طقوس الشيعه في الزواج<\/p>

<\/p>

الشيعه و الزواج عندهم<\/p>

وبركاته
الرافضه لهم خزيا وافعال يندى لها الجبين ولا يفعلها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
\nولنقرا معا بعض اقوالهم وفتاويهم والله المستعان..
ملف سري ينشر لاول مره بهذه الصوره ،<\/p>

هناك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن هؤلاء الذين ادعوا زورا وبهتانا انهم حمله لواء اهل
\nالبيت والمتكلمين عنهم ، بالامس تبرا منهم اهل البيت لكن روايات التبري والنبز بالرفض باتت
\nبعيده عن عباد الله وصار الغلاه يتكلمون اليوم باسم اهل البيت ، فانا لله وانا
\nاليه راجعون.
لتقف على حقيقه هذا الغلو الفاحش في المعتقد ما عليك الا زياره ركن الفيديو في
\nهذا الموقع ، وبعينيك ترى مقاطعا لعلماء شيعه وهم يتحدثون على عقيدتهم وتطلع على نقولات
\nمن كتب هؤلاء وعلى المرويات التي ترويها كتبهم لتقف على هذه الحقيقة.
لكن موضوعنا هنا اخطر اجتماعيا منه عقائديا فالقضية
هي الجنس بكل معانيه ! وباي طريقه كانت !
هذه رساله لكل عاقل ، ليحكم عقله وينصف الحقيقه ويكشف الوهم الذي حجب عنه رؤيه
\nالحقيقه وحجب عنه معرفه عقيده اهل السنه بعد ان اظهرها الغلاه بمظهر النواصب والمعادين لاهل
\nالبيت سلام الله ورضوانه عليهم.
وفيما يلي قليل من كثير في هذا الملف الخطير
——————————————————————————–
الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعه ويبيح اتيان الزوجه من الخلف
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيله ص241 مساله رقم 12 ( واما سائر الاستمتاعات كاللمس
\nبشهوه والضم والتفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعه ) !
الخميني يبيح وطء الزوجه في الدبر:
يقول الخميني في تحرير الوسيله ص241 مساله رقم 11 ( المشهور الاقوى جواز وطء الزوجه
\nدبرا على كراهيه شديده ) !
قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهيه شديده ) ، ولا نملك الا ذكر
\nقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( ملعون من اتى امراه في دبرها
\n)
فضل الله يبيح النظر للنساء وهن عاريات
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو ان النساء قد اعتادت الخروج
\nبلباس البحر جاز النظر اليهن بهذا اللحاظ. ) الى ان قال ( وفي ضوء ذلك
\nقد يشمل الموضوع النظر الى العوره عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراه او
\nالسابحات في البحر في بعض البلدان او نحو ذلك )
——————————————————————————–
الخوئي يبيح لعب الرجل بعوره الرجل والمراه بعوره المراه من باب المزاح سؤال 784: هل
\nيجوز لمس العوره من وراء الثياب من الرجل لعوره رجل اخر، ومن المراه لعوره اخرى،
\nلمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم اثاره الشهوة؟ الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم.
\nصراط النجاه في اجوبه الاستفتاءات ج3 ( مسائل في الستر والنظر والعلاقات )
محمد الحكيم ومساله الافلام وجواز ان يفكر الرجل بالمراه الاجنبيه جنسيا
محمد الحكيم يجوز اعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات في حاله تكشف لرجل غريب
\nاجنبي عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوه !
حواريات فقهيه لمحمد سعيد الحكيم – الطبعه الاولى ص324
الحكيم يجوز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار بمعنى التخايل
\nاذا صاحبه انتصاب لعضو الذكوره من دون انزال للمني اذا لم ينته تفكير الرجل الى
\nمحرم !
قلت: اعوذ بالله ، اي فقه واي دين هذا؟ انه دين فرويد الذي لا يعرف
\nالا الجنس
——————————————————————————–
تعليق الاسلام دين العفه والطهاره والنقاء ، ولا مكان في الاسلام لاغتصاب العفه ولمخالفه الضمير
\nوانتهاك الحرمات.
ذكرنا في المقاله السابقه بعضا من فتاوى مرجعيات شيعيه يقلدها الملايين من شيعه ايران ولبنان
\nوالكويت والسعوديه والهند وباكستان وغيرها ، واليوم تاتي بقيه باقيه من هذه الفتاوى ، ليعرف
\nالقارئ كم يفتري هؤلاء على الله وعلى اهل البيت ، عاشوا للشهوه وللمتعه واحلوا لقومهم
\nكل باطل ، باسم الاسلام هم يتكلمون ، هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتا ويقذفون من
\nيخدعونه في نار جهنم مره بالشهوه وانتهاك الحرمات والاجساد التي حرمها الله ، ومره بالعقائد
\nالفاسده التي ما انزل الله بها من سلطان.
هذه هي الحقيقه … ولا مجال لتعميتها او للخداع والمراوغه … بين طيات هذا الملف
\nحقائق دامغه تاجج الغيره في قلب كل مؤمن … الغيره على المحارم والغيره على هذا
\nالدين الذي بات العوبه بايدي هؤلاء يقذفون به يمينا وشمالا … باسم اهل البيت هم
\nيتكلمون واهل البيت يلعنونهم … لولا القبور التي وراتهم عن الحياه الدنيا وضمتهم الى حياه
\nالبرزخ … لرايتهم اليوم يتبراون منهم ومن عقائدهم ومذهبهم كما تبراوا بالامس منهم.
رحم الله جعفر الصادق المبتلى بهم ، وزيد بن علي وعبد الله بن الحسن بن
\nالحسن الذين سموهم رافضه وتبراوا منهم ومن طريقتم … لكنه الموت المقدر { انك ميت
\nوانهم ميتون }
وفيما يلي حلقه جديده عن هوس الجنس وانتهاك حرمات المسلمات
——————————————————————————–
الخامنئي يبيح تلقيح المراه المسلمه بنطفه رجل اجنبي
سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العمليه لمقلديه في العالم ما نصه ( س194 :
\nهل يجوز تلقيح زوجه الرجل الذي لا ينجب بنطفه رجل اجنبي عن طريق وضع النطفه
\nفي رحمها ؟ )
اجاب الخامنئي: لا مانع شرعا من تلقيح المراه بنطفه رجل اجنبي في نفسه ، ولكن
\nيجب الاجتناب عن المقدمات المحرمه من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى اي حال
\nفاذا تولد طفل عن هذه الطريقه ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفه وبالمراه
\nصاحبه الرحم والبويضه ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاه الاحتياط في مسائل الارث ونشر
\nالحرمه )
اجوبه الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
قلت: هل يرضى خامنئي هذا لامه او لاخته حين يجيز ذلك لنساء المسلمين ! اي
\nخسه وانحطاط هذا ؟! ولا تعليق اكثر
——————————————————————————–
الخميني يجيز التمتع بالزانيه يقول في كتابه تحرير الوسيله ( مساله 18 : يجوز التمتع
\nبالزانيه على كراهيه خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وان فعل فليمنعها من
\nالفجور ) !
تحرير الوسيله ج2 ص292
قلت: يا لكرم اخلاق الخميني ، يقول رب العزه والجلال { والزانيه لا ينكحها الا
\nزان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين } ، فهنيئا للخميني تحديده للصنف الذي يليق
\nبه وهو ( مشرك ) ، اذ هو وامثاله يدعون غير الله ويستغيثون بهم (
\nيا علي ) ( يا مهدي ادركني ) والله عز وجل يقول له ولامثاله {
\nامن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض ، االه مع الله }
\n، الله يقيم الحجه عليهم وتاتي صيغه الاستفهام استنكاريه ، لكن ياتي الخميني وامثاله ليقولوا
\n( نعم ) ويقولون ( ناد عليا مظهر العجائب ، تجده عونا لك في النوائب
\n) !
——————————————————————————–
احسن طريقه لمعرفه عفه المراه المسلمه لديهم يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلا:
\n( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه
\n: اذا اردت ان تعلم ان المراه عفيفه ام فاسده ، فاحسب اسمها واسم امها
\nبالجمل الكبير اولا ، واسقط من الجميع ثلاثه ثلاثه ، فان بقي واحد فهي فاسده
\nوان بقي اثنان فهي عفيفه ، وان بقي ثلاثه فهي متهمه ، صحيح مجرب )
\n!
التحفه الرضويه في مجربات الاماميه ص214
قلت: عفه نساء المسلمين معلومه باخلاقهن وايمانهن ، فمن عرف عنها الخير والصلاح والعفه فهي
\nالعفيفه المصون ومن عرف عنها الفساد فهي الفاسده ، اما ان ياتي هذا وامثاله كجده
\nاحرق الله ثراه ليفتري على الله الكذب ويشكك في عفه نساء المسلمين ويجعلن عرضه للطعن
\nمن اجل حساب جمله فهذا ما لا نرضاه !
ولا ادري هل جرب الرضوي حساب الجمل مع امه واخته واقاربه ام انه خاف ان
\nلا يصيب حساب الجمل الواقع ، فيطعن في اهله من حيث لا يدري ! قليل
\nمن العقل يا بشر
——————————————————————————–
زواج المتعه وانواعه منذ ان حرم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم زواج المتعه
\nواهل السنه موقفهم واضح في الوقوف جنبا الى جنب مع النص الشرعي.
لكن ما هو زواج المتعه عند الشيعه وهل هو عباره عن زواج مقيد بزمان ام
\nصار في عرفهم وضميرهم اكبر واعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه.
لعل من الطرح العادي ان اتي بنصوص شيعيه تكرر طرحها لابين حقيقه المتعه عندهم وكيف
\nصارت هوسا جنسيا لا يوازيه هوس في ديانه تنسب نفسها الى تعاليم رب العالمين لكني
\nاحب ها هنا ان ابين حقائقا من الواقع يجهلها الكثيرون
——————————————————————————–
زواج المتعه – متعه المزار هذا النوع من زواج المتعه واسع الانتشار في مشهد ،
\nويسميه ابناؤها زواج ( المتعه فوق راس السيد ) في اشاره الى الامام الثامن الامام
\nالرضا المدفون في المدينة.
قلت: برا الله الرضا من افك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي!

هذا النوع من زواج المتعه غير جنسي بخلاف زواج المتعه المعتاد حيث تتفق عائلتان على
\nجميع الشروط والترتيبات الخاصه بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج ( متعه غير جنسيه
\n) في مزار الامام ، وبذلك يكسبان البركه !!
اضافه الى درجه من الحريه تمكنهما من الانفراد ، ولاداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس
\nوعروسه المفترضه ثيابا جديده ويتوجهان الى المزار بصحبه اقاربهما وممثليهما ، وغالبا ما يكون هؤلاء
\nمن افراد العائله ، ولا يدخل الى قاعه الضريح سوى العريس وعروسه او ممثليهما ،
\nويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد ان راس الامام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج (
\nمتعه غير جنسيه ) بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر افراد العائله والاقارب ويتناولون
\nالحلوى
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه بين السيد والخادمه تقول شهلا حائري ( احد ايات الله المعروفين
\nايضا ، عقد زواج متعه مع احدى خادماته قبل خمسه وثلاثين عاما ، مما اثار
\nانزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسه اولاد ، فحملت الخادمه وانجبت ولدا ، فما
\nكان من الزوجه الا ان اقنعت ايه الله بصرف الخادمه ، وتولت بنفسها تربيه الولد
\n، واعطيت الخادمه بعض المال قبل ان تغادر ، وفي هذه الحاله ايضا كانت العلاقه
\nممتازه بين ابن المتعه واخوته ، خلافا للمعتقدات الشعبيه الشائعه لجهه العداوه الحتميه بين هؤلاء
\nالاخوه ) ص127
——————————————————————————–
زواج المتعه – متعه التجربه يقول ايه الله المطهري ( من حيث المبدا ، بامكان
\nرجل وامراه يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصه الكافيه لمعرفه
\nالاخر ان يعقدا زواج متعه لفتره محدده على سبيل التجربه ، فاذا وجد كل منهما
\nانه راض عن شريكه بنتيجه هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا
\nلم يتفقا يفترقا )
قلت: اين ميزان العفه والعذريه عند ايه الله ؟ لا اجابه ، بامكان اي شاب
\nوشابه تجربه بعضهما البعض بكل سهوله باسم الاسلام وتعاليم الاسلام ، الا ساء ما يعملون
\n!
والغريب ان هذا النوع من الزواج وغيره من الانواع كان محرما يوم ان كانت ايران
\nعلمانيه فلما صارت ثوريه ولا اقول اسلاميه صارت بهذا الانحطاط
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه من اجل الانجاب احد انواع زواج المتعه التي يرتبط بها رجل
\nوامراه لا من اجل الاستقرار العائلي بل من اجل الاتيان بطفل لاحد الطرفين وبعدها يتم
\nالفراق بعد المده التي اتفقا عليها !
5- المتعه من اجل المنفعه المادية
هذا نوع اخر من انواع المتعه وهو منتشر في ايران ( الجمهوريه التي يفترض انها
\nاسلاميه ) ! ما شاء الله على الاسلام !
تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعه المؤقته – حاله ايران 1978-1982 ) وهو زمن
\nعز الثوره الايرانيه بقياده الخميني ما نصه ( يفترض العديد من الايرانيين ان دافع المراه
\nالى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائما. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعه
\nالتبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجا مؤقتا لتامين حاجاتهن المادية.)
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه الغير جنسيه هذا نوع اخر من انواع المتعه عند الشيعه ،
\nيتم فيه اشتراط عدم اقامه علاقه جنسيه ، بحيث يتمتع الشاب بصحبه الشابه التي يريد
\nكاي عاشقان دون ان اقامه علاقه جنسيه !
يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرميه )
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبه ان يتحول الى
\nعلاقه جنسيه كاي زواج متعه لساعات او ايام معدوده فماذا يفعل؟
تجيب شهلا الحائري بعد دراسه لهذه القضيه في الفقه الشيعي قائله ( وكل ما يتعين
\nعلى المراه ان تفعله في حال غيرت رايها ورغبت في تحويل ( المتعه الغير حنسيه
\n) الى ( متعه جنسيه ) هو ابداء رغبتها هذه امام الرجل ، في المقابل
\nلا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد ان يوافق على عقد ( متعه غير جنسيه )
\nعلى الرغم من انه يحق له انهاء العقد في اي وقت يشاء ، وتغيير طبيعه
\nالعقد او انهاؤه لا يتطلب طبعا اي اجراءات اضافيه ) ص 135
قلت: اي دين هذا الذي يقبل بهذه الاخلاقيات؟
زواج المتعه – من اجل حريه الاختلاط تقول شهلا ( يمكن عقد زواج متعه غير
\nجنسيه بين رجل راشد وفتاه او اكثر دون سن البلوغ ، من اجل جعل الرجل
\nوافراد عائلته من الذكور ، من محارم والده الطفله ، افراد عائلتها من الاناث ،
\nوهذا يسمح لافراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحريه ) !
قالت شهلا الحائري : رب العائله التي اقمت عندها عقد زيجات متعه غير جنسيه مع
\nالعديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومده العقد ساعه
\nاو اقل احيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!
وكانت اجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء مده العقد
\nبسرعه فان صله القرابه التي ينشئها مع امهات الفتيات تدوم الى الابد ، مثل العلاقه
\nبين امراه وصهرها .) ص 136
قلت: انظر الى التحايل على الشرع ولا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه الجماعيه قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالامكان
\nعقد المتعه الجماعيه بين امراه ومجموعه من الرجال خلال مده لا تتجاوز بضع ساعات !
\nثم ذكر لها مثالا لذلك قال : اذا عقد احدهم زواج متعه غير جنسيه مع
\nالمراه فبامكانه الاستمتاع بصحبتها باي طريقه يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث
\nوالرابع ! اذ ليس عليها عده !!!! ص 147
——————————————————————————–
بعض قصص المتعه وقالت شهلا : تاكد مهواش- مهواش امراه تمارس المتعه – انها متدينه
\nجدا ، فقد كانت على المام كبير بالشريعه الاسلاميه ، وكان بامكانها قراءه القران وكتب
\nالشريعه والادعيه ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءه القران لهن . وكانت تعقد
\nزواج متعه كلما امكن لها ذلك !!! ولمده ساعه او ساعتين او ليله كحد اقصى
\n!! قالت مهواش : ارغب في الزواج دوما وكل ليله اذا امكن !!! وهذا في
\nص 161 .
اما الملالي وعقد زواج المتعه ، فهذا الملا هاشم قال : انه طيله الخمس وعشرين
\nسنه اعتاد ان يعقد زواج متعه كل اسبوعين .!!!!!!!!!! ص 120 .
وقالت شهلا الحائري : عندما كنت اطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعه ، كان
\nيتم ارشادي الى رجال دين !! لان الاعتقاد الشائع حتى في اوساط رجال الدين هو
\nان العلماء هم اكثر ميلا من غيرهم لممارسه زواج المتعة. ص 37 .
وقالت شهلا الحائري : زواج المتعه رائج جدا في اوساط رجال الدين لتفادي الفساد الاخلاقي
\n. يمارسونه اكثر من غيرهم لانهم ادرى بالقانون!!!!!!!!!! ! ص 232 .
وقالت ايضا : كانت 500 طالبه يدرسن على ايدي ايات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعه
\nاثناء دراستهن !! من اصل 500 طالبه ، عقدت اكثر من 200 منهن زواج متعه
\nمع احد الاساتذه او مع احد زملائها من الطلاب . ص 234 .
وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل اسبوع او كل شهر اجتماعات
\nدينيه و صلوات جماعيه ، ولتاديه هذه الطقوس ، تتم الاستعانه برجل دين او اثنين
\nعلى الاقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائله منذ وقت
\nمبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصه مع هؤلاء الفتيات اللواتي
\nيسهل التاثير عليهن !! ص 266 .
وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخليه الدينيه ، فقام احدهم بتسجيل 76 فتاه في
\nمدرسه من مختلف الاعمار ، ثم تبين انه يقيم علاقات غير شرعيه مع بعضهن !!
\nثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمه على صاحب المدرسه بعقد زيجات متعه مع
\nالفتيات الاحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعيه !!هذا هو الحل ! ص
\n268 .
وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسيه كثيره !! ص 269
<\/p>

وقال الملا هاشم في احدى المرات طلبت منه امراه ان يذهب الى منزلها ، ويصلي
\nمن اجلها (ما ادري كيف هذه الصلاه ، لا اعلم ؟! ) ، تقول :
\nوبعد الصلاه طلبت منه المراه ان يبقى لفتره اطول . فقال لها : انه مضطر
\nللمغادره . عند ذلك نطقت بالعباره المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !!
\nيعني نكاح المتعه عباره ، فقال لها : انه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن
\nساعتين لا باس !! !!!!!!!!!!وهذا ص 226
قلت : هل هذه شريعه محمد صلى الله عليه وسلم ! لا ادري والله عن
\nاي دين يتكلمون وعن اي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا : قال الملا : في احدى المرات اقتربت منه امراه داخل المزار ،
\nوطلبت منه ان يجري لها استخاره قرانيه ، ثم طلبت منه عقد زواج متعه معها
\nلان الاستخاره اشارت بان فالها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعه على ما يبدو
\n. تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعه معها لمده ساعه واحده واتفقا على 20
\nتومانا كمهر !! وفي يوم اخر اقتربت منه امراه وطلبت منه امراه ان يعقد زواج
\nمتعه مع ابنتها العذراء لمده ليله واحده مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20
\n..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )
وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع احد اصدقائي وهو سيد ، فاقتربت
\nمنا امراه هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميله ، ثم التفت الى شهلا
\n، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا
\nالملا ان صديقه يميل اليها ، قال : فسالتها ما اذا كانت مع زوجها ،
\nاي زوجك معاك ام لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسالها صديقي السيد
\nما اذا كانت تقبل بان تكون زوجته المؤقته ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك
\nالحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .
فان قال قائل : هذه تصرفات فرديه ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على
\nالروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمده عندهم . وكل هذه الاعمال لا يقوم بها الا
\nملالي الشيعه .
ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعه – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي
\nهم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعه في بنات الناس والعياذ بالله .
\nواخيرا نقول ، ان للمتعه مفاسد كثيره نذكر بعضها . منها اولا تضييع الاولاد .ثم
\nثانيا ، احتمال ان يطا الرجل ابنته ، وذلك لانه اذا ذهب الى بلاد تجيز
\nالمتعه ثم تمتع بامراه ثم خرج ، فلا يدري هي حملت اذا عاملها على عرد
\nاو عردين او ساعه او ساعتين ، على ليله او ليلتين ، او على شهر
\nاو شهرين ، فما يدريه انها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته
\nمنها ، او ياتي ولده فيجامع اخته منها وهكذا والعياذ بالله .
هذا اذا قلنا انها اخته او انها ابنته ، والا في الحقيقه هي ابنه زنا
\n، ولكن على قولهم انها تكون ابنته الشرعيه ، هم عندهم تكون ابنته الشرعيه وعندنا
\nهذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعيه .
كذلك مفاسد المتعه ، عدم العدل في تقسيم الميراث لانه لا يعلم كل واحد كم
\nعنده من الاولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت
\n، في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده انثى …وفي هذه البلاد
\nعنده توام ..الله اعلم .
كذلك ، يلزم منه اهانه للمراه التي اكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما قلنا
\nفي كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه
\nضياع الانساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا اتزوج ؟! متعه بكف بر ؟!
\nبربع دينار ؟! متعه ؟ احسن من الزواج …اذا ما كان يتقي الله عز وجل
\nيذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناه باسم المتعه .
\nكذلك فيه اهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح..
وهذا غيض من فيض.. وحسبنا الله ونعم الوكيل<\/p><\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

طقوس الشيعه في الزواجالشيعه و الزواج عندهموبركاتهالرافضه لهم خزيا وافعال يندى لها الجبين ولا يفعلها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ولنقرا معا بعض اقوالهم وفتاويهم والله المستعان..ملف سري ينشر لاول مره بهذه الصوره ،هناك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن هؤلاء الذين ادعوا زورا وبهتانا انهم حمله لواء اهل البيت والمتكلمين عنهم ، بالامس تبرا […]<\/p>\n","protected":false},"author":107,"featured_media":99592,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[18092,18093,18338,18095,18094,22755,20947],"class_list":["post-22235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general","tag-18092","tag-18093","tag-18338","tag-18095","tag-18094","tag-22755","tag-20947"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22235"}],"collection":[{"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/users\/107"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22235\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/media\/99592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new-girls.ws\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}