فائدة سورة الاخلاص ,
تخيل كيف يظهر الناس من المشاكل
الحمد لله الذي جعل هذي الامة خير امة اخرجت للناس،
وجعل بها كتابة خير منهاج و نبراس،
وبذر بها بذور الخير ففاح شذا و طاب غراس،
اصطفاها من بين سائر الامم،
وافاض عليها ما شاء من النعم،
ودفع عنها جميع شر و باس.
واصلي و اسلم على من كان لظلامنا باذن الله ضياء،
ولابصارنا جلاء،
جاءنا على حين فترة من الرسل،
وانطماس من السبل،
فجلي المبهمات،
وكشف الغياهب و الظلمات،
وجاء من عند ربة بكتاب معجز الايات،
واضح البينات،
فانهدم بنيان الوثنية،
وارتفع لواء الحنيفية.
صلي الله عليه و على الة و صحبة الفقهاء العلماء الاكياس،
وعلي من سار على نهجهم و اتبع دربهم ما ترددت فالصدور الانفاس.
اما بعد: (يٰايها ٱلذين ءامنوا ٱتقوا ٱلله حق تقاتة و لا تموتن الا و انتم مسلمون) ال عمران:102.
(يايها ٱلناس ٱتقوا ربكم ٱلذي خلقكم من نفس و ٰحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا كثيرا و نساء و ٱتقوا ٱلله ٱلذي تساءلون فيه و ٱلارحام ان ٱلله كان عليكم رقيبا) النساء:1 (يايها ٱلذين ءامنوا ٱتقوا ٱلله و قولوا قولا سديدايصلح لكم اعمٰلكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع ٱلله و رسولة فقد فاز فوزا عظيما) الاحزاب:70-71.
وبعد عباد الله
مع سورة مباركة مع سورة احبها رجل فاحبة الله مع سورة قراءتها تعدل ثلث القران انها سورة الاخلاص
حدث ان رجلا سمع رجلا يقرا: (قل هو الله احد) سورة الاخلاص يرددها،
فلما اصبح جاء الى النبى صلى الله عليه و سلم فذكر هذا له،
وكان الرجل يتقالها اي: يراها قليلة ،
فقال النبى صلى الله عليه و سلم: ((والذى نفسي بيدة انها لتعدل ثلث القران))،
وقال صلى الله عليه و سلم لاصحابه: ((ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران فليلة؟)) فشق هذا عليهم و قالوا: اينا يطيق هذا يا رسول الله؟!
فقال: ((الله الواحد الصمد ثلث القران)).
وامر صلى الله عليه و سلم الصحابة ان يحتشدوا،
فقال: ((احشدوا،
فانى ساقرا عليكم ثلث القران))،
فحشد من حشد،
ثم خرج نبى الله صلى الله عليه و سلم فقرا: ((قل هو الله احد)) السورة بعدها دخل،
قال ابو هريرة: فقال بعضنا لبعض: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ((فانى ساقرا عليكم ثلث القران))،
انى لاري ذلك خبرا جاء من السماء،
ثم خرج نبى الله صلى الله عليه و سلم فقال: ((انى قلت: ساقرا عليكم ثلث القران،
الا و انها تعدل ثلث القران)).
(قل هو الله احد).
.
وهو لفظ ادق من لفظ “واحد” .
.
لانة يضيف الى معني “واحد” ان لا شيء غيرة معه .
وان ليس كمثلة شيء .
انها احدية الوجود .
.
فليس هنالك حقيقة الا حقيقتة .
وليس هنالك وجود حقيقي الا و جودة .
وكل موجود احدث فانما يستمد و جودة من هذا الوجود الحقيقي ,
ويستمد حقيقتة من تلك الحقيقة الذاتية .
وهي – من بعدها – احدية الفاعليه .
فليس سواة فاعلا لشيء ,
او فاعلا فشيء ,
فى ذلك الوجود اصلا .
وهذه عقيدة فالضمير و تفسير للوجود كذلك .
.
فاذا استقر ذلك التفسير ,
ووضح ذلك التصور ,
خلص القلب من جميع غاشية و من جميع شائبة ,
ومن جميع تعلق بغير هذي الذات الواحدة المتفردة بحقيقة الوجود و حقيقة الفاعليه .
خلص من التعلق بشيء من حاجات ذلك الوجود – ان لم يخلص من الشعور بوجود شيء من الحاجات اصلا !
– فلا حقيقة لوجود الا هذا الوجود الالهى .
ولا حقيقة لفاعليه الا فاعليه الارادة الالهية .
فعلام يتعلق القلب بما لا حقيقة لوجودة و لا لفاعليتة !
وحين يخلص القلب من الشعور بغير الحقيقة الواحدة ,
ومن التعلق بغير هذي الحقيقة .
.
فعندئذ يتحرر من كل القيود ,
وينطلق من جميع الاوهاق .
يتحرر من الرغبة و هي اصل قيود كثيرة ,
ويتحرر من الرهبة و هي اصل قيود كثيرة .
وفيم يرغب و هو لا يفقد شيئا متي و جد الله ? و من ذا يرهب و لا وجود لفاعليه الا لله ?
(الله الصمد).
.
ومعني الصمد اللغوي:السيد المقصود الذي لا يقضي امر الا باذنة .
والله – سبحانة – هو السيد الذي لا سيد غيرة ,
فهواحد فالوهيتة و الكل له عبيد .
وهو المقصود و حدة بالاشياء ,
المجيب و حدة لاصحاب الاشياء .
وهو الذي يقضى فكل امر باذنة ,
ولا يقضى احد معه .
.
وهذه الصفة متحققة ابتداء من كونة الفرد الاحد .
وقال صلى الله عليه و سلم لاحد الصحابة: ((قل))،
قال: ما اقول؟
قال: ((قل هو الله احد و المعوذتين حين تمسى و حين تصبح ثلاثا تكفيك جميع شيء))،
وعن عقبة بن عامر قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتداتة فاخذت بيدة فقلت: يا رسول الله،
بم نجاة المؤمن؟
قال: ((يا عقبة،
اخرس لسانك،
وليسعك بيتك،
وابك على خطيئتك))،
قال: بعدها لقينى رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدانى فاخذ بيدى فقال: ((يا عقبة بن عامر،
الا اعلمك خير ثلاث سور انزلت فالتوراة و الانجيل و الزبور و القران العظيم))،
قال: قلت: بلي جعلنى الله فداك،
قال: فاقرانى ((قل هو الله احد)) و ((قل اعوذ برب الفلق)) و ((قل اعوذ برب الناس))،
قال: فما نسيتهن منذ قال: ((لا تنسهن))،
وما بت ليلة قط حتي اقراهن.
قال عقبة: بعدها لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتداتة فاخذت بيدة فقلت: يا رسول الله،
اخبرنى بفواضل الاعمال؟
فقال: ((يا عقبة،
صل من قطعك،
واعط من حرمك،
واعرض عمن ظلمك)).
عباد الله
سورة الاخلاص منهج للاتجاة الى الله و حدة فالرغبة و الرهبة .
فى السراء و الضراء .
فى النعماء و الباساء .
والا فما جدوى التوجة الى غير موجود و جودا حقيقيا ,
والي غير فاعل فالوجود اصلا ?!
ومنهج للتلقى عن الله و حدة .
تلقى العقيدة و التصور و القيم و الموازين ,
والشرائع و القوانين و الاوضاع و النظم ,
والاداب و التقاليد .
فالتلقى لا يصبح الا عن الوجود الواحد و الحقيقة المفردة فالواقع و فالضمير .
ومنهج للتحرك و العمل لله و حدة .
.
ابتغاء القرب من الحقيقة ,
وتطلعا الى الخلاص من الحواجز المعوقة و الشوائب المضلله .
سواء فقرارة النفس او فيما حولها من الحاجات و النفوس .
ومن بينها حاجز الذات ,
وقيد الرغبة و الرهبة لشيء من حاجات ذلك الوجود !
اسال الله ان يثبتنا و اياكم على الخير و الصلاح
بارك الله لى و لكم فالقران العظيم،
ونفعنى و اياكم بما به من الايات و الذكر الحكيم,
اقول قولى هذا,
واستغفر الله العظيم لى و لكم فاستغفروه،
انة هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله على احسانة و الشكر له على توفيقة و امتنانة و اشهد ان لا الة الا الله تعضيما لشانة و اشهد ان محمد عبدة و رسولة الداعى الى رضوانة و على الة و اصحابة و كل اخوانه
وعن عائشة رضى الله عنها ان النبى صلى الله عليه و سلم كان اذا اوي الى فراشة جميع ليلة جمع كفية بعدها نفث فيهما و قرا: ((قل هو الله احد)) و ((قل اعوذ برب الفلق)) و ((قل اعوذ برب الناس))،
ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده،
يبدا بهما على راسة و وجهة و ما اقبل من جسده،
يفعل هذا ثلاث مرات.
هذه بعض الاحاديث المرغبة فالادمان على قراءة سورة الاخلاص،
والاسباب =فذلك ان هذي السورة ربما جمعت معاني من اعتقدها حرم الله عليه النار،
ولان هذي السورة و اختيها الفلق و الناس حصن حصين من كل ما يخشاة المؤمن و يحذره،
فالانسان فطبيعتة البشرية يطرا عليه الخوف،
ويصاب احيانا بشتي نوعيات المصائب و الابتلاءات،
ونحن العرب و للاسف لا زلنا نلجا الى السحرة و المشعوذين،
ويتعلق كثير منا بالاسباب الواهيات،
ويترك الرجوع الى كتاب الله الكريم.
فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يحافظ على قراءة المعوذتين و الاخلاص عندما ياوى الى فراشه،
وما ذاك الا درس لنا فان نتحصن بكتاب الله،
ونتمسك بهدي رسول الله صلى الله عليه و سلم.
وزاد فضل الله علينا ان جعل هذي السور قصيرة،
وكلماتها سهلة يسيرة،
لا تتطلب منك جهدا و لا عناء،
انما المطلوب منك ايها المؤمن ان تدمن قراءتها؛
لتكون لك حصنا من الامراض النفسية و الوساوس الشيطانية،
وتكون بقراءتها ربما استحضرت فقلبك افضل معان جاء الرسول صلى الله عليه و سلم لنشرها،
ومن اجلها طرد و عذب و اهين و شرد،
بقى فمكة ثلاث عشرة سنة يدعوهم بان الله احد،
فرد صمد،
لم يلد و لم يولد،
ولم يكن له كفوا احد.
عند قيادتك لسيارتك او فاى وقت فراغ رطب لسانك بذكر الله،
واكثر فهذه الاوقات من قراءة المعوذتين و الاخلاص،
ودم على ذلك،
وستزداد فالنور و البهاء.
اذا استحضرت مع هذي التلاوة معاني الايات فاستحضر عند قراءتك: ((قل هو الله احد)) ان الله الواحد الاحد الذي لا نظير له و لا و زير،
ولا ند له و لا شبية و لا عديل،
فهو سبحانة الكامل فجميع صفاتة و افعاله،
اذا اعتقدت ذلك: ان الله الواحد الاحد الذي لا نظير له و لا و زير،
ولا ند له و لا شبية و لا عديل،
فهو سبحانة الكامل فجميع صفاتة و افعاله،
فانت تخالف اليهود فقولهم: عزير ابن الله،
وتخالف النصاري فقولهم: المسيح ابن الله،
وتخالف المجوس فعبادتهم الشمس و القمر،
وتخالف المشركين فعبادتهم الاوثان،
فاستحضر ذلك المعني عند قراءتك: ((قل هو الله احد))،
واستحضر عند قولك: ((الله الصمد)) ان الله هو السيد الذي كمل فسؤدده،
والشريف الذي كمل فشرفه،
والعظيم الذي ربما كمل فعظمته،
والحليم الذي ربما كمل فحلمه،
والعليم الذي ربما كمل فعلمه،
والحكيم الذي كمل فحكمته،
وهو الذي ربما كمل فانواع الشرف و السؤدد.
سبحان من يصمد الية العباد فقضاء حوائجهم.
سبحان الصمد الذي لا جوف له،
ولا ياكل و لا يشرب،
وهو الباقى فخلقة الذي لم يلد و لم يولد،
ولم يكن له كفوا احد.
سبحان من ليس له ولد و لا و الد و لا زوجة،
((بديع السموات و الارض انني يصبح له ولد و لم تكن له صاحبة و خلق جميع شيء)) الانعام:101،
فهو سبحانة ما لك جميع شيء و خالقه،
فكيف يصبح له من خلقة نظير يسامية او قريب يدانيه؟!
((وقالوا اتخذ الرحمن و لدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه و تنشق الارض و تخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن و لدا و ما ينبغى للرحمن ان يتخذ و لدا ان جميع من فالسماوات و الارض الا اتى الرحمن عبدا لقد احصاهم و عدهم عدا و كلهم اتية يوم القيامة فردا)) مريم:88-95،
وقال رب العزة: ((كذبنى ابن ادم و لم يكن له ذلك،
وشتمنى و لم يكن له ذلك،
فاما تكذيبة اياى فقوله: لن يعيدنى كما بداني،
وليس اول الخلق باهون على من اعادته،
واما شتمة اياى فقوله: اتخذ الله و لدا،
وانا الاحد الصمد،
لم الد و لم اولد،
ولم يكن لى كفوا احد)).
اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا و اصلح لنا دنيانا التي بها معاشنا و اصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا و لا تجعل مصيبتنا فديننا و لا تجعل الدنيا اكبر همنا و لا مبلغ علمنا و اختم لنا بخير و اجعل عواقب امورنا الى خير و توفنا و انت راض عنا،
اللهم امنا فاوطاننا و دورنا و اصلح ائمتنا و ولاة امورنا و وفقهم و اهدهم للعمل بكتابك و سنة نبيك محمد صلى الله عليه و سلم و هيء لهم البطانة الصالحة و انصر عبادك الموحين المجاهدين نصرا مؤزرا،
اللهم انصر جميع من جاهد فسبيلك لتكون كلمتك هي العليا نصرا مؤزرا يا رب العالمين،
اللهم و اشف مرضانا و ارحم موتانا و عليك بمن عادانا بلغنا بما يرضيك امالنا و اختم بالباقيات الصالحات اعمالنا و احشرنا يوم القيامة فزمرة نبينا و تحت لواء حبيبنا و اسقنا من يدة الشريفة شربة هنيئة مريئة ابدا.
امين.
الا و صلوا على نبينا محمد صلى الله عليه و الة و سلم كما امركم ربكم تبارك و تعالى حيث قال: {يا ايها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما} اللهم صل و سلم و بارك على رسولك و نبيك محمد و على الة و صحبه
- قاطو مايطيبش
- فوائد سورة الاخلاص
- فوائد سوره الاخلاص
- فوائد سورة اخلاص
- فوائد سورة إخلاص
- فوائد اخلاص
- فواءد قراءه سوره الصمد
- فواءد قراءة سورة الصمد
- وصفات لتكون كلمتك مسموعة
- شورة الاخلاص لكل المشاكل
