى العضلات و الاعصاب؛
لذا فان ممارسة الجنس بعد الافطار مباشرة ربما تؤدى الى متاعب منها مثلا:

(1) عسر الهضم،
والاحساس بالتخمة نتيجة التعطل المؤقت للجهاز الهضمى طوال فترة العلاقة الجنسية فيكثر التجشؤ و الحموضة و الغازات.

(2) عدم نجاح العلاقة الجنسية نفسها نتيجة تعطل و صول الدم الى الجهاز التناسلي خاصة عند الرجل،
وبالتالي ضعف الانتصاب للعضو الذكرى الذي يعتمد اساسا على اندفاع الدم و استمرارة داخله.

(3) الاحساس بالاجهاد السريع مع الحركة نتيجة ضعف الدورة الدموية فالجسم لانصرافها الى الجهاز الهضمى كما قلنا،
وهو ما ربما يؤدى الى فشل العلاقة الجنسية،
ويسبب ارتباكا و قلقا لا داعى لهما.

لكل هذي الاسباب يفضل عدم ممارسة الجنس بعد الافطار مباشرة و مدة ساعتين الى ثلاث ساعات حتي نعطى الفرصة للجهاز الهضمى لاداء عملة باتقان،
والميعاد المناسب يبدا فالفترة التي تمتد بعد الافطار بثلاث ساعات و حتي السحور،
وتكون الممارسة عادية دون توتر و دون خوف من المضاعفات..
والممارسة الجنسية فرمضان لا تمنع اداء العبادات و النوافل،
فهنالك متسع من الوقت لاداء صلاة التراويح مثلا بعد صلاة العشاء،
ثم التوجة للبيت للنوم و الممارسة الجنسية لمن اراد ذلك.

كما ان الممارسة قبل الفجر لا تمنع من اداء الصلاة و ما يسبقها من قراءة القران و غيرها بشرط الاغتسال بالتاكيد قبل ذلك،
والذى يسمح للزوج او الزوجة الجنب بالبدء فالصوم على ذلك الحال،
ثم الاغتسال بعد ذلك،
وان كان ذلك الوضع ربما يمنع صلاة الفجر او يؤجلها،
ولكنة لا يبطل الصوم،
وان كان الاروع و الاكرم الاغتسال حتي تنعم بصلاة الفجر و ثوابها.

وقد يلاحظ البعض و خاصة الشباب و صغيرة السن المراهقين نشاطا غير عادي للرغبة الجنسية خلال فترة الصيام نهارا،
وقد يندفع احدهم الى ممارسة العادة السرية،
والاسباب =فذلك ان الجوع و العطش يدفعان المخ احيانا الى افراز مواد مخدرة كالاندورفين و بعض الافيونات العصبية،
وهذه المواد لها تاثير مخدر و مدغدغ للحواس،
وهو ما يحرك الرغبة الجنسية و يدفع صاحبها الى الخطا و ابطال صيامه!!

وهذه عملية فسيولوجية طبيعية يجب ان يتنبة لها الشباب و صغيرة السن.

ولتجنب هذي الاحتمالات ننصح بتناول سحور مغذ ففترة متاخرة من الليل اي قبيل الفجر بقدر الامكان حتي لا يتعرض صاحبة للجوع و العطش طوال اليوم،
وما يتبع هذا من نشاط جنسي غير مستحب.

كما ان ممارسة بعض الرياضات الخفيفة خلال النهار ربما يخفف كثيرا من تاثير افيونات الجهاز العصبى و يصرف الذهن عن النشاط الجنسي.

 20160525 280

  • حكم الاستمناء فى نهار رمضان للشيخ الالبانى
  • صور وزده مكتوب مباح في رمضان


حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله , دا الشرع لو نسيت وبوست مراتك وانت صايم