علامات الساعة التي ظهرت
يقسم بعض العلماء علامات الساعات الى كبري ،
وصغري ،
ويقسمها اخرون الى ثلاثة اقسام ،
ويجعلون بينهما ” و سطي ” ،
ويمثلون له بخروج ” المهدى ” .
وعلامات الساعة الصغري يصلح تقسيمها الى ثلاثة اقسام : قسم منها انقضي ،
وقسم لا يزال يتكرر ،
وقسم لم يحدث بعد .
وفى ظننا ان ذلك التقسيم هو الذي يصبح به اجابة الاخ السائل عما يتكرر من الكلام فان اشراط الساعة و علامات الصغري ربما انقضت كلها .
وقد حصر هذي الاقسام باحاديثها : الشيخ عمر سليمان الاشقر حفظة الله فكتابة القيم ” القيامة الصغري ” ،
وسنحاول تلخيص المواضع التي خارج السؤال ،
ونبسط القول فمبحث مقال السؤال .
قال الشيخ عمر سليمان الاشقر – حفظة الله – :
والعلامات الصغري ممكن تقسيمها الى قسمين : قسم و قع ،
وقسم لم يقع بعد ،
والذى و قع ربما يصبح مضي و انقضي ،
وقد يصبح ظهورة ليس مرة واحدة ،
بل يبدو شيئا فشيئا ،
وقد يتكرر و قوعة و حصولة ،
وقد يقع منه فالمستقبل اكثر مما و قع فالماضى .
و لذا سنعقد لعلامات الساعة اربعة فصول :
الاول : العلامات الصغري التي و قعت و انقضت .
الثاني : العلامات الصغري التي و قعت ،
ولا تزال مستمرة ،
وقد يتكرر و قوعها.
الثالث : العلامات الصغري التي لم تقع بعد .
الرابع : العلامات الكبري .
ا.
علامات الساعة التي و قعت :
ونعنى فيها العلامات التي و قعت و انقضت ،
ولن يتكرر و قوعها ،
وهي كثيرة ،
وسنذكر بعضا منها :
1.
بعثة الرسول صلى الله عليه و سلم و وفاتة .
2.
انشقاق القمر .
3.
نار الحجاز التي اضاءت اعناق الابل ببصري – بلدة فالشام – .
4.
توقف الجزية و الخراج .
ب.
العلامات التي و قعت ،
وهي مستمرة ،
او و قعت مرة و ممكن ان يتكرر و قوعها :
1.
الفتوحات و الحروب .
وقد فتحت فارس و الروم و زال ملك كسري و قيصر ،
وغزا المسلمون الهند ،
وفتحوا القسطنطينية ،
وسيصبح للمسلمين فمقبل الزمان ملك عظيم ينتشر به الاسلام و يذل الشرك ،
وتفتح روما مصداقا ؛
لحديث الرسول صلى الله عليه و سلم القائل : ( ليبلغن ذلك الامر ما بلغ الليل و النهار ،
ولا يترك الله بيت =مدر و لا و بر الا ادخلة الله ذلك الدين ،
بعز عزيز ،
او بذل ذليل ،
عزا يعز الله فيه الاسلام ،
وذلا يذل الله فيه الكفر ) – رواة احمد ( 28 / 154 ) و صححة محققو المسند – .
2.
قتال الترك و التتر .
3.
اسناد الامر الى غير اهلة .
4.
فساد المسلمين .
5.
ولادة الامة ربتها ،
وتطاول الحفاة العراة رعاة الشاة فالبنيان .
6.
تداعى الامم على الامة الاسلامية .
7.
الخسف و القذف و المسخ الذي يعاقب الله فيه اقواما من هذي الامة .
8.
استفاضة المال .
9.
تسليم الخاصة ،
وفشو التجارة ،
وقطع الارحام .
10.
اختلال المقاييس :
اخبرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ان المقاييس التي يقوم فيها الرجال تختل قبل قيام الساعة ،
فيقبل قول الكذبة و يصدق ،
ويرد على الصادق خبرة ،
ويؤتمن الخونة على الاموال و الاعراض ،
ويخون الامناء و يتهمون ،
ويتكلم التافهون من الرجال فالقضايا التي تهم عامة الناس ،
فلا يقدمون الا الاراء الفجة ،
ولا يهدون الا للامور المعوجة ،
فقد اخرج الامام احمد و ابن ما جة و الحاكم عن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( سياتى على الناس سنوات خداعات يصدق بها الكاذب ،
ويكذب بها الصادق و يؤتمن بها الخائن و يخون بها الامين و ينطق بها الرويبضة ) ،
قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : ( الرجل التافة يتكلم فامر العامة ) – رواة ابن ما جة ( 4036 ) و صححة الالبانى ف” صحيح ابن ما جة ” – .
11.
شرطة احدث الزمان الذين يجلدون الناس .
ج.
العلامات التي لم تقع بعد :
1.
عودة جزيرة العرب جنات و انهارا :
عن ابي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تقوم الساعة حتي يكثر المال و يفيض حتي يظهر الرجل بزكاة ما له ،
فلا يجد احدا يقبلها منه و حتي تعود ارض العرب مروجا و انهارا ) رواة مسلم ( 157 ) .
وعودتها جنات و انهارا اما بسبب ما يقوم اهلها فيه من حفر الابار ،
وزراعة الارض و نحو هذا مما هو حاصل فزماننا ،
واما بسبب تغير المناخ ،
فيتحول مناخها الحار الى جو لطيف رائع ،
ويفجر خالقها بها من الانهار و العيون ما يحول جدبها خصبا ،
ويحيل سهولها الجرداء الى سهول مخضرة فيحاء ،
وهذا هو الاظهر ،
فانة يحكى حالة ترجع بها الجزيرة الى ما كانت عليه من قبل .
2.
انتفاخ الاهلة :
من الادلة على اقتراب الساعة ان يري الهلال عند بدو ظهورة كبيرا حتي يقال ساعة خروجة انه لليلتين او ثلاثة ،
فعن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من اقتراب الساعة انتفاخ الاهلة ) – رواة الطبرانى ف” الكبير ” ( 10 / 198 ) ،
وصححة الالبانى ف” صحيح الجامع ” ( 5898 ) .
وعن انس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من اقتراب الساعة ان يري الهلال قبلا فيقال : لليلتين ،
وان تتخذ المساجد طرقا ) – رواة الطبرانى ف” الاوسط ” ( 9 / 147 ) و حسنة الالبانى ف” صحيح الجامع ” ( 5899 ) .
3.
تكليم السباع و الجماد الانس :
روي الامام احمد فمسندة عن ابي سعيد الخدرى ،
قال : ” عدا الذئب على شاة فاخذها فطلبة الراعى فانتزعها منه فاقعي الذئب على ذنبة ،
قال :: الا تتقى الله تنزع منى رزقا ساقة الله الى فقال يا عجبى ذئب مقع على ذنبة يكلمنى كلام الانس فقال الذئب الا اخبرك باعجب من هذا محمد صلى الله عليه و سلم بيثرب يخبر الناس بانباء ما ربما سبق قال فاقبل الراعى يسوق غنمة حتي دخل المدينة فزواها الى زاوية من زواياها بعدها اتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فاخبرة فامر رسول الله صلى الله عليه و سلم فنودى الصلاة جامعة بعدها خرج فقال للراعى : ( اخبرهم ) ،
فاخبرهم ،
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( صدق و الذي نفسي بيدة لا تقوم الساعة حتي يكلم السباع الانس و يكلم الرجل عذبة سوطة و شراك نعلة و يخبرة فخذة بما اخر اهلة بعدة ) رواة احمد ( 18 / 315 ) و صححة محققو المسند .
4.
انحسار الفرات عن جبل من ذهب :
روي البخارى و مسلم فصحيحيهما عن ابي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضرة فلا ياخذ منه شيئا ) ،
وفى رواية : ( يحسر عن جبل من ذهب ) .
وفى رواية عند مسلم : ( لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من جميع ما ئة تسعة و تسعون و يقول جميع رجل منهم لعلى اكون انا الذي انجو ) .
ورواة مسلم عن ابي بن كعب بلفظ : ( يوشك الفرات ان يحسر عن جبل من ذهب فاذا سمع فيه الناس ساروا الية فيقول من عندة لئن تركنا الناس ياخذون منه ليذهبن فيه كله قال فيقتتلون عليه فيقتل من جميع ما ئة تسعة و تسعون ) .
ومعني انحسارة : انكشافة لذهاب ما ئة ،
كما يقول النووى ،
وقد يصبح هذا بسبب تحول مجراة ،
فان ذلك الكنز او ذلك الجبل مطمور بالتراب و هو غير معروف ،
فاذا ما تحول مجري النهر لسبب من الاسباب و مر قريبا من ذلك الجبل كشفة ،
والله اعلم بالصواب .
والاسباب =فنهى الرسول صلى الله عليه و سلم من حضرة عن الاخذ منه لما ينشا عن اخذة من الفتنة و الاقتتال و سفك الدماء .
5.
اخراج الارض كنوزها المخبوءة :
روي مسلم فصحيحة عن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( تقيء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب و الفضة ،
فيجيء القاتل فيقول فهذا قتلت و يجيء القاطع ،
فيقول فهذا قطعت رحمى ،
ويجيء السارق ،
فيقول فهذا قطعت يدى بعدها يدعونة فلا ياخذون منه شيئا ) .
وهذه اية من ايات الله ،
حيث يامر الحق الارض ان تظهر كنوزها المخبوءة فجوفها ،
وقد سمي الرسول صلى الله عليه و سلم تلك الكنوز ( بافلاذ الكبد ) ،
واصل الفلذ : ” القطعة من كبد البعير ” ،
وقال غيرة : هي القطعة من اللحم ،
ومعني الحديث : التشبية ،
اى : تظهر ما فجوفها من القطع المدفونة بها ،
والاسطوان جمع اسطوانة ،
وهي السارية و العمود ،
وشبهة بالاسطوان لعظمتة و كثرتة ” .
وعندما يري الناس كثرة الذهب و الفضة يزهدون به ،
ويالمون لانهم ارتكبوا الذنوب و المعاصى فسبيل الحصول على ذلك العرض التافة .
6.
محاصرة المسلمين الى المدينة :
من اشراط الساعة ان يهزم المسلمون ،
وينحسر ظلهم ،
ويحيط بهم اعداؤهم و يحاصروهم فالمدينة المنورة .
عن ابن عمر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يوشك المسلمون ان يحاصروا الى المدينة حتي يصبح ابعد مسالحهم سلاح ) – رواة ابو داود ( 4250 ) و صححة الالبانى ف” صحيح ابي داود ” – .
والمسالح ،
جمع مسلحة ،
وهي الثغر ،
والمراد ابعد مواضع المخافة من العدو .
وسلاح ،
موضع قريب من خيبر .
7.
احراز ” الجهجاة ” الملك :
الجهجاة رجل من قحطان سيصير الية الملك ،
وهو شديد القوة و البطش ،
ففى الصحيحين عن ابي هريرة ،
عن النبى صلى الله عليه و سلم : ( لا تقوم الساعة حتي يظهر رجل من قحطان يسوق الناس بعصاة ) رواة البخارى ( 3329 ) و مسلم ( 2910 ) .
وفى رواية لمسلم ( 2911 ) : ( لا تذهب الايام و الليالي حتي يملك رجل يقال له ” الجهجاة ” ) .
ويحتمل ان يصبح ذلك الذي فالرواية الاخيرة غير الاول ،
فقد صح فسنن الترمذى عن ابي هريرة ان ذلك الجهجاة من الموالى ،
ففى سنن الترمذى ( 2228 ) عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا يذهب الليل و النهار حتي يملك رجل من الموالى يقال له ” جهجاة ” ) .
والمراد بكونة يسوق الناس بعصاة انه يغلب الناس فينقادون له و يطيعونة ،
والتعبير بالسوق بالعصا للدلالة على غلظتة و شدتة ،
واصل الجهجاة الصياح ،
وهي صفة تناسب العصا كما يقول ابن حجر ،
وهل يسوق ذلك الرجل الناس الى الخير ام الشر ؟
ليس عندنا بيان من الرسول صلى الله عليه و سلم بذلك .
8.
فتنة الاحلاس و فتنة الدهماء ،
وفتنة الدهيماء :
عن عبدالله بن عمر قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قعودا فذكر الفتن فاكثر ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس ،
فقال قائل : يا رسول الله و ما فتنة الاحلاس ؟
قال : ( هي فتنة هرب و حرب ،
ثم فتنة السراء ،
دخلها – او : دخنها – من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه منى و ليس منى انما و ليى المتقون بعدها يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ،
ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذي الامة الا لطمتة لطمة فاذا قيل انقطعت تمادت يكون الرجل بها مؤمنا و يمسى كافرا حتي يصير الناس الى فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق به و فسطاط نفاق لا ايمان به اذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم او غد ) – رواة ابو داود ( 4242 ) و احمد ( 10 / 309 ) – و اللفظ له – ،
وصححة الالبانى ف” صحيح ابي داود ” – .
والاحلاس : جمع حلس ،
وهو الكساء الذي يلى ظهر البعير تحت القتب ،
شبهت فيه الفتنة لملازمتها للناس حين تنزل بهم كما يلازم الحلس ظهر البعير ،
وقد قال الخطابي : يحتمل ان تكون هذي الفتنة شبهت بالاحلاس لسواد لونها و ظلمتها .
والحرب بفتح الراء : ذهاب المال و الاهل ،
يقال : حرب الرجل فهو حريب فلان اذا سلب ما له و اهلة .
والسراء النعمة التي تسر الناس من و فرة المال و العافية ،
واضيفت الفتنة اليها لان النعمة سببها ،
اذ ان الانسان يرتكب الاثام و المعاصى بسبب ما يتوفر له من الخير .
وقوله : ” كورك على ضلع ” ذلك كللامر الذي لا يستقيم و لا يثبت ،
لان الورك لا يتركب على الضلع و لا يستقيم معه .
والدهيماء : الداهية التي تدهم الناس بشرها .
9.
خروج المهدى :
ثبت فالاحاديث الصحيحة ان الله تبارك و تعالى يبعث فاخر الزمان خليفة يصبح حكما عدلا ،
يلى امر هذي الامة من ال بيت =الرسول صلى الله عليه و سلم من سلالة فاطمة ،
يوافق اسمه اسم الرسول صلى الله عليه و سلم ،
واسم ابية اسم ابي الرسول صلى الله عليه و سلم ،
وقد و صفتة الاحاديث بانه اجلي الجبهة ،
اقني الانف ،
يملا الارض عدلا ،
بعد ان ملئت جورا و ظلما ،
ومن الاحاديث التي و ردت فهذا :
عن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمى ) رواة الترمذى ( 2230 ) و ابو داود ،
وفى رواية لابي داود ( 4282 ) قال : ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله هذا اليوم حتي يبعث به رجلا مني – او : من اهل بيتي – يواطئ اسمه اسمي و اسم ابية اسم ابي يملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا ) .
” القيامة الصغري ” ( 137 – 206 ) باختصار ،
وتهذيب .
وبة يتبين انه ثمة تسع علامات للساعة الصغري لم تخرج بعد ،
ويتبين ان ما يتكرر من كلام كثير من الناس ان علامات الساعة الصغري ربما ظهرت كلها و لم يبق الا ” المهدى ” قول عار عن الصحة .
- الجهجاه رجل من قحطان
