خطب اسلامية بسيطة و مفيده
الحمد لله نحمدة ،
ونستعين فيه و نسترشدة ،
ونعوذ فيه من شرور انفسنا و سيئات اعمالنا ،
من يهدة الله فلا مضل له ،
ومن يضلل فلن تجد له و ليا مرشدا ،
واشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له ،
اقرارا بربوبيته ،
وارغاما لمن جحد فيه و كفر ،
واشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه و سلم رسول الله ،
سيد الخلق و البشر،
ما اتصلت عين بنظر ،
او سمعت اذن بخبر ،
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على الة و اصحابة الطيبين الطاهرين ،
امناء دعوتة ،
وقادة الويتة ،
و ارض عنا و عنهم يا رب العالمين ،
اللهم اخرجنا من ظلمات الجهل و الوهم الى انوار المعرفة و العلم ،
ومن و حول الشهوات الى جنات القربات.
الانسان هو المخلوق الاول عند الله عز و جل :
ايها الاخوة الاكارم ،
قيل : من عرف نفسة عرف ربة فمن انت ايها الانسان ؟
هل تعلم انك المخلوق الاول عند الله ؟
المخلوق الاول رتبة لان الله جل جلالة قال :
﴿ انا عرضنا الامانة على السماوات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان ﴾
[ سورة الاحزاب: 72 ]لان الانسان قبل حمل الامانة كان عند الله المخلوق الاول ،
لذا سخر الله له :
﴿ و سخر لكم ما فالسماوات و ما فالارض جميعا منه ﴾
[ سورة الجاثية: 13 ]تسخير تعريف و تكريم ،
موقف الانسان الكامل من تسخير التعريف ان يؤمن،
وموقفة الكامل من تسخير التكليف ان يشكر ،
فاذا امن و شكر حقق الهدف من و جودة ،
لذا قال تعالى :
﴿ ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم و امنتم ﴾
[ سورة النساء: 147]العبادة علة وجود الانسان فالدنيا :
ايها الاخوة الكرام ،
كلكم يعلم ان معظم الطلاب درسوا فالمدارس ان الكون جماد و نبات و حيوان و انسان ،
اليس ايضا ؟
الجماد شيء ما دى يشغل حيزا من الفراغ ،
ولة وزن ،
ولة ابعاد ثلاثة ،
بينما النبات كائن له وزن و يشغل حيزا فالفراغ ،
ولة ابعاد ثلاثة ،
لكنة ينمو ،
يختلف عن الجماد انه ينمو ،
بينما الحيوان كائن يشغل حيزا فالفراغ ،
ولة ابعاد ثلاثة ،
ولة وزن و ينمو كالنبات ،
ويمتاز عن النبات انه يتحرك ،
النبات لا يتحرك،
و اما الانسان فكائن يشغل حيزا فالفراغ ،
ولة ابعاد ثلاثة ،
ولة وزن ،
وينمو ،
ويتحرك ،
لكنة يفكر اودع الله فالانسان قوة ادراكية تميز فيها عن بقية المخلوقات ،
هذه القوة الادراكية جعلتة فوق المخلوقات جميعا ،
لذا الموقف الكامل من هذي القوة الادراكية ان يؤمن ،
ان يتعرف الى الله ،
ان يتعرف الى حقيقة الكون ،
ان يتعرف على حقيقة الحياة الدنيا ،
ان يتعرف على حقيقة و جودة ،
فاذا تعرف الى الله حقق الهدف من و جودة بل اكد انسانيتة ،
الله عز و جل يقول :
﴿ و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون ﴾
[ سورة الذاريات : 56]علة و جودنا فالدنيا العبادة ،
لو ان ابا ارسل ابنة الى باريس لينال الدكتوراة من السوربون ،
مدينة كبار مترامية الاطراف عملاقة ،
نقول : ذلك الطالب الموجود فهذه المدينة علة و جودة فهذه المدينة شيء واحد الدراسة ،
نيل الدكتوراة ،
يجب ان نعتقد جميعا ان علة و جودنا فالدنيا شيء واحد ان نعبد الله ،
والعبادة لا كما يتوهمها معظم الناس ان نصلى فقط،
وان نصوم ،
وان نحج المنزل ،
وان نؤدى زكاة اموالنا ،
وان ننطق بالشهادة ،
هذه عبادات شعائرية ،
لكن البطولة ان نخضع لمنهج الله عز و جل الذي ربما يزيد عن خمسمئة الف بند ،
يبدا ذلك المنهج من فراش الزوجية و ينتهى بالعلاقات الدولية ،
هذا المنهج كبير ،
كيف تاكل ،
كيف تشرب ،
كيف تتزوج ،
كيف تربى اولادك ،
كيف تتعامل مع الاقوياء ،
مع الضعفاء ،
هنالك اسئلة لا تنتهى ،
فانت الكائن الاول بل انت اعقد الة فالكون ،
ولهذه الالة البالغة التعقيد صانع عظيم هو الله ،
ولهذا الصانع العظيم تعليمات التشغيل و الصيانة ،
فالجهة الوحيدة التي ينبغى ان تتبع تعليماتها هي الجهة الصانعة لانها الجهة الخبيرة ،
قال تعالى :
﴿ و لا ينبئك كخبير ﴾
[ سورة فاطر: 14 ]حرص الانسان على سلامة و جودة و كمال و جودة و استمرار و جودة :
انطلاقا من حرصك على سلامتك اخر احصاء لسكان الارض سبعة مليارات ،
اؤكد لكم ان السبعة مليارات انسان لا يستثني واحد منهم حريصون على سلامة و جودهم،
وحريصون على كمال و جودهم ،
وحريصون على استمرار و جودهم ،
سلامة و جودك بالاستقامة،
فالاستقامة تحقق السلامة ،
وكمال و جودك بالعمل الصالح ،
والعمل الصالح يحقق لك اتصالا مع الله :
﴿ و العمل الصالح يرفعة ﴾
[سورة فاطر: 10]واستمرار و جودك بتربية اولادك ،
فلو جمعت اكبر ثروة فالارض ،
وارتقيت الى اعلي منصب بها ،
ولم يكن ابنك كما تتمني فانت اشقي الناس ،
لذا الاخوة الكرام الاعزاء الجالية الاسلامية فهذا البلد المشكلة الاولي تربية اولادهم ،
لان الاهمال اذا حصل نشا الابن نشاة تتناقض مع منهج ابية ،
ومع عقيدتة ،
ومع طموحة ،
وما لم يكن ابنك كما تتمني فانت اشقي الناس .
اذا سلامة الوجود بالاستقامة على تعليمات الصانع و هي القران و السنة ،
وكمال الوجود بالعمل الصالح ،
واستمرار الوجود بتربية الاولاد .
طريقة انفاق الوقت لان مضى الزمن و حدة يستهلك الانسان :
لذا الله عز و جل جعل ذلك الانسان له عمر ،
وما من تعريف جامع ما نع للانسان كهذا التعريف ذكرة الامام الجليل و التابعى الكبير الامام الحسن البصرى قال : ” الانسان بضعة ايام ،
كلما انقضي يوم انقضي بضع منه ” .
فانت زمن ،
انت زمن راس ما لك هو الزمن ،
هذا الزمن اما ان تنفقة انفاقا استهلاكيا كشان معظم سكان الارض ؛
ناكل ،
ونشرب ،
ونتمتع ،
ثم نفاجا بالموت ،
او ان ينفق ذلك الزمن الذي هو انت و هو راس ما لك انفاقا استثماريا ،
بمعني ان تفعل فالزمن الذي سينقضى عملا ينفعك بعد انقضاء الزمن ،
لذا لان الانسان زمن و لان راس ما له هو الزمن اقسم الله له بمطلق الزمن فقال :
﴿ و العصر﴾
[ سورة العصر: 1 ]قسم الهى ،
اقسم الله له بمطلق الزمن ،
لانة زمن ،
وجواب القسم :
﴿ان الانسان لفى خسر ﴾
[ سورة العصر: 2 ]خاسر ،
لماذا يا رب هو خاسر ؟
العلماء قالوا : لان مضى الزمن و حدة يستهلك الانسان .
سبت ،
احد ،
اثنين ،
ثلاثاء ،
اربعاء ،
خميس ،
مضي اسبوع ،
اسبوع ثان ،
ثالث،
رابع مضي شهر ،
شهر ثان ،
ثالث ،
رابع مضي فصل ،
اربعة فصول مضي عام ،
عشرة اعوام عقد ،
حياة الانسان بضعة عقود ،
ثم يتفاجا انه صار على مشارف الموت ،
الانسان لو كان عمرة اربعين عاما لو سالناة كيف مضت هذي الاعوام ؟
يقول لك : و الله لا ادرى مضت ،
فاذا مضت الاربعون و الاعم الاغلب ان الذي سياتى اقل مما مضي ،
فاذا مضت الاربعون عاما التي بقيت تمضى كالاربعين ،
وفجاة الانسان سيحاسب عن جميع كلمة قالها ،
وعن جميع خطوة خطاها ،
وعن جميع ابتسامة ،
وعن جميع عطاء ،
وعن جميع منع ،
وعن جميع صلة :
﴿ فوربك لنسالنهم اجمعين * عما كانوا يعملون ﴾
[ سورة الحجر:92-93 ]﴿ و العصر * ان الانسان لفى خسر * الا الذين امنوا ﴾
[ سورة العصر: 1-3]الاستقامة على منهج الله علامة الايمان :
قد يقول معظم اهل الارض من المسلمين : نحن مؤمنون ،
الجواب : علامة الايمان الاستقامة على منهج الله ،
واى ايمان لا ينتج عنه استقامة لا شان له عند الله ،
الدليل،
ابليس اللعين مؤمن ،
ما الدليل ؟
قال :
﴿ فبعزتك ﴾
[ سورة ص: 82 ]امن فيه ربا ،
امن فيه عزيزا ،
وقال :
﴿ فانظرنى الى يوم يبعثون ﴾
[ سورة ص : 79]وامن بالاخرة و هو ابليس اللعين ،
لذا دققوا فالاية الكريمة :
﴿ انه كان لا يؤمن بالله العظيم ﴾
[ سورة الحاقة : 33]هنا الشاهد ما امن بالله العظيم ،
امن بالله خالقا لكن ما امن فيه عظيما ،
لو امن فيه عظيما لامتنع عن معصيتة ،
ف لذا نصيحة لكل مؤمن : لا تقس ايمانك بمعلومات تعرفها،
قس ايمانك باستقامتك ،
فاذا كنت مستقيما فانت مؤمن و رب الكعبة ،
ف لذا سالت مرة احدهم: هل بامكانك ان تضغط لى التجارة كلها بكلمة واحدة ؟
مئة مليون نوع ،
الف مليون مستوي ،
يمكن ان تضغط التجارة كلها بكلمة واحدة انها الربح ،
فان لم تربح فلست تاجرا ،
ايضا الدين كله بعقائدة ،
بعباداتة ،
بمعاملاتة ،
بتاريخة ،
بمؤلفاتة ،
باسسة ،
الدين كله يضغط بكلمة واحدة انها الاستقامة ،
فان لم تستقم على امر الله لن تقطف من الدين شيئا ،
دين من دون استقامة اسمه : تراث ،
يقول لك : عندة خلفية دينية ،
ارضية دينية ،
عندة نشاط ديني،
عندة منطلقات دينية ،
الاسلام شيء احدث ،
الاسلام منهج يبدا من فراش الزوجية و ينتهى بالعلاقات الدولية ،
فاذا خضعت لمنهج الله فكسب ما لك ،
فى انفاق ما لك ،
فى كيفية اختيار زواجك ،
فى كيفية تربية اولادك ،
فى حالات الضعف ،
فى حالات القوة ،
فى علاقاتك ،
اذا اعتمدت منهج الله عز و جل فكل حركاتك و سكناتك فانت مؤمن و رب الكعبة .
حجم الانسان عند الله بحجم عملة الصالح :
لذا :
﴿ و العصر * ان الانسان لفى خسر * الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ﴾
[ سورة العصر: 1-3]الامام الشافعى رحمة الله تعالى يقول : ” هذي اركان النجاة ” ننجو بايمان يحملنا على طاعة الله ،
مقياس الايمان هو الذي يحملك على طاعة الله ،
وننجو بالعمل الصالح ،
فحجمك عند الله بحجم عملك الصالح :
﴿ و لكل درجات مما عملوا ﴾
[ سورة الانعام: 132 ]الايمان و العمل الصالح :
﴿ الا الذين امنوا و عملوا الصالحات ﴾
[ سورة العصر: 3]الدعوة الى الله فرض عين على جميع مسلم :
الان دققوا :
﴿ و تواصوا بالحق ﴾
[ سورة العصر: 3]هل تصدقون ان الدعوة الى الله فرض عين على جميع مسلم ،
الصلاة مثلا فرض على جميع مسلم ،
وايضا الدعوة الى الله من اثناء سورة العصر فرض على جميع مسلم ،
ولكن الدعوة الى الله كفرض فحدود ما تعلم و مع من تعرف :
(( بلغوا عنى و لو اية ))
[البخارى و الترمذى عن ابن عمرو ]﴿ قل هذي سبيلى ادعو الى الله على بصيرة انا و من اتبعنى ﴾
[ سورة يوسف: 108 ]فالذى لا يدعو الى الله على بصيرة ليس متبعا لرسول الله ،
والدليل :
﴿ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى ﴾
[ سورة ال عمران: 31 ]الدعوة الى الله فرض فحدود ما تعلم و مع من تعرف ،
حضرت خطبة تاثرت فيها ابلغها الى زوجتك ،
الي اولادك ،
الي جيرانك ،
الي شركائك فالعمل ،
انقل الحقائق التي تلقيتها الى من حولك ،
هذه الدعوة الى الله فرض عين على جميع مسلم فحدود ما تعلم و مع من تعرف ،
اما الدعوة الى الله التي هي فرض كفاية اذا قام فيها البعض سقطت عن الكل فتحتاج الى تفرغ ،
والي تعمق ،
والي تبحر ،
والي توسع ،
وتقتضى هذي الدعوة ان تجيب عن جميع سؤال،
هذه الدعوة التي هي فرض كفاية اذا قام فيها البعض سقطت عن الكل ،
اذا :
﴿ الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق ﴾
[ سورة العصر: 3]تواصوا بالحق تعني الدعوة الى الله :
﴿ و تواصوا بالصبر ﴾
[ سورة العصر: 3]الصبر على الايمان بالله ،
والصبر على العمل الصالح ،
والصبر على الدعوة الى الله ،
فهذه السورة كان اصحاب النبى عليهم رضوان الله لا يتفرقون بعد اجتماعهم الا على تلاوة هذي السورة :
﴿ و العصر * ان الانسان لفى خسر * الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ﴾
[ سورة العصر: 1-3]سيدنا سعد بن ابي و قاص قال : ” ثلاثة انا فيهن رجل ” كلمة رجل فالكتاب و السنة لا تعني انه ذكر تعني انه بطل :
﴿ رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله ﴾
[ سورة النور: 37]ما هذي الثلاثة ؟
قال : ” ما صليت صلاة و شغلت نفسي حتي اقضيها ،
ولا سرت فجنازة فحدثت نفسي بغير ما تقول حتي انصرف منها – و الثالثة هذ الشاهد – و ما سمعت حديثا من رسول الله صلى الله عليه و سلم الا علمت انه حق من الله تعالى “.
العاقل من عرف سر و جودة و غاية و جودة بعدها تحرك و فق منهج الله :
خالق الاكوان ارسل النبى العدنان ،
فالكتاب و السنة هما الدين :
(( انني ربما تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما؛
كتاب الله و سنتى ،
ولن يتفرقا حتي يردا على الحوض ))
لا بد فكل بيت =من كتاب حديث ،
اى كتاب ،
هذا الكتاب تقرا فيه سنة النبى الكريم،
قضية الجنة تحتاج الى جهد ،
والي التزام ،
والي طلب علم ،
ولان الله سبحانة اودع فيك قوة ادراكية لذا تلبية هذي القوة الادراكية على عمل تفعلة ان تطلب العلم ،
لتعرف من انت؟
ولماذا جاء الله بك الى الدنيا ؟
وما حقيقة الدنيا ؟
وما حقيقة الكون ؟
وما حقيقة الدار الاخرة ؟
هذه المعلومات دقائق لذا قالوا : ما جميع ذكى بعاقل ،
انسان ربما يتمتع بذكاء عال ،
والاول فالجامعة ،
وعمل دكتوراة بالفيزياء النووية ،
هذا اخطر مقال و لم يؤمن بالله لا يعد عاقلا ،
ما جميع ذكى بعاقل ،
من هو العاقل ؟
الذى عرف سر و جودة ،
وغاية و جودة ،
وحقيقة الحياة الدنيا،
وحقيقة الدار الاخرة ،
ثم تحرك و فق منهج الله ،
هذا هو العاقل ،
والانسان – كما قلت لكم -حريص على سلامة و جودة ،
وكمال و جودة ،
واستمرار و جودة ،
السلامة بالاستقامة ،
والكمال بالعمل الصالح ،
والاستمرار بتربية الاولاد .
الانسان عقل يدرك و قلب يحب و جسم يتحرك :
لكن بعضهم قال : الانسان عقل يدرك ،
وقلب يحب ،
وجسم يتحرك ،
غذاء العقل العلم ،
وغذاء القلب الحب ،
وغذاء الجسم الاكل و الشراب ،
فاذا غذيت عقلك بالعلم ،
وقلبك بالحب ،
الذى يسمو بك ان تحب الله مثلا ،
وجسمك بالاكل و الشراب تفوقت ،
اما اذا اكتفيت بواحدة فتطرفت ،
لذا قال تعالى يصف اهل الدنيا :
﴿ ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا ﴾
[ سورة الفرقان: 44]﴿ كانهم حمر مستنفرة * فرت من قسورة ﴾
[ سورة المدثر : 50-51]﴿ كانهم خشب مسندة ﴾
[ سورة المنافقون: 4 ]وصف كلام الله عز و جل .
يا ايها الاخوة الكرام ،
الحديث خطير متعلق بالمصير ،
متعلق بسعادة ابدية او بشقاء ابدى ،
والانسان كما قلت قبل قليل هو المخلوق الاول ،
والمخلوق المكرم :
﴿ و لقد كرمنا بنى ادم و حملناهم فالبر و البحر و رزقناهم من الطيبات و فضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ﴾
[ سورة الاسراء: 70]والانسان هو المخلوق المكلف بعبادة الله عز و جل ،
و العبادة هي طاعة طوعية ممزوجة بمحبة قلبية اساسها معرفة يقينية تفضى الى سعادة ابدية .
اللهم اعطنا و لا تحرمنا،
اكرمنا و لا تهنا ،
اثرنا و لا تؤثر علينا ،
ارضنا و ارض عنا .
* * *
الخطبة الاخرى :
الحمد لله رب العالمين ،
و اشهد ان لا الة الا الله و لى الصالحين،
واشهد ان سيدنا محمدا عبدة و رسوله،
صاحب الخلق العظيم،
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين ،
وعلي صحابتة الغر الميامين ،
امناء دعوتة ،
وقادة الويتة ،
و ارض عنا و عنهم يا رب العالمين .
ايات معرفة الله ثلاثة نوعيات ؛
كونية تكوينية و قرانية :
ايها الاخوة الكرام ،
كلكم يعمل ان الله عز و جل حينما قال :
﴿ فباى حديث بعد الله و اياتة يؤمنون ﴾
[سورة الجاثية: 6]الايات التي هي قنوات سالكة لمعرفة الله نوعيات ثلاثة ،
ايات كونية ،
وايات تكوينية،
وايات قرانية ،
الايات الكونية خلقة ،
والايات التكوينية افعالة ،
والايات القرانية كلامة ،
فاذا اردت ان تعرفة فعليك ان تسلك هذي القنوات ؛
الكون بعدها افعال الله عز و جل بعدها القران ،
لكن قال العلماء : بيننا و بين اقرب نجم ملتهب الى الارض اربع سنوات ضوئية ،
ما معني سنة ضوئية ؟
الضوء يقطع فالاخرى الواحدة ثلاثمئة الف كيلو متر فالاخرى ،
فكم يقطع فالدقائق ؟
ثلاثمئة الف ضرب ستين ،
كم يقطع فالساعة ؟
ثلاثمئة الف ضرب ستين ضرب ستين ،
كم يقطع فاليوم ؟
ضرب اربع و عشرين ،
كم يقطع فالعام ؟
ضرب ثلاثمئة و خمسة و ستين ،
كم يقطع فاربع سنوات ؟
ضرب اربع ،
اى ابنك الصغير بدقيقتين بالة حاسبة يحسب لك المسافة بين الارض و بين اقرب نجم ملتهب ،
ثلاثمئة الف ضرب ستين ،
ضرب ستين ،
ضرب اربع و عشرين ،
ضرب ثلاثمئة و خمسة و ستين ،
ضرب اربع ،
لو كان هنالك طريق لهذا النجم و اردنا ان نصل الية بمركبة ارضية قال : نحتاج الى خمسين مليون عام كى نصل الى اقرب نجم ملتهب الى الارض .
نجم القطب اربعة الاف سنة ضوئية ،
المراة المسلسلة مليونا سنة ضوئية ،
احدي المجرات بموسوعة لايف تحتاج الى اربعة و عشرين الف مليون سنة ضوئية ،
افتح القران اقرا قوله تعالى :
﴿ فلا اقسم بمواقع النجوم ﴾
[سورة الواقعة: 75]مواقع النجوم المسافات بين النجوم :
﴿ و انه لقسم لو تعلمون عظيم ﴾
[سورة الواقعة: 76]وانة لقسم لو تعلمون عظيم ،
اذا اردت الدنيا فعليك بالعلم ،
واذا اردت الاخرة فعليك بالعلم،
واذا اردتهما معا فعليك بالعلم ،
والعلم لا يعطيك بعضة الا اذا اعطيتة كلك،
فاذا اعطيتة بعضك لم يعطك شيئا ،
ويظل المرء عالما ما طلب العلم،
فاذا ظن انه ربما علم فقد جهل ،
طالب العلم يؤثر الاخرة على الدنيا فيربحهما معا ،
بينما الجاهل يؤثر الدنيا على الاخرة فيخسرهما معا .
الدعاء :
اللهم اهدنا فيمن هديت،
وعافنا فيمن عافيت ،
وتولنا فيمن توليت،
وبارك لنا فيما اعطيت ،
وقنا و اصرف عنا شر ما قضيت،
فانك تقضى بالحق ،
ولا يقضي عليك ،
وانة لا يذل من و اليت ،
ولا يعز من عاديت ،
تباركت ربنا و تعاليت ،
ولك الحمد على ما قضيت ،
نستغفرك و نتوب اليك ،
اللهم علمنا بما ينفعنا ،
وانفعنا بما علمتنا و زدنا علما ،
وارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعة ،
وارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابة ،
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنة ،
وادخلنا برحمتك فعبادك الصالحين ،
احقن دماء المسلمين فكل مكان ،
واحقن دماءهم فالشام ،
يا رب العالمين .