حكايات عن الجن حقيقية
منذ قديم الزمان وحتى يومنا هذا لا تزال الحكايات والروايات تحكى وتروى عن الجن والعفاريت
والشياطين والارواح والاشباح وما شابه ذلك، وقد ازدادت الخرافات والاساطير التي تحاك خاصه حول الجن
في وقتنا الحاضر حتى غزت عقول الناس وارهبت ضعاف النفوس. وفي بلدنا (لبنان) كانت اكثر
ما تنطلق مثل تلك الخرافات والاساطير من قريه صغيره يسكنها جماعه من الناس البسطاء الذين
يعتقدون بان الجن يسكن معهم في قريتهم وان لهم مع الجن حكايات وحكايات، وقد كان
اولئك الناس يصدقون كل ما يسمعون من خرافات واساطير حول الجن والشياطين والعفاريت، وحتى هم
انفسهم كانوا يؤلفون مثل تلك الحكايات ويروونها ويصدقونها ايضا، وكانوا سعداء ومسرورين فيما يروون ويؤلفون.
في يوم من الايام زار اولئك الناس في قريتهم احد الرجال الباحثين بامور الجن، واراد
ان يتاكد بنفسه من صحه زعمهم بوجود الجن في قريتهم، وما ان دخل ذلك الرجل
القريه حتى اخذ اهلها يقصون عليه حكاياتهم ومغامراتهم مع الجن.
فروى له احد سكان تلك القريه حكايته مع الجنيه الحسناء التي كانت تجلس امامه كل
ليله على حافه النافذه في غرفته وتسرح شعرها الناعم المسدول على كتفيها، وحين كان يحاول
الاقتراب منها كانت تتبخر امامه وتختفي وكانها سراب، وبقيت تفعل ذلك لفتره قصيره من الزمن
ولم يعد يرها بعد ذلك.
وروى اخر حكايه كانت قد حصلت معه فقال:
انه في فجر ذات يوم حين كان ذاهبا الى الطاحونه التي تقع على مشارف القريه
استوقفته في الطريق امراه عجوز محنيه الظهر وفي يدها عصا كانت تتوكا عليها وطلبت منه
ان
يوصلها معه الى مشارف القرية، ففعل ذلك رافه بها وشفقه عليها واركبها خلفه على ظهر
الحمار الذي كان يمتطيه، وما ان سار بهما الحمار بضع خطوات حتى بدا ذلك الرجل
يشعر بان ساقي تلك العجوز اخذت تطول وتطول حتى كادت تصل الى الارض، واحس بيديها
تلتفان حول عنقه وكانها كانت تريد خنقه، وما ان شعر بذلك حتى اسرع بالقائها عن
ظهر الحمار واسقطها الى الارض ثم اكمل سيره في الحال، اما ما كان من تلك
العجوز الساحره ان قالت له وباعلى صوتها:
لقد افلت من بين يدي هذه المره ولكنك لن تفلت في المره القادمة.
وحكى اخر حكايه وادي القريه الذي يسكنه جماعه من الجن الذين هم بين الحين والحين
يقيمون الافراح ويحيون الحفلات وتسمع اصوات موسيقاهم واهازيجهم الى مشارف القرية، ولا يجرؤ احدا من
سكان تلك القريه على الاقتراب من ذلك المكان خوفا من سطوتهم وبطشهم به، وكان اهل
القريه قد وجدوا في احد الايام جثه رجلا منهم ملقاه بالقرب من ذلك المكان وفيها
اثار انيابهم واظافرهم.
وتحدث اخر عن ذلك البيت القديم الواقع في احد اطراف القريه والذي يسكنه نفر من
الجن، وقد حاول اصحاب ذلك البيت السكن والنوم فيه لكنهم لم يتمكنوا من ذلك لسماعهم
دائما وقع اقدام الجن وضجيج حركتهم وتنقلهم في قبو البيت، وقد اكد بعض رجال القريه
ذلك بانهم هم انفسهم قد تحققوا من ذلك الامر وسمعوا جلبه وضجيج الجن في قبو
البيت ولم يجرؤ احدا منهم للنزول الى القبو خوفا على نفسه من الهلاك.
وروت احدى الفتيات حكايتها مع ذلك الجني الذي كان يريد الامساك بها لكي يغتصبها حين
كانت تمر بمحاذاه مقبره القرية، وتصف شكل ذلك الجني بانه كان يشبه الانسان انما كان
وجهه بشع ومرعب وله نابان طويلان وقد هربت منه واخذت تجري باقصى سرعتها حتى وصلت
الى المنزل وهي منهكه متعبة، وتضيف ان الله قد انقذها منه باعجوبه وهي لا تدري
كيف نجت.
وقد قص اهل تلك القريه حكايات كثيره لا يصدقها العقل، والعجيب في ذلك انه ليس
بينهم من كان يكذب مثل تلك الحكايات او ينفيها بل كان الجميع متفقون على صحتها
وحدوثها، والغريب ايضا ان معظم تلك الاحداث كانت تحصل اثناء الليل.
بعد ان سمع ذلك الرجل ما رواه اهل القريه عن الجن وافعالهم، ذهب في المساء
برفقه ثلاثه من رجال القريه الى البيت القديم الذي زعموا ان الجن يسكن في قبوه،
ولما وصلوا البيت ودخلوه كان الجو في تلك الاثناء هادئا ولم يسمعوا ايه حركه او
ضجيج او اي شيء من هذا القبيل فجلسوا ينتظرون بفارغ الصبر وبحذر شديد قدوم اولئك
الجن القاطنين هناك، وبقوا هكذا الى ان انتصف الليل واشتدت ظلمته فبدات حينها الجلبه تتصاعد
رويدا رويدا من قبو البيت وكانت تشتد حينا وتهدا حينا اخر، فبدا الخوف يتسلل الى
قلوب اولئك الرجال وارتعدت فرائصهم وهموا بالفرار من هناك لولا ان ذلك الرجل هدا من
روعهم وشجعهم على البقاء بانتظار ما سيبدر من اولئك الجن، مع العلم انه هو الاخر
كان يشعر بشيء من الخوف والرهبة، ولكنه تمالك نفسه وابعد الهواجس عن راسه لكي لا
يضعف ويتملكه الخوف، وبقي الجميع هكذا في حذر وترقب الى ان جاء الصباح بنوره ومعه
جاء الامل الى قلوبهم جميعا.
كان الضجيج قد هدا في تلك الاثناء فنزل ذلك الرجل عندئذ مع مرافقيه الى قبو
البيت وتفحصه جيدا، ولكنه لم يرى فيه اي اثر يدل على وجود ايه مخلوقات غريبه
ولم يشاهد غير الغبار الكثيف وشبكات خيوط العنكبوت التي كانت تملا المكان، انما لاحظ وجود
بعض الفجوات الصغيره في جدران القبو، وبعد برهه من التفكير خطر في ذهنه ان يهدم
احد تلك الجدران ليرى ما بداخله، فطلب من اولئك الرجال ان يساعدوه في ذلك فرفضوا
في بادئ الامر لانهم كانوا خائفين ومذعورين لكنه اخذ يشد من عزيمتهم وذكرهم بان الجن
لو ارادوا ان يمسوا احدا منهم بسوء لفعلوا ذلك اثناء وجودهم داخل البيت فاقتنعوا اخيرا
بكلامه، وما ان بدئوا بهدم احد جدران القبو حتى تفاجئوا بمجموعه كبيره من الجرذان تقفز
من بين الحجاره وتملا المكان لكثره عددها، وتبين لهم بعد ذلك ان كل جدار من
جدران ذلك القبو كان مؤلفا من جدارين متقابلين، جدار من الداخل وجدار من الخارج ربينهما
فراغ بقدر عشره سنتيمترات تقريبا، وكانت الجرذان مع مرور الزمان قد تكاثرت في تلك الامكنه
الفارغه واتخذتها مساكن لها، اذن لم يكن يسكن ذلك البيت ابناء الجان، انما كانت تسكنه
جماعه من الجرذان.
اما حكايه وادي القريه والجن الذين يسكنونه ويقيمون فيه الافراح، فقد تبين لذلك الرجل بعد
ان تفحصه جيدا ان بعض الاواني المنزليه المعدنيه القديمه كانت معلقه على احدى الاشجار هناك
وقد مضى على وجودها زمن طويل، وكانت كلما هبت الريح وهزت اغصان وفروع تلك الشجره
تتحرك تلك الاواني وتصطدم ببعضها البعض وباغصان الشجره فتحدث اصوات كاصوات الموسيقى، وبما ان احدا
من اهل تلك القريه لم يجرؤ على الاقتراب من ذلك المكان لاعتقادهم بان الجن هم
من يفعل ذلك بقيت تلك الاواني معلقه ولمده طويله دون ان ينتبه لوجودها احد، ناهيك
عن قصه الرجل الذي وجدوه مقتولا بالقرب من ذلك المكان.
واما حكايه الرجل المقتول فقد فسرها الرجل الغريب بقوله:
ان احد الحيوانات المفترسه هو الذي غرز انيابه واظافره في جسد ذلك المسكين.
ولما سال ذلك الرجل عن الروايات الاخرى التي كان يحكيها بعض اهل القريه ويدعون انها
قد حصلت معهم شخصيا فقد اجاب على ذلك بقوله:
ان الانسان بطبعه ان كان جاهلا ام عالما، او كان ضعيفا ام قويا، او كان
بسيطا ام ذكيا، فهو يمتلك الخوف، والخوف هو نقطه الضعف عند الانسان وهو في نفس
الوقت نعمه كبرى للانسان، لان الخوف هو احد اسباب بقاء الانسان على قيد الحياة، اي
ان الانسان يخاف من الموت ويحاول دائما الابتعاد عن الامور التي تؤدي الى هلاكه، ويخاف
الانسان بصوره خاصه من المجهول ومن الاشياء والمخلوقات التي يعتقد انها اقوى منه وان لديها
القدره على ان تفعل به ما تشاء، (بغض النظر ما اذا كانت تلك الاشياء او
المخلوقات موجوده فعلا ام انها غير موجوده اصلا)، كالجن والعفاريت والشياطين والاشباح والارواح وما الى
ذلك من مخلوقات ترتعد فرائص الانسان خوفا ووجلا لدى ذكرها، فعندما يكون الانسان وحيدا وفي
جو هادئ وخاصه في الظلام، وفكر بوجود الجن حوله مثلا فانه من مجرد التفكير بوجودهم
معه او لمجرد سماعه اي صوت او حركه يتملكه الخوف والرعب وتبدا الهواجس تضعف تفكيره
وتشل قواه فيتخايل الجن حينئذ وكانهم حقيقه امامه وفي الشكل الذي كان قد تخيلهم فيه.
وهكذا اظهر ذلك الرجل لاهل القريه حقيقه بعض ما كانوا يخافون منه ويعتقدون انه من
فعل الجن، فمنهم من صدق ذلك واقتنع ومنهم من بقي مصرا على اعتقاده.
ان وجود الجن والشياطين هو حقيقه واقعه لان الله سبحانه وتعالى قد اخبرنا عن وجود
مثل تلك المخلوقات، وهم يروننا ونحن لا نراهم، ولكن ليس لمثل تلك المخلوقات في الواقع
اي ارتباط جسدي او مادي مباشر مع الانسان لان لهم عالمهم وحياتهم وللبشر عالمهم وحياتهم.
قال تعالى:
]يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما ليريهما
سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا
يؤمنون[27~ الاعراف 7 .
انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم: اي ان ابليس واتباعه او جنوده من
شياطين الجن يرون الناس والناس لا تراهم.
ترى هل ان احدا من الناس قد راى شكل الجن الحقيقي او شاهد احد الشياطين
بام عينه رغم انهم موجودون بالفعل؟.
بالتاكيد لا لان الله قد خلق الجن في شكل لا يقدر معه الانسان ان يراهم.
اما علاقه الشيطان بالانسان فهي ليست الا علاقه نفسيه وخفيه فقط.
قال تعالى:
]خلق الانسان من صلصال كالفخار~14 وخلق الجان من مارج من نار~15[الرحمان 55.
الجان: هو ابليس ابو الجن.
مارج من نار: هو لهب النار الخالص من الدخان. او هو لسان النار الذي يكون
في طرفها اذا التهبت.
اذن فالجان الذي هو ابليس ابو الجن، (الشيطان الاكبر) قد خلقه الله من لهب النار
اومن
لسان النار، وبذلك لا يكون للجن شكل معين يقدر معه الانسان ان يراهم.
وقال تعالى:
]قل اعوذ برب الناس1~ ملك الناس~2 اله الناس~3 من شر الوسواس الخناس~4 الذي يوسوس في
صدور الناس~5 من الجنه والناس6~ [ الناس 114.
الذي يوسوس في صدور الناس~5: الوسوسه تعني ان الشيطان يدعو الانسان لطاعته بكلام خفي، ويصل
مفهوم ذلك الكلام الى قلب الانسان من غير سماع صوت.
من الجنه والناس6~: اي ان من الجن شياطين، وان من الانس شياطين.
وقال تعالى:
]وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا
ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ~ 112[ الانعام 6.
ان كلمه (الشيطان) انما هي صفه للمخلوق الذي كفر بربه وعصى اوامره وابتعد عن الخير
والحق ولا ياتي الا بالشر والضرر، (كابليس مثلا الذي هو ابو الجن والشيطان الاكبر، والذي
عصى امر ربه حين امره ان يسجد لادم ابو البشر)، وهناك شياطين من الجن وشياطين
من الانس، فشيطان الجن يوسوس للانسان ويوسوس للجن ايضا، لان الله قد اعطى لابليس ولابنائه
الشياطين من الجن الاذن بذلك لكي يختبر الله ايمان الجن وكذلك ايمان الانسان به. اما
شيطان الانس فانه يوسوس للانسان فقط ولا يوسوس للجن لان الله لم ياذن له بذلك.
فالشيطان اذن، اما ان يكون من الجن واما ان يكون من الانس، فكيف نخاف من
وجود شيطان الجن ولا نخاف من وجود شيطان الانس؟ مع العلم ان تاثير وسوستهما على
الانسان واحده وهما لا يختلفان الا بالخلق والتكوين.
والوسوسه تعني ايضا: ان الشيطان يوحي للانسان (وليس يغصبه او يرغمه) لان يفعل امرا ما
من الامور القبيحه ويحببه الى نفسه ويدعوه لكي يطيعه فيه ويفعله، فان فعل الانسان ذلك
الامر القبيح فانما يكون قد رضخ لرغبه الشيطان واطاعه، وان لم يفعل فليس معنى ذلك
ان يغضب منه الشيطان فيظهر له ويخيفه ويرهبه او يسحره او يمسه ومن ثم يجبره
على فعل ما اراد منه.
واذا كان الشيطان الاكبر (ابليس) وجنوده من شياطين الجن قادرين على الانتقام من الانسان وارغامه
على فعل ما يريدون منه، او كانوا قادرين على ان يفعلوا بالانسان ما يشاءون، فانما
تكون حياه الانسان مسيره لامر الشيطان وجنوده وليس للانسان الخيار في ان يفعل في حياته
ما يريد. وحينئذ لن يترك اولئك الشياطين احدا يفلت من شرهم، فيحولوا جميع الناس الى
شياطين مثلهم.
قال تعالى:
]وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي
عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم~22[ ابراهيم 14.
سلطان: قدرة، دعوتكم: وسوست لكم.
اي ليس للشيطان القدره على اجبار الانسان على فعل امر ما يدعوه اليه (يوسوس له
فيه)، ولكن للانسان الخيار في ان يستجيب لتلك الدعوه ويفعل ذلك الامر، او لا يستجيب
ولا يفعل، فان استجاب وفعل فانما لا يلوم الا نفسه.
الغريب في الامر هنا ان الجن لا يظهرون الا لبعض الناس الذين يعتقدون بوجود الجن
ولا يظهرون لغيرهم من البشر، وبذلك دليل واضح على ان الاعتقاد الخاطئ عن الجن والخوف
منهم هما مصدر تلك الخرافات والاساطير التي تحكى عن الجن والتي يؤمن بها بعض الناس.
اذا كانت مخلوقات الجن قادره على رؤيه الانسان والظهور له والسيطره عليه حينما تشاء، واذا
كان بعض الدجالين والمحتالين من الناس قادرين على السيطره على الجن وتطويعهم لخدمه الانسان فعلا
كما يدعون، فلماذا اذن لا نحل جميع مشاكلنا المصيريه مع اعدائنا وباسهل الطرق، فنامر او
نسلط جماعه من الجن على اعدائنا لكي يرغموهم على تغيير ما في عقولهم وقلوبهم من
كره وعداء لنا فيكفوا عن غزونا وقتلنا واحتلال بلادنا، وبما ان الجن لديهم القدره على
رؤيتنا ويعرفون اين نذهب وماذا نفعل، فلماذا لا نامر اولئك الجن بان يطلعوننا على اسرار
ومخططات اعدائنا العسكريه لكي نتنبه وناخذ الحيطه والحذر، وليقولوا لنا من هم جواسيس وعملاء بلادنا
لكي نحاسبهم ونعاقبهم، واذا كان الجني قادر على فعل القتل فنامره بقتل عدونا الذي يستحق
القتل.
