معلومات عن المسجد القبلي
الجامع القبلي (بكسر القاف وتسكين الباء) هو الجامع المسقوف الذي تعلوه قبه رصاصية، والواقع جنوب
المسجد الاقصى المبارك ومن هنا جاءت تسميته بالقبلي، وكان اول من امر ببناءه الخليفه الراشد
عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند فتحه للقدس عام 15 للهجره . وهو المصلى
الرئيسي الذي يتجمع فيه المصلون خلف الامام في صلاه الجمعه في المسجد الاقصى المبارك.
انشا الخليفه عمر بن الخطاب بعد فتح مدينه القدس عام 15 ه مسجدا في منطقه
الحرم القدسي، موقعه الى جنوب الصخره المقدسة.. وكان بناء متواضعا تم بناؤه من عروق خشبيه
موضوعه على الجدران مباشره دون عقود، ويقال ان هذا المسجد كان يتسع لثلاثه الاف مصلي.
ثم جددوا عماره المسجد الاقصى في العهد الاموي في خلافه عبد الملك بن مروان وابنه
الوليد بن عبد الملك.. وكان المسجد الاقصى في عهد الخليفه عبد الملك بن مروان ومن
بعده ابنه
الوليد يتكون من مساحه مستطيله بنيت باحجار صغيره غلفت بوزرات من الرخام، وكسيت المناطق العلويه
منها بالفسيفساء، وقد امكن تحديد عرض المسجد الاقصى بمقدار 50.8 متر، اما طول المسجد الاقصى
فلم يستدل عليه بسبب التوسعات التي قام بها الخليفه المهدي عام 163 ه،
وكان المسجد في العهد الاموي يتكون من مجاز اوسط يعلوه قبه عاليه من الخشب المصفح
ببلاطات من الرصاص وسته اروقة، وكان للمسجد سبعه ابواب جهه الشمال، ولان منطقه الشام منطقه
بارده جدا في الشتاء ويسقط عليها الثلوج والامطار الغزيرة، نجد ان المعمار لم يقم بعمل
صحن مكشوف يتوسط المسجد.
بل المسجد كله مسقوفا بسقف مائل حتى لا تتراكم عليه الامطار والثلوج وتفسده. وفي اواخر
العهد الاموي عام 130 ه حدث زلزال سقط بسببه شرقي المسجد وغربيه.. وفي عهد الدوله
العباسيه تهدم جزء من المسجد وسقطت قبته ، وفي عام 163 ه حدثت زلزله اخرى
ادت الى تهدم المسجد الاقصى، فقام الخليفه المهدي العباسي باعاده بنائه من جديد وذهب بنفسه
الى بيت
المقدس لافتتاح المسجد الاقصى، واصبح المسجد الاقصى يبلغ 102 مترا في الطول، و60 مترا في
العرض، واصبح المسجد يتكون من خمسه عشر رواقا تسير عقودها عموديا على جدار القبلة، وللمسجد
اسقف خشبيه مغطاه من الخارج ببلاطات من الرصاص، والرواق الاوسط يغطيه سقف جمالوني (مائل) يرتفع
عن بقيه اسقف المسجد وينتهي امام المحراب بقبه عاليه من الخشب مغطاه ببلاط من الرصاص،
وكان للمسجد خمسه عشر بابا.
وكانت جدران المسجد الداخليه مغطاه بالفسيفساء لا تزال بقاياها فوق صنيه المحراب الرئيسي.. وظل المسجد
الاقصى تحت رعايه الدوله العباسيه حتى انتهت على يد المغول عام 656 ه. وانتقلت رعايه
المسجد الاقصى الى الدوله الفاطمية، وفي عام 406 ه تعرض المسجد الاقصى وقبه الصخره لزلزال
شديد تهدمت على اثره اجزاء كبيره منها، وكان ذلك في عهد الخليفه الحاكم بامر الله،
الا ان اعمال الترميم والاصلاح لم تتم الا في عهد الخليفه الظاهر ومن بعده الخليفه
المستنصر لدين الله عام 448 ه.
ثم احتل الصليبيون المسجد الاقصى الشريف عام 493 ه / 1099م، وذالك في عهد الخليفه
المستعلي الفاطمي، وظلوا بها لمده تسعين عاما اراقوا فيها الدماء وهتكوا الاعراض، واتخذ الملك جود
فري الصليبي من مدينه القدس قاعده حربيه لقواته، وحول المسجد الاقصى الى كنيسه ووضع على
قبته صليبا كبيرا بدلا من الهلال واستخدم اقبيه المسجد اسطبلات للدواب.
وكان السلطان نور الدين محمود دوما يردد ان نصر الله ات قريبا لا شك –
عنده- فى ذلك. وفى ذات مره بعد معركه حارم التى اقض فيها مضاجع الصليبيين التفت
الى جلسائه وهو يقول الحمد لله اقتربنا من القدس وسوف ندخله ان شاء الله قريبا
نقيم فيه الصلاه لكنه – والحضور- صمت لحظه ثم عاد يقول فى تاثر شديد :
لكنهم حطموا المنابر فلنستعد بمنبر عظيم يليق بذلك اليوم العظيم يصعد فيه الخطيب ويحيى يوم
النصر ويهز الجدران كما ستهتز القلوب. ثم امر باستدعاء امهر المهندسين وكان منهم : حميد
الدين بن ظافر الحلبي، وسليمان بن معالي وطلب منهما ان يصنعا منبرا فخما مرصعا بالجواهر
والدر لم يصنع مثله من قبل.
وبالفعل قامت مجموعه من امهر الصناع بتصنيع منبرا يعد بحق احدى اجمل التحف الفنيه الاسلامية،
وكان مصنوعا بطريقه التعشيق، ولم يستخدم في تصنيعه اي مسمار او مواد لاصقة.
ولكن المنيه عاجلت السلطان المجاهد نور الدين محمود قبل ان يرى يوم النصر، وظل المنبر
مكانه بحلب حتى اتى نصر الله على يد سلفه القائد صلاح الدين الايوبي في عام
583 ه فاستطاع المسلمون بقيادته ان يخلصوا مدينه القدس من ايدي الصليبين ويرجعوها الى حوزه
الدوله الاسلامية.
وكان الصليبيون قد عبثوا بالمسجد الاقصى وبنوا منبرا ومذبحا فوق الصخره كما انهم حجبوا جدرانه
الاصليه وبنوا عليها حوائط جديدة، فامر بهدم هذه الحوائط وحمل معه الى المسجد العديد من
المصاحف واوقف عليه اوقافا لاصلاحه وترميمه، وسجل هذه الاعمال على المحراب الاصلي للمسجد، ثم امر
باحضار منبر نور الدين محمود من حلب ووضعه في مكانه الى جوار المحراب.
وعلى هذا المنبر نص تاسيسي باسم المنشئ نور الدين محمود، وقد ظل المنبر هناك شامخا
مكانه حتى حريق المسجد الاقصى في زمن الاحتلال اصهيوني للقدس عام 1969 م.
اما في العصرين المملوكي والعثماني فقد توالت اعمال الاصلاح والتجديدات على المسجد الاقصى ولكنهم لم
يغيروا من معالمه. ومن ذلك ما قام به السلطان الظاهر بيبرس البندقداري حينما زار القدس
عام 661 ه وامر بترميم كل ما تهدم من حرم المسجد واوقف عليه خانا وعقارات
يصرف عليه من دخلها،كما اهتم السلطان قايتباي المحمودي بالمسجد الاقصى وبنى بالحرم القدسي سبيلا لا
يزال موجودا للان بحاله جيده كما انشا مدرسه لتدريس الفقه الاسلامي.
وفي عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون عام 729 ه تم وضع الرخام في صدر
المسجد على يد الامير ناصر الدين ناظر الحرم القدسي، ثم جددت ابواب المسجد الاقصى الخشبيه
عام 778 ه على يد السلطان شعبان والسلطان حسن، وكان اخر تجديد للمسجد الاقصى في
العصر المملوكي على يد السلطان الغوري.
ترك السلطان سليمان القانوني بصمات واضحه في بيت المقدس عام 969 ه 1561 م، الا
ان اهم الاعمال التي تمت في المسجد الاقصى كانت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر
على يد خمسه من السلاطين تركزت اعمالهم في فرش المسجد بالبسط ومده بالشماعد وتغيير النوافذ
الزجاجيه واصلاح ما فسد من جدرانه.
ومنذ سقوط مدينه القدس واجزاء من فلسطين في يد الصهاينة، تعرض الجامع القبلي لمئات الاعتداءات
على ايديهم، كان اضخمها احراقه في 8/6/1389ه – 21/8/1969م، فاحترق حينها منبر نور الدين زنكي،
كما امتد الحريق لمساحه 1500 متر مربع من الجامع القبلي، شملت الاروقه الثلاثه الشرقيه منه،
اضافه الى سقفه الخشبي، وبعض الاعمده الرئيسيه التي تحمل قبته.
فضلا عن ذلك، تعرض الجامع القبلي لمحاولات عده لتفجيره، بل وقصفه بالصواريخ خاصه عامي 1980م
و1984م ،
كما ان اعمال الحفر التي تقوم بها سلطات الاحتلال في محيط المسجد الاقصى المبارك وتحت
اجزائه المختلفه باتت تهدد اساسات الجامع القبلي بصفه خاصة، حيث انه مقام فوق تسويه مقامه
فوق الارضيه الاصليه للمسجد الاقصى المبارك، وليس فوق الارضيه الاصليه مباشرة. كما يهدد الحظر المفروض
على اعمال الترميم الاسلاميه في مختلف اجزاء المسجد الاقصى الاسير باضعاف بنيان الجامع القبلي ومختلف
الابنيه الاثريه التاريخيه الاخرى داخل الاقصى، بسبب عوامل التعريه وتسرب المياه.
كما بدات بعض اعمده الجامع القبلي وبعض قطع الرخام فيه في التاكل، كما تشوهت بعض
زخارف ونقوش قبته القيمه بعوامل التبليه التي مرت سنوات طويله عليها، وايضا باثر الرصاص الذي
طالما امطر به الصهاينه مختلف قباب المسجد الاقصى، خاصه قبه الجامع القبلي وقبه الصخرة، منذ
احتلالهم المسجد المبارك عام 1967م. كما تاثر الحائط الجنوبي للمسجد الاقصى المبارك، مما يلي الجامع
القبلي، بسبب الحفريات الصهيونيه في الجهه الجنوبيه من الاقصى. وبينما منعت سلطات الاحتلال الاوقاف الاسلاميه
من اعماره، اقامت ثكنه عسكريه عنده للاشراف على اعمال التشويه الذي تقوم به، تحت مسمى
اعمال التطوير، فارضه سيطرتها على هذا الجزء ضمن غيره من الاجزاء المحيطه بالمسجد الاقصى المبارك.
والمسجد القبلي الحالي طوله من الداخل 80 مترا وعرضه 55 مترا ومساحته 4500 متر مربع،
وهو ممتد من القبله الى الشمال في سبعه اروقه اوسعها الرواق الاوسط واسقفه محموله على
53 عمودا من الرخام الملون، و49 دعامه من الحجارة، وفي صدر المسجد قبه مصنوعه من
الخشب مزينه بالفصوص الذهبيه الملونة، وفيها النقوش العربيه الجميلة، وتكسو خوذه القبه من الخارج الواح
خشبيه مصفحه بالرصاص، وللمسجد حاليا احد عشر بابا، سبعه منها في الجانب الشمالي للمسجد، وواحد
في الجانب الشرقي واثنان في الجانب الغربي وواحد في الجانب الجنوبي.
بعد حريق عام 1969م قامت فكره اعاده انشاء المنبر من جديد، حيث حاولت جامعه الدول
العربيه وعده دول عربيه واسلاميه تحقيق هذه الفكرة، لكن تنفيذها لم يكن سهلا، وفي الاردن
وضعت وزاره الاوقاف بالتعاون مع اللجنه الملكيه لاعمار القدس مسابقه لافضل تصميم وتقدم لها عدد
من الخبراء الاكفاء المتخصصون في فن الزخرفه في العالم الاسلامي، وفاز بالمسابقه المكتب الهندسي الاردني
“المحراب”، وبدا هذا المكتب باعداد التصاميم وجمع المعلومات عن المنبر القديم؛ حيث تم الاستناد الى
الصور والرسومات القديمة، وبعد ذلك تم انشاء معهد الفنون الاسلاميه التقليديه التابع لجامعه البلقاء في
كليه العلوم التطبيقية، ثم شرعت اللجنه والمكتب باستقدام الايدي العامله الخبيره من خلال الاعلانات ثم
المقابلات.
ووقع الاختيار على مجموعه فنيين من تركيا واندونيسيا ومصر والجزائر والاردن. وتمت المباشره بالعمل في
2002م ، واستغرقت عمليه انشائه اربع سنوات ونصف، ثم نقل الى المسجد الاقصى في عام
2007، ومن ثم تجميعه وتركيبه في نفس مكان المنبر القديم، ولم يكن انجاز هذا العمل
سهلا على الاطلاق؛ حيث تم تجميع 16500 قطعه بدون مواد مثبته نهائيا؛ الامر الذي يدل
على تقدم الصناعه والفنون والعلوم في تاريخ الاسلام قبل حوالي 800 سنة، والمنبر الجديد هو
نسخه طبق الاصل من المنبر القديم.
