تفسير صبغة الشعر فالمنام
تفسير ابن سيرين لحلم رؤيا الشعر : شعر الراس هو ما ل و طول عمر و الجمة تختلف باختلاف صاحب الرؤيا و ان راها صاحب صلاح على راسة فهو زيادة و وقاية و هيبة له ،
وان راها غنى فهو ما له ،
وان راها فقير فهي ذنوبة ،
وحسن شعر الراس شرف و عز و ان راي شعرة جعدا و سبطا فانه يشرف و يعز ،
وان راة سبطا طويلا متفرقا فان ما ل رئيسة يتفرق ،
وان كان ناعما لينا فانه زيادة ما ل رئيس ،
وقيل من راي كان له شعرا طويلا و هو مسرور فيه فانه محمود و خاصة فالنساء فانهن يستخدمن شعور غيرهن فالزينة و رؤيا ضفر الشعر جيد للنساء و رديء لغيرهم
ورؤيا طول الشعر محمود فمن راي كانة طال فانه يزيد فعلمة و ما له ،
وان كان صاحب الرؤيا سلطانا قوي سلطانة و كان حسن السيرة به و ان كان تاجرا ربحت تجارتة لقوله تعالى { و زادة بسطة فالعلم و الجسم } و ان كان صاحب الرؤيا امراة دلت رؤياها على الولادة و قيل اليتم و كان ابن سيرين يكرة بياض الشعر للشاب و يقول الشيب الافتقار و الهم اذا طال الشعر ،
وان راي هذا فقير اجتمع عليه مع فقرة دين و قد حبس و ان راي انه نتف شيبة فانه يخالف السنة و يستخف بالمشايخ و ان راي شاب فشعرة بياض فانه قدوم غائب عليه ،
وقيل ان الشيب فالتاويل زيادة و قار و دين ،
وقيل هو زيادة عمر لقوله تعالى { بعدها لتكونوا شيوخا } و حكى ان الحجاج بن يوسف راي كان راسة و لحيتة ربما ابيضا فلقى عبدالملك بن مروان هما و غما و تغير فامرة ،
واما المراة اذا رات شيب كل راسة دلت رؤياها على فسق زوجها ،
فان كان زوجها صالحا فانه يغايرها بامراة ثانية جارية و ان لم يكن ايضا فانه يصيبة منها غم او حزن و اما سواد شعر المراة فيدل على شيئين : احدهما محبة زوجها لها و الثاني استقامة احوال زوجها و ان رات امراة كانها كشفت
شعرها فان زوجها يغيب عنها و ان رات كانها لم تزل مكشوفة الراس فان زوجها لا يرجع اليها و ان لم يكن لها زوج لم تتزوج ابدا و ان رات شعرت كثيفا و ابصر الناس هذا منها ،
فانها تفتضح فامر و ان راي الرجل كان على راسة قرونا فانه رجل منيع و ان راي كان شعر مقدم راسة انتثر اصابة ذل فالوقت و ان راي كان شعر مؤخر راسة ربما انتثر دل على هوان يصيبة فحال شيبة و ان راي كان شعر الجانب الايسر من راسة انتثر دل على انه يصاب بالذكور و من اقربائة ،
فان كان شعر الجانب الايسر من راسة انتثر فاذ يصاب بالاناث من اقربائة فان لم يكن له قرابة من الرجال و النساء رجع الضرر الى نفسة .
كما فسر النابلسى حلم رؤيا الشعر : شعر الراس و هو فالمنام ما ل و طول عمر ،
فمن راي شعر راسة طال فان عمرة يطول و ان راي ان شعرة السبط اصبح جعدا فانه يتضع و ان كان العكس فيتفرق ما ل رئيسة و قيل جمة الشعر ما له ،
وان كان فقيرا فهي ديونة التي عليه ،
وان صار له فالمنام شعر جعد دل على التعويض بالمال او من الازواج او الملابس و من راي شعرة طويلا فان هذا محمود خاصة فالنساء ،
والضفائر دليل الديون على الانسان ،
وازالة شعر الشارب و الابط دليل على قضاء الديون و ذهاب الهم و اتباع السنة ،
وضفر الشعر يدل على اتقان الامور و حفظ المال و من راي شعرة نبت فغير محلة اصابة هم ،
وحلق شعر الراس فزمن الحج يدل على الامن ،
وقيل نتف الشعر يدل على و فاء دين الرائى و اذا راي الجندى ان شعرة طال زاد سلاحة و من راي شعرة كشعر الفرس فيقبض عليه ان كان لصا و من راي شعرة صار كشعر الخنزير اصابتة شدائد و كثرة الشعر للمهموم زيادة فهمة و كثرة الشعر للمسرور زيادة فسرورة ،
وسواد شعر المراة يدل على محبة زوجها لها ،
فان رات انها كشفت شعرها فان زوجها يغيب عنها ،
وان رات انها لم تزل مكشوفة الراس فان زوجها لا يرجع اليها ،
وان لم يكن لها زوج فانها لا تتزوج ابدا ،
وطول شعر الابط دليل على نيل الحاجة و صحة دين صاحبة و كرمة فان كان به قمل دل على كثرة العيال و من راي شعر راسة ربما نقص فهو هم و ان راي احدا ينتف من شعرة فانها مصيبة فما ل و من راي انه دهن شعرة بدهن فهو زينة له و من راي انه يفلى راسة فانه يطلع على بعض عيوبة و من راي الشعر ينبت فاماكن لا ينبت بها الشعر فان الدين يكثر عليه ،
وان نبت الشعر فكفة فتلك منفعة و قد دل شعر الراس على الزرع و المال و الجاة و الزوج للمراة العازبة و الزوجة للرجل العازب ،
وان ضفر شعرة دل على جمع المال ،
وان اخرج القمل من راسة دل على اخراج المفسدين من ارضة و قد دل حسن الشعر على الاعمال الصالحة ،
وان ضفر شعر المراة و كانت مريضة ما تت ،
وشعر الرجل زينة له و وقاية و ما ل دائم و ان راي شعر جسدة ابيض و كان غنيا نالة خسران فما له و ان رات المراة ان شعرها براق فاحم فهو استغناؤها بمال زوجها .
اما ابن شاهين فسر حلم رؤيا الشعر : من راي شعرة طال طولا زائدا فانه هم و غم و ان رات المراة هذا يصبح زينة و زيادة بهاء و قيل رؤيا الشعر لمن يصبح متلبسا بزى الفقراء فلا باس فيه و من راي انه حلق راسة فايام الحج فانه صلاح فالدين و كفارة للذنوب،
وان كان فالاشهر الحرم او فبعضها فانه قضاء دين و زوال هم و غم ،
وقيل ان راي هذا ذو منصب فليس بمحمود و ان رات المراة هذا فانه يدل على موت زوجها اواحد محارمها و ان رات ان شعرها قطع او بعضة فانه يدل على مخاصمة مع زوجها و قيل حصول مصيبة و ان رات ان شعرها جميعة صار ابيض فانه يدل على ان زوجها رجل فاسق على غير الكيفية و بالمجمل فان رؤيا الشعر تؤول على ستة اوجة : للملك بالعسكر و للمراة بالعز و البهاء و للرعية بالهم و الغم و للفقراء العباد بزيادة العبادة و قيل بالحج.
ذلك .
