رجل يعاني سكرات الموت ثلاث ليال
حديث رجال يعاني سكرات الموت ثلاث ليال… حديث موضوع
السؤال؛
انتشر هذا الحديث بين الاجهزه النقاله و في المنتديات وحاولت البحث عن تخريجه وصحته ولكن
وسائل البحث لدي قاصره فقلت
استعين بالله ثم باخواني في هذا المنتدى المبارك وفقهم الله
الحديث هو
روي ان رجلا في عهد النبي عليه الصلاه والسلام ظل يعاني سكرات الموت ثلاث ليال
،
فذهبت زوجته تشكو الى الرسول -صلى الله عليه وسلم –
قائله : لا هو يبرئ فنستريح ولا هو يموت فيستريح
ولا هو قادر على نطق الشهاده !
فقال : اين امه ؟ فحضرت فسالها عن حاله
فقالت : من المصلين الذاكرين،
فقال لست عن هذا اسال
ما بينك وبينه ؟
فبكت وقالت: اخاف ان اكذب عليك فينزل وحي يفضحني,
اما قلبي فعليه ساخط ،
فسالها لم ؟
فقالت :الوجه الضاحك لزوجته والوجه العابس لي وحلو الكلام لها والكلام الجاف لي وحلو الطعام
والثياب لها وما تبقى بعد اختيارها لي،
فقال النبي عليه الصلاه والسلام: احضرو نارا لاحرقه ،
فصرخت:لا يا رسول الله ولدي فلذه كبدي،لا تحرقه فاني فديته بنفسي
فقال:هذا ما اردت فمن دون [رضاك] لن يشم ريح الجنه !
فقالت: اشهد الله وملائكته اني سامحته واحب له الجنة،
فارسل الرسول جماعه من الصحابه اليه ليتفقدوه فلما دخلو عليه تهلل وجه ونطق بالشهادتين ثم
فاضت روحه الى بارئها . .
الجواب
قال الحافظ ابن حجر في اتحاف الخيره المهره بزوائد المسانيد العشره (5 / 175) [5039]:
وعن عبد الله بن ابي اوفى- رضي الله عنه- قال: “كنا عند النبي – صلى
الله عليه وسلم – فاتاه ات، فقال: شاب يجود بنفسه، قيل له: قل: لا اله
الا الله. فلم يستطع. فقال: كان يصلي؟ قال: نعم. فنهض رسول الله – صلى الله
عليه وسلم – ونهضنا معه فدخل على الشاب، فقال له: قل: لا اله الا الله.
فقال: لا استطيع. قال: لم؟ قال: كان يعق والدته. فقال النبي – صلى الله عليه
وسلم -: احيه والدته؟ قالوا: نعم. قال: ادعوها. فجاءت، فقال: هذا ابنك؟ فقال: نعم. فقال
لها: ارايت لو اججت نار ضخمة، فقيل لك: ان شفعت له خلينا عنه والا حرقناه
بهذه النار اكنت تشفعين له؟ قال: يا رسول الله، اذا اشفع. قال: فاشهدي الله واشهديني
انك قد رضيت عنه. قال: اللهم اني اشهدك واشهد رسولك اني قد رضيت عن ابني.
فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: يا غلام، قل: لا اله
الا الله وحده لا شريك له، واشهد ان محمدا عبد ورسوله. فقالها، فقال رسول الله
– صلى الله عليه وسلم -: الحمد لله الذي انقذه بي من النار”.
قال الحافظ ابن حجر: رواه احمد بن منيع، والطبراني واللفظ له، وعبد الله بن احمد
بن حنبل، وقال: لم يحدث ابي بهذا الحديث، ضرب عليه من كتابه لانه لم يرض
حديث فائد بن عبد الرحمن، وكان عنده متروك الحديث.
قلت: وضعفه ابن معين و ابو حاتم، و ابو زرعه والبخاري، و ابو داود والنسائي،
والترمذي وغيرهم، وقال الحاكم: روى عن ابن ابي اوفى احاديث موضوعة.اه كلام الحافظ.
قال الامام الالباني في السلسه الضعيفه (7 /166 ) [3183] : موضوع؛ اخرجه العقيلي في
“الضعفاء” (3/ 461) ، ومن طريقه ابن الجوزي في “الموضوعات” (3/ 37) ، والخرائطي في
“مساوىء الاخلاق” (120/ 251) ، والبيهقي في “شعب الايمان” (6/ 197-198) ، و”الدلائل” ايضا (6/
205-206) ، والرافعي في “تاريخ قزوين” (2/ 369-370).اه كلام الامام الالباني.
فهذا حكمه ظاهر، وحسبي ان اضيف هنا احاله التخريج الى ابن ابي الدنيا في كتاب
المحتضرين (15)
وان ممن ذكرها في ” الموضوعات ” ايضا : السيوطي في اللالئ المصنوعه (2/251) وابن
عراق في تنزيه الشريعه (2/296) ، والشوكاني في الفوائد المجموعه (231) ، والشيخ سليمان العلوان
في رسالته ” الاعلام بوجوب التثبت في روايه الحديث ” (ص/16-17).
وانظر: القصه الحاديه والعشرون من ” قصص لا تثبت ” للشيخ مشهور حسن سلمان (3/19-39).
وانظر ” مسند الامام احمد ” (32/155) من طبعه مؤسسه الرساله لترى فيه ما نسبه
الحافظ.
