تلميع الحذاء فالمنام
فسرالنابلسى حلم رؤيا الحذاء : انه فالمنام رجل يلى امور النساء و يزينها و يهيئها،
وذلك ان الحذاء يعالج النعال،
والنعال فالرؤيا هي النساء،
وقيل هو دلال الجواري.
وتفسير حلم رؤيا الحذاء ( النعال ) لابن شاهين : على اوجة عديدة فالنعل التي هي للسفر فلبسها سفر و التي للحضر امراة.ومن راي انه لبس خفين محدوتين فمشي بهما فطريق قاصدا فانه يسافر،
وان انقطع شيء منهما او ضعف فانه يقيم فسفرة بطيب نفس منه.ومن راي انه لبس نعلين و لا يمشي بهما فانه يطا امراة او جارية،
وان كان النعلان جديدين فيؤولان ببكر.ومن راي انه اعطي نعلا فاحرزها فثوب او و عاء فانه يحرز امراة او جارية،
وان كانت مقطعة فانها ثيب.ومن راي انه يمشي فنعل فاختلعت احداهما عن رجلة و مشي بنعل واحد فان هذا فراق اخ او اخت او شريك على ظهر بسفر او يموت او يطلق زوجتة او يبيع خادمة او يموت احدهم،
وربما دل على قرب اجلة بعد انقضاء عام واحد.ومن راي انه ضاع او و قع فبئر او غلب عليه فان امراة من اهلة يقع بينة و بينها هجران بعدها يعودان الى حالهما الاول.ومن راي ان نعلة سرق او لبسة غيرة فانه يؤول بان احدا يغتال امراته.
ومن راي ان احدا سل نعلة بعدها فقدة و وجدة بعدة و شق هذا عليه فانه يلتمس ما لا بمشقة بعدها يناله.
ومن راي ان نعلة انتزع منه انتزاعا او احترق او انقطع فانه يقيم عن سفرة على كرة و المراد بالنعلين ما يلبس فالرجل من الزراميز و الزرابيل و التواسيم و نحو ذلك،
وقيل الزرموزة السوداء تؤول بامراة محتشمة من الاغنياء.
ومن راي زرموزة بيضاء فانها تدل على امراة رائعة و الحمراء امراة معاشرة و الخضراء امراة ستيرة،
واما المنقوشة فانها تؤول بامراة بها من نوعيات ما ذكر،
وقيل اذا كانت الزرموزة من جلد البقر فانها امراة اعجمية،
وان كانت من جلد الغنم او المعز فانها امراة عربية،
خصوصا ان كان نعلها من جلد الجمال.ومن راي ان زرموزتة و قعت فمكان لا يستطيع الوصول اليها و هو يمشي حافيا فانه يدل على حصول الغم و الهم و قلة الحرمة،
وربما دلت على موت امراته،
واذا كان فالرؤية ما يدل على الخير فلا يضرة الحفاء.ومن راي انه و هبها لاحد فانه يطلق امراتة و يتزوجها غيره،
وربما يهب خادمة لاحد.ومن راي ان احدا جذب زرموزتة من يدة حتي تقطعت و حصل له منها مضرة فانه يؤول بموت امراته.ومن راي انه لبس فردة منها و هو يمشي فيها فانه يدل على عدم تمام سفره.
وقيل رؤية الزرزة العتيقة خير من جدتها.ومن راي انه لبس نعلين فانه يسافر فالبر.ومن راي انه يمشي بهما فمجلسة فانه يطا امراة و النعل المشعر غير المحذو امراة تنسب لذا النوع و النعل المقطوع العقب امراة عقيم و قيل يتزوج امراة بغير عقد صحيح،
وربما كانت بغير و لي.ومن راي ان نعلة مطبقة فانفرد الطبق و لم يسقط فان امراتة تلد بنتا،
وان تعلق الطبق بالطبق فان حياة البنت تطول مع امها،
وان سقطت فانها تموت.ومن راي انه رقع نعلة فانه يظن بامراتة خللا و يحسن عشرتها،
وان رقعها غيرة دل على انه يفسد امراته.ومن راي انه دفع نعلة للحذاء ليصلحها فانه يعين امراتة على ارتكاب المعاصى و النعل من الفضة يؤول بامراة حديثة حسنة و من الرصاص امراة ضعيفة و من النار امراة سليطة و من جلد الخيل امراة من العرب و من جلد السبع امراة من السلاطين الظلمة و قيل خلع النعل امن و نيل و لاية لقوله تعالى { اخلع نعليك } و قيل المشي فالنعل المشعر سفر فطاعة الله تعالى.ومن راي شيئا مكتوبا على نعل فانه يدل على ان امراتة تخلط فامورها.ومن راي ان له نعلا مضفورا من قطن فانه يؤول بامراة قارئة متدينة مشهورة بالخير،
وقيل ان رجلا اتي ابن سيرين فقال: رايت كانى امشي بنعلين فانقطع شسع احدهما فتركتها و مضيت على حالتى فقال الك اخ غائب قال نعم قال اخرجتما الى ارض فتركتة هنالك و رجعت قال نعم فاسترجع ابن سيرين و قال ما اري اخاك الا و ربما فارق الدنيا فورد نعية عن قريب.وبالمجمل فان رؤيا ما يلبس فالرجل من زرموزة او سباط او زيون او حدوة او تاسومة او ما اشبة هذا يؤول على اوجة امراة و خادم و جارية و قوة و منفعة و ما ل و سفر.ومن راي انه يمشي فنعل اصفر فانه يؤول بالبركة و السرور لما و رد فالحديث و هو صحيح: من انتعل فنعل اصفر لم يزل فبركة و سرور و له دليل كذلك قوله تعالى { صفراء فاقع لونها تسر الناظرين }
- تنظيف الحذاء في المنام
- تلميع الحذاء في المنام
- مسح الحذاء في المنام
- تفسير حلم تنظيف الحذاء
- تفسير حلم تلميع الحذاء
- تفسير حلم تلميع الحذاء لابن سيرين
- تفسير مسح الحذاء في المنام
- الحلم بتنظيف حذاء وعاد جديد
- تفسير تنظيف الحذاء في المنام
- تنظيف الحذاء في المنام لابن سيرين
