رسولنا الكريم وصفاته اللي ملهاش مثيل , كلمة اذاعية عن الرسول

 كلمة اذاعية عن الرسول

الحمد لله الذي اوضح لنا سبيل الهداية ،

وازاح عن بصائرنا ظلمة الغواية،
والصلاة و السلام على النبى المصطفى و الرسول المجتبى،
المبعوث رحمة للعالمين،
وقدوة للمالكين،
وعلي الة و صحبة و من تبعهم باحسان الى يوم الدين.

اما بعد:

ايها المسلمون: ان من خير ما بذلت به الاوقات،
و شغلت فيه الساعات هو دراسة السيرة النبوية العطرة،
والايام المحمدية الخالدة،
فهي تجعل المسلم كانة يعيش تلك الاحداث العظام التي مرت بالمسلمين،
وربما تخيل انه واحد من هؤلاء الكرام البررة التي قامت على عواتقهم صروح المجد و نخوة البطولة.

وفى السيرة يتعرف المسلم على جوانب متعددة من شخصية النبى الخاتم و اسلوبة فحياتة و معيشته،
ودعوتة فالسلم و الحرب.

وفيها ايضا: يتلمس المسلم نقاط الضعف و القوة؛
واسباب النصر و الهزيمة،
وطريقة التعامل مع الاحداث و ان عظمت.

وبدراسة السيرة النبوية يستعيد المسلمون ثقتهم بانفسهم،
ويوقنون بان الله معهم و ناصرهم،
ان هم قاموا بحقيقة العبودية،
لة و الانقياد لشريعته: ان تنصروا الله ينصركم و يثبت اقدامكم [محمد:7]،
انا لننصر رسلنا و الذين امنوا فالحياة الدنيا و يوم يقوم الاشهاد [غافر:51] و لينصرن الله من ينصرة ان الله لقوى عزيز [الحج:40].

وهذه عبارة عن رؤوس اقلام و جمل يسيرة فسيرة النبى المصطفى عليه الصلاة و السلام،
قصد فيها فتح الطريق امام ناشئة المسلمين و شبيبتهم لدراسات اعمق لهذه السيرة النبوية الخالدة.
قال الله تعالى: محمد رسول الله [الفتح:29].

نسبة :

هو ابو القاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن عبد ما لك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
هذا هو المتفق عليه فنسبة و اتفقوا كذلك ان عدنان من ولد اسماعيل عليه السلام.

اسماؤة : عن جبير بن مطعم ان الرسول قال: { ان لى اسماء،
وانا محمد،
وانا احمد،
وانا الماحى الذي يمحو الله بى الكفر،
وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي،
وانا العاقب الذي ليس بعدة احد } [متفق عليه].
وعن ابي موسي الاشعري قال: كان رسول الله يسمى لنا نفسة اسماء فقال: { انا محمد،
واحمد،
والمقفي،
والحاشر،
ونبى التوبة،
ونبى الرحمة } [مسلم].

طهارة نسبة :

اعلم رحمنى الله و اياك ان نبينا المصطفى على الخلق كله ربما صان الله اباة من زلة الزنا،
فولد


من نكاح صحيح و لم يولد من سفاح،
فعن و اثلة بن الاسقع ان النبى قال: { ان الله عز و جل اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل،
واصطفي من ولد اسماعيل كنانة،
واصطفي من بنى كنانة قريشا،
واصطفي من قريش بنى هاشم،
واصطفانى من بنى هاشم } [مسلم]،
وحينما سال هرقل ابا سفيان عن نسب رسول الله قال: { هو فينا ذو نسب،
فقال هرقل: ايضا الرسل تبعث فنسب قومها } [البخاري].

ولادتة :

ولد يوم الاثنين فشهر ربيع الاول،
قيل فالثاني منه،
وقيل فالثامن،
وقيل فالعاشر،
وقيل فالثاني عشر.
قال ابن كثير: و الصحيح انه ولد عام الفيل،
وقد حكاة ابراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري،
وخليفة بن خياط و غيرهما اجماعا.


قال علماء السير:

لما حملت فيه امنة قالت: ما و جدت له ثقلا،
فلما ظهر خرج معه نور اضاء ما بين المشرق و المغرب

وفى حديث العرباض بن سارية قال: سمعت رسول الله يقول: { انني عند الله فام الكتاب لخاتم النبيين،
وان ادم لمنجدل فطينته،
وسانبئكم بتاويل ذلك،
دعوة ابراهيم،
وبشارة عيسي قومه،
ورؤيا امي التي رات،
انة خرج منها نور اضاءت له قصور الشام } [احمد و الطبراني]

رضاعة :

ارضعتة ثويبة مولاة ابي لهب اياما،
ثم استرضع له فبنى سعد،
فارضعتة حليمة السعدية،
واقام عندها فبنى سعد نحوا من اربع سنين،
وشق عن فؤادة هناك،
واستخرج منه حظ النفس و الشيطان،
فردتة حليمة الى امة اثر ذلك.

ثم ما تت امة بالابواء و هو ذاهب الى مكة و هو ابن ست سنين،
ولما مر رسول الله بالابواء و هو ذاهب الى مكة عام الفتح،
استاذن ربة فزيارة قبر امة فاذن له،
فبكي و ابكي من حولة و قال: { زوروا القبور فانها تذكر بالموت } [مسلم].

فلما ما تت امة حضنتة ام ايمن و هي مولاتة و رثها من ابيه،
وكفلة جدة عبدالمطلب،
فلما بلغ رسول الله من العمر ثمانى سنين توفى جده،
واوصي فيه الى عمة ابي طالب فكفله،
وحاطة اتم حياطة،
ونصرة و ازرة حين بعثة الله اعز نصر و اتم مؤازرة مع انه كان مستمرا على شركة الى ان ما ت،
فخفف الله بذلك من عذابة كما صح الحديث بذلك.

زواجة :

تزوجتة خديجة و له خمس و عشرون سنة،
وكان ربما خرج الى الشام فتجارة لها مع غلامها ميسرة،
فراي ميسرة ما بهرة من شانه،
وما كان يتحلي فيه من الصدق و الامانة،
فلما رجع اخبر سيدتة بما راى،
فرغبت الية ان يتزوجها.

وماتت خديجة رضى الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين،
ولم يتزوج غيرها حتي ما تت،
فلما ما تت خديجة رضى الله عنها تزوج عليه السلام سودة فتاة زمعة،
ثم تزوج عائشة فتاة ابي بكر الصديق رضى الله عنهما،
ولم يتزوج بكرا غيرها،
ثم تزوج حفصة فتاة عمر بن الخطاب رضى الله عنهما،
ثم تزوج زينب فتاة خزيمة بن الحارث رضى الله عنها،
وتزوج ام سلمة و اسمها هند فتاة امية رضى الله عنها،
وتزوج زينب فتاة جحش رضى الله عنها،
ثم تزوج رسول الله جويرية فتاة الحارث رضى الله عنها،
ثم تزوج ام حبيبة رضى الله عنها و اسمها رملة و قيل هند فتاة ابي سفيان.
وتزوج اثر فتح خيبر صفية فتاة حيى بن اخطب رضى الله عنها،
ثم تزوج ميمونة فتاة الحارث رضى الله عنها،
وهي احدث من تزوج رسول الله

اولادة :

كل اولادة من ذكر و انثى من خديجة فتاة خويلد،
الا ابراهيم،
فانة من ما رية القبطية التي اهداها له المقوقس.


فالذكور من و لده: القاسم و فيه كان يكنى،
وعاش اياما يسيرة،
والطاهر و الطيب.


وقيل: و لدت له عبد الله فالاسلام فلقب بالطاهر و الطيب.
اما ابراهيم فولد بالمدينة و عاش عامين غير شهرين و ما ت قبلة بثلاثة اشهر.

بناتة :

زينب و هي اكبر بناته،
وتزوجها ابو العاص بن الربيع و هو ابن خالتها،
ورقية تزوجها عثمان بن عفان رضى الله عنه،
وفاطمة تزوجها على بن ابي طالب فانجبت له الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة،
وام كلثوم تزوجها عثمان بن عفان بعد رقية رضى الله عنهن جميعا.
قال النووي: فالبنات اربع بلا خلاف.
والبنون ثلاثة على الصحيح.


مبعثة :


بعث لاربعين سنة،
فنزل عليه الملك بحراء يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان،
وكان اذا نزل عليه الوحى اشتد هذا عليه و تغير و جهة و عرق جبينه.

فلما نزل عليه الملك قال له: اقرا..
قال: لست بقارئ،
فغطاة الملك حتي بلغ منه الجهد،
ثم قال له: اقرا..
فقال: لست بقارئ ثلاثا.
ثم قال: اقرا باسم ربك الذي خلق،
خلق الانسان من علق،
اقرا و ربك الاكرم،
الذى علم بالقلم،
علم الانسان ما لم يعلم [العلق:1-5].

فرجع رسول الله الى خديجة رضى الله عنها يرتجف،
فاخبرها بما حدث له،
فثبتتة و قالت: ابشر،
وكلا و الله لا يخزيك ابدا،
انك لتصل الرحم،
وتصدق الحديث،
وتحمل الكل،
وتعين على نوائب الدهر.

ثم فتر الوحي،
فمكث رسول الله ما شاء الله ان يمكث لا يري شيئا،
فاغتم لذا و اشتاق الى نزول الوحي،
ثم تبدي له الملك بين السماء و الارض على كرسي،
وثبته،
وبشرة بانه رسول الله حقا،
فلما راة رسول الله خاف منه و ذهب الى خديجة و قال: زملوني..
دثروني،
فانزل الله عليه: يا ايها المدثر،
قم فانذر،
وربك فكبر،
وثيابك فطهر [المدثر:1-4].

قال ابن الجوزي:

وبقى ثلاث سنين يتستر بالنبوة،
ثم نزل عليه: فاصدع بما تؤمر [الحجر:94].
فاعلن الدعاء.
فلما نزل قوله تعالى: و انذر عشيرتك الاقربين [الشعراء:214]،

خرج رسول الله حتي صعد الصفا فهتف ( يا صباحاه!
) فقالوا: من ذلك الذي يهتف؟
قالوا: محمد!
فاجتمعوا الية فقال: ( ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تظهر بسفح ذلك الجبل اكنتم مصدقي؟
قالوا : ما جربنا عليك كذبا.
قال: فانى نذير لكم بين يدى عذاب شديد.
فقال ابو لهب: تبا لك،
اما جمعتنا الا لهذا؟
ثم قام،
فنزل قوله تعالى: تبت يدا ابي لهب و تب الى احدث السورة.
[متفق عليه].