اسباب تاخر الزواج للبنت , سر تاخير الجواز لدي بعض الحالات الخاصة في الفتيات

اسباب تاخر الزواج للبنت

للبنت لدي في سر تاخير تاخر بعض الفتيات الزواج الخاصة الحالات الجواز اسباب a2eac490abc23656770b11a8481ee40c

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير المرسلين……..اما بعد:

امر الله عز و جل عبادة بالزواج و رغب به لما به من المصالح العظيمة و الحكم المتعددة فقال سبحانة ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلاث و رباع ) و قال تعالى (وانكحوا الايامي منكم و الصالحين من عبادكم و امائكم)

واوصي النبى صلى الله عليه و سلم بذلك فقال ” يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر و احصن للفرج و من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له و جاء” متفق عليه و قال صلى الله عليه و سلم ” تزوجوا الودود الولود فانى مكاثر بكم الامم يوم القيامة” رواة النسائي و ابو داود.

للبنت لدي في سر تاخير تاخر بعض الفتيات الزواج الخاصة الحالات الجواز اسباب 20160702 819

وقال احمد :ليس للمراة خير من الرجل الصالح و لا للرجل خير من المراة قال طاووس : المراة شطر دين الرجل

واستحب الفقهاء الزواج لمن كان له شهوة و قدر عليه ,

واوجبوة على من خاف العنت على نفسة و خشى عليها الفساد و كان قادرا.

وللزواج فائدة و مصالح كثيرة :


(1) غض البصر و احصان الفرج و التعفف عن الحرام.


(2) بقاء جنس الانسان و الحفاظ على الانساب.


(3) كثرة النسل.


(4) تعديد سواد امة الاسلام.


(5) حصول السكن و الاستقرار النفسي و العاطفي.


(6) اشاعة الفضيلة و الحد من الرذيلة فالمجتمع.

للبنت لدي في سر تاخير تاخر بعض الفتيات الزواج الخاصة الحالات الجواز اسباب 20160702 820

اسباب تاخر الزواج:

اولا: غلاء المهور مما يجعل الزواج يتعسر او يتعذر على كثير من الشباب فيتاخر الزواج لذا و ذلك خلاف ما شرعة الله من تخفيف المهور قال النبى صلى الله عليه و سلم ” اعظم النساء بركة ايسرهن مئونة” رواة احمد ،

وتزوجت امراة بنعلين فاجاز النبى صلى الله عليه و سلم نكاحها ,

وقال لرجل التمس و لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال النبى صلى الله عليه و سلم “هل معك شيء من القران” قال نعم سورة هكذا و هكذا ,

فقال النبى صلى الله عليه و سلم ” زوجتكها بما معك من القران” ،

وقال له رجل يارسول الله انني تزوجت امراة على اربع اواق يعني مئة و ستين درهما فقال النبى صلى الله عليه ” على اربع اواق كانما تنحتون الفضة من عرض ذلك الجبل ما عندنا ما نعطيك و لكن عسي ان نبعثك فبعث فتصيب منه ”

وقال عمر رضى الله عنه لا تغلوا صدق النساء فانها لو كانت مكرمة فالدنيا او تقوي فالاخرة كان اولاكم فيها رسولا لله ” رواة الخمسة و صححة الترمذي.

للبنت لدي في سر تاخير تاخر بعض الفتيات الزواج الخاصة الحالات الجواز اسباب 20160702 821

وعديد من الناس يغالي فالمهور لمقاصد مذمومة اما متاجرة و طلبا للمال او مفاخرة و طلبا للرياء,
او مجاراة للاعراف و اتباعا لراي النساء ,

فينبغى على الاولياء التيسير فذلك و عدم اثقال كاهل الزوج و اشغال ذمتة بالديون ،

واللائق بالوجهاء و اعيان الناس ان يكونوا قدوة فالمجتمع و ان لا يشقوا على اخوانهم الذين لا يستطيعون مجاراتهم فغلاء المهور ،
ومن المؤسف ان بعض الاسر تكثر من الشروط مع علمها بضعف حال الزوج و الولى الحكيم هو الذي يحرص على نجاح الزواج و لا يلتفت الى المال بل قد اعان الزوج على ظروف الحياة ،

اما اذا بذل الزوج المال العديد و كان موسرا و لم يشق عليه هذا فلا باس بذلك,
والصحيح انه لا حد لاقل الصداق او اكثرة فالشرع.

ثانيا : عضل الاولياء للمراة و عدم تزويجها مع تقدم الكفء لها و رضاها فيه ,

وهذا محرم نهى الشرع عنه قال تعالى ” فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ”

وفى ذلك العمل ثلاث جنايات :الجناية الاولي على نفسة بمعصية الله و رسولة ،

وجناية على المراة بمنعها من الكفء الذي رضيتة ،

وجناية على الخاطب بمنعة من حقه.

ويحمل الولى على ذلك التصرف طمعة فما ل البنت او عداوتة للخاطب او قصد الاضرار بام البنت ،

وانتظار تزويج الكبري لا يسوغ الامتناع من تزويج الصغري و تفويت الفرصة عليها و و جميع مكتوب له رزقه.

واذا امتنع الولى من تزويج موليتة بكفء سقطت و لايتة و صارت لمن بعدة الاحق فالاحق كما نصف الفقهاء على هذا و قالوا : اذا تكرر منه ذلك صار فاسقا لا تقبل شهادتة و لا كل تصرفاتة التي يشترط لها العدالة .

ثالثا : عزوف الشباب عن الزواج و تسويفهم له لارتباطهم بعلاقات او رغبتهم فالحرية و عدم الالتزام بالمسؤولية او غير هذا من القناعات الفكرية التي لا تسوغ شرعا و لا يجوز الاعتماد عليها.

رابعا : تاجيل اهل المراة تزويج البنت لاسباب و اهية و مبررات غير مقنعة كسن الفتاة و تعليمها او حصولها على و ظيفة ,

مما يصبح سببا لحرمان الفتاة و عنوستها .

خامسا : امتناع بعض الفتيات عن الزواج لمفاهيم خاطئة و افكار مثالية سعيا و راء الامل المنشود و فارس الاحلام ,

وكل هذا خيال قل ان يتحقق فالواقع ،

وكم من بنت ندمت اشد الندم على فوات شبابها ،

والواجب على الفتاة عند خطبتها التعقل و المشاورة و الاستخارة و الموازنة بين المصالح و المفاسد و التركيز على توفر صفة الدين و الخلق فالشاب .

سادسا : اكراة الولى الشاب او الفتاة على الزواج باحد اقاربة فيكرة الولد على الزواج بابنة عمة او البنت بابن عمها دون النظر الى الرغبة و التوافق النفسي و ذلك العمل محرم فالشرع من عادات اهل الجاهلية له تاثير كبير فتاخر الزواج او فشلة و يوقع الاولاد فحرج عظيم .

سابعا : كثرة الشروط من قبل الفتاة و اهلها ,

وتضخيم الجانب المادى و الغني فاختيار الزوج و الرضا فيه و عدم الاهتمام فالصفات المهمة الثانية كالدين و الخلق و الكفاءة ،

والشارع اعتبر فالزوج خصلتين عظيمتين قال الرسول صلى الله عليه و سلم ” اذا اتاكم من ترضون دينة و خلقة فزوجوة الا تفعلوا تكن فتنة فالارض و فساد كبير ” رواة الترمذي

والعجب جميع العجب ممن يزوج ابنتة من لا يصلى و لا يخاف رية من اجل غناة و كثرة ما له فالوقت الذي يرفض الرجل الصالح لعدم غناه.

ثامنا : انتشار البطالة بين شباب المسلمين و قلة الفرص الوظيفية او ضعف الدخل لدي الشاب العامل مما يجعلة غير قادر على فتح بيت =و تكوين اسرة ،

والمسؤول عن هذي المشكلة العظيمة هو الدولة و جهات العمل و الشؤون الاجتماعية.
وينبغى للقطاع الخاص و ذوى الغني و اليسار ان يصبح لهم حضور فهذا المجال.

ولا شك ان الله تكفل باعانة العبد الصادق على الزواج قال الرسول صلى الله عليه و سلم “ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد فسبيل الله و المكاتب الذي يريد الاداء و الناكح الذي يريد العفاف ” رواة الترمذى و حسنة .

فمن خاف على نفسة العنت فليستعفف بالله و ليقدم على الزواج و لو كان قليل اليد و لا باس ان يقترض لاجل الزواج او ياخذ من الزكاة كما رخص اهل العلم فذلك ,

قال عمر عجبت لمن ابتغي الغني بغير النكاح كما قال الله ( ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضلة ) ،

ومن كان معدما فتعفف و صبر فحسن قال تعالى (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله) و عليه بالصوم و الاكثار من الطاعات.

ومن اعظم العوامل التي تعيق الزواج و تؤخرة عند كثير من الشباب و الفتيات الاعلام الفاسد المتاثر بنظريات الغرب و مبادئة الذي يبث لابناء المسلمين انماطا اجتماعية بعيدة عن روح الاسلام و ادابة مما يجعل الفتي و الفتاة يتروون جدا جدا فقرار الزواج المبكر فالوقت الذي ينساقون و راء العلاقات الغير شرعية و الامانى الكاذبة .

وهنالك مفهوم خاطئ لا يمت للاسلام و اهلة بصلة ينتشر عند بعض الفتيات و هو ان الزواج لا يصبح ناجحا الا اذا سبقة حب بين الطرفين مما يستدعي اقامة علاقة لفترة طويلة يتعرف جميع واحد على الاخر و يفهم شخصيتة و يقع فشراك حبة ,

ولا شك ان هذي العادة محرمة فالشرع و كثير من هذي العلاقات باءت بالفشل بعد ان اطلع جميع واحد على عيوب الاخر ,

وقد يستغل هذا ضعاف القلوب فيعبثون فاعراض فتيات المسلمين و مشاعرهم تحت غطاء الخطوبة المزعومة بعدها ينسحب احدهم بكل و قاحة و ربما اثر على سمعة البنت و نفسيتها.

والخطوبة المشحلوة فالاسلام هي الاذن بالنظر الى الفتاة و التحدث اليها بحضرة و ليها و الاتفاق بينهما على شؤون الزواج و الحقوق و متطلبات الحياة الزوجية قال الرسول صلى الله عليه و سلم ” اذا خطب احدكم المراة فقدر ان يري منها بعض ما يدعوة الى نكاحها فليفعل ” رواة احمد ،

ولا باس بالكلام مع المخطوبة بعد هذا اذا حصلت الموافقة و دعت الحاجة لذا فغير ريبة و فتنة ,

اما الخلوة فيها و عقد اللقاءات الخاصة و الخروج معها و السفر فيها بلا و لي فكل هذا حرام و باب شر عظيم و اتباع لخطوات الشيطان.

والزواج المبكر للفتاة امر حسن دل عليه الشرع و به مصالح كثيرة يصون الفتاة و يحفظها من جميع سوء و لا يعرضها للفتنة ,

ويخطئ من يظن انه اسباب لفشل الزواج و وقوع الطلاق,
فان الفتاة اذا كانت و اعية متفهمة و اختير لها الرجل المناسب العاقل الحليم حصل الخير و البركة و لم يقع ما يكرة باذن الله ،

وعديد من سبب الطلاق لا ترجع الى سن الفتاة ,

فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج عائشة و هي فتاة تسع سنين و كثير من امهاتنا تزوجن و هن صغيرات ,

وكانت تلكم الزيجات نماذج جميلة و صور مشرفة للارتباط الناجح ,

ولا يزال بحمد الله الى يومنا ذلك من يعمل بهذه العادة الاسلامية .

ومن اكبر سبب تاخر الزواج ارتباط بعض الشباب بعلاقات غير شرعية و الجرى و راء الشهوات المحرمة و الاغترار بسراب الحب الكاذب و ذلك من اعظم الفتنة ،

فليتق الله الشاب و ليعلم ان العمر يمضي و المال يفني و الدين يذهب و الشهوة تنقضى و تعقبها حسرة و ندامة و لا يزال يسعي فشؤم الذنب و جحيم المعصية و لن يهنا ابدا و يذوق طعم السعادة الا اذا تزوج المراة الصالحة و سكن اليها و ملات عليه حياتة و فراغة العاطفى فذاق طعم العفة و اللذة المباحة ,

قال تعالى (ومن اياتة ان خلق لكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة ان فذلك لايات لقوم يتفكرون).

ومن اعظم ما يعين على انتشار الزواج سعي الولى فالبحث عن الرجل الكفء و عرضها على الصالحين و هذي سنة عمل فيها السلف و ربما عرض عمر بن الخطاب ابنتة حفصة لما طلقت على ابي بكر و عثمان بن عفان رضى الله عنهم ,

و ينبغى لمن عمل هذا ان يحسن اختيار الزوج ذى المروءة و يستعمل التعريض فذلك او يبعث و سيطا يعرض عليه و يراعي اعراف الناس و احوالهم.

ويخطئ من يمتنع عن الشفاعة فتزويج الناس و دلالة الشباب على الاسر الطيبة ،

ومن الاقوال الخاطئة الشائعة قولهم ” امشي فجنازة و لا امشي فجوازه” ،

والتوفيق بين نفسين فالحلال من اجل الاعمال و من الشفاعة الحسنة و تفريج الكرب عن المسلم قال رسول الة صلى الله عليه و سلم ” اشفعوا تؤجروا ” متفق عليه و قال صلى الله عليه و سلم” من استطاع منكم ان ينفع اخاة فلينفعه” رواة مسلم ،

والحاجة داعية لذالك لا سيما مع ظاهرة التفكك الاجتماعى و كثرة الناس و صعوبة التعرف على فتيات المسلمين و عدم الثقة فعديد من البرامج و الوسائل التي تعمل فهذا المجال ،

وقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسعي فتزويج الناس و يشفع لهم كما سعي فتزويج جليبيب رضى الله عنه و ربما كان فقيرا فو جهة دمامة من اسرة شريفة.

  • اسباب تاخر الزواج للبنت
  • تفسير اسم عمر للبنت
  • افضل علاج تاخر الزواج نبيل العوضي
  • اسباب تاخير الخطوبه
  • اسباب تاخير الخطوبة للفتاة
  • قصص عن تاخير الخطبه للبنت
  • اسباب تاخر الزواج للبنات
  • اسباب تاخر الدورة الشهرية للبنت
  • اسباب تاخر الدورة الشهرية بنت
  • اسباب الوجيهىة والغير الوجيهة لتأخر الزواج ؟


اسباب تاخر الزواج للبنت , سر تاخير الجواز لدي بعض الحالات الخاصة في الفتيات