اتعلموا الصح , وكلوا واشربوا ولا تسرفوا

وكلوا و اشربوا و لا تسرفوا

ولا وكلوا واشربوا تسرفوا الصح اتعلموا alnageey an alasraf

ذة الاية الكريمة رد على المشركين فيما كانوا يعتمدونة من الطواف بالبيت عراة ،

كما رواة مسلم و النسائي و ابن جرير – و اللفظ له – من حديث شعبة ،

عن سلمة بن كهيل ،

عن مسلم البطين ،

عن سعيد بن جبير ،

عن ابن عباس قال : كانوا يطوفون بالبيت عراة ،

الرجال و النساء : الرجال بالنهار ،

والنساء بالليل .

وكانت المراة تقول :

ولا وكلوا واشربوا تسرفوا الصح اتعلموا 20160701 162

اليوم يبدو بعضة او كله و ما بدا منه فلا احلهه

فقال الله تعالى : ( خذوا زينتكم عند جميع مسجد ) .

وقال العوفى ،

عن ابن عباس فقوله تعالى ( خذوا زينتكم عند جميع مسجد ) الاية ،

قال : كان رجال يطوفون بالبيت عراة ،

فامرهم الله بالزينة – و الزينة : اللباس ،

وهو ما يوارى السواة ،

وما سوي هذا من جيد البز و المتاع – فامروا ان ياخذوا زينتهم عند جميع مسجد .

ولا وكلوا واشربوا تسرفوا الصح اتعلموا 20160701 163

وكذا قال مجاهد ،

وعطاء ،

وابراهيم النخعى ،

وسعيد بن جبير ،

وقتادة ،

والسدى ،

والضحاك ،

[ ص: 406 ] و ما لك عن الزهرى ،

وغير واحد من ائمة السلف فتفسيرها : انها انزلت فطوائف المشركين بالبيت عراة .

وقد روي الحافظ بن مردوية ،

من حديث سعيد بن بشير و الاوزاعى ،

عن قتادة ،

عن انس مرفوعا; انها انزلت فالصلاة فالنعال .

ولكن فصحتة نظر و الله اعلم .

ولهذه الاية ،

وما و رد فمعناها من السنة ،

يستحب التجمل عند الصلاة ،

ولا سيما يوم الجمعة و يوم العيد ،

والطيب لانة من الزينة ،

والسواك لانة من تمام هذا .

ومن اروع الثياب البياض ،

كما قال الامام احمد :

ولا وكلوا واشربوا تسرفوا الصح اتعلموا 20160701 118

حدثنا على بن عاصم ،

حدثنا عبدالله بن عثمان بن خثيم ،

عن سعيد بن جبير ،

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” البسوا من ثيابكم البياض ،

فانها من خير ثيابكم ،

وكفنوا بها موتاكم ،

وان من خير اكحالكم الاثمد ،

فانة يجلو البصر ،

وينبت الشعر ”

هذا حديث جيد الاسناد ،

رجالة على شرط مسلم .

ورواة ابو داود ،

والترمذى ،

وابن ما جة ،

من حديث عبدالله بن عثمان بن خثيم ،

بة و قال الترمذي: حسن صحيح .

وللامام احمد كذلك ،

واهل السنن باسناد جيد ،

عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” عليكم بالثياب البياض فالبسوها; فانها اطهر و اطيب ،

وكفنوا بها موتاكم ”

وروي الطبرانى بسند صحيح ،

عن قتادة ،

عن محمد بن سيرين : ان تميما الدارى اشتري رداء بالف ،

فكان يصلى به .

وقوله تعالى : ( و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ) الاية .

قال بعض السلف : جمع الله الطب كله فنصف اية : ( و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا ) .

وقال البخارى : قال ابن عباس : جميع ما شئت ،

والبس ما شئت ،

ما اخطاتك خصلتان : سرف و مخيلة .

وقال ابن جرير : حدثنا محمد بن عبدالاعلي ،

حدثنا محمد بن ثور ،

عن معمر ،

عن ابن طاوس ،

عن ابية ،

عن ابن عباس قال : احل الله الطعام و الشرب ،

ما لم يكن سرفا او مخيلة .

اسنادة [ ص: 407 ] صحيح .

وقال الامام احمد : حدثنا بهز ،

حدثنا همام ،

عن قتادة ،

عن عمرو بن شعيب ،

عن ابية ،

عن جدة ،

ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ” كلوا و اشربوا و البسوا و تصدقوا ،

فى غير مخيلة و لا سرف ،

فان الله يحب ان يري نعمتة على عبدة ”

ورواة النسائي و ابن ما جة ،

من حديث قتادة ،

عن عمرو بن شعيب ،

عن ابية ،

عن جدة ،

عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : ” كلوا و تصدقوا و البسوا فغير اسراف و لا مخيلة ”

 

  • حديث شريف قال رسول الله [وكلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا من غير اسراف ولامخيلة ]حديث اى
  • كلم وشربو ولا تسرفو ان الله لايحب المسرفين
  • كلو وإشربو إن الله لايحب المسرفين
  • وكلو وشربو ولاتسرفو فئن الله لايحب المسرفين
  • وكلوا واشربو ولا تسرفوا
  • کلو و اشربو ولا تسرفوا


اتعلموا الصح , وكلوا واشربوا ولا تسرفوا