معلومات عن الجن و الشياطين , أنواع الجن التي تصيب الإنسان
معلومات عن الجن
تعريف هذا العالم : يختلف عالم الجن اختلافا كليا عن عالم الملائكه و الانسان،
فكل له مادته التي خلق منها ، وصفاته التي يختلف بها عن الاخر، الا ان
عالم
الجن يرتبط مع عالم الانس من حيث صفه الادراك وصفه العقل والقدره على
اختيار طريق الخير والشر.
وابو الجن هو ابليس كما ان ابو الانسان ادم عليه السلام . اما طبيعه خلقتهم
فقد
اخبرنا الله عز وجل عنهم انه خلقهم من نار، كما قال تعالى (والجان خلقناههم
من قبل من نار السموم ) وقوله عز وجل ( وخلق الجان من ما رج
من نار) . وقد
فسر اهل العلم من السلف الصالح قوله ( مارج من نار) هو طرف اللهب ومنهم
ابن عباس ، وعكرمه ، ومجاهد ، والحسن وغيره ، وقال النووي ” المارج اللهب
المختلط بسواد النار ” . اما الانسان فقد خلق من طين كما اخبرنا عز وجل
بقوله
( قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار
وخلقته من طين) وفي قوله سبحانه (فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا
خلقناهم من طين لازب ) وكذلك كما ورد في الحديث الذي اخرجه مسلم عن
عائشه ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : ” خلقت الملائكه من نور،
وخلق
الجان من مارج من نار، وخلق ادم مما وصف لكم “. وقد خلق الجان قبل
الانسان
وسكن الارض قبله ، بدليل قول الله عز وجل( ولقد خلقنا الانسان من حما
مسنون *والجان خلقناه من قبل من نار السموم * ) .
انواع الجن و اصنافهم :
وينقسم الجن الى ثلاثه اصناف كما صنفهم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم
قال : “الجن ثلاثه اصناف ، فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب،
وصنف يحلون ويضعنون ” رواه الطبراني ، والحاكم ، والبيهقي باسناد صحيح.
وقد امرت الجن وكلفت كما كلف الانسان ، فهم مامورون بالتوحيد و الايمان
والطاعه والعباده ، وعدم المعصيه والبعد عن الظلم وعدم تعي حدود الله ،
فمسلمهم مسلم، ومؤمنهم مؤمن، وكافرهم كافر ، والمطيع منهم لله ورسوله،
يدخل الجنه ومن ابى دخل النار سواء بسواء، مثلهم مثل الانسان والدليل من قوله
عزوجل( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ). اذا هم خلق من خلق الله ومن
ينكرهم فانه يكفر للادله الكثيره من الكتاب والسنه . وقد وجد من ينكرهم قديما
وحديثا . ولا يضيرنا ذلك منهم . والذي يهمنا انهم حقيقه لاشك فيها ولا مرية
لما سيترتب على ما سوف نسرد من اخبارهم واحوالهم، وربنا وربهم الله .
هل الجن ياكلون ويشربون :
و حيث ان مثل هذه الامور الغيبيه في احوال الجن الذين لا نراهم، توجب علينا
كامه مسلمه تؤمن بالغيب، ان نؤمن بكل المغيبات التي وردت في الجن وذلك لما
يتصف به المؤمنون من الايمان بالغيب كما قال عز وجل وعلا شانه ( الم *
ذلك
الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما
رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك و بالاخره هم
يوقنون * ) . وموضوع الجن امدنا فيه رسول الله بالخبر اليقين ، فاليك اخي
المسلم المؤمن هذه الادله الصادقه من عند الذي لا ينطق عن الهوى .
ففي صحيح البخاري عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه
وسلم امره ان ياتيه باحجار يستجمر بها ، وقال له: ” ولا تاتيني بعظم ولا
بروثة”
ولما سال ابو هريره الرسول صلى الله عليه وسلم، بعد ذلك عن سر نهيه عن
العظم
و الروثه ، قال:”هما من طعام الجن ، وانه اتاني وفد نصيبين ، ونعم الجن
،فسالوني
الزاد ، فدعوت الله لهم : الا يمروا بعظم و لا روثه الا وجدوا عليها
طعاما” . وفي
صحيح مسلم عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال
” اتاني
داعي الجن فذهبت معه ، فقرات عليهم القران ، قال : فانطلق بنا فارانا اثارهم
واثار نيرانهم ، فسالوه الزاد فقال : ” لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه
يقع في ايديكم
لحما، و كل بعره علف لدوابكم” فقال النبي صلى الله عليه و سلم :” فلا
تستنجوا بهما
فانهما زاد اخوانكم ” . و في سنن الترمذي باسناد صحيح : ” لا تستنجوا
بالروث ،
ولا بالعظام ، فانه زاد اخوانكم من الجن” و قد اخبرنا الرسول صلى الله عليه
و سلم ،
ان الشيطان ياكل بشماله و امرنا بمخالفته في ذلك . وقد روى مسلم في صحيحه
عن
ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه و سلم قال:” اذا اكل
احدكم فلياكل
بيمينه، و اذا شرب فليشرب بيمينه، فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله”.
و في مسند الامام احمد ” من اكل بشماله اكل معه الشيطان، و من شرب
بشماله شرب
معه الشيطان” . وكما ان الانسان المسلم منهي عن اكل اللحم الذي لم يسمى عليه
اسم
الله ، فان الجن المسلم ايضا منهي عن ان ياكل لحم الميتته لانه لم يذكر
اسم الله
عليها. لذا فقد ترك اللحم الذي لم يذكر اسم الله عليه ياكله المشركون ، و
الذين
يذبحون لغير الله و الشيطان على شاكلتهم. لذا نستنتج ان الميتته اكل الشيطان. و قد
استنبط ابن القيم رحمه الله من قوله تعالى( انما الخمر و الميسر و الانصاب و
الازلام
رجس من عمل الشيطان) ان المسكر من شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب
الذي عمله اولياؤه بامره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، و اثمه
و
عقوبته.
اين يعيش الجن واين يسكن :
كما اسلفنا فان الجن هي امه من الامم ، وطالما ان الله عز وجل هو
خالقهم فانه عز
وجل لم يخلق عباده عبثا، ولم يتركهم هملا، تماما ككل المخلوقات في السماء او في
الارض او في جوف البحر، فان لكل نظامه وحياته، فالسمك يعيش في الماء ولو
اخرج منه لمات، و الانسان والطير وكثير من الحيوان الذي يعيش فوق الارض لو
ادخل في البحر لماتوا جميعا، لان الخالق سبحانه جعل لكل نظام وغذاء و حياه تختلف
عن الاخر. والجن لهم حياتهم ومعاشهم و اكلهم وشربهم ،ولهم اماكن يسكنون فيها او
مختصه بهم، وقد يشاركوننا في بعض الاماكن . فهم يسكنون في الاحراش والخرابات
وبيوت الخلاء ، وفي مواضع النجاسات والمقابر. وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيميه ،
(ياوي الى كثير من هذه الاماكن التي هي ماوى الشياطين، الشيوخ الذين تقترن بهم
الشياطين، ويتواجدون في اماكن اللهو وفي الاسواق حيث يكثر تواجدهم لاضلال الناس
وافسادهم،و قد اوصى الرسول صلي الله عليه وسلم احد اصحابه قائلا :”لا تكونن ان
استطعت اول من تدخل السوق ، ولا اخر من يخرج منها ، فانها معركه الشيطان
،
وبها ينصب رايته ” رواه مسلم في صحيحه ).
فالجن ايضا تعيش في منازلنا ومعنا ولكن لا نراهم، وقد ياكلون معنا ويشربون معنا
من حيث لا نراهم لاستتارهم عنا، لقوله عز وجل ( انه يراكم هو و قبيله
من حيث
لا ترونهم) . الا انه قد يتشكل في بعض الاحيان، وهذا ما سنتطرق اليه في
حينه في
قصته مع ابي هريره رضي الله تعالي عنه، وكي لا يشكل هذا الامر على البعض
فاحيانا نذكر الجن و احيانا اخرى نذكر الشيطان فما هي العلاقه بينهما ؟
هل الشيطان اصله من الجن :
كما تقدم فقد ذكرنا ان الشيطان ابو الجن كما ان ادم ابو الانس ، والظاهر
من سياق
القران ان الشيطان من الجن كما في قول الله عز وجل( و اذ قلنا للملائكه
اسجدوا
لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه ا فتتخذونه وذريته اولياء
من
دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) . فهذا دليل واضح جلي بان الشيطان
او ابليس كان من الجن ، ففسقه وعدم تنفيذ اوامر الله وغروره، كان سببا في
ابلسه الله له، كما ان شيطنته ابعدته من رحمه الله، فاختلف الناس في ذلك فمنهم
من قال بهذا ومنهم من قال بغيره . وذكر شيخ الاسلام ابن تيميه ، في
مجموع
الفتاوى ج/4 235ص346 (انه يذهب بالقول بان الشيطان اصل الجن كما ان ادم
ابو الانس) .
تشكل الجن او الشيطان :
ان من رحمه الله سبحانه و تعالى بخلقه من الانس ، ان جعل الشيطان و
حزبه من
المرده و العفاريت و غيرهم فيما يدخل في مضمون الجن ،غير مرئيين لهم، لانه
سبحانه و تعالى يعلم بان اشكالهم قبيحه ، و قد تكون اعين البشر و عقولهم
لا
تستوعب البشاعه التي خلق عليها الشياطين . و قد ذكر الله لنا ذلك في محكم
التنزيل
واصفا قبح الشيطان بان شبه لنا شجره الزقوم التي تنبت من اصل الجحيم برؤوس
الشياطين لما علم من قبح صورهم و اشكالهم ، فقال عز و جل( انها شجره
تخرج
في اصل الجحيم* طلعها كانه رؤوس الشياطين *) .و قد ذكر لنا النبي صلى الله
عليه
و سلم ” ان للشيطان قرون و ان الشمس تخرج بين قرني شيطان ” و
في البخاري
و مسلم قوله صلى الله عليه و سلم “اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاه حتى
تغيب ،
و لا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس و لاغروبها، فانها تطلع بين قرني شيطان “. ومن
هذا كله يتبين لنا ان منظر الشيطان او الجن او ابليس بشع لنا كبشر للنظر
اليه، و لا
يستطيع انسان كائن من كان من دون الرسل و الانبياء ، ان يرى الشيطان على
حقيقة
خلقته التي خلقه الله عليها كما يدعي البعض من الناس الجهله و ذلك لقوله عز
وجل
(انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم ) .اما الانبياء و الرسل فالله
يريهم ما يريد
و ما يشاء . و لكن الشيطان او الجن يستطيع ان يتحول من خاصيته التي
خلقه الله
عليها الى خاصيه اخرى كان يكون في صوره كلب او حيه او عقرب او صورة
انسان او ما الى ذلك . كما حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم،
اذ راى
الشيطان في اكثر من موضع و بصور لاشخاص معروفين و اشخاص غير معروفين
و قد حدث ان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث اصحابه فيدخل
عليهم رجل غريب ، نتن الريحه ، قبيح المنظر، مقطع الثياب فيخبرهم النبي
صلى الله عليه و سلم انه الشيطان جاء يشككهم في امر دينهم . و اليك
اخي القارىء
هذه القصه الطريفه التي جرت مع ابي هريره رضي الله عنه و رواها البخاري ،
قال
ابو هريره رضي الله عنه : وكلني رسول الله بحفظ زكاه رمضان ، فاتاني ات
فجعل
يحث من الطعام ، فاخذته ، و قلت : و الله لارفعنك الى رسول الله
صلى الله عليه و
سلم ، قال: اني محتاج، و علي عيال ، و لي حاجه شديدة، قال: فخليت
عنه ،
فاصبحت فقال النبي صلى الله عليه و سلم” يا ابا هريره ، ما فعل اسيرك
البارحه ؟”
قال: قلت: يا رسول الله شكا حاجه شديده و عيالا ، فرحمته، فخليت سبيله،
قال ” اما انه كذبك و سيعود “، فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى
الله عليه
وسلم انه سيعود ، فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام فاخذته ، فقلت :لارفعنك
الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، قال: دعني فاني محتاج ،و علي
عيال ،
لا اعود ، فرحمته ، فخليت سبيله، فاصبحت ، فقال رسول الله صلى الله عليه
و
سلم :” يا ابا هريره ، ما فعل اسيرك؟” قلت : يا رسول الله شكا
حاجه شديده و عيالا
فرحمته . فخليت سبيله قال:” اما انه كذبك و سيعود” ، فرصدته الثالثه ، فجاء
يحثو من الطعام ، فاخذته فقلت : لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه و
سلم ،
وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ، ثم تعود ! قال: دعني اعلمك
كلمات
ينفعك الله بها ، قلت ما هو؟ قال: اذا اويت الى فراشك فاقرا ايه الكرسي
(الله لا اله الا هو الحي القيوم) حتى تختم الايه ، فانك لن يزال عليك
من الله حافظ ،
و لا يقربك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله، فاصبحت ، فقال لي رسول الله
صلى الله عليه و سلم:” ما فعل اسيرك البارحه ؟” قلت : يا رسول الله
زعم انه يعلمني
كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال:” ما هي ؟ ” قلت: قال لي
: اذا اويت الى
فراشك فاقرا ايه الكرسي من اولها حتى تختم ( الله لا اله الا هو الحي
القيوم )،
و قال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان
حتى تصبح، و كانوا
احرص شيئا على الخير ، قال النبي:” اما انه صدقك و هو كذوب ، تعلم
من تخاطب
منذ ثلاث ليالي يا ابا هريره ؟ ” قال: لا ، قال: ” ذاك شيطان
” .
