طقوس الشيعة في الزواج

طقوس الشيعه في الزواج

الشيعه و الزواج عندهم

وبركاته
الرافضه لهم خزيا وافعال يندى لها الجبين ولا يفعلها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
ولنقرا معا بعض اقوالهم وفتاويهم والله المستعان..
ملف سري ينشر لاول مره بهذه الصوره ،

هناك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن هؤلاء الذين ادعوا زورا وبهتانا انهم حمله لواء اهل
البيت والمتكلمين عنهم ، بالامس تبرا منهم اهل البيت لكن روايات التبري والنبز بالرفض باتت
بعيده عن عباد الله وصار الغلاه يتكلمون اليوم باسم اهل البيت ، فانا لله وانا
اليه راجعون.
لتقف على حقيقه هذا الغلو الفاحش في المعتقد ما عليك الا زياره ركن الفيديو في
هذا الموقع ، وبعينيك ترى مقاطعا لعلماء شيعه وهم يتحدثون على عقيدتهم وتطلع على نقولات
من كتب هؤلاء وعلى المرويات التي ترويها كتبهم لتقف على هذه الحقيقة.
لكن موضوعنا هنا اخطر اجتماعيا منه عقائديا فالقضية
هي الجنس بكل معانيه ! وباي طريقه كانت !
هذه رساله لكل عاقل ، ليحكم عقله وينصف الحقيقه ويكشف الوهم الذي حجب عنه رؤيه
الحقيقه وحجب عنه معرفه عقيده اهل السنه بعد ان اظهرها الغلاه بمظهر النواصب والمعادين لاهل
البيت سلام الله ورضوانه عليهم.
وفيما يلي قليل من كثير في هذا الملف الخطير
——————————————————————————–
الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعه ويبيح اتيان الزوجه من الخلف
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيله ص241 مساله رقم 12 ( واما سائر الاستمتاعات كاللمس
بشهوه والضم والتفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعه ) !
الخميني يبيح وطء الزوجه في الدبر:
يقول الخميني في تحرير الوسيله ص241 مساله رقم 11 ( المشهور الاقوى جواز وطء الزوجه
دبرا على كراهيه شديده ) !
قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهيه شديده ) ، ولا نملك الا ذكر
قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( ملعون من اتى امراه في دبرها
)
فضل الله يبيح النظر للنساء وهن عاريات
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو ان النساء قد اعتادت الخروج
بلباس البحر جاز النظر اليهن بهذا اللحاظ. ) الى ان قال ( وفي ضوء ذلك
قد يشمل الموضوع النظر الى العوره عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراه او
السابحات في البحر في بعض البلدان او نحو ذلك )
——————————————————————————–
الخوئي يبيح لعب الرجل بعوره الرجل والمراه بعوره المراه من باب المزاح سؤال 784: هل
يجوز لمس العوره من وراء الثياب من الرجل لعوره رجل اخر، ومن المراه لعوره اخرى،
لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم اثاره الشهوة؟ الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم.
صراط النجاه في اجوبه الاستفتاءات ج3 ( مسائل في الستر والنظر والعلاقات )
محمد الحكيم ومساله الافلام وجواز ان يفكر الرجل بالمراه الاجنبيه جنسيا
محمد الحكيم يجوز اعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات في حاله تكشف لرجل غريب
اجنبي عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوه !
حواريات فقهيه لمحمد سعيد الحكيم – الطبعه الاولى ص324
الحكيم يجوز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار بمعنى التخايل
اذا صاحبه انتصاب لعضو الذكوره من دون انزال للمني اذا لم ينته تفكير الرجل الى
محرم !
قلت: اعوذ بالله ، اي فقه واي دين هذا؟ انه دين فرويد الذي لا يعرف
الا الجنس
——————————————————————————–
تعليق الاسلام دين العفه والطهاره والنقاء ، ولا مكان في الاسلام لاغتصاب العفه ولمخالفه الضمير
وانتهاك الحرمات.
ذكرنا في المقاله السابقه بعضا من فتاوى مرجعيات شيعيه يقلدها الملايين من شيعه ايران ولبنان
والكويت والسعوديه والهند وباكستان وغيرها ، واليوم تاتي بقيه باقيه من هذه الفتاوى ، ليعرف
القارئ كم يفتري هؤلاء على الله وعلى اهل البيت ، عاشوا للشهوه وللمتعه واحلوا لقومهم
كل باطل ، باسم الاسلام هم يتكلمون ، هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتا ويقذفون من
يخدعونه في نار جهنم مره بالشهوه وانتهاك الحرمات والاجساد التي حرمها الله ، ومره بالعقائد
الفاسده التي ما انزل الله بها من سلطان.
هذه هي الحقيقه … ولا مجال لتعميتها او للخداع والمراوغه … بين طيات هذا الملف
حقائق دامغه تاجج الغيره في قلب كل مؤمن … الغيره على المحارم والغيره على هذا
الدين الذي بات العوبه بايدي هؤلاء يقذفون به يمينا وشمالا … باسم اهل البيت هم
يتكلمون واهل البيت يلعنونهم … لولا القبور التي وراتهم عن الحياه الدنيا وضمتهم الى حياه
البرزخ … لرايتهم اليوم يتبراون منهم ومن عقائدهم ومذهبهم كما تبراوا بالامس منهم.
رحم الله جعفر الصادق المبتلى بهم ، وزيد بن علي وعبد الله بن الحسن بن
الحسن الذين سموهم رافضه وتبراوا منهم ومن طريقتم … لكنه الموت المقدر { انك ميت
وانهم ميتون }
وفيما يلي حلقه جديده عن هوس الجنس وانتهاك حرمات المسلمات
——————————————————————————–
الخامنئي يبيح تلقيح المراه المسلمه بنطفه رجل اجنبي
سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العمليه لمقلديه في العالم ما نصه ( س194 :
هل يجوز تلقيح زوجه الرجل الذي لا ينجب بنطفه رجل اجنبي عن طريق وضع النطفه
في رحمها ؟ )
اجاب الخامنئي: لا مانع شرعا من تلقيح المراه بنطفه رجل اجنبي في نفسه ، ولكن
يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمه من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى اي حال
فاذا تولد طفل عن هذه الطريقه ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفه وبالمراه
صاحبه الرحم والبويضه ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاه الاحتياط في مسائل الارث ونشر
الحرمه )
اجوبه الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
قلت: هل يرضى خامنئي هذا لامه او لاخته حين يجيز ذلك لنساء المسلمين ! اي
خسه وانحطاط هذا ؟! ولا تعليق اكثر
——————————————————————————–
الخميني يجيز التمتع بالزانيه يقول في كتابه تحرير الوسيله ( مساله 18 : يجوز التمتع
بالزانيه على كراهيه خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وان فعل فليمنعها من
الفجور ) !
تحرير الوسيله ج2 ص292
قلت: يا لكرم اخلاق الخميني ، يقول رب العزه والجلال { والزانيه لا ينكحها الا
زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين } ، فهنيئا للخميني تحديده للصنف الذي يليق
به وهو ( مشرك ) ، اذ هو وامثاله يدعون غير الله ويستغيثون بهم (
يا علي ) ( يا مهدي ادركني ) والله عز وجل يقول له ولامثاله {
امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض ، االه مع الله }
، الله يقيم الحجه عليهم وتاتي صيغه الاستفهام استنكاريه ، لكن ياتي الخميني وامثاله ليقولوا
( نعم ) ويقولون ( ناد عليا مظهر العجائب ، تجده عونا لك في النوائب
) !
——————————————————————————–
احسن طريقه لمعرفه عفه المراه المسلمه لديهم يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلا:
( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه
: اذا اردت ان تعلم ان المراه عفيفه ام فاسده ، فاحسب اسمها واسم امها
بالجمل الكبير اولا ، واسقط من الجميع ثلاثه ثلاثه ، فان بقي واحد فهي فاسده
وان بقي اثنان فهي عفيفه ، وان بقي ثلاثه فهي متهمه ، صحيح مجرب )
!
التحفه الرضويه في مجربات الاماميه ص214
قلت: عفه نساء المسلمين معلومه باخلاقهن وايمانهن ، فمن عرف عنها الخير والصلاح والعفه فهي
العفيفه المصون ومن عرف عنها الفساد فهي الفاسده ، اما ان ياتي هذا وامثاله كجده
احرق الله ثراه ليفتري على الله الكذب ويشكك في عفه نساء المسلمين ويجعلن عرضه للطعن
من اجل حساب جمله فهذا ما لا نرضاه !
ولا ادري هل جرب الرضوي حساب الجمل مع امه واخته واقاربه ام انه خاف ان
لا يصيب حساب الجمل الواقع ، فيطعن في اهله من حيث لا يدري ! قليل
من العقل يا بشر
——————————————————————————–
زواج المتعه وانواعه منذ ان حرم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم زواج المتعه
واهل السنه موقفهم واضح في الوقوف جنبا الى جنب مع النص الشرعي.
لكن ما هو زواج المتعه عند الشيعه وهل هو عباره عن زواج مقيد بزمان ام
صار في عرفهم وضميرهم اكبر واعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه.
لعل من الطرح العادي ان اتي بنصوص شيعيه تكرر طرحها لابين حقيقه المتعه عندهم وكيف
صارت هوسا جنسيا لا يوازيه هوس في ديانه تنسب نفسها الى تعاليم رب العالمين لكني
احب ها هنا ان ابين حقائقا من الواقع يجهلها الكثيرون
——————————————————————————–
زواج المتعه – متعه المزار هذا النوع من زواج المتعه واسع الانتشار في مشهد ،
ويسميه ابناؤها زواج ( المتعه فوق راس السيد ) في اشاره الى الامام الثامن الامام
الرضا المدفون في المدينة.
قلت: برا الله الرضا من افك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي!

هذا النوع من زواج المتعه غير جنسي بخلاف زواج المتعه المعتاد حيث تتفق عائلتان على
جميع الشروط والترتيبات الخاصه بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج ( متعه غير جنسيه
) في مزار الامام ، وبذلك يكسبان البركه !!
اضافه الى درجه من الحريه تمكنهما من الانفراد ، ولاداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس
وعروسه المفترضه ثيابا جديده ويتوجهان الى المزار بصحبه اقاربهما وممثليهما ، وغالبا ما يكون هؤلاء
من افراد العائله ، ولا يدخل الى قاعه الضريح سوى العريس وعروسه او ممثليهما ،
ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد ان راس الامام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج (
متعه غير جنسيه ) بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر افراد العائله والاقارب ويتناولون
الحلوى
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه بين السيد والخادمه تقول شهلا حائري ( احد ايات الله المعروفين
ايضا ، عقد زواج متعه مع احدى خادماته قبل خمسه وثلاثين عاما ، مما اثار
انزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسه اولاد ، فحملت الخادمه وانجبت ولدا ، فما
كان من الزوجه الا ان اقنعت ايه الله بصرف الخادمه ، وتولت بنفسها تربيه الولد
، واعطيت الخادمه بعض المال قبل ان تغادر ، وفي هذه الحاله ايضا كانت العلاقه
ممتازه بين ابن المتعه واخوته ، خلافا للمعتقدات الشعبيه الشائعه لجهه العداوه الحتميه بين هؤلاء
الاخوه ) ص127
——————————————————————————–
زواج المتعه – متعه التجربه يقول ايه الله المطهري ( من حيث المبدا ، بامكان
رجل وامراه يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصه الكافيه لمعرفه
الاخر ان يعقدا زواج متعه لفتره محدده على سبيل التجربه ، فاذا وجد كل منهما
انه راض عن شريكه بنتيجه هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا
لم يتفقا يفترقا )
قلت: اين ميزان العفه والعذريه عند ايه الله ؟ لا اجابه ، بامكان اي شاب
وشابه تجربه بعضهما البعض بكل سهوله باسم الاسلام وتعاليم الاسلام ، الا ساء ما يعملون
!
والغريب ان هذا النوع من الزواج وغيره من الانواع كان محرما يوم ان كانت ايران
علمانيه فلما صارت ثوريه ولا اقول اسلاميه صارت بهذا الانحطاط
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه من اجل الانجاب احد انواع زواج المتعه التي يرتبط بها رجل
وامراه لا من اجل الاستقرار العائلي بل من اجل الاتيان بطفل لاحد الطرفين وبعدها يتم
الفراق بعد المده التي اتفقا عليها !
5- المتعه من اجل المنفعه المادية
هذا نوع اخر من انواع المتعه وهو منتشر في ايران ( الجمهوريه التي يفترض انها
اسلاميه ) ! ما شاء الله على الاسلام !
تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعه المؤقته – حاله ايران 1978-1982 ) وهو زمن
عز الثوره الايرانيه بقياده الخميني ما نصه ( يفترض العديد من الايرانيين ان دافع المراه
الى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائما. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعه
التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجا مؤقتا لتامين حاجاتهن المادية.)
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه الغير جنسيه هذا نوع اخر من انواع المتعه عند الشيعه ،
يتم فيه اشتراط عدم اقامه علاقه جنسيه ، بحيث يتمتع الشاب بصحبه الشابه التي يريد
كاي عاشقان دون ان اقامه علاقه جنسيه !
يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرميه )
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبه ان يتحول الى
علاقه جنسيه كاي زواج متعه لساعات او ايام معدوده فماذا يفعل؟
تجيب شهلا الحائري بعد دراسه لهذه القضيه في الفقه الشيعي قائله ( وكل ما يتعين
على المراه ان تفعله في حال غيرت رايها ورغبت في تحويل ( المتعه الغير حنسيه
) الى ( متعه جنسيه ) هو ابداء رغبتها هذه امام الرجل ، في المقابل
لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد ان يوافق على عقد ( متعه غير جنسيه )
على الرغم من انه يحق له انهاء العقد في اي وقت يشاء ، وتغيير طبيعه
العقد او انهاؤه لا يتطلب طبعا اي اجراءات اضافيه ) ص 135
قلت: اي دين هذا الذي يقبل بهذه الاخلاقيات؟
زواج المتعه – من اجل حريه الاختلاط تقول شهلا ( يمكن عقد زواج متعه غير
جنسيه بين رجل راشد وفتاه او اكثر دون سن البلوغ ، من اجل جعل الرجل
وافراد عائلته من الذكور ، من محارم والده الطفله ، افراد عائلتها من الاناث ،
وهذا يسمح لافراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحريه ) !
قالت شهلا الحائري : رب العائله التي اقمت عندها عقد زيجات متعه غير جنسيه مع
العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومده العقد ساعه
او اقل احيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!
وكانت اجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء مده العقد
بسرعه فان صله القرابه التي ينشئها مع امهات الفتيات تدوم الى الابد ، مثل العلاقه
بين امراه وصهرها .) ص 136
قلت: انظر الى التحايل على الشرع ولا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه الجماعيه قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالامكان
عقد المتعه الجماعيه بين امراه ومجموعه من الرجال خلال مده لا تتجاوز بضع ساعات !
ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : اذا عقد احدهم زواج متعه غير جنسيه مع
المراه فبامكانه الاستمتاع بصحبتها باي طريقه يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث
والرابع ! اذ ليس عليها عده !!!! ص 147
——————————————————————————–
بعض قصص المتعه وقالت شهلا : تاكد مهواش- مهواش امراه تمارس المتعه – انها متدينه
جدا ، فقد كانت على المام كبير بالشريعه الاسلاميه ، وكان بامكانها قراءه القران وكتب
الشريعه والادعيه ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءه القران لهن . وكانت تعقد
زواج متعه كلما امكن لها ذلك !!! ولمده ساعه او ساعتين او ليله كحد اقصى
!! قالت مهواش : ارغب في الزواج دوما وكل ليله اذا امكن !!! وهذا في
ص 161 .
اما الملالي وعقد زواج المتعه ، فهذا الملا هاشم قال : انه طيله الخمس وعشرين
سنه اعتاد ان يعقد زواج متعه كل اسبوعين .!!!!!!!!!! ص 120 .
وقالت شهلا الحائري : عندما كنت اطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعه ، كان
يتم ارشادي الى رجال دين !! لان الاعتقاد الشائع حتى في اوساط رجال الدين هو
ان العلماء هم اكثر ميلا من غيرهم لممارسه زواج المتعة. ص 37 .
وقالت شهلا الحائري : زواج المتعه رائج جدا في اوساط رجال الدين لتفادي الفساد الاخلاقي
. يمارسونه اكثر من غيرهم لانهم ادرى بالقانون!!!!!!!!!! ! ص 232 .
وقالت ايضا : كانت 500 طالبه يدرسن على ايدي ايات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعه
اثناء دراستهن !! من اصل 500 طالبه ، عقدت اكثر من 200 منهن زواج متعه
مع احد الاساتذه او مع احد زملائها من الطلاب . ص 234 .
وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل اسبوع او كل شهر اجتماعات
دينيه و صلوات جماعيه ، ولتاديه هذه الطقوس ، تتم الاستعانه برجل دين او اثنين
على الاقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائله منذ وقت
مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصه مع هؤلاء الفتيات اللواتي
يسهل التاثير عليهن !! ص 266 .
وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخليه الدينيه ، فقام احدهم بتسجيل 76 فتاه في
مدرسه من مختلف الاعمار ، ثم تبين انه يقيم علاقات غير شرعيه مع بعضهن !!
ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمه على صاحب المدرسه بعقد زيجات متعه مع
الفتيات الاحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعيه !!هذا هو الحل ! ص
268 .
وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسيه كثيره !! ص 269

وقال الملا هاشم في احدى المرات طلبت منه امراه ان يذهب الى منزلها ، ويصلي
من اجلها (ما ادري كيف هذه الصلاه ، لا اعلم ؟! ) ، تقول :
وبعد الصلاه طلبت منه المراه ان يبقى لفتره اطول . فقال لها : انه مضطر
للمغادره . عند ذلك نطقت بالعباره المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !!
يعني نكاح المتعه عباره ، فقال لها : انه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن
ساعتين لا باس !! !!!!!!!!!!وهذا ص 226
قلت : هل هذه شريعه محمد صلى الله عليه وسلم ! لا ادري والله عن
اي دين يتكلمون وعن اي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا : قال الملا : في احدى المرات اقتربت منه امراه داخل المزار ،
وطلبت منه ان يجري لها استخاره قرانيه ، ثم طلبت منه عقد زواج متعه معها
لان الاستخاره اشارت بان فالها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعه على ما يبدو
. تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعه معها لمده ساعه واحده واتفقا على 20
تومانا كمهر !! وفي يوم اخر اقتربت منه امراه وطلبت منه امراه ان يعقد زواج
متعه مع ابنتها العذراء لمده ليله واحده مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20
..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )
وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع احد اصدقائي وهو سيد ، فاقتربت
منا امراه هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميله ، ثم التفت الى شهلا
، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا
الملا ان صديقه يميل اليها ، قال : فسالتها ما اذا كانت مع زوجها ،
اي زوجك معاك ام لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسالها صديقي السيد
ما اذا كانت تقبل بان تكون زوجته المؤقته ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك
الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .
فان قال قائل : هذه تصرفات فرديه ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على
الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمده عندهم . وكل هذه الاعمال لا يقوم بها الا
ملالي الشيعه .
ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعه – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي
هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعه في بنات الناس والعياذ بالله .
واخيرا نقول ، ان للمتعه مفاسد كثيره نذكر بعضها . منها اولا تضييع الاولاد .ثم
ثانيا ، احتمال ان يطا الرجل ابنته ، وذلك لانه اذا ذهب الى بلاد تجيز
المتعه ثم تمتع بامراه ثم خرج ، فلا يدري هي حملت اذا عاملها على عرد
او عردين او ساعه او ساعتين ، على ليله او ليلتين ، او على شهر
او شهرين ، فما يدريه انها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته
منها ، او ياتي ولده فيجامع اخته منها وهكذا والعياذ بالله .
هذا اذا قلنا انها اخته او انها ابنته ، والا في الحقيقه هي ابنه زنا
، ولكن على قولهم انها تكون ابنته الشرعيه ، هم عندهم تكون ابنته الشرعيه وعندنا
هذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعيه .
كذلك مفاسد المتعه ، عدم العدل في تقسيم الميراث لانه لا يعلم كل واحد كم
عنده من الاولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت
، في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده انثى …وفي هذه البلاد
عنده توام ..الله اعلم .
كذلك ، يلزم منه اهانه للمراه التي اكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما قلنا
في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه
ضياع الانساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا اتزوج ؟! متعه بكف بر ؟!
بربع دينار ؟! متعه ؟ احسن من الزواج …اذا ما كان يتقي الله عز وجل
يذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناه باسم المتعه .
كذلك فيه اهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح..
وهذا غيض من فيض.. وحسبنا الله ونعم الوكيل