حكم تحليل الشخصيات بالابراج , كل ما يخص الباحث عن هذا المقال

حكم تحليل الشخصيات بالابراج

 bf41ac9bdc1790e044ba0d3162bd1d7e

تحليل الشخصية عن طريق الابراج :


حكم قراءة الابراج محرم و معروف و منتشر و يدخل فاتيان الكهنة و العرافين و لكن هنالك شيء قبل الابراح و تكتب به كتب خاصة و هو كذكر مزايا جميع برج و شخصيتة و ماذا يتصف فيه و بالتاكيد حكمة كحكم قراءتة بكونة محرم و هو متفرع منه و ذلك يكفينا كمسلمين لنكف عنه و لكن كملاحظة على النوع من الكلام و الكتب هو بطلانة بكونة كيف يصبح صب الناس كلهم فبرج يشتركون به بالولادة و لكل شخصية طبع خاص و شخصية خاصة تختلف عن غيرها و رغم تطابق كالابن مع ابية او بالاخوة فتطابق صفاتهم و فنفس اليوم به ناس بنفس التاريخ و تختلف صفاتهم و طباعهم بل الشخصية الواحدة تتغير على مدي حياتها و تتغير صفاتها ربما يصبح بتطور الشخصية و الاستزادة من الخبرات او تغير القناعات او تهذيب النفس و حكم العمر فعلي سبيل المثال فتغير الشخصية كتغير شخصية عمر ابن الخطاب رضى الله عنه بكونة شخصية قاسية فالجاهلية و بعد الاسلام كان شخص رقيق عطوف يرحم الصغير و يرفق بالكبير و يحب المسلمين كلهم و يشعر بمسؤوليتة عليهم كلهم و كثير من النماذج بعد الاسلام تغيرت شخصياتهم

 20160716 534




فتوي (1)


حكم قراءة الابراج و التنجيم :


قراءة الابراج المجيب العلامة/


عبد الرحمن بن ناصر البراك


عضو هيئة التدريس بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية


/ العقائد و المذاهب الفكرية/مسائل متفرقة التاريخ 13/10/1427ه


السؤال:


ما حكم قراءة الابراج ؟



وهل هي من التنجيم ؟



وكذلك ما حكم قول القائل: قل لى فاى شهر و لدت و سوف اقول لك ما هي صفاتك ؟



الجواب :


هذا الزعم هو فعل المنجمين الذين يربطون الحوادث الارضية بتاثير


النجوم و الطوالع و بالبروج.


وهو ضرب من السحر و رجم بالغيب.


جاء فالحديث عن ابن عباس -رضى الله عنهما – ان النبى – صلى الله


عليه و سلم- قال: “من اقتبس شعبة من النجوم،
فقد اقتبس شعبة من


السحر زاد ما زاد” اخرجة ابو داود (3905)،
وابن ما جة (3726).


فالقول :


ان لهذه الابراج تاثيرا على صفات المواليد و احوالهم،
واخلاقهم،


ومستقبلهم،
هو قول باطل فالاسلام.


فكل برج،
او نجم يولد به الطويل و القصير،
والطيب و الخبيث،
ويولد فيه


من يصبح غنيا و فقيرا،
يولد به من يعمر و من لا يعمر،
يولد به الجميل


والقبيح.


فقول المنجمين فهذا قول باطل فالاسلام،
وهو من ادعاء علم


الغيب،
وادعاء علم الغيب منازعة لله -سبحانة و تعالى- فقوله: “قل لا


يعلم من فالسموات و الارض الغيب الا الله” [النحل:65].


فعلي المسلمين ان يحذروا من اولئك الدجالين الذين يستغلون سذاجة


البسطاء و الجهلاء،
فيستغفلونهم ،
ويسلبون اموالهم ،

ويفسدون


عقائدهم.

 20160716 535




فالمنجمون من طوائف المفسدين فالارض،


ولا يجوز الذهاب اليهم و لا سؤالهم.
فان المنجم يدخل فاسم العراف،


وقد قال -صلي الله عليه و سلم-: “من اتي كاهنا او عرافا فساله


فصدقه،
فقد كفر بما انزل على محمد” اخرجة احمد (9171)،
وابو داود (


3904)،
والترمذى (135)،
وابن ما جة (639).


فالحذر الحذر ،

والواجب على المسلم ان يعتصم بالله،
وان يحقق ايمانه


بربه،
ولا يغتر باولئك المضلين و المفسدين.
كفي الله المسلمين شرهم


وصلي الله و سلم على محمد.


*****


فتوي (2)


حكم قراءة الابراج و معرفة صفات مواليدها :


سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم


وكان السؤال كالتالى





اني اشكرك على ما تقدمة من اجوبة غالية،
فضيلة الشيخ انا اعرف ان قراءة الابرج حرام


ولكن ان تعرف صفات مواليد هذي الابراج هل هو حرام ؟



الجواب: و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


وجزاك الله خيرا


لا يجوز النظر فالابراج ،

لا فالابراج التنبوئية ،

ولا فالمسائل المتعلقة بصفات اصحاب الابراج سدا للذريعة و حماية لجناب التوحيد .



قال قتادة رحمة الله تعالى : ان الله تبارك و تعالى خلق هذي النجوم لثلاث خصال : جعلها زينة السماء ،

وجعلها يهتدى فيها ،

وجعلها رجوما للشياطين ،

فمن تاول بها غير هذا فقد قال براية ،

واخطا حظة ،

واضاع نصيبة ،

وتكلف ما لا علم له به


وان ناسا جهلة بامر الله تعالى ربما احدثوا فهذه النجوم كهانة من ولد بنجم هكذا و هكذا كان هكذا و هكذا ،

ولعمري ما من نجم الا يولد فيه القصير و الطويل و الاحمر و الابيض و الحسن و الدميم ،

وما علم ذلك النجم و هذي الدابة و ذلك الطير شيئا من الغيب …


ولعمري لو ان احدا علم الغيب لعلم ادم الذي خلقة الله بيدة و اسجد له ملائكتة و علمة اسماء جميع شيء و اسكنة الجنة ياكل منها رغدا حيث شاء و نهى عن شجرة واحدة ،

فلم يزل فيه البلاء حتي و قع بما نهى عنه ،

ولو كان احد يعلم الغيب لعلم الجن حيث ما ت سليمان بن داود عليهما السلام فلبثت تعمل حولا فاشد العذاب و اشد الهوان لا يشعرون بموتة ،

فما دلهم على موتة الا دابة الارض تاكل منساتة ،

اى :


تاكل عصاة ،

فلما خر تبينت الجن ان لو كانت الجن تعلم الغيب ما لبثوا فالعذاب المهين ،

وكانت الجن تقول ايضا : انها كانت تعلم الغيب ،

وتعلم ما فغد ،

فابتلاهم الله عز و جل بذلك و جعل موت نبى الله عليه الصلاة و السلام للجن عظة ،

وللناس عبرة .



فالابراج و النجوم ليست اسبابا للسعادة و لا للشقاوة ،

ولا للغني و لا للفقر ،

وليس لها تاثير فصفات الخلق ،

ولا فطبائعم .



فكل نجم و برج يولد به الطويل و القصير و الابيض و الاسود ،

وغير هذا .

 20160716 536




والله تعالى اعلم .



مبدا احسان الظن :


اختتم المقال بذكر مبدا انه الاصل احسان الظن بالمسلمين ما لم يثبت غير هذا و بدلائل فلا يؤخذ بالظن و حتي ما تقدم من ذكر تحليل الشخصيات هو من باب التوقعات التي ربما تكون صحيحة و لكن فبعضها تكون حركات و علامات هي تكون معمولة بدون قصد و ربما تكون عادة عندة ( و يوجد عادات بين الدول و الشعوب و الناس و لكل مكان قصد يختلف ) و لاتعني شيء ,

وحتي فالتحقيقات يصبح مبدا قانونى و هو ” المتهم بريء حتي تثبت ادانتة ” فلا بد من وجود دلائل و شواهد و قرائن ثبوتية عليه حتي تدينة ,

بل حتي المنافقين على زمن النبى صلى الله عليه و سلم كان يعرفهم كلهم و كان سر النبى صلى الله عليه و سلم حذيفة ابن اليمان علمة على اسماء المنافقين و اتاة عمر ابن الخطاب رضى الله عنه على جلالة قدرة و المشهود له بالجنة من العشرة المبشرين بالجنة و فضائلة الكثيرة و من الخلفاء الراشدين و لكنة من عظم تقواة كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ينادى حذيفة فيقول: ” انشدك بالله الذي لا الة الا هو ،

هل سمانى لك رسول الله صلى الله عليه و سلم من المنافقين” حاشاة رضى الله عنه ,

وكان لبعض المنافقين مواقف بها يخرجون نفاقهم اكثر من مرة كاد ان يقتلهم عمر ابن الخطاب رضى الله عنه بقوله دعنى اضرب راس ذلك المنافق ذلك و ينهاة النبى صلى الله عليه و سلم و يقول له ” لايتكلم الناس محمد يقتل اصحابة ” او كما قال


قال الله تعالى: {فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى} [32: النجم] ؟



فقد اخرج البخارى فالصحيح تعليقا عن ابن ابي مليكة رحمة الله و هو منكبيرة التابعين قال: “ادركت ثلاثين من اصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم،
ما منهم احد يقول ايمانى على ايمان جبريل و ميكائيل،
وما منهم احد الا و هو يخاف النفاق على نفسه”،
وايضا فان الحسن بن ابي الحسن البصرى رحمة الله -وهو منكبيرة التابعين- قال فالنفاق: “ما امنة الا منافق،
ولا خافة الا مؤمن”


عن اسامة بن زيد،
قال: « بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ،

ولحقت انا و رجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناة قال : لا الة الا الله،
فكف الانصارى عنه و طعنتة برمحى حتي قتلتة ،

فلما قدمنا (الي المدينة) بلغ النبى صلى الله عليه و سلم ما فعلتة ،

فقال : يا اسامة اقتلتة بعد ان قال لا الة الا الله ؟
..
قلت: يا رسول الله كان متعوذا.
قال: هلا شققت عن قلبة ؟
!
فما زال يكررها حتي تمنيت انني لم اكن اسلمت قبل هذا اليوم » (رواة البخارى و مسلم).
فحتي ذلك المشرك الذي ظن اسامة بن زيد رضى الله عنه انه قال الشهادة خوفا من القتل عنفة النبى صلى الله عليه و سلم تعنيف شديد لانة يجب عليه اخذ الناس على ظاهرهم و هو لايعرف ماذا فقلبة و لم يشق عن قلبة حتي يعرف انه صادق او كاذب


ماجاء فاحسان الظن و اخد المسلمين على ظواهرهم و اجتناب سوء الظن قوله تعالى :


{يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم و لا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخية ميتا فكرهتموة و اتقوا الله ان الله تواب رحيم }الحجرات12


“اياكم و الظن فان الظن اكذب الحديث،
ولا تحسسوا و لا تجسسوا و لا تنافسوا و لا تحاسدوا و لا تباغضوا” رواة البخارى و مسلم و اللفظ لمسلم .



عن عمر رضى الله عنه قال : [[ التمس لاخيك سبعين عذرا فان لم تجد فقل لعل له عذرا لا اعرفة ]] و فيما يروي عنه -ايضا- [[ لا تظنن بكلمة خرجت من اخيك شرا و انت تجد لها فالخير محملا ]].


وقال ابن سيرين رحمة الله: اذا بلغك عن اخيك شيء فالتمس له عذرا ،

فان لم تجد فقل : لعل له عذرا لا اعرفة .

 20160716 537

  • تحليل شخصيات بالصور


حكم تحليل الشخصيات بالابراج , كل ما يخص الباحث عن هذا المقال