التجرد من الملابس فالمنام
اما التجرد فمن راي انه عريان فقد تجرد لامر امعن به و من راي انه عريان فسوق او فملا من الناس و راي عورتة بارزة و هو مستح من ظهورها للناس و كان عليه بعض ثيابة فانه ينكشف و يخرج امرة للناس و قد دل على انتهاك سترة و ان تجرد فمسجد فانه يتجرد عن ذنوب لبر يفعلة به و ان راي انه عريان و لم ير عورتة بارزة فان كان مريضا برئ من مرضة او مهموما ذهب همة او مديونا قضى دينة و قد دل هذا على التوبة و العرى من الذنوب او يتعري من الدنيا و يتغطي بالاخرة و قيل يصاب فما له او يقال عنه ما يكرة و قيل التجرد للرجل الصالح خير و خروج من الهم و للعاصى هم و غم و هتك ستر و من راي انه يجرى و هو عريان فانه يتهم بتهمة يصبح منها بريا و ان راي ذو سلطان انه سلب ثيابة حتي تجرد فلا يلبث ان يعزل و ان رات امراة انها عريانة او مكشوفة الراس فمحفل من الناس فانها مصيبة تدخل عليها فزوجها و من يعز عليها او نفسها و ما لها
التجرد من الثياب
من راي انه تجرد من ثيابه،
ولم يعرف ما اذا كان تجردة فبر ام فمعصية،
فان كان الموضع الذي يتجرد به سوقا او بين الناس،
والعورة بارزة،
وكانة مستح منها،
وعليه بعض ثياب فانه يهتك ستره،
ولا خوف فذلك،
وان كانت العورة غير بارزة،
ولم يصر على الاستحياء منها،
ولم يكن عليه من ثياب شيء فانه يسلم من امر هو به مكروه،
وان كان مريضا شفاة الله تعالى،
وان كان مدينا قضي الله دينه،
وان كان خائفا امنة الله تعالى،
فان لم يكن عليه شيء من الثياب فانه يقنط من رجل كان يرجوه،
او يعزل عن سلطان هو فيه،
او ينتقض امر هو فيه متمسك،
كل هذا اذا كانت عورتة بارزة ظاهرة و هو كالمستحيى منها،
فان لم تكن ظاهرة،
فان ما له يتحول الى حال السلامة و العافية من شماتة عدوه.
وقيل ان التجرد ظلم،
وتجريد الميت فالمنام دال على اجبار الرائى على طلاق امراة،
او على السفر،
او على التوبة من الاقلاع من الذنوب،
والاهتداء الى الاسلام.
خليل بن شاهين الظاهري
رؤيا التجرد و كشف العورة
من راي انه عريان و هو يستحى من الناس و يطلب منهم ما يتغطي فيه فانه يفتضح منهم و ينشر سره،
وان لم يستح منهم و لم يطلب منهم ما يتغطي فيه فانه يرزق الحج
ومن راى: انه عريان و عورتة مستورة و هو فنفسة غير مفسد فانه يؤول بالعفو و المغفرة و الظفر،
وان لم يكن اهلا لذا فغير محمود
ومن راى: انه عريان فقد تجرد لامر ربما امعن فيه،
فان كان هذا الامر يدل على الدين فانه يبلغ فالخير و العبادة مبلغا حسنا،
وان كان هذا الامر يدل على دنيا و طلب المعصية فانه يبلغ من هذا بقدر همتة له و عقباة مذمة
ومن راى: انه عريان فسوق او و سط ملا من الناس و راي عورتة بارزة ظاهرة بعينة و الناس ينظرون الية و هو يستحى من الناس فانه يخرج به عيب كان يسترة عنهم و لا يريد كشفه،
وربما دل على انتهاك ستره
وان راي انه تجرد فمسجد فانه يتجرد من ذنوبه،
وربما دل التجرد فالمسجد على اظهار ما عندة من دين كالاذان و الصلاة و القراءة و الامامة و ما يشبة ذلك
ومن راى: انه عريان و له بعض ما يسترة بين الناس فانه يؤول برجل كان غنيا،
وقد ذهب ما له و بقى ما يسترة فليحافظ عليه و يسلك طريق التقوى
ومن راى: انه عريان و ليس عليه شيء و لا احد ينظر عورتة و هو لا يظن بنفسة فكشف العورة فانه ان كان مريضا شفي،
وان كان مهموما ذهب همه،
وان كان مديونا قضى دينه،
وان كان غنيا ذهب ما له او بيعت دارة او يفارق زوجته،
وربما دل على التوبة،
وربما يتعري من الدنيا و يتغطي بالاخرة،
وربما يصاب فما له و يقال عنه ما يكرة و تجرد الرجل الصالح خير و منفعة و خروج هم و للعاصى هم و غم و هتك سترة و افتضاحه
ومن راى: انه يجرى و هو عريان فانه يتهم بتهمة يصبح بها بريئا لقوله تعالى ” يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي ” الاية
ومن راى: انه عريان و كان ملكا او صاحب و ظيفة فانه يعزل عن ذلك،
خصوصا اذا سلبت منه غصبا
وان راي ما يسرة مع هذا العري فانه اخف من العزل،
وربما كان نقصا فابهته
وان رات المراة انها عريانة فانه لا خير به لها،
وان كان لها زوج فانه يطلقها،
وان رات هذا فالسوق او و سط ملا من الناس و رات مع هذا كشف الراس فانه يؤول لها بمصيبة عظيمة اما فزوجها او من يعز عليها او فنفسها و تشتهر فما لها و يذهب الحياء عنها و لا خير فرؤية هذا للنسوة جملة كافة سواء كانت بنوتة او عجوزا
- تجرد من الملابس في المنام
- تفسير حلم التجرد من الملابس
- صور غرائب البنات وعجائب النساء في العالم الملابس الجلدي
