تفسير حلم خروج الحليب من الثدي للعزباء
فسر ابن سيرين حلم رؤيا اللبن : روى عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال : من راي انه يشرب لبنا فهو الفطرة ,
قال الاستاذ ابو سعيد : رؤية اللبن فالثديين للرجال و النساء ما ل و در اللبن منها سعة المال و ان رات امراة لا لبن لها فياليقظة انها ترضع صبيا او رجلا او امراة معروفين فان ابواب الدنيا تنغلق عليها و عليهم و قيل من راي كانة ارتضع امراة نال ما لا و ربحا و روى ان النبى صلى الله عليه و سلم راي و هو نازل بالطائف كانة جيء بقدح من لبن فوضع بين يدية فانصب القدح فاولها ابو بكر رضى الله عنه فقال : يا رسول الله ما اظنك مصيبا من الطائف فعامك ذلك شيئا فقال : اجل لم يؤذن لى فيه
بعدها ارتحل صلى الله عليه و سلم ,
واتي ابن سيرين رجل فقال : رايت عسا من لبن جيء فيه حتي وضع بعدها جيء بعس احدث فوضع به ،
فوسعة فجعلت انا و اصحابي ناكل من رغوتة بعدها تحول راس جمل فجعلنا ناكلة بالعسل فقال : اما اللبنففطرة و اما الذي صبة به فوسعة فما دخل فالفطرة من شيء و اما اكلكم رغوتة فيقولن الله تعالى { فاما الزبد فيذهب جفاء } و اما البعير فرجل عربي و ليس فالجمل شيء اعظم من راسة و راس العرب امير المؤمنين و انتم تغتابونة و تاكلون منلحمة ،
واما العسل فشيء تزينون فيه كلامكم و كان هذا فزمان عمر بن عبدالعزيز رضى الله عنه ,
واتي ابن سيرين رجل فقال : رايت كانى ارتضع احدي ثديي فقال : ما تعمل فقال : اكون مع مولاى فالحانوت فقال : اتق الله فما ل مولاك ,
وراي عدى بن ارطاة لقحة مرت فيه و هو على باب دارة فعرض عليه لبنها فلم يقبل بعدها عرض عليه اخرى فلم يقبل بعدها عرض عليه مرة ثانية فقبلة ،
فقال ابن سيرين : هي رشوة لم يقبلها بعدها عاد فقبلها و اخذها ،
وراي امير المؤمنين هارون الرشيد كانة فالحرم يرتضع مناخلاف ظبية فسال الكرمانى مشافهة عن تاويلها فقال : يا امير المؤمنين الرضاع بعد الفطام حبس فالسجن و مثلك لا يحبس و لكنك منحبس بحب جارية ربما حرمت فكان ايضا ,
وان راي كانة انصب عليه لبن انسان دل على ضيق و حبس و ايضا المرضع و الراضع ايهما كان معروفا فان حالة فالحبس و الضيق اشد من المجهول و الحلب تاويلة المكر و ان حلب الناقة فخرج دما فانه يجور فسلطانة ،
فان حلبها سما فانه يجبى ما لا حراما فان حلبها تاجر لبنا اصاب رزقا حلالا و ربحافى تجارتة و درت عليه الدنيا بقدر ما در عليه الضرع و من راي كانة شرب لبن فرس او رمكة احبة السلطان و نال منه خيرا و البان الانعام ما ل حلال من السلطان و لبن اللقحة فطرة فالدين فمن شرب منه او مص مصة او مصتين او ثلاثة فانه على الفطرة يصلى و يصوم و يزكى و هو لشاربة ما ل حلال و علم و حكمة و قيل من حلب ناقة و شرب لبنها دل على انه يتزوج امراة صالحة و ان كان الرائى مستورا ولد له غلام به بركة و لبن البقرة 
خصب السنة و ما ل حلال و اصابة الفطرة و فصاحب الرؤيا عبدا عتق و ان كان فقيرا استغني و لبن الشاة و العنزة اصابة ما ل حلال ان كان حليبا و لبن الاسد ظفر بعدو و قيل انه ينال ما لا من جهة سلطان جبار و لبن الكلب خوف شديد و لبن الذئب مثلة و قد دل على اصابة ما ل من ظالم و لبن الخنزير تغيير عقل صاحبة و ذهنة و قيل ان العديد منه ما ل حرام و القليل منه حلال لقوله تعالى { فمن اضطر غير باغ و لا عاد فلا اثم عليه } فقد رخص فالقليل و حرم العديد و لبن النمر اظهار عداوة و لبن الظبى نذر و لبن الحمار الاهلى مرض يسير و البان الوحش كلها قوة فالدين و لبن الضان و الجاموس خير و فطرة و لبن الدب ضر و غم عاجل و لبن الثعلب مرض يسير و لبن الهرة مرض يسير او خصومة و لبن الفرس لمن شربة اسم صالح فالناس و لبن الاتان اصابة خير و ظهور اللبن من الارض و خروجة منها دليل على ظهور الجور و البان ما لا البان لها بلوغ المني من حيث لا يحتسب و البان النواهش و اللواذع صلاح ما بينة و بين اعدائة و لبن الحية من شرب منه فانه يعمل عملا يرضى الله ،
وقيل من شربة نال فرجا و نجا من البلايا و الزبد ما ل مجموع نافع و غنيمة و ايضا السمن الا ان فالسمن قوة لسلطان النار التي مستة و اللبن الرائب لا خير به و قيل هو رزقمن سفر و الحامض المخيض رزق بعد هم و وجع و قيل هو ما ل حرام و معاملة قوم مفاليس لان زبدة ربما نزع منه و قيل ان شاربة يطلب المعروف ممن لا خير به و الشيراز استماع كلام من النسوة و الانفحة ما ل مع نسك و ورع و اللبن الصافي ما لفى تعب لمس النار له و اما الجبن فانه ما ل مع راحة و الرطب منه خير من اليابس و ما ل حاضر للرائى و خصب السنة و قيل ان الجبن اليابس سفر و قيل ان الجبنة الواحدة بدرة من المال و من راي كانة ياكل الخبز مع الجبن فانه معاشة بتقدير و قيل مناكل الخبز مع الجبن اصابتة علة فجاة ،
والمصل قيل هو دين غالب لحموضتة و قيل هو ما ل نام يقوم قليلة مقام كثير منالاموال ينالة بعد كد .
كما فسر النابلسى حلم رؤيا اللبن : هو فالمنام فطرة الاسلام و هو ما ل حلال و اللبن الرائب ما ل حرام لحموضتة و خروج دسمة و من راي ان الثديين يدر منها لبن ان الدنيا تدر عليه و لبن الانسان حبس و ضيق للمرضع و الراضع و اذا راي انه اشتري مرضعة لترضع و لدة فانه يربى و لدة على خلقة و قيل من امتص لبن امراة نال ما لا و ربحا و من راي انه شرب لبن فرس احبة السلطان و نال منه خيرا ،
ومن شرب لبن رمكة صادف ملكا و البان الانعام ما ل حلال من سلطان و رزق طيب و الحليب مكر و حلب الناقة عالة فان حلبها فخرج اللبن دما فانه يجور فسلطانة و ان حلبها سما فانه يجنى ما لا حراما ،
ولبن اللقحة فطرة فالدين فمن شرب منه فانه ثابت على الفطرة يصلى و يصوم و يزكى و يتصدق و هو لشاربة ما ل حلال و حكمة و قيل منراي انه حلب ناقة و شرب من لبنها فانه يتزوج امراة صالحة و ان كان متزوجا فيولد له غلام و من راي انه حلب بقرة و شرب لبنها و كان عبدا فانه يعتق،
وان كان فقيرا استغني ،
ولبن الشاة و العنز ما ل يجبي من العرب و العجم و من راي انه شرب لبن الغنم نال خيرا و راحة و سرورا و لبن اللبوة ما ل لشاربة و ظفر بعدوة و لبن النسر عز و نصر على عدو قوي كريم و لبن النمر لمن شربة اظهار عداوة و لبن الذئب غرم و خوف شديد و ضرر فالمعيشة لمن شربة و قيل هو ما ل و سلطان و من راي انه شربة نال رئاسة و لبن الخنزير تغيير عقل شاربة و ذهابة و لبن الكلبة خوف شديد لشاربة و ما ل ينالة على يد ظالم و قيل منشربة نال مقدرة و رئاسة على اهل بلدة ،
وقيل البان الوحوش كلها شك فالدين و لبن حمار الوحش مرض بعدة شفاء و لبن الظبية رزق قليل و البان النواهش و اللواذع صلاح ما بينة و بين اعدائة و لبن الثعلب مرض يسير بعد شفاء و رزق يسير و لبن الحمار الاهلى مرض يسير و ايضا لبن الهرة و من راي ان اللبن يظهر من الارض فهو ظهور جور و فتنة يراق بها دم و لبن الغنم ما ل شريف و لبن البقر غني و لبن البغل عسر و هول و لبن الخنزير اصابة ما ل عظيم ،
ولبن الانسان للمريض اذا شربة شفاء من المرض و لبن الكلب و السنور مرض او خوف ،
واللبن يدل على المال و زيادة العمر و الحمل و ظهور الاسرار و العلم و التوحي،
ويدل على الدواء للادواء و على الرزق و لبن البقر و الغنم و الابل و الجواميس جميع هذا ما ل مجموع ،
والرائب هم و لبن الوحش و الطير اذا و جد فهو ما ل قليل و خاصة لبن الارنب و لبن الفرس و لبن السنور و الثعلب فسق ،
ولبن الادمى و ديعة لا ينبغى صرفها لغير ربها و لبن المجهول من الوحش عز و نشاط للمريض و خلاص من السجن او ما ل مغتصب .
وفسر ابن شاهين حلم رؤيا اللبن : هي تؤول على اوجه: قال دانيال : اللبن كلما كان حلوا طريا كان اجود لانة اذا كان طريا حلوا يدل على زيادة المال و الدين ،
وان كان حامضا يدل على نقصان المال و الدين بقدر ما طعام منه و من راي ان اللبن صار جبنا طريا و هو ياكل منه فانه يدل على حصول المال الحلال و سعة الرزق و كب المراة اللبن على الانسان يؤول بالسجن و من راي انه يشرب اللبن من ثدية فانه يخون فكسبة و معيشتة و من راي ان امراة خرج حليب من ثديها و جري فانه يدل على الخير و زيادة النعمة و بالمجمل فان رؤيا لبن الانسان يؤول على ثلاثة اوجة : رزق حلال و ما ل الاولاد و غم و حزن من جهة العيش و من راي لبنا ينبع من الارض فانه يؤول بالجور لاهل هذا المكان و من راي انه يحلب حليبا من حيوان و يظهر من مكان الحلب دم فانه يؤول بمخالفتة للملك ،
وان خرج سم فانه يدل على ما ل حرام و من راي انه يشرب لبن الفرس ان كان معهودا بشربة فاليقظة فانه يدل على الخير و تقربة فيه الى الملوك ،
وان لم يكن معهودا فيصل الية مكروة ,
ولبن البغل يدل على صعوبة الاشغال و الخوف و لبن الناقة يدل على حصول المال و النعمة من ملك او من رجل جليل القدر بقدر ما شرب منه و لبن الغزال يدل على سعة الرزق و لبن المعز يدل على حصول ما ل من زوجتة و لبن النمر يدل على الظفر بالعدو و قد يخرج له عدو و لبن الفيل يدل على ما ل حرام من رجل كبير و لبن الجاموس يدل على سعة الرزق و المال و لبن الحمار يدل على المرض و حصول الشفاء عقبة و لبن الدب يدل على حصول المضرة و الخوف و الحزن و لبن الارنب يدل على حصول خير قليل منامراة دنيئة و لبن الخنزير يدل على بلهة و قلة عقلة و قد دل على طعام ما ل حرام و قد دل على حصول الغم و المصيبة و لبن الثعلب يدل على المكر و الحيلة و الدين و قد دل على مرض يسير و قيل ان كان مريضا يشفي و لبن المراة يدل على حصول المضرة له و لمن ترضعة و قيل الارضاع للنسوة خير و للرجال شر و لبن الكلب يدل على حصول الخوف و هول عظيم و قد دل على المرض و لبن الاسد يدل على حصول المال الشريف من ملك و يقهر عدوة و ينال مقصودة و لبن ابن اوي يدل على الخصومة مع الاقارب و لبن البقر يدل على حصول الخير و الرفعة فتلك السنة فالدين و الدنيا و لبن البقر الوحشى يدل على السقم و يعافي سريعا و لبن الهرة يدل على الخصومة و الحرب و قد دل على الضعف و السقم و لبن الذئب يدل على الخوف و الفزع الشديد او يفوت منه امر مهم و لبن الضبع يدل على خيانة عيالة معه و لبن الغنم يدل على المال الحلال و الزيادة فالدين و لبن الطيور يدل على حصول المراد بتمامة و لبن الفهد يدل على حصول ما ل حرام من عدوة و قيل الحلبفى الاصل يؤول بالمكر الا حلب الناقة فانه يؤول بالعمالة فارض العرب فان خرج دم عوض الحليب جار فتلك الولاية و من لم يكن لائقا لذا فانه يتزوج بامراة صالحة و من راي انه يرضع حليبا من اي نوع كان ان كان من اهل الفساد فانه يحبس كما تقدم و ان كان من اهل الصلاح فانه يؤول على و جهين: اما ان تكون امراة عندة حراما و هو لا يشعر فيها او جارية و من راي لبنا رائبا فانه ينال ما لا بسفرة و المخيض يؤول على و جهين : رزق بعد هم و وجع او ما ل حرام و قد كان الرائى يطلب المعروف ممن لا خير به و من راي انه يشرب اللبن المشوب و يدع الخالص فانه يرضي بالعيش الدون و ياكل الحرام و قد كان صاحب بدعة فليتق الله تعالى و قيل رؤيا لبن الوحوش ما ل يسير الا لبن الحمار الوحشى فانه يؤول بالتوبة و الصلاح و من راي انه يسقي اولاد السبع لبنا فانه يحصل له خير و منفعة من ملك .
- تفسير حلم خروج الحليب من الثدي للعزباء
- تفسير حلم حليب الثدي للعزباء
- تفسير خروج الحليب من الثدي للعزباء
- خروج الحليب من الثدي في المنام للعزباء
- تفسير حلم خروج حليب من الثدي للعزباء
- حليب الثدي في المنام للعزباء
- تفسير رؤيا خروج الحليب من الثدي للعزباء
- تفسير حلم خروج الحليب من ثدي العزباء
- تفسير خروج الحليب من الثدي
- تفسير حليب الثدي في المنام للعزباء
