مجموعة كتب تفسير الرؤى , مهما كان حلمك هتلاقي تفسيره
بحسب “الموسوعه القرانيه المتخصصة” : ان المتصفح لكتب التفاسير التي خلفها علماء الاسلام، يرى تنوعا كبيرا
بينها، بحيث يمكن تقسيمها الى عده اقسام، بالنظر الى عده اعتبارات، ولقد ارجع المتخصصون تلك
الاقسام الى اعتبارات ثلاثه (انظر الموسوعه ص. 277 و 278):
- الاعتبار الاول: من حيث المصادر التي يستمد منها التفسير، وهو بهذا الاعتبار ينقسم الى قسمين،
تفسير بالماثور، وتفسير بالراي، ويدخل تحت التفسير بالراي كل انواع التفسير بالراي المحمود، والمذموم، بسائر
اتجاهاته الفقهية، والصوفية، والبلاغية، والادبية، والموضوعية، والتحليلية، والاجمالية، والعلمية، وغير ذلك. - الاعتبار الثاني: من حيث التوسع والايجاز في التفسير، وهو بهذا الاعتبار ينقسم الى قسمين، تفسير
تحليلي، وتفسير اجمالي. - الاعتبار الثالث: من حيث عموم موضوعات التفسير، التي تقابل المفسر في كل سورة، ومن حيث
خصوص موضوع بعينه في القران الكريم كله، وهو بهذا الاعتبار ينقسم الى قسمين، تفسير عام،
وتفسير موضوعي.
وتستخلص الموسوعه انه لا مانع ان يدرج تفسير معين، تحت اكثر من قسم من هذه
الاقسام، باعتبارات مختلفة، لان هذه الاعتبارات لم يراع فيها المقابلة، فلم تكن العلاقه بينها علاقه
تناقض.
قائمه بمصنفات كتب التفسير
المصنفات في التفسير بالماثور :
- جامع البيان عن تاويل القران – لابن جرير الطبري.
- بحر العلوم لابي الليث، نصر بن محمد السمرقندي.
- معالم التنزيل، لابي محمد الحسن بن مسعود البغوي.
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لابي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية.
- تفسير القران العظيم، لابي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير.
- الجواهر الحسان في تفسير القران، لابي زيد عبد الرحمن بن محمد الثعالبي.
- الدر المنتور في التفسير بالماثور، للحافظ جلال الدين بن ابي بكر عبد الرحمن السيوطي.
- فتح القدير، الجامع بين فنى الروايه والدرايه من علم التفسير، لمحمد بن علي الشوكاني، وهو
كما هو ظاهر من عنوانه شامل للتفسير بالماثور، والتفسير بالراي. - اضواء البيان في ايضاح القران بالقران، للشيخ محمد الامين بن محمد المختار الشنقيطي.
مظان التفسير بالماثور في غير المصنفات الخاصه به : التفسير بالراي لا يعني ترك صاحبه للتفسير
الماثور، فان جل التفاسير بالراي – ان لم تكن كلها – تحوي كثيرا من روايات
التفسير بالماثور تقويه لمعنى او ترجيحا لراي على اخر، ونحو ذلك، ومن هذه التفاسير ما
ياتي:
- الكشاف عن حقائق التنزيل – الزمخشري.
- مفاتيح الغيب – فخر الدين الرازي.
- الجامع لاحكام القران – القرطبي.
- روح المعاني في تفسير القران العظيم والسبع المثاني – الالوسي.
- التحرير والتنوير، – محمد الطاهر بن عاشور.
- محاسن التاويل – القاسمي.
ابرز المصنفات في التفسير بالراي المحمود :
- مفاتيح الغيب – فخر الدين الرازي.
- انوار التنزيل واسرار التاويل – القاضي عبد الله بن عمر البيضاوي.
- مدارك التنزيل وحقائق التاويل – ابي البركات عبد الله بن احمد النسفي.
- لباب التاويل في معاني التنزيل – علاء الدين علي بن محمد الخازن.
- البحر المحيط – محمد بن يوسف، الشهير بابي حيان.
- غرائب القران ورغائب الفرقان – نظام الدين بن الحسن النيسابوري.
ومن التفاسير غير السنية :
- تنزيه القران عن المطاعن – القاضي عبد الجبار المعتزلي.
- الكشاف – ابي القاسم محمود بن عمر الزمخشري، جار الله المعتزلي.
- مجمع البيان لعلوم القران – ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي، الشيعي.
- الميزان في تفسير القران – محمد حسين الطباطبائي، الشيعي.
مصنفات التفسير التحليلي ينقسم التفسير من حيث التوسع في بيان الفاظ القران ومعانيه، وعدم التوسع
في ذلك الى قسمين : تحليلي، واجمالي. ومعظم ما ذكرناه من كتب التفسير بالراي يصح ان
يكون نموذجا للمصنفات في التفسير التحليلي.
- تفسير بن جرير الطبري.
- تفسير القرطبي.
مصنفات التفسير الاجمالي
- المصحف المفسر – الاستاذ محمد فريد وجدي.
- التفسير الوسيط – اصدار مجمع البحوث الاسلامية.
- التفسير الحديث – محمد عزه دروزة.
- التفسير الواضح – الدكتور محمد محمود حجازي.
مصنفات التفسير الفقهي:
1) من الاحناف
- احكام القران – ابي بكر الرازي المعروف ب الجصاص، المتوفى سنه 370 ه.
- التفسيرات الاحمديه في بيان الايات الشرعيه – احمد ابي سعيد المدعو ب(ملاجيون) من علماء القرن
الحادي عشر الهجري.
2) الشافعية
- احكام القران، للشافعي – من جمع ابي بكر البيهقي صاحب السنن.
- احكام القران – الكيا الهراسي المتوفى سنه 504 ه.
3) المالكية
- احكام القران – ابن العربي، المتوفى سنه 543 ه.
- الجامع لاحكام القران – الامام القرطبي المتوفى سنه 671 ه.
3) الشيعة
- فقه القران – القطب الراوندي، المتوفى سنه 573 ه.
مصنفات التفسير البلاغي
- الكشاف – محمود بن عمر الخوارزمي، المعتزلي، الملقب بجار الله الزمخشري.
- انوار التنزيل، واسرار التاويل – القاضي البيضاوي.
- ارشاد العقل السليم، الى مزايا الكتاب الكريم – ابي السعود محمد بن محمد بن مصطفى
العماد الحنفي.
مصنفات التفسير الصوفي
1) التفسير الصوفي النظري
- الفتوحات المكيه – ابن عربي.
- الفصوص – ابن عربي والتفسير المنسوب اليه.
2) التفسير الصوفي العملي الاشاري
- حقائق التفسير – ابي عبد الرحمن السلمي.
- تفسير القران العظيم – سهل التستري.
- غرائب القران ورغائب الفرقان – النيسابوري
- روح المعاني – الالوسي.
- التفسير المنسوب لابن عربي.
وفي راي المجلس الاعلى للشئون الاسلاميه ان التفسير الصوفي النظري ليس بتفسير القران وانما هو
فكر شاذ اريد به الذيوع بزي التفسير القراني وعباءه البيان القراني. واما عن التفسير الاشاري
فالراي ببطلانه لانه يعتمد على الوجدان في التفسير. (انظر الموسوعه القرانيه المتخصصه ص 284)
مصنفات التفسير الفلسفي
وراي علماء الاسلام فيها انها شطط واضح والحاد ظاهر في ايات الله بتاويل النص القراني
بما يساير اقوال الفلاسفة. او شرح النصوص القرانيه باراء الفلاسفة، وذلك اخطر بجعل كلام الفيلسوف
هو الاصل المتبوع، وكلام الله – عز وجل – هو الفرع التابع، فهذا قلب للموازين
وفيه الحاد اعظم واخطر من سابقه.
- فصوص الحكم – ابو نصر الفرابي المتوفى سنه 339 ه.
- رسائل اخوان الصفا – يمتون في اغلب الظن بصله الى الاسماعليه الباطنية.
مصنفات التفسير الادبي الاجتماعي
- تفسير جزء عم – الشيخ محمد عبده.
- تفسير المنار – رشيد رضا.
- تفسير المراغي – الشيخ محمد مصطفى المراغي.
- تفسير القران الكريم – الشيخ محمود شلتوت من اول الجزء الاول من القران الى نهايه
الجزء العاشر منه. - تفسير من وحي القران – محمد حسين فضل الله. الشيعي.
مصنفات التفسير الموضوعي
- مفردات القران – الراغب الاصفهاني.
- التبيان في اقسام القران – ابن القيم.
- حقائق التاويل – الشريف الرضي،الشيعي.
- الناسخ والمنسوخ – ابي جعفر النحاس.
- اسباب النزول – الواحدي.
- اسباب النزول – السيوطي.
- مفاتيح الغيب – فخر الدين الرازي.
- نظم الدرر في تناسب الايات والسور- ابو الحسن ابراهيم بن عمر البقاعي.
- في ظلال القران – سيد قطب.
- من هدي القران – محمد تقي المدرسي. الشيعي.
- الوحده الموضوعيه في القران – الدكتور محمد محمود حجازي. (رساله الدكتورة)
- التفسير الواضح – الدكتور محمد محمود حجازي.
- المراه في القران – عباس العقاد.
- الربا في القران الكريم – ابو الاعلى المودودي.
- الوصايا العشر – شيخ الازهر الاسبق محمود شلتوت.
- البدايه في التفسير الموضوعي – الدكتور عبد الحي الفرماوي.
- الجدل في القران الكريم – الدكتور زاهر عواض الالمعي.
- الجيش المسلم، غايته وقيادته وجنده في ضوء القران الكريم – الدكتور جمال مصطفى عبد الحميد
النجار.
المصنفات الاخرى :
فتح البيان في مقاصد القران- محمد صديق حسن خان
مقدمه في اصول التفسير- الامام ابن تيمية
