اجمل ادعيه ليوم الجمعه
حذر النبي – صلى الله عليه وسلم – من البدع وبين خطورتها، فقال:” وكل محدثه
بدعة، وكل بدعه ضلالة، وكل ضلاله في النار “، رواه النسائي وصححه الالباني. وقال:” ان
الله احتجر التوبه على كل صاحب بدعه “، رواه الطبراني وصححه الالباني. فلا توجد نصوص
واضحه تدل على وجود دعاء مخصص ليوم الجمعه وحده دون سائر الايام، ولكن دلت النصوص
على انه على المرء ان يواظب على اذكار الصباح والمساء، ومن هذه النصوص، قول الله
تعالى:” وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها “، طه/130، وقوله تعالى:” وسبح بحمد
ربك بالعشي والابكار “، غافر/55، وقوله تعالى:” وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
“،
ق/39، الى غير ذلك من الايات والاحاديث. وهذه الاذكار مشروعه بعد العصر، واذا انشغل المسلم
عن هذه الاذكار في الايام الاخرى، فلا حرج في جلوسه في هذا الوقت للقيام بالاذكار
والدعاء، لان الذكر، والدعاء، وتحري ساعه الاجابة، مشروع في هذا الوقت من حيث الاصل، ولان
ساعه الاجابه رجح العلماء انها بعد العصر، فقد روى ابو داود عن جابر بن عبد
الله، عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – انه قال:” يوم الجمعه اثنتا
عشره -يريد ساعة- لا يوجد مسلم يسال الله عز وجل شيئا، الا اتاه الله عز
وجل، فالتمسوها اخر ساعه بعد العصر “. وعن انس رضي الله عنه، عن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال:” من قال صبيحه يوم الجمعه قبل صلاه الغداة: استغفر
الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات، غفر الله له
ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر “. وعن ابي هريره رضي الله عنه قال: كان
رسول الله – صلى الله عليه وسلم – اذا دخل المسجد يوم الجمعة، اخذ بعضادتي
الباب، ثم قال:” اللهم اجعلني اوجه من توجه اليك، واقرب من تقرب اليك، وافضل من
سالك ورغب اليك “،
ويستحب الاكثار من ذكر الله تعالى بعد صلاه الجمعة، قال الله تعالى:” فاذا قضيت الصلاه
فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون “، الجمعة/10. ساعه
الاجابه في يوم الجمعه وردت احاديث مصرحه بان في يوم الجمعه ساعه لا يوافقها عبد
مسلم يسال الله تعالى شيئا، الا اعطاه اياه. واختلف العلماء في تعيين تلك الساعة، بسبب
اختلاف الروايات الوارده في تعيينها، ففي بعضها انها ما بين ان يجلس الامام على المنبر
الى ان يقضي الصلاة، كما في صحيح مسلم وغيره. وفي بعضها انها بعد العصر بدون
تقييد، وفي بعضها انها اخر ساعه منه قبل الغروب، كما ورد في احاديث في المسند
والسنن، وقد رجح جماعه منهم الشوكاني انها اخر ساعه قبل الغروب، وذكر ان ذلك ارجح
اقوال اهل العلم، وانه مذهب الجمهور من الصحابة، والتابعين، والائمة. وذكر رسول الله – صلى
الله عليه وسلم – يوم الجمعة، فقال:” فيه ساعه لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم
يصلي يسال الله تعالى شيئا، الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها “. وعلى كل حال
فعلى المسلم ان يجتهد في اليوم كله، يسال الله تعالى ان يوفقه لها ولغيرها، مما
يحب الله ويرضى، والله لا يرد من دعاه بايمان وصدق. فضل يوم الجمعه يوم الجمعه
هو افضل الايام، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم:” خير يوم طلعت عليه الشمس يوم
الجمعة؛ فيه خلق ادم، وفيه ادخل الجنة، وفيه اخرج منها، ولا تقوم الساعه الا في
يوم الجمعه “، رواه مسلم في صحيحه. كما قال صلى الله عليه وسلم:”
ان من افضل ايامكم يوم الجمعة؛ فيه خلق ادم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة،
فاكثروا علي من الصلاه فيه، فان صلاتكم معروضه علي، قال: قالوا: يا رسول الله، وكيف
تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت؟ يقولون: بليت، فقال: ان الله عز وجل حرم على الارض
اجساد الانبياء “، رواه ابو داود، والنسائي، وابن ماجه، وغيرهم، وصححه الشيخ الالباني. وهذا الفضل
الثابت ليوم الجمعه يشمله كله، ما قبل الصلاه منه وبعدها، وقد امتاز يوم الجمعه ايضا
بمسائل اخرى، منها: وقوع صلاه الجمعه فيه، ومنها وجود ساعه الاجابه فيه. والله سبحانه وتعالى
يفضل بعض الايام على بعض، كما فضل بعض الشهور على بعض، وفضل بعض الناس واصطفاهم،
وله في ذلك الحكمه التامه سبحانه وتعالى، لا يسال عما يفعل وهم يسالون. سنن يوم
الجمعه استحباب كثره الصلاه على الرسول صلى الله عليه وسلم: فقد قال صلى الله عليه
وسلم:” ان من افضل ايامكم يوم الجمعة، فيه خلق ادم عليه السلام، وفيه قبض، وفيه
النفخة، وفيه الصعقة، فاكثروا علي من الصلاه فان صلاتكم معروضه علي، قالوا: يا رسول الله،
وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت -اي يقولون قد بليت- قال: ان الله عز وجل
قد حرم على الارض ان تاكل اجساد الانبياء عليهم السلام “، صححه الالباني. وقال في
عون المعبود:” وانما خص يوم الجمعه لان يوم الجمعه سيد الايام، والمصطفى سيد الانام، فللصلاه
عليه فيه مزيه ليست لغيره “. ومن فضل الصلاه على النبي، ما قاله صلى الله
عليه وسلم:” انه اتاني ملك فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول:
انه لا يصلي عليك احد من امتك، الا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك احد
من امتك، الا سلمت عليه عشرا؟ قلت: بلى اي رب “، صححه الالباني. استحباب الاغتسال،
والتطيب، ولبس احسن الثياب، والتسوك، والتبكير للصلاة: فعن سلمان الفارسي رضي الله عنه، ان رسول
الله – صلى الله عليه وسلم – قال:” لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر بما
استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، او يمس من طيب بيته، ثم يروح الى المسجد،
ولا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصب للامام اذا تكلم، الا
غفر له ما بين الجمعه الى الجمعه الاخرى “، رواه البخاري، وفي رواية:” ما لم
تغش الكبائر “. وقال صلى الله عليه وسلم:” من اغتسل يوم الجمعه غسل الجنابه ثم
راح، فكانما قرب بدنه، ومن راح في الساعه الثانيه فكانما قرب بقرة، ومن راح في
الساعه الثالثه فكانما قرب كبشا اقرن، ومن راح في الساعه الرابعه فكانما قرب دجاجة، ومن
راح في الساعه الخامسه فكانما قرب بيضة، فاذا خرج الامام حضرت الملائكه يستمعون الذكر “،
رواه مسلم. قراءه سوره الكهف: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” من قرا سوره
الكهف في يوم الجمعة، سطع له نور من تحت قدمه الى عنان السماء، يضيء له
يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين “، رواه ابو بكر بن مردويه في تفسيره
باسناد لا باس به. وقال صلى الله عليه وسلم:” من قرا سوره الكهف ليله الجمعه
اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق “، صححه الالباني. تحري ساعه الاجابه
والاكثار من الدعاء: فعن ابي هريره رضي الله عنه، ان رسول الله – صلى الله
عليه وسلم – ذكر يوم الجمعه فقال:” فيه ساعه لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم
يصلي، يسال الله تعالى شيئا، الا اعطاه اياه، واشار بيده يقللها “، رواه البخاري ومسلم.
محظورات يوم الجمعه اخطاء المصلين: ترك بعض الناس لصلاه الجمعه او التهاون بها، وقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم:” لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات، او ليختمن الله على قلوبهم،
ثم ليكونن من الغافلين “، رواه مسلم. عدم استحضار بعض الناس للنيه في اتيان الجمعة،
فتراه يذهب الى المسجد على سبيل العادة، والنيه شرط لصحه الجمعه وغيرها من العبادات، لقوله
صلى الله عليه وسلم:” انما الاعمال بالنيات “، رواه البخاري. السهر ليله الجمعه الى ساعات
متاخره من الليل، مما يؤدي الى النوم عن صلاه الفجر، فيبدا الانسان يوم الجمعه بكبيره
من الكبائر، والنبي – صلى الله علي وسلم – يقول:” افضل الصلوات عند الله صلاه
الصبح يوم الجمعه في جماعه “. التهاون في حضور خطبه الجمعة، فياتي بعضهم اثناء الخطبة،
بل وياتي بعضهم اثناء الصلاة. ترك غسل الجمعة، والتطيب، والتسوك، ولبس احسن الثياب. البيع والشراء
بعد اذان الجمعة، والله تعالى يقول:” يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلوه من يوم
الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون “، الجمعة/9.
جلوس بعض الناس في مؤخره المسجد قبل امتلاء الصفوف الامامية، وبعضهم يجلس في الملحق الخارجي
للمسجد مع وجود اماكن كثيره داخل المسجد. اقامه الرجل والجلوس مكانه، فعن جابر عن النبي
-صلى الله عليه وسلم – قال:” لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة، ثم يخالف الى
مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا “، رواه مسلم. تخطي الرقاب، والتفريق بين اثنين، وايذاء
الجالسين، والتضييق عليهم. رفع الصوت بالحديث او القراءة، فيشوش على المصلين او التالين لكتاب الله
تعالى. الخروج من المسجد بعد الاذان لغير عذر. الانشغال عن الخطبة، وعدم الانصات الى ما
يقوله الخطيب. كثره الحركه اثناء الصلاة، وسرعه الخروج من المسجد بعد تسليم الامام، والمرور بين
يدي المصلين، والتدافع على الابواب دون الاتيان بالاذكار المشروعه بعد الصلاة. اخطاء الخطباء: اطاله الخطبه
وتقصير الصلاة، فعن عمار قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول:”
ان طول صلاه الرجل وقصر خطبته متنه من فقهه – اي علامه – فاطيلوا الصلاة،
واقصروا الخطبة، وان من البيان سحرا “، رواه مسلم. والضابط في ذلك هو حاجه الناس
ومراعاه احوالهم. عدم الاعداد الجيد للخطبه واختيار الموضوع المناسب، وبعده عما يحتاجه الناس. كثره الاخطاء
اللغويه في الخطبه لدى بعض الخطباء. استشهاد بعض الخطباء بالاحاديث الضعيفة، والموضوعة، والاقوال المنكرة، دون
التنبيه على ذلك. اقتصار بعض الخطباء في الخطبه الثانيه على الدعاء فقط واعتياد ذلك. عدم
الاستشهاد بشيء من القران اثناء الخطبة، وهذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
