استفادت جدا من الخطبة دى , خطب دينية بسيطه ومفيده

خطب اسلامية بسيطة و مفيده

 3ed6ef017a6b5298fd43da7ce910a265

 

الحمد لله نحمدة ،

ونستعين فيه و نسترشدة ،

ونعوذ فيه من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا ،

من يهدة الله فلا مضل له ،

ومن يضلل فلن تجد له و ليا مرشدا ،

واشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له ،

اقرارا بربوبيته ،

وارغاما لمن جحد فيه و كفر ،

واشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه و سلم رسول الله ،

سيد الخلق و البشر،
ما اتصلت عين بنظر ،

او سمعت اذن بخبر ،

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على الة و اصحابة الطيبين الطاهرين ،

امناء دعوتة ،

وقادة الويتة ،

و ارض عنا و عنهم يا رب العالمين ،

اللهم اخرجنا من ظلمات الجهل و الوهم الى انوار المعرفة و العلم ،

ومن و حول الشهوات الى جنات القربات.

الانسان هو المخلوق الاول عند الله عز و جل :

ايها الاخوة الاكارم ،

قيل : من عرف نفسة عرف ربة فمن انت ايها الانسان ؟

هل تعلم انك المخلوق الاول عند الله ؟

المخلوق الاول رتبة لان الله جل جلالة قال :

 

﴿ انا عرضنا الامانة على السماوات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان ﴾

[ سورة الاحزاب: 72 ]

لان الانسان قبل حمل الامانة كان عند الله المخلوق الاول ،

لذا سخر الله له :

﴿ و سخر لكم ما فالسماوات و ما فالارض جميعا منه ﴾

[ سورة الجاثية: 13 ]

تسخير تعريف و تكريم ،

موقف الانسان الكامل من تسخير التعريف ان يؤمن،
وموقفة الكامل من تسخير التكليف ان يشكر ،

فاذا امن و شكر حقق الهدف من و جودة ،

لذا قال تعالى :

﴿ ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم و امنتم ﴾

[ سورة النساء: 147]

العبادة علة وجود الانسان فالدنيا :

ايها الاخوة الكرام ،

كلكم يعلم ان معظم الطلاب درسوا فالمدارس ان الكون جماد و نبات و حيوان و انسان ،

اليس ايضا ؟

الجماد شيء ما دى يشغل حيزا من الفراغ ،

ولة وزن ،

ولة ابعاد ثلاثة ،

بينما النبات كائن له وزن و يشغل حيزا فالفراغ ،

ولة ابعاد ثلاثة ،

لكنة ينمو ،

يختلف عن الجماد انه ينمو ،

بينما الحيوان كائن يشغل حيزا فالفراغ ،

ولة ابعاد ثلاثة ،

ولة وزن و ينمو كالنبات ،

ويمتاز عن النبات انه يتحرك ،

النبات لا يتحرك،
و اما الانسان فكائن يشغل حيزا فالفراغ ،

ولة ابعاد ثلاثة ،

ولة وزن ،

وينمو ،

ويتحرك ،

لكنة يفكر اودع الله فالانسان قوة ادراكية تميز فيها عن بقية المخلوقات ،

هذه القوة الادراكية جعلتة فوق المخلوقات جميعا ،

لذا الموقف الكامل من هذي القوة الادراكية ان يؤمن ،

ان يتعرف الى الله ،

ان يتعرف الى حقيقة الكون ،

ان يتعرف على حقيقة الحياة الدنيا ،

ان يتعرف على حقيقة و جودة ،

فاذا تعرف الى الله حقق الهدف من و جودة بل اكد انسانيتة ،

الله عز و جل يقول :

﴿ و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون ﴾

[ سورة الذاريات : 56]

علة و جودنا فالدنيا العبادة ،

لو ان ابا ارسل ابنة الى باريس لينال الدكتوراة من السوربون ،

مدينة كبار مترامية الاطراف عملاقة ،

نقول : ذلك الطالب الموجود فهذه المدينة علة و جودة فهذه المدينة شيء واحد الدراسة ،

نيل الدكتوراة ،

يجب ان نعتقد جميعا ان علة و جودنا فالدنيا شيء واحد ان نعبد الله ،

والعبادة لا كما يتوهمها معظم الناس ان نصلى فقط،
وان نصوم ،

وان نحج المنزل ،

وان نؤدى زكاة اموالنا ،

وان ننطق بالشهادة ،

هذه عبادات شعائرية ،

لكن البطولة ان نخضع لمنهج الله عز و جل الذي ربما يزيد عن خمسمئة الف بند ،

يبدا ذلك المنهج من فراش الزوجية و ينتهى بالعلاقات الدولية ،

هذا المنهج كبير ،

كيف تاكل ،

كيف تشرب ،

كيف تتزوج ،

كيف تربى اولادك ،

كيف تتعامل مع الاقوياء ،

مع الضعفاء ،

هنالك اسئلة لا تنتهى ،

فانت الكائن الاول بل انت اعقد الة فالكون ،

ولهذه الالة البالغة التعقيد صانع عظيم هو الله ،

ولهذا الصانع العظيم تعليمات التشغيل و الصيانة ،

فالجهة الوحيدة التي ينبغى ان تتبع تعليماتها هي الجهة الصانعة لانها الجهة الخبيرة ،

قال تعالى :

﴿ و لا ينبئك كخبير ﴾

[ سورة فاطر: 14 ]

حرص الانسان على سلامة و جودة و كمال و جودة و استمرار و جودة :

انطلاقا من حرصك على سلامتك اخر احصاء لسكان الارض سبعة مليارات ،

اؤكد لكم ان السبعة مليارات انسان لا يستثني واحد منهم حريصون على سلامة و جودهم،
وحريصون على كمال و جودهم ،

وحريصون على استمرار و جودهم ،

سلامة و جودك بالاستقامة،
فالاستقامة تحقق السلامة ،

وكمال و جودك بالعمل الصالح ،

والعمل الصالح يحقق لك اتصالا مع الله :

﴿ و العمل الصالح يرفعة ﴾

[سورة فاطر: 10]

واستمرار و جودك بتربية اولادك ،

فلو جمعت اكبر ثروة فالارض ،

وارتقيت الى اعلي منصب بها ،

ولم يكن ابنك كما تتمني فانت اشقي الناس ،

لذا الاخوة الكرام الاعزاء الجالية الاسلامية فهذا البلد المشكلة الاولي تربية اولادهم ،

لان الاهمال اذا حصل نشا الابن نشاة تتناقض مع منهج ابية ،

ومع عقيدتة ،

ومع طموحة ،

وما لم يكن ابنك كما تتمني فانت اشقي الناس .



اذا سلامة الوجود بالاستقامة على تعليمات الصانع و هي القران و السنة ،

وكمال الوجود بالعمل الصالح ،

واستمرار الوجود بتربية الاولاد .

طريقة انفاق الوقت لان مضى الزمن و حدة يستهلك الانسان :

لذا الله عز و جل جعل ذلك الانسان له عمر ،

وما من تعريف جامع ما نع للانسان كهذا التعريف ذكرة الامام الجليل و التابعى الكبير الامام الحسن البصرى قال : ” الانسان بضعة ايام ،

كلما انقضي يوم انقضي بضع منه ” .

فانت زمن ،

انت زمن راس ما لك هو الزمن ،

هذا الزمن اما ان تنفقة انفاقا استهلاكيا كشان معظم سكان الارض ؛

ناكل ،

ونشرب ،

ونتمتع ،

ثم نفاجا بالموت ،

او ان ينفق ذلك الزمن الذي هو انت و هو راس ما لك انفاقا استثماريا ،

بمعني ان تفعل فالزمن الذي سينقضى عملا ينفعك بعد انقضاء الزمن ،

لذا لان الانسان زمن و لان راس ما له هو الزمن اقسم الله له بمطلق الزمن فقال :

﴿ و العصر﴾

[ سورة العصر: 1 ]

قسم الهى ،

اقسم الله له بمطلق الزمن ،

لانة زمن ،

وجواب القسم :

﴿ان الانسان لفى خسر ﴾

[ سورة العصر: 2 ]

خاسر ،

لماذا يا رب هو خاسر ؟

العلماء قالوا : لان مضى الزمن و حدة يستهلك الانسان .

سبت ،

احد ،

اثنين ،

ثلاثاء ،

اربعاء ،

خميس ،

مضي اسبوع ،

اسبوع ثان ،

ثالث،
رابع مضي شهر ،

شهر ثان ،

ثالث ،

رابع مضي فصل ،

اربعة فصول مضي عام ،

عشرة اعوام عقد ،

حياة الانسان بضعة عقود ،

ثم يتفاجا انه صار على مشارف الموت ،

الانسان لو كان عمرة اربعين عاما لو سالناة كيف مضت هذي الاعوام ؟

يقول لك : و الله لا ادرى مضت ،

فاذا مضت الاربعون و الاعم الاغلب ان الذي سياتى اقل مما مضي ،

فاذا مضت الاربعون عاما التي بقيت تمضى كالاربعين ،

وفجاة الانسان سيحاسب عن جميع كلمة قالها ،

وعن جميع خطوة خطاها ،

وعن جميع ابتسامة ،

وعن جميع عطاء ،

وعن جميع منع ،

وعن جميع صلة :

﴿ فوربك لنسالنهم اجمعين * عما كانوا يعملون ﴾

[ سورة الحجر:92-93 ]

﴿ و العصر * ان الانسان لفى خسر * الا الذين امنوا ﴾

[ سورة العصر: 1-3]

الاستقامة على منهج الله علامة الايمان :

قد يقول معظم اهل الارض من المسلمين : نحن مؤمنون ،

الجواب : علامة الايمان الاستقامة على منهج الله ،

واى ايمان لا ينتج عنه استقامة لا شان له عند الله ،

الدليل،
ابليس اللعين مؤمن ،

ما الدليل ؟

قال :

﴿ فبعزتك ﴾

[ سورة ص: 82 ]

امن فيه ربا ،

امن فيه عزيزا ،

وقال :

﴿ فانظرنى الى يوم يبعثون ﴾

[ سورة ص : 79]

وامن بالاخرة و هو ابليس اللعين ،

لذا دققوا فالاية الكريمة :

﴿ انه كان لا يؤمن بالله العظيم ﴾

[ سورة الحاقة : 33]

هنا الشاهد ما امن بالله العظيم ،

امن بالله خالقا لكن ما امن فيه عظيما ،

لو امن فيه عظيما لامتنع عن معصيتة ،

ف لذا نصيحة لكل مؤمن : لا تقس ايمانك بمعلومات تعرفها،
قس ايمانك باستقامتك ،

فاذا كنت مستقيما فانت مؤمن و رب الكعبة ،

ف لذا سالت مرة احدهم: هل بامكانك ان تضغط لى التجارة كلها بكلمة واحدة ؟

مئة مليون نوع ،

الف مليون مستوي ،

يمكن ان تضغط التجارة كلها بكلمة واحدة انها الربح ،

فان لم تربح فلست تاجرا ،

ايضا الدين كله بعقائدة ،

بعباداتة ،

بمعاملاتة ،

بتاريخة ،

بمؤلفاتة ،

باسسة ،

الدين كله يضغط بكلمة واحدة انها الاستقامة ،

فان لم تستقم على امر الله لن تقطف من الدين شيئا ،

دين من دون استقامة اسمه : تراث ،

يقول لك : عندة خلفية دينية ،

ارضية دينية ،

عندة نشاط ديني،
عندة منطلقات دينية ،

الاسلام شيء احدث ،

الاسلام منهج يبدا من فراش الزوجية و ينتهى بالعلاقات الدولية ،

فاذا خضعت لمنهج الله فكسب ما لك ،

فى انفاق ما لك ،

فى كيفية اختيار زواجك ،

فى كيفية تربية اولادك ،

فى حالات الضعف ،

فى حالات القوة ،

فى علاقاتك ،

اذا اعتمدت منهج الله عز و جل فكل حركاتك و سكناتك فانت مؤمن و رب الكعبة .

حجم الانسان عند الله بحجم عملة الصالح :

 20160623 611

لذا :

﴿ و العصر * ان الانسان لفى خسر * الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ﴾

[ سورة العصر: 1-3]

الامام الشافعى رحمة الله تعالى يقول : ” هذي اركان النجاة ” ننجو بايمان يحملنا على طاعة الله ،

مقياس الايمان هو الذي يحملك على طاعة الله ،

وننجو بالعمل الصالح ،

فحجمك عند الله بحجم عملك الصالح :

﴿ و لكل درجات مما عملوا ﴾

[ سورة الانعام: 132 ]

الايمان و العمل الصالح :

﴿ الا الذين امنوا و عملوا الصالحات ﴾

[ سورة العصر: 3]

الدعوة الى الله فرض عين على جميع مسلم :

الان دققوا :

﴿ و تواصوا بالحق ﴾

[ سورة العصر: 3]

هل تصدقون ان الدعوة الى الله فرض عين على جميع مسلم ،

الصلاة مثلا فرض على جميع مسلم ،

وايضا الدعوة الى الله من اثناء سورة العصر فرض على جميع مسلم ،

ولكن الدعوة الى الله كفرض فحدود ما تعلم و مع من تعرف :

(( بلغوا عنى و لو اية ))

[البخارى و الترمذى عن ابن عمرو ]

﴿ قل هذي سبيلى ادعو الى الله على بصيرة انا و من اتبعنى ﴾

[ سورة يوسف: 108 ]

فالذى لا يدعو الى الله على بصيرة ليس متبعا لرسول الله ،

والدليل :

﴿ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى ﴾

[ سورة ال عمران: 31 ]

الدعوة الى الله فرض فحدود ما تعلم و مع من تعرف ،

حضرت خطبة تاثرت فيها ابلغها الى زوجتك ،

الي اولادك ،

الي جيرانك ،

الي شركائك فالعمل ،

انقل الحقائق التي تلقيتها الى من حولك ،

هذه الدعوة الى الله فرض عين على جميع مسلم فحدود ما تعلم و مع من تعرف ،

اما الدعوة الى الله التي هي فرض كفاية اذا قام فيها البعض سقطت عن الكل فتحتاج الى تفرغ ،

والي تعمق ،

والي تبحر ،

والي توسع ،

وتقتضى هذي الدعوة ان تجيب عن جميع سؤال،
هذه الدعوة التي هي فرض كفاية اذا قام فيها البعض سقطت عن الكل ،

اذا :

﴿ الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق ﴾

[ سورة العصر: 3]

تواصوا بالحق تعني الدعوة الى الله :

﴿ و تواصوا بالصبر ﴾

[ سورة العصر: 3]

الصبر على الايمان بالله ،

والصبر على العمل الصالح ،

والصبر على الدعوة الى الله ،

فهذه السورة كان اصحاب النبى عليهم رضوان الله لا يتفرقون بعد اجتماعهم الا على تلاوة هذي السورة :

﴿ و العصر * ان الانسان لفى خسر * الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ﴾

[ سورة العصر: 1-3]

سيدنا سعد بن ابي و قاص قال : ” ثلاثة انا فيهن رجل ” كلمة رجل فالكتاب و السنة لا تعني انه ذكر تعني انه بطل :

﴿ رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله ﴾

 20160623 612

[ سورة النور: 37]

ما هذي الثلاثة ؟

قال : ” ما صليت صلاة و شغلت نفسي حتي اقضيها ،

ولا سرت فجنازة فحدثت نفسي بغير ما تقول حتي انصرف منها – و الثالثة هذ الشاهد – و ما سمعت حديثا من رسول الله صلى الله عليه و سلم الا علمت انه حق من الله تعالى “.

العاقل من عرف سر و جودة و غاية و جودة بعدها تحرك و فق منهج الله :

خالق الاكوان ارسل النبى العدنان ،

فالكتاب و السنة هما الدين :

(( انني ربما تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما؛
كتاب الله و سنتى ،

ولن يتفرقا حتي يردا على الحوض ))

[الحاكم فمستدركة عن ابي هريرة ]

لا بد فكل بيت =من كتاب حديث ،

اى كتاب ،

هذا الكتاب تقرا فيه سنة النبى الكريم،
قضية الجنة تحتاج الى جهد ،

والي التزام ،

والي طلب علم ،

ولان الله سبحانة اودع فيك قوة ادراكية لذا تلبية هذي القوة الادراكية على عمل تفعلة ان تطلب العلم ،

لتعرف من انت؟
ولماذا جاء الله بك الى الدنيا ؟

وما حقيقة الدنيا ؟

وما حقيقة الكون ؟

وما حقيقة الدار الاخرة ؟

هذه المعلومات دقائق لذا قالوا : ما جميع ذكى بعاقل ،

انسان ربما يتمتع بذكاء عال ،

والاول فالجامعة ،

وعمل دكتوراة بالفيزياء النووية ،

هذا اخطر مقال و لم يؤمن بالله لا يعد عاقلا ،

ما جميع ذكى بعاقل ،

من هو العاقل ؟

الذى عرف سر و جودة ،

وغاية و جودة ،

وحقيقة الحياة الدنيا،
وحقيقة الدار الاخرة ،

ثم تحرك و فق منهج الله ،

هذا هو العاقل ،

والانسان – كما قلت لكم -حريص على سلامة و جودة ،

وكمال و جودة ،

واستمرار و جودة ،

السلامة بالاستقامة ،

والكمال بالعمل الصالح ،

والاستمرار بتربية الاولاد .

الانسان عقل يدرك و قلب يحب و جسم يتحرك :

لكن بعضهم قال : الانسان عقل يدرك ،

وقلب يحب ،

وجسم يتحرك ،

غذاء العقل العلم ،

وغذاء القلب الحب ،

وغذاء الجسم الاكل و الشراب ،

فاذا غذيت عقلك بالعلم ،

وقلبك بالحب ،

الذى يسمو بك ان تحب الله مثلا ،

وجسمك بالاكل و الشراب تفوقت ،

اما اذا اكتفيت بواحدة فتطرفت ،

لذا قال تعالى يصف اهل الدنيا :

﴿ ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا ﴾

[ سورة الفرقان: 44]

﴿ كانهم حمر مستنفرة * فرت من قسورة ﴾

[ سورة المدثر : 50-51]

﴿ كانهم خشب مسندة ﴾

[ سورة المنافقون: 4 ]

وصف كلام الله عز و جل .



يا ايها الاخوة الكرام ،

الحديث خطير متعلق بالمصير ،

متعلق بسعادة ابدية او بشقاء ابدى ،

والانسان كما قلت قبل قليل هو المخلوق الاول ،

والمخلوق المكرم :

﴿ و لقد كرمنا بنى ادم و حملناهم فالبر و البحر و رزقناهم من الطيبات و فضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ﴾

[ سورة الاسراء: 70]

والانسان هو المخلوق المكلف بعبادة الله عز و جل ،

و العبادة هي طاعة طوعية ممزوجة بمحبة قلبية اساسها معرفة يقينية تفضى الى سعادة ابدية .



اللهم اعطنا و لا تحرمنا،
اكرمنا و لا تهنا ،

اثرنا و لا تؤثر علينا ،

ارضنا و ارض عنا .

* * *

 20160623 613

الخطبة الاخرى :


الحمد لله رب العالمين ،

و اشهد ان لا الة الا الله و لى الصالحين،
واشهد ان سيدنا محمدا عبدة و رسوله،
صاحب الخلق العظيم،
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين ،

وعلي صحابتة الغر الميامين ،

امناء دعوتة ،

وقادة الويتة ،

و ارض عنا و عنهم يا رب العالمين .

ايات معرفة الله ثلاثة نوعيات ؛

كونية تكوينية و قرانية :

ايها الاخوة الكرام ،

كلكم يعمل ان الله عز و جل حينما قال :

﴿ فباى حديث بعد الله و اياتة يؤمنون ﴾

[سورة الجاثية: 6]

الايات التي هي قنوات سالكة لمعرفة الله نوعيات ثلاثة ،

ايات كونية ،

وايات تكوينية،
وايات قرانية ،

الايات الكونية خلقة ،

والايات التكوينية افعالة ،

والايات القرانية كلامة ،

فاذا اردت ان تعرفة فعليك ان تسلك هذي القنوات ؛

الكون بعدها افعال الله عز و جل بعدها القران ،

لكن قال العلماء : بيننا و بين اقرب نجم ملتهب الى الارض اربع سنوات ضوئية ،

ما معني سنة ضوئية ؟

الضوء يقطع فالاخرى الواحدة ثلاثمئة الف كيلو متر فالاخرى ،

فكم يقطع فالدقائق ؟

ثلاثمئة الف ضرب ستين ،

كم يقطع فالساعة ؟

ثلاثمئة الف ضرب ستين ضرب ستين ،

كم يقطع فاليوم ؟

ضرب اربع و عشرين ،

كم يقطع فالعام ؟

ضرب ثلاثمئة و خمسة و ستين ،

كم يقطع فاربع سنوات ؟

ضرب اربع ،

اى ابنك الصغير بدقيقتين بالة حاسبة يحسب لك المسافة بين الارض و بين اقرب نجم ملتهب ،

ثلاثمئة الف ضرب ستين ،

ضرب ستين ،

ضرب اربع و عشرين ،

ضرب ثلاثمئة و خمسة و ستين ،

ضرب اربع ،

لو كان هنالك طريق لهذا النجم و اردنا ان نصل الية بمركبة ارضية قال : نحتاج الى خمسين مليون عام كى نصل الى اقرب نجم ملتهب الى الارض .

نجم القطب اربعة الاف سنة ضوئية ،

المراة المسلسلة مليونا سنة ضوئية ،

احدي المجرات بموسوعة لايف تحتاج الى اربعة و عشرين الف مليون سنة ضوئية ،

افتح القران اقرا قوله تعالى :

﴿ فلا اقسم بمواقع النجوم ﴾

[سورة الواقعة: 75]

مواقع النجوم المسافات بين النجوم :

﴿ و انه لقسم لو تعلمون عظيم ﴾

[سورة الواقعة: 76]

وانة لقسم لو تعلمون عظيم ،

اذا اردت الدنيا فعليك بالعلم ،

واذا اردت الاخرة فعليك بالعلم،
واذا اردتهما معا فعليك بالعلم ،

والعلم لا يعطيك بعضة الا اذا اعطيتة كلك،
فاذا اعطيتة بعضك لم يعطك شيئا ،

ويظل المرء عالما ما طلب العلم،
فاذا ظن انه ربما علم فقد جهل ،

طالب العلم يؤثر الاخرة على الدنيا فيربحهما معا ،

بينما الجاهل يؤثر الدنيا على الاخرة فيخسرهما معا .

الدعاء :

اللهم اهدنا فيمن هديت،
وعافنا فيمن عافيت ،

وتولنا فيمن توليت،
وبارك لنا فيما اعطيت ،

وقنا و اصرف عنا شر ما قضيت،
فانك تقضى بالحق ،

ولا يقضي عليك ،

وانة لا يذل من و اليت ،

ولا يعز من عاديت ،

تباركت ربنا و تعاليت ،

ولك الحمد على ما قضيت ،

نستغفرك و نتوب اليك ،

اللهم علمنا بما ينفعنا ،

وانفعنا بما علمتنا و زدنا علما ،

وارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعة ،

وارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابة ،

واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنة ،

وادخلنا برحمتك فعبادك الصالحين ،

احقن دماء المسلمين فكل مكان ،

واحقن دماءهم فالشام ،

يا رب العالمين .

والحمد لله رب العالمين


استفادت جدا من الخطبة دى , خطب دينية بسيطه ومفيده