ماهو الاثمد مكتوب
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ” ان من خير اكحالكم الاثمد انه يجلو البصر وينبت الشعر ” قال: وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكتحل يكتحل في اليمنى ثلاثه يبتدئ بها ويختم
بها وفي اليسرى ثنتين [رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه والامام احمد وقال الترمذي: حديث حسن].
عن ابن عباس ايضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” اكتحلوا بالاثمد
فانه يجلو البصر وينبت الشعر ” [رواه الترمذي وحسنه وابن ماجة، وصححه ابن حيان].
قال ابن حجر: والاثمد حجر معروف اسود يضرب الى الحمره يكون في بلاد الحجاز واجوده
ما يؤتى من اصفهان. وفي هذه الاحاديث استحباب الكحبل بالاثمد للرجال وللنساء قال الرئيس ابن
سينا عن الاثمد انه يحفظ صحه العين ويذهب وسخ قروحها. وقال العلامه البغدادي: الاثمد ينبت
الهدب ويحسن العيون ويحببها الى القلوب ولا يوافق الرمد الحار، وقال الكحال ابن طرخان: هو
اجود اكحال العين لا سيما للمشايخ والذين ضعفت ابصارهم اذا جعل فيه شيء من المسك.
قال السندي: قوله: «الاثمد» بكسر همزه وسكون مثلثه وميم مكسوره قيل: هو الحجر المعروف للاكتحال
وقيل: هو كحل اصفهاني «يجلو» من الاجلاء اي يزيده نورا «وينبت» من الانبات «الشعر» بفتح
العين شعر اهداب العين.
وفي االطب النبوي :
اثمد : هو حجر الكحل الاسود ، يؤتى به من اصبهان ، وهو افضله ويؤتى
به من جهه المغرب ايضا ، واجوده السريع التفتيت الذي لفتاته بصيص ، وداخله املس
ليس فيه شئ من الاوساخ .
ومزاجه بارد يابس ينفع العين ويقويها ، ويشد اعصابها ، ويحفظ صحتها ، ويذهب اللحم
الزائد في القروح ويدملها ، وينقي اوساخها ، ويجلوها ، ويذهب الصداع اذا اكتحل به
مع العسل المائي الرقيق ، واذا دق وخلط ببعض الشحوم الطريه ، ولطخ على حرق
النار ، لم تعرض فيه خشكريشه ، ونفع من التنفط الحادث بسببه ، وهو اجود
اكحال العين لا سيما للمشايخ ، والذين قد ضعفت ابصارهم اذا جعل معه شئ من
المسك .
التركيب:
هو المسحوق النقي لحجر الاثمد الطبيعي المكون من مركبات الانتموان Sb Antimony ، ثالث سلفور
الانتموان ( الاثمد الاسمر) و خامس سلفور الانتموان( الاثمد الاحمر) .
فالاثمد من اشباه المعادن ورمزه Sb ويدعى بالانتموان Antimony. ويوجد في الطبيعه بشكل حر ولكن
الاغلب وجوده بحاله سولفيد او اكسيد او اوكسي سولفيد وشكله بحاله سولفيد هو المصدر الرئيسي
للمعدن. وهو معدن هش سريع التفتت، لامع ذو تركيب رقائقي بلون ابيض فضي عندما يكون
نقيا وبلون سنجابي عندما يكون مرتبطا وعندما يفرك بين الاصابع ينشر رائحه واضحه [هذا التعريف
عن الاثمد منقول عن كتاب Rewington
و يوجد للاثمد مركبات عضويه كالانتومالين والفؤادين والغلوكانتيم، واخرى معدنيه مثل طرطرات الاثمد والبوتاسيوم، طرطرات
الاثمد والصوديوم، وله خصائص دوائيه عديده من مقشعه ومقيئة، كما تصنع منها بعض المراهم الجلدية.
كما ويؤثر على زمر جرثوميه كثيره ويبيد العديد من الطفيليات كاللايشمانيا والبلهارسيا والمثقبيات والخيطيات. ويستعمل
في بريطانيا لمعالجه البلهارسيا.
و يؤكد الدكتور حسن هويدي ان جلاء البصر بالاثمد انما بتاثيره على زمر جرثوميه متعددة،
وبذلك يحفظ العين وصحتها، اذ ان افات العين التهابيه جرثومية، وعندما تسلم الملتحمه من الاحتقان
يمكن ان يكون البصر جيدا. ويقول ان انباته للشعر ثابت علميا، اذ ان من خصائص
الاثمد الدوائيه تاثيره على البشره والادمه فينبه جذر الشعره ويكون عاملا في نموها، لذا يستعملون
مركباته (طرطرات الاثمد والبوتاسيوم) لمعالجه بعض السعفات والصلع، تطبق على شكل مرهم بنسبه 2 _
3 %. وهذه الفائده في انبات الشعر تنفع العين ايضا لانها تساعد على نمو الاهداب
التي تحفظ العين وتزيد جمالها.
الفوائد:ان تركيب الاثمد في تكحيل العين مثبت قديما حيث يعود استخدامه الى مئات السنين الماضية.
و قد اتى العلم الحديث ليؤكد فوائد استخدامه.
( و قد تبين انه يدخل في معظم وصفات العيون الفرعونيه) . اضافه لعدد من
الاحاديث النبويه التي تتكلم عن فوائده.
قال عليه الصلاه و السلام :” خير اكحالكم الاثمد . يجلو البصر و ينبت الشعر”
اولا_
تاثيره القاتل للجراثيم :
حيث ثبتت قدرته على قتل زمر جرثوميه متعدده , كذلك فقد ثبتت لمركبات الانتموان قدرتها
على قتل بعض الطفيليات , و تستعمل مركباته حقنا في معالجه اللشمانيا.
فهو يساعد على المحافظه على سلامه العين و جلائها و قتل الجراثيم الممرضه التي تتعرض
لها العين بشكل مستمر مما يخفف من حدوث الاحتقانات المرضيه و يبقى البصر جيدا.
ثانيا_
انبات الرموش :
اذ توجد في الاثمد خصائص دوائيه تؤثر على البشره و الادمه فتنبه و تنشط بصله
الشعر مما يكون عاملا في نموها و ثباتها , و ان هذا التاثير ثابت عمليا
, فقد اصبحت بعض مركبات الانتموان تستخدم في معالجه بعض السعفات الجلديه و كذلك معالجه
بعض حالات الصلع.
و ان انبات رموش العين يفيد من ناحيه صحيه و هو ابعاد الغبار و الاوساخ
عن العين و له ناحيه جماليه اذ يعطي العين جمالا خاصا.
” منقول عن نشره طبية”
و هناك مركبات اخرى شائعه تستخدم لتكحيل العين غير كحل الاثمد .. مثل الهباب الناتج
عن حرق الفحم او الزيت.. و غيرها.. و لكن الاثمد هو الوحيد الذي لم تثبت
التجارب ايه اثار جانبيه له او ضاره سواء على العين او على الجسم.. و يستخدم
الكحل للرجال و النساء كما اعتاد اسلافنا العرب..
و الجدير بالذكر.. ان الاثمد الاصلي رمادي اللون و تختلف درجات دكانته.. اما الكحل الاسود
فهو مصبوغ..
اذ لا تصل دكانه الاثمد و غماقيته للسواد.. ا.ه.
يا لروعه الاختيار النبوي. لقد كان عند العرب زمن النبي صلى الله عليه وسلم العديد
من الاكحال استعملوها للزينة، وكما يقول الدكتور محمود ناظم النسيمي: فقد فضل رسول الله صلى
الله عليه وسلم كحل الاثمد لانه يقوي بصيلات اهداب العين فيحفظ الرموش فتطول اكثر، وبذلك
تزداد قدرتها في حفظ العين من اشعه الشمس، وفي تصفيه الغبار والاوساخ، فتزيد الرؤيا وضوحا
وجلاء اكثر منها في استعمال الاكحال الخاليه من الاثمد.
و اذا كان البعض يريد ان يطعن في دعوه النبي صلى الله عليه وسلم للاكتحال
بالاثمد من جراء وجود حوادث انسمام عند بعض الحوامل نتيجه الاكتحال باكحال مغشوشه تحتوي على
عنصر الرصاص السام، فالانسمام انما يحصل من غش الاثمد بالرصاص وليس من الاكتحال بالاثمد كما
دعا اليه النبي صلى الله عليه وسلم.
الرياض : حذرت دراسه طبيه سعوديه من ان/ الكحل / يضر بعيون النساء ويؤذي البصر
وخصوصا تلك الانواع الشائعه في المنطقه العربيه والخليجية, لاحتوائها على نسبه كبيره من الرصاص
واوضحت الدراسه التى نشرت نتائجها يوم الاربعاء ان الاطباء في مستشفى الملك فيصل التخصصي تاكدوا
بعد تحليل عينات عشوائيه من الكحل, الذي يباع عند العطارين, والمتوافر في الاسواق والانواع الهنديه
على الاخص ان نسبه الرصاص فيها تتراوح بين 85% الى 100% في كل جرام من
الكحل
واشار الاطباء الى ان هذه النسبه من الرصاص تضر بالعيون وخصوصا عند الاطفال بعد ان
تبين وجود علاقه بين استخدام الكحل وتسمم الرصاص عند الاطفال, وما يسببه من اعتلالات دماغيه
مشيرين الى ان مثل هذه الاعتلالات تسبب زياده نسبه الوفيات بين الاطفال الى 25%
كما حذر المختصون والاستشاريون الطبيون من عدم صحه المعتقدات الشائعه بان الكحل يقوي النظر ويزيد
من سماكه الرموش ومتانتها, ويعزز من كثافه الحواجب ونصحوا باستخدام اقلام الكحل, التي تباع في
الصيدليات, لانها تحتوي على مادتي الكربون والحديد, اللتين لا تؤثران على العين ، وصحتها و
اننا نتوجه بالدعوه الى صناع الدواء ومواد التجميل من المسلمين الغيورين ان يقدموا لامتهم كحلا
صافيا من الاثمد، خاليا من مركبات الرصاص السامة، كي يتمكن ان يطبقه بامان، كل من
رغب في احياء سنه نبيهم عليه الصلاه والسلام بالاكتحال بالاثمد.
اول من اكتل بالاثمد :
قيل ان اول من اكتل امراه يقال لها اليمامه ذكرها الامام ابى جعفر محمد بن
جرير الطبري في تاريخ الامم والملوك:
قال ابو جعفر الطبري طسم وجديس: اذ كان امرهم ايضا كان في ايام ملوك الطوائف
وان فناء جديس كان علىيد حسان بن تبع اذ كنا قدمنا فيما مضى ذكر تبابعه
حمير الذين كانوا على عهدملوك فارس – وحدثت عن هشام بن محمد وحدثنا ابن حميد
قال حدثنا سلمه عنابن اسحاق وغيرهما من علماء العرب ان طسما وجديسا كانوا من ساكنى
اليمامةوهى اذ ذاك من اخصب البلاد واعمرها واكثرها خيرا لهم فيها صنوف الثمارومعجبات الحدائق والقصور
الشامخه وكان عليهم ملك من طسم ظلوم غشوملا ينهاه شئ عن هواه يقال له عملوق
مضر بجديس مستذلا لهم وكان مما لقوا منظلمه واستذلاله انه امر بان لا تهدى بكر
من جديس الى زوجها حتى تدخل عليهفيفترعها .
فقال رجل من جديس يقال له الاسود بن غفار لرؤساء قومه قد ترونما نحن فيه
من العار والذل الذى ينبغى للكلاب ان تعافه وتمتعض منه فاطيعونىفانى ادعوكم الى عز الدهر
ونفى الذل قالوا وما ذاك قال انى صانع للملك ولقومهطعاما فاذا جاؤا نهضنا اليهم باسيافنا
وانفردت به فقتله واجهز كل رجل منكمعلى جليسه فاجابوه الى ذلك واجمع رايهم عليه فاعد
طعاما وامر قومه فانتضواسيوفهم ودفنوها في الرمل وقال اذا اتاكم القوم يرفلون في حللهم فخذوا
سيوفهمثم شدوا عليهم قبل ان ياخذوا مجالسهم ثم اقتلوا الرؤساء فانكم اذا قتلتموهم لمتكن السفله
شيئا وحضر الملك فقتل وقتل الرؤساء فشدوا على العامه منهم فافنوهم،فهرب رجل من طسم يقال
له رياح بن مره حتى اتى حسان بن تبع فاستغاث بهفخرج حسان في حمير.
فلما كان من اليمامه على ثلاث قال له رياح ابيت اللعن ان لياختا متزوجه في
جديس يقال لها اليمامه ليس على وجه الارض ابصر منها انهالتبصر الراكب من مسيره ثلاث
وانى اخاف ان تنذر القوم بك فمر اصحابك فليقطعكل رجل منهم شجره فليجعلها امامه ويسير
وهى في يده فامرهم حسان بذلك ففعلواثم سار فنظرت اليمامه فابصرتهم فقالت لجديس لقد سارت
حمير فقالوا وما الذىترين قالت ارى رجلا في شجره معه كتف يتعرقها او نعل يخصفها
فكذبوها وكانذلك كما قالت وصبحهم حسان فابادهم واخرب بلادهم وهدم قصورهم وحصونهموكانت اليمامه تسمى اذ
ذاك جوا والقريه ، واتى حسان باليمامه ابنه مره فامر بها ففقئتعيناها فاذا فيها عروق
سود فقال لها ما هذا السواد في عروق عينيك قالت حجير اسوديقال له الاثمد كنت
اكتحل به وكانت فيما ذكروا اول من اكتحل بالاثمد – وقد قالت الشعراء من العرب
في حسان ومسيره هذا فمنذلك قول الاعشى:
كونى كمثل الذى اذ غاب وافدها – اهدت له من بعيد نظره جذعا
ما نظرت ذات اشفار كنظرتها – حقا كما صدق الذثبى اذ سجعا
اذ قلبت مقله ليست بمقرفه – اذ يرفع الال راس الكلب فارتفعا
قالت ارى رجلا في كفه كتف – او يخصف النعل لهفى ايه صنعا
فكذبوها بما قالت فصبحهم – ذو ال حسان يزجى الموت والشرعا
فاستنزلوا اهل جو من مساكنهم – وهدموا شاخص البنيان فاتضعا
يقول عنه ابن سينا
اثمد.
الماهية: هو جوهر الاسرب الميت وقوته شبيهه بقوه الرصاص المحرق.
الاختيار: جيده الصفاتحي الذي لفتاته بريق ولا يخالطه شيء غريب ووسخ ويكون سريع التفتت جدا.
الطبع: بارد في الاولى يابس في الثانيه وهو اشد تجفيفا من الزاج الاحمر وهو السوري.
الافعال والخواص: يقبض ويجفف بلا لذع ويقطع النزوف.
الجراح والقروح: ينفع القروح ويذهب باللحوم الزائده ويدمل ويوضع مع شحم طري على الحرق فلا
يتقرح وان تقرح ادمله اذا خلط بشمع واسفيداج.
اعضاء الراس: يمنع الرعاف الدماغي الذي يكون من حجب الدماغ.
اعضاء العين: يحفظ صحه العين ويذهب وسخ قروحها.
اعضاء النفض: اذا احتمل نفع من نزف الرحم.
الابدال: بدله الانك المحرق.
