موت قريب في الحلم
رؤيه وفاه شخص في المنام
تفسير حلم رؤيا الموت لابن سيرين : اخبرنا الوليد بن احمد الزوزني قال اخبرنا عبد
الرحمن بن ابي حاتم قال اخبرنا محمد بن يحيى الواسطي قال حدثنا محمد بن الحسن
البرجلاني يحيى بن بسام قال حدثني عمر بن صبيح السعدي قال رايت عبد العزيز بن
سليمان العابد في منامي وعليه ثياب خضر وعلى راسه اكليل من لؤلؤ فقلت ابا محمد
كيف كنت بعدي وكيف وجدت طعم الموت وكيف رايت الامور هناك، فقال الموت فلا تسال
عن شده كربه وغمومه الا ان رحمه الله وارت منا كل عيب نلناها الا بفضله
عز وجل.قال الاستاذ ابو سعيد رحمه الله الموت في الرؤيا ندامه من امر عظيم، فمن
راى انه مات ثم عاش، فانه يذنب ذنبا ثم يتوب لقوله تعالى { ربنا امتنا
اثنين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا }
ومن مات من غير مرض ولا هيئه من يموت عمره يطول.ومن راى كانه لا يموت
فقد دنا اجله، وان ظن صاحب الرؤيا في منامه انه لا يموت ابدا، فانه يقتل
في سبيل الله عز وجل.ومن راى انه مات، وراى لموته ماتما ومجتمعا وغسلا وكفنا سلمت
دنياه وفسد دينه.
ومن راى ان الامام مات خربت البلدة، كما ان خراب البلده دليل على موت الامام.ومن
راى ميتا معروفا مات مره اخرى وبكوا عليه من غير صياح ولا نياحة، فانه يتزوج
من عقبه انسان ويكون البكاء دليل الفرج فيما بينهم،
وقيل من راى ميتا مات موتا جديدا فهو موت انسان من عقب ذلك الميت واهل
بيته حتى يصير ذلك الميت كانه قد مات مره ثانية.وان راى كانه قد مات ولم
ير هيئه الاموات ولا جهازهم، فانه ينهدم من داره جدار او بيت، فان كانت الرؤيا
بحالها، وراى كانه دفن على هذه الحاله من غير جهاز ولا بكاء ولا شيع احد
جنازته، فانه لا يعاد بناء ما انهدم، الا اذا صار في يد غيره.ومن راى وقوع
الموت الذريع في موضع دل على وقوع الحريق هناك.
وان راى كانه مات وهو عريان على الارض، فانه يفتقر.وان راى كانه على بساط بسطت
له الدنيا او على سرير نال رفعه او على فراش نال من اهله خيرا.وان راى
كانه وجد ميتا، فانه يجد مالا، فان جاءه نعي غائب، فانه ياتيه خبر بفساد دينه
وصلاح دنياه.
وان راى كان ابنه مات تخلص من عدوه.وان راى كان ابنته ماتت ايس من الفرج.وان
راى كان رجلا قال لرجل ان فلانا مات فجاة، فانه يصيب المنعي غم فجاة، وربما
مات فيه.وان رات حامل انها ماتت وحملت والناس يبكون عليها من غير رنه ولا نوح،
فانها تلد ابنا وتسر به،
وقيل رؤيا العازب الموت دليل على التزويج وموت المتزوج دليل على الطلاق، فان بالموت تقع
الفرقة، وكذلك رؤيا احد الشريكين موته دليل فرقه شريكه.ومن راى كان الوالي مات والناس يذكرونه
بخير، فانه يكون محمودا في ولايته.ومن راى كانه بين قوم اموات فهو بين اقوام منافقين
يامرهم بالمعروف فلا ياتمرون بامره قال الله تعالى { فانك لا تسمع الموتى }
ومن راى كانه لقي معهم ميتا، فانه يموت على بدعه او يسافر سفرا لا يرجع
منه.ومن راى كانه خالطهم ولامسهم اصابه مكروه من قبل اراذل.وحكي عن بعضهم ان من راى
كانه يصاحب ميتا، فانه يسافر سفرا بعيدا يصيب فيه خيرا كثيرا، فان حمل ميتا على
عنقه نال مالا وخيرا كثيرا، وان اكل الميت طال عمره.ورؤيا موت الوالي دليل على عزله
وسكر الميت لا خير فيه.
وان راى ميتا كانه حي، فانه يصلح امره بعد الفساد ويتعقب عسره يسر من حيث
لا يحتسب.وان راى حيا كانه ميت، فانه يعسر عليه امره ذلك لان الحياه يسر والموت
عسر.
وان راى الاموات مستبشرين دل على حسن حاله عند الله تعالى لانهم في دار الحق،
ومن راهم غير مستبشرين او راهم معرضين عنه دل على سوء حاله عند الله لقول
النبي صلى الله عليه وسلم يكفي احدكم ان يوعظ في منامه.
وان راى ميتا عرفه فاخبره انه لم يمت دل على صلاح حال الميت في الاخره
لقوله تعالى { بل احياء عند ربهم يرزقون } وكذلك لو راى على الميت تاجا
او خواتيم او راه قاعدا على سرير.وان راى على الميت ثيابا خضرا دل على ان
موته كان على نوع من انواع الشهاده كما تدل مثل هذه الرؤيا على حسن حال
الميت في الاخره فكذلك تدل على عقبه في الدنيا.
وان راى ميتا ضاحكا، فانه مغفور له لقوله تعالى { وجوه يومئذ مسفره ضاحكه مستبشره
} وان راى ميتا طلق الوجه لم يكلمه ولم يمسه، فانه راض عنه لوصول بره
اليه بعد موته.وان راه معرضا عنه او منازعا له وكانه يضربه دل على انه ارتكب
معصية، وقيل من راى ميتا ضربه، فانه يقتضيه دينا.وان راى الميت غنيا فوق غناه في
حياته فهو صلاح حاله في الاخرة،
وان فقيرا فهو فقره الى الحسنات.وان راى كان الميت عريانا فهو خروجه من الدنيا عاريا
من الخيرات، وقيل ان عري الميت راحته.وان راى كان اقواما معروفين قاموا من موضع لابسين
ثيابا جددا مسرورين، فانه يحيا لهم وتعقبهم امور ويتجدد لهم اقبال ودولة، فان كانوا محزونين
او ثيابهم دنسة، فانهم يفتقرون ويرتكبون الفواحش.
وان راى في مقبره معروفه قيام الاموات منها، فان اهل ذلك الموضع تنالهم شده ويظهر
فيها منافقون، واما الكافر الميت اذا رؤي في احسن حاله وهيئه دل ذلك على ارتفاع
امر عقبه ولم يدل على حسن حاله عند الله.وان راى كان الميت ضحك ثم بكى
دل على انه لم يمت مسلما، وكذلك لو راى ان وجه الميت مسود لقوله تعالى
{ فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم } وان راى كان على الميت ثيابا
وسخه او كانه مريض، فانه مسئول عن دينه فيما بينه وبين الله تعالى خاصه دون
الناس.وان راى الميت مشغولا او متعبا فذلك شغله بما هو فيه.
وان راى كان جده وجدته قد حييا، فان ذلك حياه الجد والبخت. وان راى كان
امه قد حييت اتاه الفرج من هم هو فيه، وكذلك ان راى اباه قد حيي
الا ان رؤيه الاب اقوى.وان راى ان ابنا له قد حيي ظهر له عدو من
حيث لا يحتسب.وان راى ان ابنه له ميته قد عاشت اتاه الفرج.ومن راى كان اخا
له ميتا قد عاش، فانه يقوى من بعد ضعف لقوله تعالى { اشدد به ازري
} ومن راى اختا له ميته قد عاشت، فانه قدوم غائب له من سفر وسرور
ياتيه لقوله تعالى { وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب } وان راى خاله
او خالته قد عاشا، فانه يعود اليه شيء قد خرج من يده.ومن راى كانه احيا
ميتا، فانه يسلم على يديه كافرا او يتوب فاسق.وان راى في محلته نسوه ميتات معروفات
قد قمن من موضعه مزينات، فانه يحيا لاصحاب الرؤيا والاعقاب اولئك النسوه امور على قدر
جمالهن وثيابهن، فان كانت ثيابهن بيضا، فانه امور في الدين، وان كانت حمرا فامور في
اللهو، وان كانت سوداء ففي الغنى والسؤدد، وان كانت خلقانا، فانها امور في فقر وهم،
وان كانت وسخة، فانها تدل على كسب الذنوب.
وان راى ميتا كانه نائم، فان نومه راحته.وان راى ميتا كانه يصلي في غير موضع
صلاته الذي كان يصلي فيه ايام حياته فتاويلها انه وصل اليه ثواب عمل كان يعمله
في حياته او ثواب وقف قد وقفه وتصدق به، فان كان الميت واليا، فان عقبه
ينالون مثل ولايته.وان راى كانه يصلي في موضع كان يصلي فيه ايام حياته دل ذلك
على صلاح دين عقب الميت من بعده لان الميت قد انقطع عن العمل لنفسه.وان راى
كانه يتبع الميت ويقفو اثره في دخوله وخروجه، فانه يقتدي بافعاله من الصلاح والفساد.وان راى
ميتا في مسجد دل على امنه من العذاب لان المسجد امن.
وان راى ميتا يشتكي راسه فهو مسئول عن تقصيره في امر والديه او رئيسه، فان
كان يشتكي عنقه فهو مسئول عن تضييع ماله او منعه صداق امراته، فان كان يشتكي
يده فهو مسئول عن اخيه واخته او شريكه او يمين حلف بها كاذبا، وان كان
يشتكي جنبه فهو مسئول عن حق المراة، فان كان يشتكي بطنه فهو مسئول عن حق
الوالد والاقرباء وعن ماله.
