بحث عن السيدة خديجه , معلومات شامله وكامله عن ام المؤمنين⁦❤️⁩

بحث عن السيدة خديجه

خديجة فتاة خويلد بن اسد القرشية (68 ق.ة – 3 ق.ه/ 556م – 620م) ام المؤمنين و اولي زوجات النبى محمد و ام جميع ابنائة ما عدا و لدة ابراهيم

 

 220px APN Logo.svg

،[1] تزوجت خديجة قبل زواجها بالنبى مرتين،
الاولي من عتيق بن عابد المخزومى الذي ما ت عنها،
ثم تزوجت بابي هالة بن النباش بن زرارة التميمى حليف بنى عبد الدار فمات عنها ايضا،
وانجبت من كليهما،
كانت خديجة من اغنياء قريش و اكرمهم نسبا،
وعرف عنها طيب اخلاقها و رجاحة عقلها،
وكانت تلقب بالطاهرة،[2] تزوجت خديجة من الرسول و هي فعمر الاربعين و كان فعمر الخامسة و العشرين،
وانجبت له ستة ابناء: القاسم و عبد الله و زينب و ام كلثوم و رقية و فاطمة.[1]

 20160717 2039

عاشت خديجة مع النبى فترة ما قبل البعثة،
وكانت تستشعر نبوة زوجها،
فكانت تعتنى ببيتها و ابنائها،
وتسير قوافلها التجارية،
وتوفر للنبى مؤونتة فخلوتة عندما كان يعتكف و يتعبد فغار حراء،
وعندما انزل الله و حية على النبى كانت خديجة اول من صدقتة فيما حدث،
وذهبت فيه الى ابن عمها و رقة بن نوفل الذي بشرة بانه نبى الامة،
فكانت اول من امن بالنبى من الرجال و النساء،
واول من توضا و صلى،[3] و ظلت بعد هذا صابرة مصابرة مع الرسول فتكذيب قريش و بطشها بالمسلمين،
حتي و قع حصار قريش على بنى هاشم و بنى المطلب فشعب ابي طالب،
فالتحقت بزوجها فالشعب،
وعانت ما عاناة بنو هاشم من جوع و مرض لمدة ثلاث سنين،
وبعد ان فك الحصار عن الرسول و من معه مرضت خديجة،
وما لبثت ان توفيت بعد و فاة عم النبى ابي طالب بن عبدالمطلب بثلاثة ايام و قيل باكثر من ذلك،
فى شهر رمضان قبل هجرة الرسول بثلاث سنين عام 629م و عمرها خمس و ستون سنة،
وكان مقامها مع الرسول بعدما تزوجها اربعا و عشرين سنة و ستة اشهر،
ودفنها الرسول بالحجون (مقبرة المعلاة).

 20160717 2040

تحظي خديجة فتاة خويلد بمكانة كبار و منزلة عظيمة عند كل الطوائف الاسلامية،[1][4] فقد روي ابو هريرة: «قال رسول الله: خير نساء العالمين اربع: مريم فتاة عمران،
وابنة مزاحم امراة فرعون،
وخديجة فتاة خويلد،
وفاطمة فتاة محمد»،[5] و اتي جبرائيل الى النبى مرة فقال: «يا رسول الله،
هذه خديجة ربما اتتك معها اناء به ادام او اكل او شراب،
فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها عز و جل و مني،
وبشرها ببيت فالجنة من قصب لا صخب به و لا نصب».[6]

محتويات

  • 1 نسبها
  • 2 سيرتها قبل الاسلام
    • 2.1 زواجها
    • 2.2 تجارتها
    • 2.3 زواجها بالرسول
    • 2.4 الوحي
  • 3 سيرتها بعد الاسلام
    • 3.1 اول مؤمنة بالاسلام
    • 3.2 مؤازرة و مصابرة
    • 3.3 حصار شعب بنى هاشم
    • 3.4 و فاتها
  • 4 فقة خديجة
  • 5 بر الرسول فيها بعد موتها
  • 6 فضلها
  • 7 احاديث و ردت فشانها
  • 8 ازواجها و ابنائها
  • 9 المراجع
  • 10 المصادر

نسبها

 4eac6b67def5f5c35d40d4a788d61978

شجرة نسب خديجة و التقاؤة بنسب النبى و باقى امهات المؤمنين.
  • هى خديجة فتاة خويلد بن اسد بن عبدالعزي بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن ما لك بن النضر و هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان،
    يلتقى نسبها بنسب الرسول فقصى بن كلاب.
  • ابوها خويلد بن اسد،
    كان سيدا من سادات قريش،
    يروي انه و قف و واجة احدث التبابعة ملوك اليمن،
    وحال بينة و بين اخذة للحجر الاسود،[7] كما كان ضمن الوفد الذي ارسلتة قريش الى اليمن لتهنئة سيف بن ذى يزن عندما انتصر على الاحباش و طردهم من اليمن بعد عام الفيل بسنتين.[8]
  • امها فاطمة فتاة زائدة بن الاصم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤى بن غالب بن فهر بن ما لك بن النضر و هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان،[9] و جدتها هالة فتاة عبد مناف بن قصى بن كلاب.
  • اقاربها: عمها عمرو بن اسد كان بعد و فاة ابيها يوم حرب الفجار زعيم قومه،
    اختها هالة فتاة خويلد ام ابو العاص بن الربيع الذي تزوج بابنتها زينب فتاة محمد،
    ابناء اخوتها حكيم بن حزام و الزبير بن العوام حوارى الرسول،
    ابن عمها و رقة بن نوفل.[10]

سيرتها قبل الاسلام

ولدت خديجة فتاة خويلد فمكة قبل و لادة الرسول محمد بخمسة عشر عاما،
اى على و جة التقريب و لدت فعام 556م،[11] نشات و ترعرعت فبيت جاة و وجاهة و ايمان و طهارة سلوك،
حتي سميت بالطاهرة و عرفت بهذا اللقب قبل الاسلام،
وكانت كثيرا ما تتردد على ابن عمها و رقة بن نوفل تعرض عليه مناماتها،
وكل ما يمر فيها من احساس و رؤيا تراها،
او هاجس تحس به.[12]

زواجها

ما ان بلغت خديجة سن الزواج حتي اصبحت محط انظار شباب قريش و اشراف العرب،
فقد كانت بنت رائعة راجحة العقل كريمة الاصل و من اعرق بيوت قريش نسبا،
فتزوجها ابو هالة بن زرارة بن النباش التميمي،
وعاشت معه لمدة ليست بالطويلة،
ورزقت منه بولدين هما: هند و هالة،
ثم توفى تاركا لها ثروة ضخمة،[13] بعدها تزوجت من بعدة بعتيق بن عائذ المخزومي،
ثم طلقها و قيل: بل توفى عنها بعد ان رزقت منه ببنت اسمها هند،[13][14] قال الامام الذهبي: «كانت خديجة اولا تحت ابي هالة بن زرارة التميمي،
ثم خلف عليها بعدة عتيق بن عابد بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم،
ثم بعدة النبي،
فبني فيها و له خمس و عشرون سنة،
وكانت اسن منه بخمس عشرة سنة»،[15] و قال البلاذري: «وكانت خديجة قبل رسول الله عند ابي هالة هند بن النباش بن زرارة الاسيدى من تميم،
فولدت له هند بن ابي هالة سمى باسم ابيه،
ثم خلف عليها بعدة عتيق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم،
فطلقها فتزوجها النبي،
وكانت مسماة لورقة بن نوفل،
فاثر الله عز و جل فيها نبيه».[16]

تجارتها

كانت خديجة ترسل الرجال فتجارتها الى الشام و اليمن،
وكانت دائمة التدقيق و التمحيص فيمن تختارة حتي تضمن سلامة اموالها و عظيم ربحها،
فلما بلغها عن محمد ما بلغها من صدق جديدة و عظم امانتة و كرم اخلاقه،
تذكرت عندما كانت تجلس مع نساء اهل مكة يوم اجتمعن فعيد لهن فالجاهلية،
فتمثل لهن رجل فلما قرب نادي باعلي صوته: يا نساء تيماء انه سيصبح فبلدكن نبى يقال له احمد يبعث برسالة الله فايما امراة استطاعت ان تكون زوجا له فلتفعل،
فحصبتة النساء و قبحنة و اغلظن له و اغضت خديجة على قوله و لم تعرض له فيما عرض له النساء،[17] فبعثت الية فعرضت عليه ان يظهر فما لها تاجرا الى الشام،
وقيل بل ان ابو طالب بن عبدالمطلب عم الرسول هو من اشار الية بالعمل فتجارة خديجة و قال له: «انا رجل لا ما ل لي،
وقد اشتد الزمان علينا،
وهذه عير قومك ربما حضر خروجها الى الشام،
وخديجة فتاة خويلد تبعث رجالا من قومك فعيراتها،
فلو جئتها فعرضت نفسك عليها لاسرعت اليك».[18] و بلغ خديجة ما كان من محاورة الرسول و عمه،
فارسلت الية فذلك،
وقالت: انا اعطيك ضعف ما اعطى رجلا من قومك،
فقال ابو طالب: ذلك رزق ربما ساقة الله اليك،
فخرج مع غلام خديجة ميسرة،
واوصتة ان يقوم على خدمتة و الا يخالف له امرا و ان يرصد لها احواله،
وجعل عمومة الرسول يوصون فيه اهل العير،
فلما قدما بصري من الشام،
نزلا فظل شجرة،
فقال نسطور الراهب: ما نزل تحت هذي الشجرة قط الا نبي،
ثم قال لميسرة: افى عينية حمرة قال ميسرة: نعم لا تفارقه،
قال: هو نبي،
وهو احدث الانبياء،
ثم باع سلعته،
فوقع بينة و بين رجل تلاح،
فقال رجل احلف باللات و العزى،
فقال الرسول: ما احلف بهما قط و انني لامرؤ،
فاعرض عنهما،
فقال الرجل: القول قولك،
ثم قال لميسرة: ذلك و الله نبى تجدة احبارنا منعوتا فكتبهم،
وكان ميسرة اذا كانت الهاجرة و اشتد الحر يري ملكين يظلان الرسول من الشمس،
فوعي هذا كله ميسرة،
وكان الله ربما القي عليه المحبة من ميسرة،
فكان كانة عبد له،
وباعوا تجارتهم و ربحوا ضعف ما كانوا يربحون،
فلما رجعوا كانوا بمر الظهران و قال ميسرة: يا محمد انطلق الى خديجة،
فاخبرها بما صنع الله لها على و جهك فانها تعرف لك ذلك،
فتقدم محمد حتي دخل مكة فساعة الظهيرة،
وخديجة فعليه لها فراتة و هو على بعيره،
ودخل عليها فاخبرها بما ربحوا فتجارتهم،
فسرت بذلك،
فلما دخل عليها ميسرة اخبرها بما قال الراهب نسطور،
وبما قال الاخر الذي خالفة فالبيع،
وكانت ربما ربحت ضعف ما كانت تربح،
واضعفت لمحمد ضعف ما سمت له.[18]

زواجها بالرسول

جزء من سلسلة حول الاسلام

 5fce0e11b6b03d011839f4ef22ad97b8




امهات المؤمنين

خديجة فتاة خويلد


سودة فتاة زمعة


عائشة فتاة ابي بكر


حفصة فتاة عمر


زينب فتاة خزيمة


هند فتاة ابي امية


زينب فتاة جحش


جويرية فتاة الحارث


رملة فتاة ابي سفيان


ريحانة فتاة زيد


صفية فتاة حيي


ميمونة فتاة الحارث


مارية القبطية

اخذت خديجة تفكر فامر محمد بعدما سمعتة من غلامها ميسرة،
وبعدما رات من امانتة و صدقه،
فافضت بسرها لصديقتها نفيسة اخت الصحابي يعلي بن امية و قالت: «يا نفيسة انني اري فمحمد بن عبدالله ما لا اراة فغيرة من الرجال،
فهو الصادق الامين و هو الشريف الحسيب و هو الشهم الكريم،
وهو الى هذا له نبا عجيب و شان غريب،
وقد سمعت ما قالة غلامي ميسرة عنه،
ورايت ما كان يظلله حين قدم علينا من سفره،
وما تحدث فيه الرهبان عنه،
وان فؤادى ليكاد يجزم انه نبى هذي الامة»،[19] فقالت نفيسة لخديجة: تاذنين و انا ادبر الامر،
قالت نفيسة: فارسلتنى خديجة الية دسيسا اعرض عليه نكاحها فقبل،[20] و قيل بعثت خديجة الى الرسول فقالت له:‏‏ يا ابن عم،
انى ربما رغبت فيك لقرابتك و وسطتك فقومك و امانتك و حسن خلقك و صدق حديثك،
ثم عرضت عليه نفسها.[21]‏

بعد ان رضى محمد بالزواج من خديجة كلم اعمامة ابو طالب و العباس و حمزة فذهبوا الى عم خديجة و خطبوها الية و قال ابو طالب خطيبا: «الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم،
وزرع اسماعيل،
وضئضىء معد،
وعنصر مضر،
وجعلنا حضنة بيته،
وسواس حرمه،
وجعل لنا بيتا محجوجا،
وحرما امنا،
وجعلنا حكام الناس،
ان ابن اخي ذلك محمد بن عبدالله لا يوزن فيه رجل من قريش شرفا و نبلا و فضلا الا رجح به،
وهو ان كان فقل فان المال ظل زائل،
وامر حائل،
وعارية مسترجعة،
اليوم معك و غدا يصبح مع فلان و فلان،
وهذا يصبح غنيا بعدها فقيرا،
والفقير يكون غنيا و الدول هكذا… و بعد ذلك هو و الله له نبا عظيم و خطب جليل جسيم،
ولة فخديجة فتاة خويلد رغبة،
ولها به كذلك،
وما احببتم من الصداق فعلي»،[22] بعدها رد عليه و رقة بن نوفل و قال: «الحمد لله الذي جعلنا كما ذكرت و فضلنا على ما عددت فنحن سادة العرب و قادتها و انتم اهل هذا كله لا تنكر العشيرة فضلكم و لا يرد احد من الناس فخركم و شرفكم؛
وقد رغبنا فالاتصال بحبلكم و شرفكم فاشهدوا على معاشر قريش بانى ربما زوجت خديجة فتاة خويلد من محمد بن عبدالله على كذا» بعدها سكت،
فقال ابو طالب: ربما احببت ان يشركك عمها،
فقال عمها عمرو بن اسد: «اشهدوا على يا معشر قريش انني ربما انكحت محمد بن عبدالله خديجة فتاة خويلد»،[23] و على اثر هذا تم الزواج،
واولم عليها محمد فنحر جزورا و قيل جزورين و اطعم الناس،
حضر العقد بنو هاشم و رؤساء مضر،
وذلك بعد رجوع محمد من الشام بشهرين،
واصدقها عشرين بكرة،[24] و كان سنها اذ ذاك اربعين سنة،
وكانت يومئذ اروع نساء قومها نسبا و ثروة و عقلا،
وهي اول امراة تزوجها الرسول،
ولم يتزوج عليها غيرها حتي ما تت،[25] روي ابن سعد فالطبقات عن الواقدي: «وتزوجها رسول الله و هو ابن خمس و عشرين سنة،
وخديجة يومئذ فتاة اربعين سنة».[26] و فهذا الزواج نزلت اية:

 20160616 115

 ووجدك عائلا فاغنى

 20160616 116

 20160616 117

اي فقيرا لا ما ل لك،
فاغناك بخديجة.[27][28]

عاشت خديجة مع الرسول خمسة عشر عاما قبل بعثته،
احاطتة بكل رعاية و اعتناء و اهتمام،
وكانت هذي السنوات هي السنوات التي شغلت بها خديجة بانجاب اولادها باستثناء عبدالله الذي ولد بعد البعثة،
فقد رزقت بابنائها زينب و رقية و ام كلثوم،
والقاسم الذي كان يكني فيه الرسول،
وفاطمة الزهراء،
ثم عبدالله الذي عرف بالطيب الطاهر،
كانت خديجة منشغلة بتربية اولادها،
ثم شاء الله ان يتوفي القاسم،
وفى هذي الفترة طلب الرسول من عمة ابو طالب و ربما لاحظ كثرة الاولاد عندة ان يعطية عليا ليربيه،
اراد التخفيف عليه،
وقامت خديجة برعايتة اتم رعاية،
وعندما ما ت العوام بن خويلد خلف و رائة الزبير و هو ابن سنتين،
فقررت خديجة ان تكفلة و ترعاه،
فنشا الزبير بين بيت =عمتة خديجة و بين بيت =امة صفية فتاة عبدالمطلب عمة الرسول،
ثم لما قدم حكيم بن حزام بن خويلد من الشام برقيق فيهم زيد بن حارثة و صيف،
دخلت عليه عمتة خديجة،
وهي يومئذ عند رسول الله،
فقال لها: اختارى يا عمة اي هؤلاء الغلمان شئت فهو لك،
فاختارت زيدا فاخذته،
فراة رسول الله عندها،
فاستوهبة منها،
فوهبتة له،
فاعتقة رسول الله و تبناه،
وذلك قبل ان يوحي اليه،[29] فكان بمثابة الابن من خديجة،
ورعتة خير رعاية،
وكانت لهذه التربية الصالحة الاثر العظيم فاتباع هؤلاء الاشخاص لنور الاسلام،
ف”علي” اول من اسلم من الصبيان[30]،
و”الزبير” من اوائل من دخل فالاسلام.[31] و زيد بن حارثة ثاني من اسلم من الرجال بعد علي.[32]

كان الرسول محمد يواصل مسيرتة بالاختلاء بنفسه،
وبتعبدة فغار حراء بعيدا عن الناس،
وكانت خديجة مشغولة بالاسرة و توفير ما يلزمها،
فى الوقت الذي كانت تشتغل به بتجارتها التي تنفق منها على الاسرة،
ومع هذا كانت تذهب الية فغار حراء لتوفر له الطعام و الشرب،[33] قال ابن حجر العسقلاني: «كانت حريصة على رضاة بكل ممكن،
ولم يصدر منها ما يغضبة قط كما و قع لغيرها»،[34] روي الفاكهانى عن انس بن ما لك قال: «ان النبي

 20160616 118

كان عند ابي طالب،
فاستاذنة ان يتوجة الى خديجة فاذن له،
وبعث بعدة جارية له يقال لها نبعة فقال لها: انظرى ما تقول له خديجة،
قالت نبعة: فرايت عجبا،
ما هو الا ان سمعت فيه خديجة فخرجت الى الباب فاخذت بيدة فضمتها الى صدرها و نحرها بعدها قالت: بابي و امي،
والله ما افعل ذلك لشيء،
ولكنى ارجو ان تكون انت النبى الذي ستبعث،
فان تكن هو فاعرف حقى و منزلتى و ادع الالة الذي يبعثك لي،
قالت: فقال لها: و الله لئن كنت انا هو ربما اصطنعت عندي ما لا اضيعة ابدا،
وان يكن غيرى فان الالة الذي تصنعين ذلك لاجلة لا يضيعك ابدا».[35]

الوحي

  •  20160616 119

     مقالة مفصلة: الوحي

عندما حبب الى الرسول الخلوة،
صار يتجة لغار حراء يعتكف متاملا و يتعبد متبتلا،
وكان موقف خديجة موقف المعين الداعم،
فكانت تعد له ما يحتاجة فخلوتة من اكل و شراب و مهاد،
تجهزة قبل خروجه،
وتحمل الية ان طالت غيبتة ما يكفية من مؤونه،
وفى بعض الاحيان تصحبة فخلوته،
تخدمة و تؤنسة و تسقية و تطعمه،
ولما اصبح فعقدة الرابع بدات تخرج له المبشرات،
يسمعها او يراها،
يقظة او منامنا،
مثل سماعة نداء يامرة بستر عورتة حين كان يحمل الحجارة من اجياد لبناء الكعبة،
ومثل تسليم الحجر و الشجر عليه،
ومن هذا ما رواة عمرو بن شرحبيل ان الرسول قال لخديجة: «انى اذا خلوت و حدى سمعت نداء و ربما و الله خشيت ان يصبح ذلك امرا،
فقالت : معاذ الله ما كان الله ليفعل بك،
فوالله انك لتؤدى الامانة،
وتصل الرحم،
وتصدق الحديث»،[36] و عن عبدالله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم قال: «كان من بدء امر رسول الله انه راي فالمنام فشق هذا عليه،
فذكر هذا لصاحبتة خديجة فتاة خويلد فقالت: ابشر فان الله لا يصنع بك الا خير»،[37] و كان الرسول كلما راي رؤيا قصها على خديجة،
فقد روي محمد بن يوسف الصالحى الشامي: «راي رسول الله مرة فمنامة ان سقف بيته نزعت منه خشبة،
وادخل به سلم من فضة،
ثم نزل الية رجلان،
فاراد ان يستغيث فمنع من الكلام،
فقعد احدهما الية و الاخر الى جنبه،
فادخل احدهما يدة فجنبة فنزع ضلعين منه،
فادخل يدة فجوفه،
ورسول الله يجد بردهما،
فاخرج قلبة فوضعة على كفه،
فقال لصاحبه: نعم القلب قلب رجل صالح،
فطهر قلبة و غسله،
ثم ادخل القلب مكانه،
ورد الضلعين بعدها ارتفعا،
ورفع سلمها،
فاذا السقف كما هو،
فذكر هذا لخديجة فقالت له: ابشر فان الله لا يصنع بك الا خيرا،
هذا خير فابشر».[38]

روي البخارى فصحيحة عن عائشة ام المؤمنين انها قالت: «اول ما بدئ فيه رسول الله من الوحى الرؤيا الصالحة فالنوم،
فكان لا يري رؤيا الا جاءت كفلق الصبح بعدها حبب الية الخلاء،
وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه،
وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهلة و يتزود لذا بعدها يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءة الحق و هو فغار حراء فجاءة الملك فقال: اقرا،
قال: ما انا بقارئ،
قال: فاخذنى فغطنى حتي بلغ منى الجهد بعدها ارسلنى فقال: اقرا،
قلت: ما انا بقارئ،
فاخذنى فغطنى الاخرى حتي بلغ منى الجهد بعدها ارسلنى فقال: اقرا،
فقلت: ما انا بقارئ،
فاخذنى فغطنى الثالثة بعدها ارسلنى فقال:

 20160616 115

 اقرا باسم ربك الذي خلق

 20160616 121

 خلق الانسان من علق

 20160616 122

 اقرا و ربك الاكرم

 20160616 123

 الذى علم بالقلم

 20160616 124

 علم الانسان ما لم يعلم

 20160616 125

 20160616 117

فرجع فيها رسول الله يرجف فؤادة فدخل على خديجة فتاة خويلد فقال: زملوني،
زملوني،
فزملوة حتي ذهب عنه الروع،
فقال لخديجة و اخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي،
فقالت خديجة: كلا و الله ما يخزيك الله ابدا،
انك لتصل الرحم و تحمل الكل و تكسب المعدوم و تقرى الضيف و تعين على نوائب الحق،
فانطلقت فيه خديجة حتي اتت فيه و رقة بن نوفل بن اسد بن عبدالعزي ابن عم خديجة،
وكان امرءا ربما تنصر فالجاهلية و كان يكتب الكتاب العبراني،
فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب،
وكان شيخا كبيرا ربما عمى،
فقالت له خديجة: يا ابن عم،
اسمع من ابن اخيك،
فقال له و رقة: يا ابن اخي،
ماذا ترى؟
فاخبرة رسول الله ما راى،
فقال له و رقة: ذلك الناموس الذي نزل الله على موسى،
يا ليتنى بها جذعا ليتنى اكون حيا اذ يظهرك قومك،
فقال رسول الله: او مخرجى هم؟
قال: نعم،
لم يات رجل قط بمثل ما جئت فيه الا عودي،
وان يدركنى يومك انصرك نصرا مؤزرا بعدها لم ينشب و رقة ان توفى و فتر الوحي.»[39]

سيرتها بعد الاسلام

اول مؤمنة بالاسلام

واكبت خديجة نزول الوحى قرانا و تكليفا،
فحين علم جبريل النبى الوضوء و الصلاة قبل فرضها خمس صلوات،
صلت مع النبى فنفس يوم تعليم جبريل له،
وقد روى «ان جبريل ظهر للنبى اول ما اوحى الية فاقوى صورة و اطيب رائحة و هو باعلي مكة فقال: يامحمد،
ان الله يقرئك السلام،
ويقول لك: انت رسولى الى الجن و الانس فادعهم الى قول لا الة الا الله و ان محمدا رسول الله،
ثم ضرب الارض برجلة فانبعثت عين ما ء،
فتوضا منها جبريل عليه السلام و رسول الله ينظر اليه،
ليرية طريقة الطهور للصلاة،
ثم امرة ان يتوضا كما راة يتوضا،
ثم قام جبريل يصلى مستقبلا الكعبة،
ثم امرة ان يصلى معه فصلي ركعتين،
ثم عرج فيه الى السماء و رجع

 20160616 118

الى اهله،
فكان لا يمر بحجر الا قال: السلام عليك يارسول الله،
فسار حتي اتي خديجة فاخبرها،
فغشى عليها من الفرح،
ثم اخذ بيدها حتي اتي فيها زمزم،
فتوضا حتي يريها الوضوء،
ثم امرها فتوضات،
وصلي فيها كما صلى فيه جبريل عليه السلام».[40][41]

وبهذا كانت خديجة اول من امن،
واول من ثبت،
واول من توضا و اول من صلى،
قال شهاب الدين القسطلانى «كان اول من امن بالله و صدق صديقة النساء خديجة،
فقامت باعباء الصديقية،
قال لها عليه السلام: خشيت على نفسي،
فقالت له: ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا،
ثم استدلت بما به من الصفات و الاخلاق و الشيم على ان من كان ايضا لا يخزي ابدا»،[42] و عن الزهرى قال: «كانت خديجة اول من امنت بالرسول من النساء و الرجال»،[43] و عن ابي رافع قال: «نبيء رسول الله يوم الاثنين،
وصلت خديجة احدث يوم الاثنين»،[43] و قال ابن اسحاق: «كانت خديجة فتاة خويلد اول من امن بالله و رسولة و صدق بمحمد فيما جاء به،
ووازرتة فامرة»،[43] و اتفق العلماء على ان خديجة اول من امنت،
قال ابن عبدالبر: «هى اول من امن بالله عز و جل و برسوله،
وهذا قول قتادة و الزهرى و عبد الله بن محمد بن عقيل و ابن اسحاق و جماعة،
قالوا: خديجة اول من امن بالله عز و جل من الرجال و النساء،
ولم يستثنوا احدا».[44]

روي احمد بن حنبل فمسندة عن اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندى عن ابية عن جدة قال: «كنت امرا تاجرا،
فقدمت الحج،
فاتيت العباس بن عبدالمطلب لابتاع منه بعض التجارة،
وكان امرا تاجرا،
فوالله اننى لعندة بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه،
فنظر الى الشمس،
فلما راها ما لت يعني قام يصلي،
قال: بعدها خرجت امراة من هذا الخباء الذي خرج منه هذا الرجل،
فقامت خلفة تصلي،
ثم خرج غلام حين راهق الحلم من هذا الخباء،
فقام معه يصلي،
قال: فقلت للعباس: من ذلك يا عباس،
قال: ذلك محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ابن اخي،
قال: فقلت: من هذي المراة ،

قال: هذي امراتة خديجة ابنة خويلد،
قال قلت: من ذلك الفتى،
قال: ذلك على بن ابي طالب ابن عمه،
قال فقلت: فما ذلك الذي يصنع،
قال: يصلي،
وهو يزعم انه نبي،
ولم يتبعة على امرة الا امراتة و ابن عمة ذلك الفتى،
وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري و قيصر،
قال: فكان عفيف و هو ابن عم الاشعث بن قيس يقول: و اسلم بعد هذا فحسن اسلامه،
لو كان الله رزقنى الاسلام يومئذ،
فاكون ثالثا مع على بن ابي طالب».[45]

مؤازرة و مصابرة

انتقلت خديجة من دورها السابق الذي قامت فيه فتثبيت النبى و تبشيره،
الي دور جديد فمؤازرتة و معاونتة فتبليغ الدعوة،
ومواجهة المشركين و اعراضهم و عدوانهم،
عن عبدالله بن عباس قال: «كانت خديجة فتاة خويلد اول من امن بالله و رسوله،
وصدق محمد رسول الله فيما جاء فيه عن ربة و ازرة على امره،
فكان لا يسمع من المشركين شيئا يكرهة من رد عليه و تكذيب له،
الا فرج الله عنه بها،
تثبتة و تصدقة و تخفف عنه،
وتهون عليه ما يلقي من قومه»،[46] و كانت خديجة ربما اذيت بابنتيها رقية و ام كلثوم عندما اذت قريش الرسول بهما،
وكان الرسول ربما زوج رقية بعتبة بن ابي لهب و ام كلثوم بعتيبة بن ابي لهب،
ولما اراد المشركون ان يؤذوا الرسول طلبوا من عتبة و عتيبة ان يطلقا بنتى الرسول فطلقاهما،[47] و فرواية ان الرسول زوج عتبة بن ابي لهب برقية،
فمشي الية بعض المشركين فقالوا له: طلق فتاة محمد و ننكحك اي امراة من قريش شئت،
فقال: ان زوجتمونى فتاة ابان بن سعيد بن العاص او فتاة سعيد بن العاص فارقتها،
فزوجوة فتاة سعيد بن العاص و فارقها،[48] و ربما حزنت خديجة و تالمت بسبب طلاق ابنتيها،
ثم حزنت مرة ثانية عندما فارقتها ابنتها رقية لما سافرت مع زوجها عثمان بن عفان الى الحبشة،
وكانا اول مهاجرين خرجا الى الحبشة،
عن انس بن ما لك قال: «خرج عثمان رضى الله عنه مهاجرا الى ارض الحبشة و معه رقية فتاة رسول الله،
فاحتبس على النبى خبرهم،
وكان يظهر يتوكف عنهم الخبر،
فجاءتة امراة فاخبرته،
فقال النبي: ان عثمان اول من هاجر الى الله باهلة بعد لوط».[49]

حصار شعب بنى هاشم

  •  20160616 119

     مقالة مفصلة: شعب ابي طالب

اجتمعت قريش فخيف بنى كنانة،
بعد ان اشتدت حيرتها،
وقلت حيلتها،
وفشلت جميع محاولاتها فالقضاء على النبى و التخلص منه و من دعوتة حيث كان بنو هاشم و بنو المطلب يحمونه،
وقرروا قطع جميع الصلات بينهم و بين من يدافع عن النبي،
وتحالفوا على و ثيقة ملزمة لكافة قريش بان يحاصروا النبى و جميع من دافع عنه،
وكتبت بذلك صحيفة علقتها فجوف الكعبة،
وكانت بنود المعاهدة تنص على: الا يناكحوهم و لا ينكحوا اليهم،
والا يبايعوهم،
ولا يبتاعوا منهم،
ولا يؤوهم،
ولا يكلموهم،
ولا يجالسوهم،
حتي يسلموا اليهم رسول الله للقتل،[50] و كتبوا فالصحيفة (الا يقبلوا من بنى هاشم صلحا ابدا،
ولا تاخذهم بهم رافة حتي يسلموا النبى للقتل)،[51] كان الهدف من المعاهدة محاصرة المؤمنيين و مؤيديهم و الضغط عليهم حتي يلبوا شروطهم،
فنصت الوثيقة على مقاطعة بنى هاشم اجتماعيا،
فلا يحدثون تزويجا اليهم،
واقتصاديا بالا يبيعوا لهم او يبتاعوا منهم.

عندما فرض الحصار على بنى هاشم،
قررت خديجة ان تترك قبيلتها بنى اسد اهل القوة و المنعة،
وتلتحق بزوجها النبى محمد و من معه من بنى هاشم لتعانى ما يعانونة من جوع و ضعف و ما ساه،
روي ابن هشام فسيرتة بعض ما عانتة و قال: «وقد كان ابو جهل ابن هشام -فيما يذكرون- لقى حكيم بن حزام بن خويلد بن اسد،
معة غلام يحمل قمحا يريد فيه عمتة خديجة فتاة خويلد،
وهي عند رسول الله،
ومعة فالشعب،
فتعلق فيه و قال : اتذهب بالاكل الى بني هاشم؟
والله لا تبرح انت و طعامك حتي افضحك بمكة،
فجاءة ابو البخترى بن هاشم بن الحارث بن اسد فقال: ما لك و له؟
فقال : يحمل الاكل الى بنى هاشم،
فقال له ابو البختري: اكل كان لعمتة عندة بعثت الية به افتمنعة ان ياتيها بطعامها،
خل سبيل الرجل،
فابي ابو جهل حتي نال احدهما من صاحبه،
فاخذ له ابو البخترى لحي بعير فضربة فيه فشجه،
ووطئة و طا شديدا،
وحمزة بن عبدالمطلب قريب يري ذلك،
وهم يكرهون ان يبلغ هذا رسول الله و اصحابه،
فيشمتوا بهم،
ورسول الله على هذا يدعو قومة ليلا و نهارا و سرا و جهارا،
مباديا بامر الله لا يتقي به احدا من الناس».[52]

وقد بلغ الجهد بالمحاصرين حتي كان يسمع اصوات النساء و الصبيان يصرخون من شدة الم الجوع،
وحتي اضطروا الى التقوت باوراق الشجر،
بل و الى طعام الجلود،
وقد ظلت هذي الازمة و الماساة البشرية طيلة ثلاثة اعوام كاملة،[53] قال عبدالله بن عباس و هو ممن ولد فالشعب: «حصرنا فالشعب ثلاث سنين،
وقطعوا عنا الميرة،
حتي ان الرجل ليخرج بالنفقة فما يبايع حتي يرجع،
حتي هلك من هلك»،
[54] كان حصار اهل مكة و قريش للنبى و من معه من بنى هاشم و بنى المطلب فبداية شهر محرم سنة سبع من البعثة النبوية و استمر نحو ثلاث سنين،
حتي سنة عشر من بعثة الرسول،
عندما تعاقد نفر من عقلاء قريش على نقض الصحيفة و سعوا فذلك حتي حصل لهم ما ارادوا،
وهؤلاء النفر هم: هشام بن عمرو من بنى عامر بن لؤي،
وزهير بن ابي امية المخزومي،
وابو البخترى بن هشام،
وزمعة بن الاسود،
والمطعم بن عدي،[55] قال ابن القيم «فلما رات قريش امر الرسول يعلو و الامور تتزايد،
اجمعوا على ان يتعاقدوا على بنى هاشم و بنى المطلب و بنى عبد مناف،
ان لا يبايعوهم و لا يناكحوهم و لا يكلموهم و لا يجالسوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله،
وكتبوا بذلك صحيفة و علقوها فسقف الكعبة يقال كتبها منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم،
ويقال النضر بن الحارث،
والصحيح انه بغيض بن عامر بن هاشم،
فدعا عليه الرسول فشلت يده،
فانحاز بنو هاشم و بنو المطلب مؤمنهم و كافرهم الا ابا لهب،
فانة ظاهر قريشا على رسول الله و بنى هاشم و بنى المطلب،
وحبس الرسول و من معه فشعب ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من البعثة،
وعلقت الصحيفة فجوف الكعبة،
وبقوا محبوسين و محصورين مضيقا عليهم جدا جدا مقطوعا عنهم الميرة و المادة نحو ثلاث سنين،
حتي بلغهم الجهد و سمع اصوات صبيانهم بالبكاء من و راء الشعب،
وكانت قريش فذلك بين راض و كاره،
فسعي فنقض الصحيفة من كان كارها لها،
وكان القائم بذلك هشام بن عمرو بن الحارث بن حبيب بن نصر بن ما لك،
مشي فذلك الى المطعم بن عدى و جماعة من قريش فاجابوة الى ذلك،
ثم اطلع الله رسولة على امر صحيفتهم،
وانة ارسل عليها الارضة فاكلت كل ما بها من جور و قطيعة و ظلم الا ذكر الله عز و جل،
فاخبر بذلك عمه،
فخرج الى قريش فاخبرهم ان ابن اخية ربما قال هكذا و كذا،
فان كان كاذبا خلينا بينكم و بينه،
وان كان صادقا رجعتم عن قطيعتنا و ظلمنا،
قالوا: ربما انصفت ،

فانزلوا الصحيفة فلما راوا الامر كما اخبر فيه رسول الله ازدادوا كفرا الى كفرهم،
وخرج رسول الله و من معه من الشعب».[56]

وفاتها

 5dcd702274383a7c7b3a24355fb58689

القبة التي كانت مبنية على قبر خديجة فتاة خويلد فمقبرة المعلاة فمكة

توفيت خديجة فتاة خويلد بعد و فاة عم النبى ابو طالب بن عبدالمطلب بثلاثة ايام و قيل باكثر من ذلك،
فى شهر رمضان قبل الهجرة بثلاث سنين عام 620م،
ولها من العمر خمس و ستون سنة،
وكان مقامها مع رسول الله بعدما تزوجها اربعا و عشرين سنة و ستة اشهر،
ودفنها رسول الله بالحجون و لم تكن الصلاة على الجنائز يومئذ،
وحزن عليها النبى و نزل فحفرتها،
وتتابعت على رسول الله بموت ابي طالب و خديجة المصائب لانهما كانا من اشد المعضدين له المدافعين عنه،
فاشتد اذي قريش عليه حتي نثر بعضهم التراب على راسة و طرح بعضهم عليه سلي الشاة و هو يصلي،
وسمى العام الذي ما ت به ابو طالب و خديجة بعام الحزن،
ولم ينس رسول الله محبتة لخديجة بعد و فاتها و كان دائما يثنى عليها و لم يتزوج عليها حتي ما تت اكراما لها،
وقد كانت مثال الزوجة الصالحة الوفية،
فبذلت نفسها و ما لها لرسول الله و صدقتة حين نزل عليه الوحي.[57]

قال ابن حجر العسقلانى «وماتت على الصحيح بعد المبعث بعشر سنين فشهر رمضان،
وقيل: بثمان،
وقيل: بسبع،
فاقامت مع الرسول خمسا و عشرين سنة على الصحيح،
وقال ابن عبدالبر اربعا و عشرين سنة و اربعة اشهر،
وسياتى من حديث عائشة ما يؤيد الصحيح فان موتها قبل الهجرة بثلاث سنين،
وذلك بعد المبعث على الصواب بعشر سنين»،[58] و قال بدر الدين العيني «وكانت و فاتها بعد و فاة ابي طالب بثلاثة ايام».[59]

فقة خديجة

كان يخرج على خديجة رجاحة الراى و حسن التدبير و صواب المشورة فحياتها قبل زواجها من الرسول،
وفى اختيارها للرسول زوجا لها،
ثم فحياتها معه حتي و فاتها،
وكان الرسول يانس بمشورتها و يحرص على عرض الامور عليها و الاستئناس برايها،
ومن تتبع بعض الحوادث التي عرضت عليها و ابدت بها رايا او اشارت به،
وجد فذلك فقها و فكرا و حصافة تميزت فيه ففترة البعثة النبوية،
ومن نماذج فقهها:

  • من فقة خديجة و حصافتها انها ما ان سمعت بالرسول و سيرتة اقتربت منه،
    وحرصت على ان تربطها معه علاقة عمل،
    وكان بعدين زواجها منه.[60]
  • اجمع اهل السير و المؤرخون ان اول من امن بالرسول هي خديجة،
    ولم يكن ايمانها ايمان عاطفة،
    بل كان ايمان بصيرة و يقين و تصديق،
    ومنة موقفها من الوحي: لما رجع الرسول من غار حراء ترجف بوادره،
    دخل على خديجة فقال: زملوني،
    زملوني،
    فزملوة حتي ذهب عنه الروع،
    فقال لخديجة: اي خديجة ما لى لقد خشيت على نفسي،
    فاخبرها الخبر،
    قالت خديجة: كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا،
    فوالله انك لتصل الرحم و تصدق الحديث و تحمل الكل و تكسب المعدوم و تقرى الضيف و تعين على نوائب الحق.[61]
  • يظهر فقة خديجة جليا عندما ارادت ان تختبر جبريل لتتاكد من حقيقتة فقالت للنبي: «اى ابن عم اتستطيع ان تخبرنى بصاحبك ذلك الذي ياتيك اذا جاءك،
    قال نعم،
    قالت فاذا جاءك فاخبرنى به،
    فجاءة جبريل عليه السلام كما كان يصنع،
    فقال رسول الله لخديجة يا خديجة ذلك جبريل ربما جاءني،
    قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذى اليسرى،
    قال فقام رسول الله فجلس عليها،
    قالت هل تراه،
    قال نعم،
    قالت فتحول فاجلس على فخذى اليمنى،
    قالت فتحول رسول الله فجلس على فخذها اليمنى،
    فقالت هل تراه،
    قال نعم،
    قالت فتحول فاجلس فحجري،
    قالت فتحول رسول الله فجلس فحجرها،
    قالت هل تراه،
    قال نعم قال فتحسرت و القت خمارها و رسول الله جالس فحجرها،
    ثم قالت له هل تراه،
    قال لا،
    قالت يا ابن عم اثبت و ابشر فوالله انه لملك و ما ذلك بشيطان»[62] استنبطت خديجة هذا لان الملك غادر المكان عندما كشفت عن راسها،
    وادركت ان ذلك التصرف لا يتصرفة شيطان،
    بل هو ملك من الملائكة.[63]
  • من مظاهر فقة خديجة،
    انها ذهبت الى ابن عمها و رقة بن نوفل و هي تعرف ما لدية من العلم و ما له من دين،
    وطلبت منه ان يسمع الرسول و يقص عليه ما راي و ما سمع،
    وكان جواب و رقة: قدوس قدوس انه الناموس الذي نزل على موسى،
    وانك يا محمد نبى هذي الامة،
    وكانت هذي العبارات تاكيدا و توثيقا لشعورها و حدسها بان محمد رسول الله.[63]
  • ذهبت خديجة ذات مرة للرسول فغار حراء تحمل معها الماء و الزاد،
    فاتي رسول الله جبريل فقال : «يا محمد،
    هذه خديجة تحمل حيسا فحلاب،
    وقد ارسلنى الله اليها بالسلام،
    فجاءت خديجة فقال لها الرسول: معك حيس،
    قالت: نعم يا رسول الله،
    قال: ان جبريل اخبرنى ذاك و اخبرنى ان الله ارسلة اليك بالسلام،
    فقالت خديجة: يا رسول الله،
    الله السلام و منه السلام و على جبريل السلام»،[64] يخرج فقة خديجة فتادبها مع الله،
    فلم تقل على الله السلام،
    وانما قالت الله السلام و على جبريل السلام،[65] قال ابن حجر العسقلاني: «قال العلماء فهذه القصة دليل على و فور فقهها لانها لم تقل و عليه السلام كما و قع لبعض الصحابة حيث كانوا يقولون فالتشهد السلام على الله،
    فنهاهم النبى و قال: ان الله هو السلام فقولوا التحيات لله،
    فعرفت خديجة لصحة فهمها ان الله لا يرد عليه السلام كما يرد على المخلوقين لان السلام اسم من اسماء الله،
    وهو كذلك دعاء بالسلامة و كلاها لا يصلح ان يرد فيه على الله،
    فكانها قالت: كيف اقول عليه السلام،
    والسلام اسمه و منه يطلب و منه يحصل،
    فيستفاد منه انه لا يليق بالله،
    الا الثناء عليه،
    فجعلت مكان رد السلام عليه الثناء عليه بعدها غايرت بين ما يليق بالله و ما يليق بغيره،
    فقالت: و على جبريل السلام بعدها قالت: و عليك السلام،
    ويستفاد منه رد السلام على من ارسل السلام و على من بلغه،
    والذى يخرج ان جبريل كان حاضرا عند جوابها فردت عليه و على النبى مرتين،
    مرة بالتخصيص و مرة بالتعميم بعدها اخرجت الشيطان ممن سمع لانة لا يستحق الدعاء بذلك».[66]

بر الرسول فيها بعد موتها

  • روي البخارى فصحيحة عن ام المؤمنين عائشة قالت: «ما غرت على احد من نساء النبى ما غرت على خديجة و ما رايتها،
    ولكن كان النبيMohamed peace be upon him.svg

    يكثر ذكرها،
    وربما ذبح الشاة بعدها يقطعها اعضاء بعدها يبعثها فصدائق خديجة فربما قلت له: كانة لم يكن فالدنيا امراة الا خديجة فيقول: انها كانت و كانت و كان لى منها و لد».[67]
  • روى عن النبى انه: «كان اذا ذبح الشاة يقول ارسلوا فيها الى اصدقاء خديجة».[68]
  • روي مسلم فصحيحة عن ام المؤمنين عائشة قالت: «استاذنت هالة فتاة خويلد اخت خديجة على رسول اللهMohamed peace be upon him.svg

    ،
    فعرف استئذان خديجة فارتاح لذا فقال اللهم هالة فتاة خويلد».[69]
  • وفى رواية لاحمد عن ام المؤمنين عائشة قالت: «كان النبيMohamed peace be upon him.svg

    اذا ذكر خديجة اثني عليها فاقوى الثناء قالت فغرت يوما فقلت: ما اكثر ما تذكرها،
    حمراء الشدق ربما ابدلك الله عز و جل فيها خيرا منها،
    قال: ما ابدلنى الله عز و جل خيرا منها،
    قد امنت بى اذ كفر بى الناس،
    وصدقتنى اذ كذبنى الناس،
    وواستنى بمالها اذ حرمنى الناس،
    ورزقنى الله عز و جل و لدها اذ حرمنى اولاد النساء»،[70] قال النووي: «فى ذلك الحديث دلالة لحسن العهد و حفظ الود و رعاية حرمة الصاحب،
    والمعاشر حيا او ميتا،
    واكرام معارف هذا الصاحب».[71]
  • عن انس بن ما لك قال: «كان النبيMohamed peace be upon him.svg

    اذا اتى بالشيء يقول: اذهبوا فيه الى فلانة،
    فانها كانت صديقة خديجة،
    اذهبوا فيه الى بيت =فلانة،
    فانها كانت تحب خديجة».[72]
  • روي ابن الاعرابي فمعجمة عن ام المؤمنين عائشة قالت: «جاءت عجوز الى النبيMohamed peace be upon him.svg

    و هو عندي،
    فقال لها رسول الله: من انت،
    فقالت: انا جثامة المزنية،
    فقال: بل انت حسانة المزنية،
    كيف انتم،
    كيف حالكم،
    كيف كنتم بعدنا،
    قالت: بخير بابي انت و امي يا رسول الله،
    فلما خرجت قلت: يا رسول الله تقبل على هذي العجوز ذلك الاقبال،
    فقال: انها كانت تاتينا زمن خديجة،
    وان حسن العهد من الايمان».[73]
  • روي احمد بن حنبل فمسندة عن عباد عن عائشة زوج النبى قالت: «لما بعث اهل مكة ففداء اسراهم،
    فبعثت زينب فتاة رسول اللهMohamed peace be upon him.svg

    ففداء ابي العاص بن الربيع بمال،
    وبعثت به بقلادة لها كانت لخديجة ادخلتها فيها على ابي العاص حين بني عليها،
    قالت: فلما راها رسول الله رق لها رقة شديدة،
    وقال: ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها،
    وتردوا عليها الذي لها فافعلوا،
    فقالوا: نعم يا رسول الله،
    فاطلقوة و ردوا عليها الذي لها».[74]

فضلها

لخديجة فتاة خويلد مكانة كبار و فضل عظيم عند المسلمين،
فهي اول الناس ايمانا بالرسول،
ولم يتزوج عليها فحياتها قط،
ولا تسري بامراة حتي فارقت الدنيا،
وهي خير نساء الامة مطلقا،
فقد روي البخارى فصحيحة عن على بن ابي طالب قال قال رسول الله: «خير نسائها مريم،
وخير نسائها خديجة».[75]

قال الذهبي: «ومناقبها جمة،
وهي ممن كمل من النساء،
كانت عاقلة جليلة دينة مصونة كريمة،
من اهل الجنة،
وكان النبى يثنى عليها،
ويفضلها على سائر امهات المؤمنين،
ويبالغ فتعظيمها،
بحيث ان عائشة كانت تقول: ما غرت من امراة ما غرت من خديجة،
من كثرة ذكر النبى لها،
ومن كرامتها عليه انها لم يتزوج امراة قبلها،
وجاءة منها عدة اولاد،
ولم يتزوج عليها قط،
ولا تسري الى ان قضت نحبها،
فوجد لفقدها،
فانها كانت نعم القرين،
وكانت تنفق عليه من ما لها،
ويتجر هو لها.
وقد امرة الله ان يبشرها ببيت فالجنة من قصب،
لا صخب به و لا نصب»،[76] و قال ابن حجر العسقلاني: «وقد تقدم فابواب بدء الوحى بيان تصديقها للنبى فاول و هلة و من ثباتها فالامر ما يدل على قوة يقينها و وفور عقلها و صحة عزمها لا جرم كانت اروع نسائة على الراجح».[58] رجح عدد من العلماء افضلية خديجة على سائر نساء النبى و بالذات ام المؤمنين عائشة،
قال ابن حجر العسقلاني: «قال السهيلى استدل ابو بكر بن داود على ان خديجة اروع من عائشة لان عائشة سلم عليها جبريل من قبل نفسه،
وخديجة ابلغها السلام من ربها،
وزعم ابن العربي انه لا خلاف فان خديجة اروع من عائشة،
ورد بان الخلاف ثابت قديما و ان كان الراجح افضلية خديجة بهذا و بما تقدم،
قلت: و من صريح ما جاء فتفضيل خديجة ما اخرجة ابو داود و النسائي و صححة الحاكم من حديث ابن عباس رفعة اروع نساء اهل الجنة خديجة فتاة خويلد و فاطمة فتاة محمد،
قال السبكى الكبير: لعائشة من الفضائل ما لا يحصي و لكن الذي نختارة و ندين الله فيه ان فاطمة اروع بعدها خديجة بعدها عائشة،
واستدل لفضل فاطمة بما تقدم فترجمتها انها سيدة نساء المؤمنين،
قلت: و قال بعض من ادركناه: الذي يخرج ان الجمع بين الحديثين اولى،
وان لا نفضل احداهما على الاخرى،
وسئل السبكى هل قال احد ان احدا من نساء النبى غير خديجة و عائشة اروع من فاطمة،
فقال: قال فيه من لا يعتد بقوله،
وهو من فضل نساء النبى على كل الصحابة لانهن فدرجتة فالجنة،
قال: و هو قول ساقط مردود انتهى،
قال السبكي: و نساء النبى بعد خديجة و عائشة متساويات فالفضل».[66]

احاديث و ردت فشانها

  • روي البخارى فصحيحة عن عبدالله بن ابي اوفي قال: «اعتمر رسول الله و اعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف و طفنا معه،
    واتي الصفا و المروة و اتيناهما معه و كنا نسترة من اهل مكة ان يرمية احد،
    فقال له صاحب لى اكان دخل الكعبة،
    قال: لا،
    قال: فحدثنا ما قال لخديجة،
    قال: بشروا خديجة ببيت من الجنة من قصب لا صخب به و لا نصب».[77]
  • روي البخارى عن على بن ابي طالب قال: «سمعت النبى يقول خير نسائها مريم ابنة عمران و خير نسائها خديجة».[78]
  • روي احمد بن حنبل فمسندة عن عبدالله بن عباس قال: «خط رسول الله فالارض اربعة خطوط،
    قال: تدرون ما هذا،
    فقالوا: الله و رسولة اعلم،
    فقال رسول الله: اروع نساء اهل الجنة خديجة فتاة خويلد و فاطمة فتاة محمد و اسية فتاة مزاحم امراة فرعون و مريم ابنة عمران».[79]
  • روي الحاكم النيسابورى ان ام المؤمنين عائشة قالت: «ان رسول الله كان يكثر ذكر خديجة،
    فقلت: لقد اعقبك الله من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت فالدهر الاول،
    قالت: فتمعر و جهة تمعرا ما كنت اراة الا عند نزول الوحي،
    واذا راي مخيلة الرعد و البرق حتي يعلم ارحمة هي ام عذاب».[80]

ازواجها و ابنائها

  • ابو هالة هند بن بن النباش بن زرارة التميمي: اول ازواج خديجة،
    انجبت منه و لدين:
  1. هند بن ابي هالة: صحابي و هو ربيب الرسول،
    شهد هند بن ابي هالة بدرا و قيل: بل شهد احدا و قتل هند مع على بن ابي طالب فمعركة الجمل،
    وقال ابن عبدالبر: «وكان هند بن ابي هالة فصيحا بليغا و صافا،
    وصف رسول الله فاقوى و اتقن»،
    وقال ابن حجر العسقلاني: «روي عن النبى صفتة و حليته».[81]
  2. هالة بن ابي هالة: قال الطبري: «تزوج ابو هالة خديجة ابنة خويلد فولدت له هندا و هالة -رجلين- فمات هالة و ادرك هند الاسلام فاسلم».[82]
  • عتيق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مجزوم: و انجبت منه ابنة واحده:
  1. هند فتاة عتيق: قال ابن حجر العسقلاني: «ذكرها الدارقطنى فكتاب الاخوة و قال: اسلمت و تزوجت و لم ترو عنه شيئا».[83]
  • محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب: ثالث ازواج خديجة و ما تت و هي تحت عصمته،
    انجبت منه ستة اولاد:



تخطيط لاسم فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
  1. القاسم بن محمد: و فيه يكنى،
    مات صغيرا قبل المبعث او بعده،
    وقال ابن الاثير: «مات القاسم بمكة و هو اول من ما ت من و لده،
    ثم عبدالله».[84]
  2. عبد الله بن محمد: ولد بعد مبعث الرسول،
    فكان يقال له الطاهر و الطيب،
    مات صغيرا.[85]
  3. زينب فتاة محمد: قال ابن عبدالبر: «كانت زينب اكبر بناتة لا خلاف اعلمة فذلك»،[86] تزوجت فحياة امها ابن خالتها ابو العاص بن الربيع،
    فولدت له: امامة فتاة ابي العاص بن الربيع التي تزوج فيها على بن ابي طالب بعد فاطمة،
    وولدت له على بن ابي العاص الذي اردفة الرسول و راءة يوم الفتح،
    ومات صبيا،[87] توفيت فحياة الرسول سنة 8 ه.[88]
  4. رقية فتاة محمد: و لدت و الرسول ابن ثلاث و ثلاثين سنة،[89] تزوجها عتبة بن ابي لهب قبل الهجرة بعدها طلقها،
    ثم تزوجها عثمان بن عفان و هاجرت معه الى الحبشة،
    وكانت فالهجرة الاولي ربما اسقطت من عثمان و لدا،
    ثم و لدت له بعد هذا ابنا فسماة عبدالله بعدها ما ت،
    ولم تلد له شيئا بعد ذلك،
    ثم هاجرت الى المدينة،
    ومرضت و الرسول يتجهز لبدر،
    وتوفيت فشهر رمضان على راس سبعة عشر شهرا من هجرة الرسول.[90]
  5. ام كلثوم فتاة محمد: و هي ممن عرف بكنيتة و لم يعرف اسمه،[91] تزوجت من عتيبة بن ابي لهب قبل البعثة بعدها طلقها،
    وهاجرت الى المدينة حين هاجر الرسول،
    فلما توفيت رقية خلف عثمان بن عفان على ام كلثوم،
    فى شهر ربيع الاول سنة 3 ة و توفيت فشعبان سنة 9 ه.[92]
  6. فاطمة فتاة محمد: و هي سيدة نساء العالمين،
    واصغر فتيات الرسول،
    ولدت قبل البعثة بقليل،
    تزوجت من على بن ابي طالب بعد غزوة بدر سنة 2 ه،
    ودخل فيها بعد غزوة احد،[93] فولدت له الحسن و الحسين و ام كلثوم و زينب،
    توفيت سنة 11 ة بعد و فاة النبى بستة اشهر.[94]


  • بحث عن خديجه بنت خويلد
  • خديجة عاإشة فاطمة رقية
  • خديجة والنبي محمد


بحث عن السيدة خديجه , معلومات شامله وكامله عن ام المؤمنين⁦❤️⁩