توجد احاديث تصف العلامات والامارات التي تدل وتشير الى ان ليله ما من ليالي رمضان
هي ليله القدر ومنها :
(1) حديث جابر بن عبد الله t مرفوعا وذكره الامام / ابن
حجر في فتح الباري ( كتاب ليله القدر ) وفيه قوله r :
« ليله القدر طلقه بلجه لا حاره ولا بارده تتضح كواكبها
ولا يخرج شيطانها حتى يضيىء فجرها »*
(2) عن عباده بن الصامت t ان رسول الله r قال :
« ان اماره ليله القدر انها صافيه بلجه كان فيها قمرا ساطعا
ساكنه ساجيه لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمى به
فيها حتى تصبح ، وان امارتها ان الشمس صبيحتها
تخرج مستويه ليس لها شعاع مثل القمر ليله البدر
ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومئذ »**
(3) عن زر بن حبيش عن ا بي بن كعب قال : قال لنا رسول
الله r : « صبحه ليله القدر تطلع الشمس لا شعاع
لها كانها طست حتى ترتفع »***
* اخرجه ابن خزيمه وابن حبان في صحيحيهما وابن ابي شيبه وابن جرير الطبري
** اخرجه الامام احمد باسناد حسن وابن جرير والبيهقي وابن مردويه ، واورده
الهيثمي في مجمع الزوا ئد ( 3 / 408 ) وقال : رجاله ثقات ،
وذكره ابن
كثير في تفسير سوره القدر وابن حجر في فتح الباري ( كتاب ليله القدر )
*** اخرجه الامام احمد وابو داود وصححه ابن خزيمه وابن حبان والا لباني ،
طست : اناء نحاس مستدير ( طشت ) له غطاء به ثقوب ( مصفاه )
وله
حافه عريضه لامعه حول المصفاه لوضع الارجل عليها بعد الغسيل لتجف
وهذا الطست له رسم في المعجم الوجيز لمجمع اللغه العربية.
ثانيا p وقت ظهور العلامات i
من المهم لنا ان نعرف اكثر الاوقات التي تكون فيها العلامات
واضحه جدا ، وقد وجدت ان افضل وقت لرؤيه هذه العلامات
والاحساس بها يكون بعد اداء صلاه العشاء والتراويح.
وقد جعل ابن خزيمه في صحيحه باب بعنوان ( المدرك لصلاة
العشاء في جماعه ليله القدر يكون مدركا لفضيله الليله )
فعن ابي هريره t ان رسول الله r قال : « من صلى العشاء في
جماعه فقد اخذ بحظه من ليله القدر »*
فالنجوم لا تظهر جيدا في السماء الا بعد اختفاء الشفق.
عن السائب بن يزيد ان الرسول r قال « لا تزال ا متي على
الفطره ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم »**
واخرجه البزار والحا كم بلفظ ( قبل اشتباك النجوم ).
ثالثا p علامات خاصه للمؤمنين فقط i
هذه العلامات يشعر بها من احبه الله تعالى فتسلم عليه الملائكه وتصافحه ، فيرق (
يلين ) قلبه وتدمع عيناه ويشعر برعشة
( قشعريره ) في جسده ، ويحدث ذلك للمؤمن بدون ان يرى اي
علامات كونيه في السماء.
وبعد انتهاء الليله يشعر من وفقه الله تعالى وادرك هذه الليلة
بالطما نينه والسكينه وهو ما نسميه راحه البال والسعاده ،
ويشعر بتغير ملموس في حياته الى الا فضل.
ويستجيب الله دعاء المؤمن بما فيه الخير له والتي يعلمه الله.
* اخرجه ابن خزيمه والبيهقي وفي روايه ( فقد ادرك ليله القدر ) ،
وعند الطبراني عن ابي امامه ، وعند مالك ان سعيد بن المسيب t قال :
( من شهد العشاء من ليله القدر فقد اخذ بحظه منها )
وفي شرح الزرقاني كتاب الاعتكاف ( باب ما جاء في ليله القدر ) :
خص العشاء لا نها من الليل دون الصبح ( فهو ليس من الليل )
** اخرجه احمد والطبراني بالكبير والبيهقي بالسنن وحسنه الا لباني لغيره.
رابعا p علامات كونيه للناس جميعا i
هذه العلامات هي التي دعوت علماء الفلك في العالم كله بان
يتاملوا ويتفكروا فيها جيدا ، ليروا عظمه خالق هذا الكون.
ان ما يحدث في ليله القدر هو بالفعل مهرجان واحتفال كوني
مشترك بين مخلوقات الله في السماء ومخلوقات الله في الارض جميعا ، ولا يحدث الا
مره واحده كل عام0
وتنقسم العلامات الكونيه حسب وقت ظهورها لنا الى :
( 1 ) علامات قبل طلوع الفجر
وهي التي نستدل بها على ان هذه الليله هي ليله القدر0
يمكن القول بان رسول الله r والذي ا وتي جوامع الكلم لخص امارات ليله القدر
في ثلاث كلمات فقط وهي :
( ليله القدر بلجه وطلقه وساكنه )
فرغم كون ليله القدر في ليالي الاسبوع الاخير من رمضان
والتي يكون فيها القمر اما مختفيا كما في ليله 29 او انارة
القمر قليله كما في ليالي 24 ، 25 ، 27 ، الا اننا نجد كمية
الا ناره في ليله القدر اكبر من المعتاد ، مصداقا لقول رسول
الله r : ( كان فيها قمرا ساطعا )
ونري ذلك بوضوح في الاماكن التي تعتمد فقط على نور القمر
بعيدا عن مصابيح اعمده الكهرباء في الشوارع0
وقد يختلف انسان عن اخر في تقدير نسبه الا ضاءه كما في
المدن الكبرى ، ولذلك جعل الله علامه ا خرى ظاهره لكل انسان
في اي مكان وهي قوله r ( تتضح كواكبها )
وبالفعل تظهر اعداد كثيره جدا لا حصر لها من الكواكب في
ليله القدر لم نكن نشاهدها في اي ليله ا خرى0
بل الاعجب من ذلك والله على ما اقول شهيد انه مع النظر
لفتره في السماء ستجد ان شاء الله تعالى انوار مثل المصابيح
تتحرك امام عينيك في لحظات معينة0
فقد شاهد معي الجيران والاصدقاء هذه الا نوار تتحرك حركة
غريبه وعجيبه شبهها بعض الحاضرين بانها تتحرك كالنحلة
لان الحركه لم تكن في مسار محدد وثابت مثل اي طائره عابرة.
ونشاهد السحب في هذه الليله كانها ( مضاءه ) وذلك بالمقارنة
بالليالي الا خرى قبلها او بعدها ، فقد قال بعض من شاهدها :
كان السحب بها لمبات فلورسنت بيضاء.
وقال ابن حجر { اختلفوا هل لها علامه تظهر لمن وفقت له ام لا ،
فقيل : يرى كل شيء ساجدا ، وقيل الا نوار في كل مكان ساطعه حتى
في المواضع المظلمه 000 }*
ومن العباد من يرى نورا ( كالبرق الخاطف )**
وطلا قه اليوم والليله تعني اعتدال المناخ والطقس ، ووصفها
ايضا r بانها ( صافيه ) اي لا عواصف رعديه او ترابيه او
رمليه ، حتى لا يمنعنا ذلك من رؤيه معجزات الله الكونيه والتي تحدث في ليله
القدر0
ووصفها r بانها ( لا حاره ولا بارده ) اي معتدله المناخ ،
ووصفها r بانها ساكنه اي لا توجد اصوات للعواصف.
واذا كانت طلا قه الوجه تعني الفرح والسرور فيكفي ان تنظر ببصرك الى السماء لتراها
كانها في فرح وعرس.
والدليل على وجود هذا الفرح هو كثره المصابيح والزينة
في السماء ( اي النجوم ) كما في قول الله تعالى
} { [ الملك : 5 ]
} { [ الصافات : 6 ]
وبالفعل نجد في السماء اعداد كثيره من المصابيح كما نفعل نحن الان في افراحنا واحتفالا
تنا بتعليق المصابيح للزينة.
* فتح الباري كتاب فضل ليله القدر باب تحري ليله القدر0
** حدث ذلك بالفعل وذكر ذلك مؤلف كتاب شرح الصدر بفضا ئل ليله القدر
وقد وصفها r بانها ساجيه وفي معجم لسان العرب ليله ساجية
{ اذا كانت ساكنه البرد والريح والسحاب غير مظلمه }
وهذا وصف في منتهى الدقه لما يحدث في ليله القدر.
فجمع رسول الله r كل ذلك في كلمه واحده ( ساجيه ).
وليله القدر هي ليله ساكنه هادئه فلا عواصف فيها ولا اصوات
مزعجه حيث تسكن الريح بامر الله كما في قوله تعالى
} { [ الشورى : 33 ]
وهذا فيه من الاعجاز الكثير حيث تاتي ليله القدر في كل فصول
السنه بما فيه فصل الشتاء ذو الرياح العاتيه او تاتي في موسم
رياح الخماسين بمصر او موسم العواصف الرمليه بالسعودية.
ولكننا سنجد ان شاء الله ليله القدر ساكنه وهادئه في كل هذه
الاوقات ، ولكن قد نشعر بريح طيبه لها رائحه عطرة.
واذا بحثنا معا في سبب اي ضوضاء او ازعاج سنجد ان اصله
الشيطان واولياء هذا الشيطان واعوانه.
وليله القدر هي الليله الوحيده في العام كله التي لا يخرج فيها
الشيطان نهائيا ، سواء كان شيطان مارد او شيطان غير مارد
وذلك بقدره الله تعالى كما في قوله r :
« ولا يخرج شيطانها حتى يضيء فجرها »
وبذلك لا نري اي شهاب في ليله القدر ولا في الصباح التالي لها
والذي يرجم به اي شيطان يحاول التصنت كما في قوله r :
« ولا يحل لكوكب ان يرمى به فيها حتى تصبح »
« ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومئذ »
فمن الاعجاز عدم حدوث شهب حتى لو جاءت ليله القدر في
التوقيتات المحدده للزخات الشهابية.
وعن ابن مسعود t ان النبي r قال « ان الشمس
تطلع كل يوم بين قرني شيطان الا صبيحه ليله القدر »*
* رواه ابن ابي شيبه وابن جرير وذكره ابن حجر في الفتح ( ليله القدر
)
وبالفعل لا يمكن ان يوجد اي شيطان اثناء صعود الملائكه الى
السماء تماما مثل اثناء نزولهم منها0
حتى الملائكه نفسها لا تتواجد في مكان يوجد به شياطين ،
اي لا تجتمع الملائكه والشياطين معا في مكان واحد.
ولذلك يقال : ( اذا حضرت الملائكه هربت الشياطين )
وقد ذكر النووي في شرحه لصحيح مسلم قول القاضي عياض :
{ ان الشياطين في شهر رمضان تقيد حركتهم وعملهم
ويمنعوا عن ايذاء المؤمنين فقط دون غيرهم ، اما في ليله القدر
فقط فممنوع خروج كل الشياطين لكل الناس ، وقول النبي r
ان الشيطان لا يخرج في ليله القدر دليل على خروجه في الليالي الا خرى من
شهر رمضان لغير المسلمين }
واقول : ان هذا الكلام يؤيده قوله r عن فضل شهر رمضان :
( تغل فيه ، ويصفد فيه مرده الشياطين )
بمعنى انه في كل رمضان يتم تقييد ومنع المارد والشديد الطغيان من الشياطين اما في
ليله القدر فيمنع الجميع.
اما شياطين الا نس فهم لا يكفوا الا ذى عن كل الناس في كل
وقت وحين وهم السبب في حدوث اي نزاع او ايذاء في ليله القدر
واذا اردنا الا حساس بالسكون والهدوء في ليله القدر فلا بد ان
نذهب بعيدا عن ضوضاء المدن والسيارات0
وسبحان الله كما يرى الديك الملائكه عند حضورهم لصلاه الصبح
فان الحمير والكلاب يروا شياطين الجن ، وبما ان الشيطان لا
يخرج في ليله القدر فبالتالي لن يراه كل من الحمار والكلب ، فلا
نسمع اصواتهم المزعجه الا عند الاعتداء عليهم.
فقد اخرج البخاري ومسلم عن ابي هريره t ان النبي r قال « اذا سمعتم
صياح الديكه فاسالوا الله من فضله فانها رات
ملكا ، واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من
الشيطان فانه راى شيطانا »
وزاد ابو داود بعد نهيق الحمار قوله r ( ونباح الكلب )
( 2 ) علامات بعد طلوع الفجر
هذه العلامات تكون بعد انتهاء وانقضاء ليله القدر والتي تكون سالمه من الرياح الشديده (
العواصف ) ، وهي سالمه ايضا من
الشياطين حتى مطلع الفجر ، ولكن بقدره الله تعالى يمتد ايضا
منع الشيطان من الخروج حتى تشرق الشمس في الصباح التالي
ومن اهم علامات ليله القدر بعد طلوع الفجر هو اختلا ف شكل الشمس عن المعتاد
يوميا ، فيحدث للشمس الاتي :
[ ا ] تشرق الشمس ضعيفه بيضاء كالقمر ليله البدر.
فالشمس تتحول سريعا وفي اقل من دقيقه للون الابيض فيمكن النظر اليها مباشره وبدون ضرر
للعين ، وهذا ما حدث بالفعل عندما نظرت انا وجاري في السكن الى قرص الشمس
لا كثر من نصف ساعه متصله وكان ذلك صباح يوم الاربعاء 25 من رمضان لسنه
1427ه ، ولقد قمت بنفسي بتصوير ذلك المنظر الفريد والعجيب ( الصوره هنا بالموقع مع
صور ا خرى )
[ ب] تشرق الشمس بدون اشعه حولها.
اي اننا لا نرى تلك الخيوط ( الا شعه ) التي تخرج منها مثل اي
يوم اخر ، وقد فسر القاضي عياض سبب حدوث ذلك وذكره
الامام النووي في شرحه لصحيح مسلم بقوله :
{ ان ذلك يحدث نتيجه صعود جبريل u والملائكه معه من
بعد صلاه الفجر فيغطي باجنحته مشرق الشمس فتشرق
الشمس حينئذ ضعيفه وليس لها شعاع }
[ ج ] تشرق الشمس كانها طست حتى ترتفع.
هذا وصف في منتهى الدقه لشكل الشمس يوضح اعجازه r
فالطست سبق شرحه هنا ، وعندما نطيل النظر للشمس وندقق في شكلها جيدا سنجد انها
تتكون من دائره داخليه كانها زجاج مسنفر او شبكه او مصفاه تحجب ضوء الشمس خلفها
، ثم حول
هذه الدائره طبقه مستديره لامعه متلا لئه جدا كحافه الطست اللامعه فلا نملك حينئذ الا
ان نقول : صدق الله ورسوله.
