بحث حول الخط العربي
الخط العربي هو فن وتصميم الكتابه في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية. تتميز الكتابه
العربيه بكونها متصله مما يجعلها قابله لاكتساب اشكال هندسيه مختلفه من خلال المد والرجع والاستداره
والتزويه والتشابك والتداخل والتركيب. يقترن فن الخط بالزخرفه العربيه حيث يستعمل لتزيين المساجد والقصور، كما
انه يستعمل في تحليه المخطوطات والكتب وخاصه نسخ القران الكريم. و قد شهد هذا المجال
اقبالا من الفنانين المسلمين بسبب نهي الشريعه عن تصوير البشر والحيوان خاصه في ما يتصل
بالاماكن المقدسه والمصاحف.[1]
تعددت اراء الباحثين حول الاصل الذي اشتق منه الخط العربي، وهي في مجملها تتمحور حول
مصدري اشتقاق اساسيين، الاول: تبناه مؤرخو العرب ويقول بانه مشتق من الخط المسند، والذي عرف
منه اربعه انواع هي الخط الصفوي نسبه الى صفا، والخط الثمودي نسبه الى ثمود سكان
الحجر، والخط اللحياني نسبه الى لحيان، والخط السبئي او الحميري الذي وصل من اليمن الى
الحيره ثم الانبار ومنها الى الحجاز.[2][3] الثاني: تبناه المؤرخون الاوروبيون ويقول بان الخط العرب مشتق
من حلقه الخط الارامي لا المسند، وقالوا ان الخط الفينيقي تولد منه الخط الارامي ومنه
تولد الهندي بانواعه والفارسي القديم والعبري والمربع التدمري والسرياني والنبطي. وقالوا ان الخط العربي قسمان
الاول: كوفي وهو ماخوذ من نوع من السرياني يقال له السطرنجيلي، الثاني: النسخي وهو ماخوذ
من النبطي.[4]
تلقى العرب الكتابه وهم على حاله من البداوه الشديدة، ولم يكن لديهم من اسباب الاستقرار
ما يدعو الى الابتكار في الخط الذي وصل اليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن
الا عندما اصبحت للعرب دوله تعددت فيها مراكز الثقافة، ونافست هذه المراكز بعضها بعضا على
نحو ما حدث في الكوفه والبصره والشام ومصر فاتجه الفنان للخط يحسنه ويجوده ويبتكر انواعا
جديده منه. كان العرب يميلون الى تسميه الخطوط باسماء اقليميه لانهم استجلبوها من عده اقاليم
فنسبوها اليها مثلما تنسب السلع الى اماكنها، لذلك عرف الخط العربي قبل عصر النبوه بالنبطي
والحيري والانباري، لانه جاء الى بلاد العرب مع التجاره من هذه الاقاليم وعندما استقر الخط
العربي في مكه والمدينه وبدا ينتشر منها الى جهات اخرى عرف باسميهما المكي والمدني. لم
ينل الخط العربي قدرا من التجديد والاتقان الا في العراق والشام، وذلك بعد ان اتسعت
رقعه الدوله الاسلاميه في العصر الاموي ثم ورثتها الدوله العباسية، وفيهما نشطت حركه العمران فظهرت
الكتابات على الانيه والتحف واعتني بكتابه المصاحف وزخرفتها.[1]
كانت الاقلام الخطوط في العصور الاسلاميه المبكره تسمى بمقاديرها كالثلث والنصف والثلثين، كما كانت تنسب
الى الاغراض التي كانت تؤديها كخط التوقيع او تضاف الى مخترعها كالرئاسي نسبه الى مخترعه،
ولم تعد الخطوط بعد ذلك تسمى باسماء المدن الا في القليل النادر. قام العرب والمسلمون
بابتكار انواع عديده من الخطوط العربية، اشهرها: الخط الكوفي وهو اقدم الخطوط، وخط النسخ الذي
استخدم في خط المصاحف، وخط الثلث وسمي بذلك نسبه الى سمك القلم، وخط الرقعه وهو
اكثر الخطوط العربيه تداولا واستعمالا، وخط الديواني نسبه الى دواوين السلاطين، والخط الفارسي نسبه الى
فارس.
تطورت فنون الخط العربي بشكل كبير بسبب الثقافه الاسلاميه التي كانت طاغيه بين المتحدثين بالعربيه
والتي لم تكن تحبذ فن التصوير للبشر وللحيوان ، ومن اشهر الخطوط للحرف العربي :
من انواع الخطوط العربيه ما يلي:
من انواع الخطوط العربيه ما يلي:
الخط الكوفي
وهو من اجود الخطوط شكلا ومنظرا وتنسيقا وok تنظيما، فاشكال الحروف فيه متشابهة، وزاد من
حلاوته وجماله ان تزين بالتنقيط، وقد بدات كتابته من القرن الثاني الهجري، ثم ابتكر الايرانيون
الخط الكوفي الايراني وهو نوع من الخط الكوفي العباسي تظهر فيه المدات اكثر وضوحا، ثم
ظهر الخط الكوفي المزهر وفيه تزدان الحروف بمراوح نخيليه تشبه زخارف التوريق، وشاع استعمال هذا
النوع في ايران في عهد السلاجقة، وفي مصر في العهد الفاطمي
خط النسخ
هو الخط العادى الذى يكتبه العامه و هو ذلك الخط الذى تقرا به الموسوعه الان
الخط المصحفي
كتبت المصاحف بحروف خط الثلث، وبعد العنايه والاهتمام به وتجويده سمي بالمحقق، ثم تطورت الكتابه
لتكون على صوره اخرى سميت بالخط المصحفي جمعت بين خط النسخ والثلث.
السلام
الخط الاندلسي – المغربي
مشتق من الخط الكوفي، وكان يسمى الخط القيرواني نسبه الى القيروان احدى مراكز بلاد المغرب
العربي، ونجده في نسخ القران المكتوبه في الاندلس وشمال افريقيا، ويمتاز هذا الخط باستداره حروفه
استداره كبيرة، وبمتحف المتروبوليتان عده اوراق من مصاحف مكتوبه بالخط الاندلسي.
يتميز الفنان الكبير محمد علاء عادل محمد على عقبى بشهرته وجمال خطه وجماله وذكائه وحبه
من الناس
الخط الفارسي
يعد من اجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، اذ يتميز بالرشاقه
في حروفه فتبدو وكانها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينه والمدوره فيه،
لانها اطوع في الرسم واكثر مرونه لاسيما اذا رسمت بدقه واناقه وحسن توزيع ، وقد
يعمد الخطاط في استعماله الى الزخرفه للوصول الى القوه في التعبير بالافاده من التقويسات والدوائر،
فضلا عن رشاقه الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمه الواحده والكلمتين ليصل الى تاليف
اطار او خطوط منحنيه وملتفه يظهر فيها عبقريته في الخيال والابداع
خط الطغراء
“الطرة” او الطغراء” او الطغرى هو شكل جميل يكتب بخط الثلث على شكل مخصوص. واصلها
علامه سلطانيه تكتب في الاوامر السلطانيه او على النقود الاسلاميه او غيرها ويذكر فيها اسم
السلطان او لقبه. قال البستاني: “واتخذ السلاطين والولاه من الترك والعجم والتتر حفاظا لاختامهم، وقد
يستعيض السلاطين عن الختم برسم الطغراء السلطانيه على البراءات والمنشورات ولها دواوين مخصوصة، على ان
الطغراء في الغالب لا تطبع طبعا بل ترسم و تكتب وطبعها على المصكوكات كان يقوم
مقام رسم الملوك عند الافرنج”. وقيل ان اصل كلمه طغراء كلمه تاتاريه تحتوى على اسم
السلطان الحاكم ولقبه وان اول من استعملها السلطان الثالث في الدوله العثمانيه مراد الاول. ويروى
في اصل الطغراء قصه مفادها انها شعار قديم لطائر اسطوري مقدس كان يقدسه سلاطين الاوغوز،
وان كتابه طغراء جاءت بمعني ظل جناح ذلك الطائر. وقد اختلطت بهذه الروايه قصه طريفه
للطغراء ونشوئها عند العثمانيين وهي انه لما توترت العلاقات بين السلطان المغولى “تيمورلنك” حفيد “جنكيزخان”
وبين “بايزيد” ابن مراد الاول العثماني، ارسل تيمورلنك انذارا للسلطان بايزيد يهدده باعلان الحرب، ووقع
ذلك الانذار ببصمه كفه ملطخه بالدم. وقد طورت هذه البصمه فيما بعد واتخذت لكتابه الطغروات
بالشكل البدائي الذي كبته العثمانيون. واقدم ما وصل الينا من نماذج شبيهه بالطغرواوات ما كان
ليستعمل في المكاتبات باسم السلطان المملوكي الناصر حسن بن السلطان محمد بن قلاوون 752 ه.
وقد ادى كتابه الاسم على شكل الطغراء الى التصرف في قواعد الخط. وبكون “الطغراء” في
الغالب مزيجا من خط الديواني وخط الثلث.
