حكم منكر عذاب القبر
س:ماحكم انكار سؤال القبر ونعيمه وعذابه؟
قرات في احد الكتب ان الايمان بسؤال القبر ونعيمه وعذابه واجب عند الجمهور
وانكاره بدعه وانكره بعض المعتزلة
س: فهل انكار ما تقدم بدعه مكروهه ام بدعه مفسقه ام بدعه مكفره حيث قرات
ان البدعه اقسام كما ذكر العلماء
وان لم يكن انكار سؤال القبر ونعيمه وعذابه بدعه مكفره فما هو تاويل المعتزله للايات
والاحاديث التي دلت على سؤال القبر ونعيمه وعذابه وهي:-
1- سؤال القبر
**الدليل من القران: ( يثبت الله الذين امنو بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخرة….)
2- نعيم القبر
**الدليل من القران قوله تعالى: ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل
احياء عند ربهم يرزقون . فرحين بما اتاهم الله من فضله..)
الدليل من السنة: حديث(القبر اما روضه من رياض الجنه اواما حفره من حفر النار)
3- عذاب القبر
**الدليل من القران:1-(…اغرقوا فادخلوا نارا…) يقص القران لنا عن قوم نوح فيقول اغرقوا والفاء للتعقيب
**الدليل من السنة: حديث(القبر اما روضه من رياض الجنه اواما حفره من حفر النار) .
الجواب :
من انكر سؤال القبر ونعيمه وعذابه فقد انكر ما هو معلوم من الدين بالضروره ،
وانكر ما تواترت به الاخبار .
قال ابن القيم : احاديث عذاب القبر ومساءله منكر ونكير كثيره متواتره عن النبي صلى
الله عليه وسلم .
وقال ابن القيم عن حديث البراء : هذا حديث ثابت مشهور مستفيض صححه جماعه من
الحفاظ ، ولا نعلم احدا من ائمه الحديث طعن فيه ، بل رووه في كتبهم
وتلقوه بالقبول وجعلوه اصلا من اصول الدين في عذاب القبر ونعيمه، ومساءله منكر ونكير وقبض
الارواح وصعودها الى بين يدي الله ثم رجوعها الى القبر .
وقال ابن كثير : واحاديث عذاب القبر كثيره جدا . اه .
وقال ابن ابي العز : وقد تواترت الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك اهلا وسؤال الملكين ، فيجب اعتقاد ثبوت
ذلك والايمان به ، ولا نتكلم في كيفيته اذ ليس للعقل وقوف على كيفيته لكونه
لا عهد له به في هذه الدار ، والشرع لا ياتي بما تحيله العقول ولكنه
قد ياتي بما تحار فيه العقول . اه .
وسئلت اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء في المملكه : ما حكم من ينكر عذاب القبر
بحجه انها (اي الاحاديث الوارده في عذاب القبر) هي احاديث احاد والحديث الاحاد لا يؤخذ
به مطلقا .
فاجابت اللجنه :
اذا ثبت حديث الاحاد عن الرسول صلى الله عليه وسلم كان حجه فيما دل عليه
اعتقادا وعملا باجماع اهل السنه ، ومن انكر الاحتجاج باحاديث الاحاد بعد اقامه الحجه عليه
فهو كافر . اه .
فمن انكر عذاب القبر ، فقد كفر باليوم الاخر ، ومن كفر باليوم الاخر فقد
كفر بالله ؛ لان الايمان بالله لا يقوم الا على الاركان السته : الايمان بالله
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره .
