ما هي عقيدة بشار الاسد
الشيعة النصيرية
1.
التعريف بالشيعة النصيرية :
النصيرية هي حركة باطنية ظهرت فالقرن الثالث الهجري ,
اصحابها يعدون من غلاة الشيعة ,
الذين زعموا بان الالة ربما حل فعلى بن ابي طالب رضى الله عنه ,
ومقصدهم من هذا هو هدم الاسلام و نقض عراة .
والنصيرية اخوانى فالله مع جميع معتد لارض المسلمين ,
ولقد اطلق عليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا اسم العلويين ,
تمويها و تغطية لحقيقتهم الرافضية الباطنية الخبيثة ,
والنصيرية تسمت بهذا الاسم نسبة الى محمد بن نصير النميرى ,
الذى عاش فالقرن الثالث الهجري ,
وهم من الشيعة الغلاة ,
وذلك لانهم غلو فعلى بن ابي طالب رضى الله عنه ,
وقالوا بالوهيتة ,
وهم بالاضافة الى قولهم بالوهية على رضى الله عنه ,
يعتقدون بتناسخ الارواح ,
والتاويل بالباطن ,
ومذهبهم مزيج من الوثنية الاسيوية القديمة و المجوسية و اليهودية و النصرانية ,
خاصة فقضية الحلول اي حلول الله سبحانة و تعالى فجسم انسان – عياذا بالله تعالى من الكفر – .
والنصيرية يحبون عبدالرحمن بن ملجم قاتل الامام على بن ابي طالب رضى الله عنه ,
بل و يترضون عنه بزعمهم و اعتقادهم بانه خلص اللاهوت من الناسوت و يخطئون من يلعنة .
2.
الشيعة النصيرية و التكتم على عقيدتهم :
فالنصيرية من اشد الفرق فالكتمان على معتقداتهم ,
وتعتبر ديانتهم سرا من الاسرار العميقة ,
ولا يجوز افشاءها لغيرهم ,
ومن يفشى شيئا من عقيدتهم جزاءة القتل نصيريا كان او غير نصيرى ,
وحينما افشي سليمان الاضنى النصيرى ,
وهو من ابناء مشائخ النصيرية عقائدهم بعد ان دخل فالديانة النصرانية ,
بتاثير من بعض المبشرين الامريكيين ,
وجاء الى اللاذقية و كتب كتابة الخطير المسمي بالباكورة السليمانية ,
والذى كشف به العديد من اسرار العقيدة النصيرية ,
وطبع المبشرون الامريكيون الكتاب فبيروت سنة 1863م ,
بعد ان اقام ذلك المسكين باللاذقية لمدة من الزمن و هو على النصرانية ,
اخذ اقاربة يراسلونة و يحببون الية العودة اليهم ,
مستعملين فذلك جميع و سائل التودد و المجاملة و المحبة ,
حتي امن جانبهم ,
وعاد الى و طنة الاصلي و الى اقربائة النصيرية ,
وهنالك قتلوة بشر قتلة ,
حيث احرقوة قتلا فالساحة العامة .
ثم حاول الشيعة النصيرية بعد حرقة بكل جهد و عزم على احتواء ذلك الكتاب الذي فضحهم ,
حتي غختفي تدريجيا و لا توجد منه الان نسخة واحدة ,
وهكذا فانهم يترصدون لكل من يذكر عنهم شيئا او يشير الى عقائدهم الخبيثة الباطنية التي تنضح و ثنية و شركا ,
ولا يملكون من و سائل الدفاع و الرد غير التصفية الجسدية الجبانة .
3.
طوائف الشيعة النصيرية :
فالنصيريون ينقسمون الى فرق و طوائف منها :
الفرقة الاولي : و هم الجرانة ,
وسميت بهذا القسم على اسم قريتهم ,
ولكن فعام 1011ة ,
صاروا يعرفون باسم الكلازية ,
ويقال لهم كذلك القمرية ,
لانهم يعتقدون بان على بن ابي طالب رضى الله عنه ربما حل فالقمر ,
ولهذا فهم يعبدون القمر ,
ويعتقد هؤلاء ان الانسان اذا شرب الخمر الصافية ,
فانة يقترب من القمر – عياذا بالله تعالى – .
الفرقة الاخرى : و هو الغيبية ,
الذين رضوا بما قدر لهم فالغيب فتركوا التوسل ,
ولكن فالقرن التاسع ظهر رجل منهم اسمه على حيدر ,
فكثر اتباعة بعد هذا فتسموا بالحيدرية نسبة الى هذا الرجل .
الفرقة الثالثة : هي فرقة الماخوسية ,
نسبة الى زعيمهم على الماخوس ,
وهؤلاء ينقسمون الى قسمين :
قسم ظل على و لائة لتعاليم شيخهم على الماخوس ,
والقسم الاخر تابع سلمان المرشد .
الفرقة الرابعة : هم النياصفة ,
نسبة الى زعيمهم ناصر الحاصورى من بلدة نيصاف بلبنان .
الفرقة الخامسة : هم الظهوراتية ,
نسبة الى زعيمهم الشيخ ابراهيم العبيدى .
الفرقة السادسة : البناوية ,
نسبة الى سلمان المرشد و ابنة مجيب من بعدة .
ومن هذي الفرق من يعبد و يقدس الشمس ,
معتقدين ان على يقع فيها ,
ومنهم من يعبد و يقدس القمر زاعمين ان على يقع به ,
ومنهم من يقدس الهواء ,
فالهواء عند بعض النصيرية هو الله – تعالى الله عن هذا ,
وتنزة الله عن هذا سبحانة و تعالى – الى غير هذا من الخرافات و الاباطيل و الخرافات السائدة فهذا المذهب الشيعى النصيرى الباطنى الفاسد ,
والذى يفوق خرافات و اساطير اليونانيين القدماء .
4.
اشهر شخصيات و دعاة الشيعة النصيرية :
اول هذي الشخصيات هو مؤسس هذي الفرقة و هو ابو شعيب محمد بن نصير البصرى النميرى ,
المتوفي عام 270ة ,
والذى عاصر ثلاثة من ائمة الشيعة و هم الامام العاشر على الهادى ,
والامام الحادى عشر الحسن العسكرى ,
والامام الثاني عشر محمد بن حسن العسكرى و الملقب عند كل فرق الشيعة بالمهدى المنتظر او الحجة الغائب ,
كما يزعم ذلك المؤسس انه الباب الى الامام الحسن العسكرى ,
وانة هو الذي و رث علمة ,
وانة الحجة ,
وانة هو المرجع للشيعة من بعدة ,
كما انه ادعي ذلك الخبيث النبوة و الرسالة ,
وغلي فحق الائمة ,
حيث رفعهم على مقام الالوهية – عياذا بالله تعالى – و ذلك فعل كل فرق الشيعة .
ثم خلفة بعد هذا على رئاسة الطائفة من بعدة رجل اسمه محمد بن جندب ,
ثم ابو محمد عبدالله بن محمد الجنان الجنبلانى من جنبلا بفارس ,
ويكني بالعابد و الزاهد و الفارسى ,
سافر الى مصر و هنالك عرض دعوتة على رجل يدعي الخصيبى ,
والخصيبى ذلك هو الحسين بن على بن الحسين بن حمدان الخصيبى المولود سنة 206ة ,
وهو مصري الاصل رحل مع شيخة عبدالله بن محمد الجنبلانى من مصر الى جنبلا ,
وخلفة فرئاسة الطائفة ,
وعاش فكنف الدولة الحمدانية بحلب ,
حيث انشا للنصيرية مركزين احدهما فمدينة حلب السورية ,
ورئيسة محمد على الجيلى ,
والاخر فمدينة بغداد العراقية و رئيسة على الجسرى ,
وقد توفى ذلك الخصيبى فحلب و قبرة معروف فيها ,
ولة مؤلفات فهذا المذهب و ذلك المعتقد النصيرى ,
كما له اشعار فمدح ال المنزل ,
وكان يقول ذلك الخبيث بتناسخ الارواح ,
وحلول الله فالمخلوقات – عياذا بالله تعالى- و هذي نفس عقيدة النصرانية التي سوف نتكلم عنها فدرس قادم باذن الله تعالى .
عندها اغلق مركز بغداد ,
بعد حملة هولاكو عليها و انتقل مركز حلب الى اللاذقية ,
وصار رئيسة ابو سعد الميمون سرور بن قاسم الطبرانى ,
واشتدت هجمات الاكراد من اهل السنة و الاتراك على الشيعة النصيرية بعد هذا ,
مما دعاهم الى الاستنجاد بالامير حسن المكزون السنجارى الذي ارسي قواعد المذهب النصيرى فجبال اللاذقية .
وايضا توجد قبل فترة بعض التجمعات النصيرية ,
كتلك التي انشاها الشاعر القمرى محمد بن يونس الكلاذى قرب انطاكية ,
وعلى الماخوس ,
وناصر نصيفي ,
ويوسف عبيد .
ايضا من شخصياتهم رجل يدعي سليمان افندى الاضنى ,
الذى ولد فانطاكية عام 1250ة ,
وتلقي تعاليم و عقائد النصيرية ,
لكن ذلك المسكين تنصر على يد احد المبشرين ,
وهرب الى بيروت حيث اصدر كتابة الخطير المسمي ( الباكورة السليمانية ) ,
والذى كشف به اسرار هذي الطائفة الباطنية ,
وعندها استدرجة النصيريون الشيعة و طمانوة فلما عاد اليهم و ثبوا عليهم و خنقوة و احرقوا جثتة فاحدي ساحات اللاذقية علانية امام الناس .
ايضا من شخصياتهم ,
اخوانى فالله ,
رجل يسمي محمد امين غالب الطويل ,
الذى كان احد قادتهم ايام الاحتلال الفرنسي لسوريا ,
والذى الف كتاب بعنوان ( تاريخ العلويين ) الذي يتحدث عن جذور هذي الفرقة الباطنية الضالة .
ايضا من شخصياتهم سليمان الاحمد ,
الذى شغل منصبا اسلاميا فدولة العلويين عام 1920م ,
ومن شخصياتهم كذلك سليمان المرشد ,
الذى كان راعى بقر ,
لكن الفرنسيين المستعمرين لسوريا احتضنوة و اعانوة على ادعاء الربوبية ,
حيث اتخذ له رسولا و هو سليمان الميدة ,
وقد كان راعى غنم ,
ولقد قضت عليه حكومة الاستقلال و اعدمتة شنقا سنة 1946م ,
جاء بعدة ابنة مجيب و ادعي الالوهية ,
ولكنة قتل كذلك على يد رئيس المخابرات السورية فذلك الوقت و ذلك فعام 1951م .
وما تزال فرقة الماخوسية من النصيرية يذكرون ذلك الرجل على ذبائحهم الى الان – عياذا بالله تعالى – ,
ويقال بان الابن الثاني لسليمان المرشد و اسمه مغيث ربما و رث الربوبية المزعومة عن ابيه,
واستطاع العلويون النصيريون ان يتسللوا الى التجمعات الوطنية فسوريا و اشتد نفوذهم فالحكم السوري منذ سنة 1965م بواجهة سنية ,
ثم قام تجمع القوي التقدمية من الشيوعيين و القوميين البعثيين بحركتهم الثورية ف12 ما رس عام 1971م ,
ثم تولي النصيريون رئاسة الجمهورية السورية بقناع سنى خبيث .
5.
مراسيم و طقوس الدخول فالعقيدة النصيرية :
حيث يتم الدخول فالعقيدة النصيرية بكيفية غريبة يتم من خلالها القضاء على عرق ينبض بالرجولة و الشهامة ,
وتداس كرامتة به و يهتك عرضة ,
فحينما يحضر التلميذ يختار الشيخ الذي سيلازمة من بين مجموعة المشائخ الموجودين ,
ويسمونة الوالد الروحى او الوالد الدينى ,
ثم يغرسون فشيخة تقديس شيخة و التواضع له تواضعا مطلقا ,
اشبة ما يصبح بالقاعدة الصوفية التي تقول : ( كن بين يدى شيخك كالميت بين يدى الغاسل ) .
ومن هذي الطرق انه حينما يدخل يقف فناحية الباب ,
وهو ساكت لا يتكلم بشيء ,
واحذية المشائخ مرفوعة فوق راسة ,
ثم يتكلم شيخة لبقية المشائخ و يتوسل اليهم ان يقبلوا ذلك الشخص الماثل امامهم ,
ليدخل فزمرتهم و يحمل عقيدتهم ,
فاذا و افق المشائخ انزلت الاحذية من فوق راسة ,
ثم ياخذ فتقبيل ايدى و ارجل الحاضرين من المشائخ ,
ثم يقف فمكانة و يوضع على راسة خرقة بيضاء ,
ثم ياخذ الشيخ فقراءة العقد الذي سيتم بين التلميذ و بين المشائخ ,
وهو اشبة ما يصبح بعقد الزواج و يعتبرون ذلك بمثابة الخطبة ,
ويعتبرون الكلام الذي يسمعة بمثابة النكاح ,
وما يتحملة من العلم عنهم بمثابة الحمل ,
فاذا علم و اراد التعليم فان هذا يصبح بمثابة الوضع ,
وبعد ان تتم هذي المرحلة يقال للتلميذ يجب عليك ان تكرر كلمة التوحيد فاليوم خمسمائة مرة ,
وكلمة التوحيد عند الشيعة النصيرية هي ( بحق على م س ) و معناها على و محمد و سلمان ,
وسياتى بيانها .
بعد هذا ياتى اليهم التلميذ ليكمل تعليمة المذهب بعد اختبارات قاسية يرضي بها بكل شيء ,
حتي و لو باهدار كرامتة .
– اهم الشروط التي تتعلق بتعليم المذهب النصيرى :
اولا : يشترطون فيمن يلقي الية تعليم المذهب ان يتجاوز سن التاسعة عشر .
ثانيا : ان يمر بعدة مراحل و هي :
المرحلة الاولي : و تسمي مرحلة الجهل ,
وفيها يهيئون من يقع عليه الاختيار من ابناء الطائفة النصيرية لقبول و حمل اسرار المذهب ,
ويصبح فهذه الجلسة خمر و نساء بعدها نوم حتي السحر ز
المرحلة الاخرى : مرحلة التعليق ,
و فهذه المرحلة يلقنونة شيئا من تعاليم المذهب ,
ويبقي لمدة سنة الى سنتين تحت اشراف شيخ من شيوخ الطائفة ليطلعة شيء من اسرار المذهب بالتدريج ,
فاذا توسموا به القبول و النجابة نقلوة الى المرحلة الثالثة و الا طردوة .
المرحلة الثالثة : مرحلة السماع ,
وهي الدرجة العليا ,
ويطلعونة على اكثر اصول المذهب الشيعى النصيرى ,
ثم يعقد الرؤساء الروحيون للطائفة مجمعا خاصا لتلقينة بقية اسرار المذهب ,
ثم ينقلونة الى درجة اعلي يطلقون عليها درجة الشيخ او صاحب العهد ,
ويتم هذا بحضور الكفلاء و الشهود الذين يشهدون باستعداد الرجل لقبول السر و المحافظة عليه ,
ثم يحلف اليمين المقررة المغلظة عندهم ان يحافظ على السر و لو اريق دمة ,
وبعد حصولة على هذي الدرجة ,
يكون شيخا من شيوخ الطائفة النصيرية .
6.
عقيدة الشيعة النصيرية :
فتعتقد الشيعة النصيرية بان على بن ابي طالب رضى الله عنه هو الالة – تعالى الله عن هذا علوا كبيرا – و قالوا بان ظهورة الروحانى بالجسد الجسمانى ,
هو كظهور جبريل فصور بعض الاشخاص .
ويقولون ان الالة على بن ابي طالب لم يخرج فصورة الناسوت – يعني الصورة الانسية – الا ايناسا لخلقة و عبيدة كما يزعمون – عياذا بالله تعالى – .
والشيعة النصيرية تحب و تعظم عبدالرحمن بن ملجم قاتل الامام على ,
ويترضون عنه لزعمهم بانه ربما خلص اللاهوت من الناسوت ,
يعني هو الذي خلص الصورة الالهية من الصورة الانسانية ,
ويعتقد بعض الشيعة النصيرية ان على بن ابي طالب رضى الله عنه يسكن السحاب بعد تخلصة من الجسد الذي كان يقيدة ,
واذا مر بهم السحاب قالوا : السلام عليك يا ابا الحسن .
ويقولون ان الرعد صوتة .
كما تعتقد الشيعة النصيرية ان على بن ابي طالب رضى الله عنه هو الذي خلق محمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم ,
و ان محمد صلى الله عليه و سلم هو الذي خلق سلمان الفارسى رضى الله عنه ,
وان سلمان الفارسى خلق الايتام الخمسة و هم :
اليتيم الاول : المقداد بن الاسود ,
ويعتقدون انه رب الناس و خالقهم و الموكل بالرعود .
اليتيم الثاني : ابو ذر الغفارى : الموكل بدوران الكواكب و النجوم .
اليتيم الثالث : عبدالله بن رواحة ,
الموكل بالرياح و قبض ارواح البشر .
اليتيم الرابع : عثمان بن مضعون ,
الموكل بالمعدة و حرارة الجسد و امراض الانسان .
اليتيم الخامس : قنبر بن كادان ,
الموكل بنفخ الارواح فالاجساد .
كما ان للشيعة النصيرية ,
اخوانى فالله ,
ليلة يختلط بها الحابل بالنابل ,
كشان بعض الفرق الباطنية ,
وايضا فان الشيعة النصيرية يعظمون الخمرة و يحتسونها ,
ويعظمون شجرة العنب ,
ويستفضعون قلعها او قطعها لانها هي اصل الخمرة التي يسمونها النور ** يا ايها الذين امنوا انما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوة لعلكم تفلحون **90} انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة و البغضاء فالخمر و الميسر و يصدكم عن ذكر الله و عن الصلاة فهل انتم منتهون **91}} [1].
حيث يقولون عندما يشربون الخمر ما نصة : ان ذلك عبدك عبدالنور شخص النار حللتة و كرمتة و فضلتة لاوليائك العارفين بك حلالا طلقا ,
وحرمتة على اعدائك الجاحدين – يعني المسلمين – المنكرين لك نصا – يعني فقران المسلمين – اللهم مولاى – يقصدون فيه على بن ابي طالب – كما حللتة لنا ارزقنا فيه الامن و الامان ,
والصحة من الاسقام و انفي فيه عنا الهم و الاحزان .
وتصلى الشيعة النصيرية فاليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف فعدد الركعات و لا تشتمل على سجود ,
وان كان بها نوع من الركوع احيانا ,
واول وقت للصلاة عند الشيعة النصيرية – اي الصلاة المفروضة – هي صلاة الظهر و تتالف من ثمانية ركعات ,
ثم صلاة العصر و تتالف من اربع ركعات ,
ثم المغرب و تتالف من خمس ركعات ,
ثم العشاء و تتالف من اربع ركعات بعدها الفجر و تتالف من ركعتين .
وقد و رد فكتاب الباكورة السليمانية ان الصلوات الخمس عند النصيرية هي كالتالي :
الظهر لمحمد ,
والعصر لفاطر او فاطم اي فاطمة رضى الله عنها ,
والمغرب للحسن ,
والعشاء للحسين ,
والصبح لمحسن الخفى .
كما انهم لا يصلون الجمعة و لا يتمسكون بالطهارة كالوضوء و رفع الجنابة قبل اداء الصلاة ,
وليس لهم مساجد عامة بل فبيوتهم ,
وصلاتهم تكون دائما مصحوبة بتلاوة الخرافات .
ولهم قداسات شبيهة بقداسات النصاري ك:
قداس الطيب لك اخ حبيب .
وقداس البخور فروح ما يدور فمحل الفرح و السرور.
وقداس الاذان و بالله المستعان .
كما ان النصيرية لا يعترفون بالحج ,
ويقولون بان الحج الى مكة انما هو كفر و عبادة اصنام ,
ولا يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا نحن اهل السنة ,
وانما يدفعون ضريبة الى مشائخهم زاعمين بان مقدارها خمس ما يملكون ,
وهم بذلك يشتركون فهذا الخمس مع كل فرق الشيعة الثانية .
الصيام عند النصيرية ,
هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان المبارك .
اضافة الى ان النصيرية يبغضون الصحابة بغضا شديدا ,
ويلعنون ابا بكر و عمر و عثمان رضى الله عنهم اجمعين ,
تماما كما تفعلة الشيعة الامامية الاثني عشرية .
وايضا تعتقد الشيعة النصيرية بان للشريعة باطنا و ظاهرا ,
وانهم و حدهم العالمون بباطن الاسرار ,
ومن هذا اعتقادهم بان الجنابة هي مولاة الاعداء و الجهل بالعلم الباطنى ,
والطهارة هي معاداة الاعداء و معرفة العلم الباطنى ,
والصيام عن الشيعة النصيرية هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلا و ثلاثين امراة ,
والزكاة عندهم معناها شخصية سلمان الفارسى رضى الله عنه خالق الايتام الخمسة – عياذا بالله تعالى – ,
اما الجهاد فهو صب اللعنات على الاعداء و الخصوم فشاة الاسرار ,
والولاية هي الاخلاص للاسرة الشيعية النصيرية و كراهية اعداءها ,
اما عن الشهادة فهي قولهم ( على م س ) و يعنون بحرف العين على بن ابي طالب الالة الذي خلق محمد ,
وحرف الميم محمد صلى الله عليه و سلم الذي خلق سلمان ,
وحرف السين سلمان الفارسى خالق الايتام الخمسة ,
اما القران عند النصيرية فهو مدخل ليتعلم الاخلاص لعلى بن ابي طالب ,
كما تعتقد النصيرية بان سلمان الفارسى هو الذي علم محمد صلى الله عليه و سلم القران فصورة جبريل – عياذا بالله تعالى من ذلك الكفر و هذي الزندقة – ,
اما الصلاة فهي عبارة عن خمس اسماء هي على و حسن و حسين و محسن و فاطمة ,
ومحسن ذلك يسمي عند الشيعة النصيرية بالسر الخفى ,
حيث يعتقدون بانه سقط طرحتة فاطمة رضى الله عنها ,
وذكر هذي الاسماء عند الشيعة النصيرية يجزئ عن الغسل من الجنابة و الوضوء .
اما عن المراة فالمراة عند الشيعة النصيرية ليست جديرة بتلقى الدين و تحمل و اجباتة ,
لانهم يعتقدون انها لا تملك روحا كما هي الحال لبقية الحيوانات الثانية ,
والمراة فنظر الشيعة النصيرية نوع من المسخ الذي يصيب غير المؤمن ,
فهي كالحيوان لانها مجردة عن وجود النفس الناطقة ,
لذا فهم يعتقدون ان نفوس النساء تموت بموت اجسادهن لعدم وجود ارواح خاصة بهن ,
ولهذا الاسباب =فان الشيعة النصيرية يستبيحون الزنا بنساء بعضهم البعض ,
لان المراة لا يكمل ايمانها الا باباحة فرجها لاخيها المؤمن كما يعتقدون ,
وهذا يفسر لنا ظاهرة كون المراة جزءا من الضيافة المقدمة عند الدخول فاسرار العقيدة النصيرية .
القيامة عند الشيعة النصيرية هي قيامة الامام المحتجب صاحب الزمان على بن ابي طالب رضى الله عنه ,
ليحكم بين اتباعة و يحقق لهم السيادة و حدهم ضد خصومهم – اي اهل السنة – من اتباع الخليفتين الاول و الثاني – يعني ابو بكر و عمر رضى الله عنهما – و يقولون : ان ظهور على بن ابي طالب سيصبح من الشمس قابضا على جميع نفس الاسد من تحتة و ذو الفقار بيدية ,
والملائكة من خلفة و السيد سلمان الفارسى بين يدية ,
والماء ينبع من قدمية ,
والسيد محمد – يعني رسول الله صلى الله عليه و سلم – ينادى ذلك مولاكم على بن ابي طالب فاعرفوة و سبحوة و عظموة و كبروة ,
هذا رازقكم و خالقكم فلا تنكروة – عياذا بالله تعالى من ذلك الكفر و هذي الزندقة – .
عقيدة التناسخ عند الشيعة النصيرية :
وتعريف التناسخ هو انتقال الميت بعد موتة من حالة الى حالة و من جسد الى جسد ,
بحسب تمسك النصيرى بعقيدتة ,
والنصيرية يؤمنون باربعة نوعيات من التناسخ و هي كما يلى :
النوع الاول : النسخ,
وهو انتقال الروح من جسم الادمى الى جسمادمى احدث .
النوع الثاني : المسخ ,
وهو انتقال الروح من جسم الادمى الى جسد حيوان.
النوع الثالث : الفسخ ,
وهو خروج الروح من جسم الادمى الى جسد حشرة من حشرات الارض .
النوع الرابع : الرسخ ,
وهو انتقال الروح من جسم الادمى الى الشجر او النبات او الجمادات .
وقد جمعت كل تعاليم الشيعة النصيرية و عقائدها فكتيب صغير بعنوان ( كتاب تعليم الديانة النصيرية ) و هو مخطوط فالمكتبة الاهلية فباريس تحت رقم 6182 ,
وهو على كيفية السؤال و الجواب و يتالف من 101 سؤال نذكر منها على سبيل المثال ما ياتى :
سؤال : من الذي خلقنا ؟
جواب : على بن ابي طالب امير المؤمنين .
سؤال : من اين نعلم ان عليا الة ظ
جواب : مما قالة هو عن نفسة فخطبة البيان و هو و اقف على المنبر اذ قال : ( انا سر الاسرار ,
انا شجرة الانوار ,
انا الاول و الاخر ,
انا الباطن و الظاهر .
.
) الى احدث ذلك الكذب .
.
سؤال : ما اسم مولانا امير المؤمنين فمختلف اللغات ؟
جواب : سماة العرب باسم على ,
وهو سمي نفسة ارسطو طاليس ,
وفى الانجيل اسمه ايليا – اي الياس – و معناة على ,
والهنود يسمونة ابن كنكرا .
سؤال : لماذا نسمى مولانا باسم امير النحل ؟
جواب : لان المؤمنين الصادقين هم كالنحل الذين يجتارون من اقوى الازهار و لهذا سمى امير النحل .
سؤال : ما القران ؟
جواب : هو المبشر بظهور مولانا بصورة بشرية .
سؤال : ما علامة اخواننا المؤمنين الصادقين ؟
جواب : على م س ,
يعني كلمة التوحيد عندهم و هي على و محمد و سلمان .
سؤال : ما دعاء النيروز ؟
جواب : تقديس الخمر فالكاس .
سؤال : ما اسم الخمر المقدس الذي يشربة المؤمنون ؟
جواب : عبدالنور .
سؤال : لماذا ؟
جواب : لان الله ظهر بها – تعالى الله عن هذا علوا كبيرا .
سؤال : لماذا يولى المؤمن و جهة فالصلاة قبل الشمس ؟
جواب : اعلم ان الشمس نور الانوار .
- صور بشار الاسد
- صور بشار الأسد تحميل وحفظ