تفسير رؤية الهروب الى البحر
فسر ابن سيرين حلم رؤيا البحر : اما البحر فدال على جميع من له سلطان على الخلق كالملوك و السلاطين و الجباة و الحكام و العلماء و السادات و الارواح لقوتة و عظيم خطرة و اخذة و عطائة و ما له و علمة ما ؤة و موجة رجالة او صولاتة او حججة اوامرة و سمكة رعيتة و رجالة ارزاقة و اموالة او مسائلة و حكمة و دوابة قوادة و اعوانة و تلاميذة و سفنة عساكرة و مساكنة و نساؤة و امناؤة و تجارتة و حوانيتة او كتبة و مصاحفة و فقهة ،
وربما دل البحر على الدنيا و اهوالها تعز واحدا و تمولة و تفقر احدث و تقتلة و تملكة اليوم و تقتلة غدا و تمهد له اليوم و تصرعة بعدة ،
وسفنة اسواقها و مواسمها و اسفارها الجارية تغنى اقواما و تفقر اخرين ،
ورياحة ارزاقها و اقبالها و حوادثها و طوارقها و اسقامها و سمكة رزقها و حيوانة ،
وربما دل البحر على الفتنة الهائجة المضطربة الفائضة و سفنة عصمة الله تعالى لمن عصم بها و امواجة ترادفها و سمكة اهلها الخاطئون بها الذين لا يرحم صغيرهم كبيرهم بل ياكلة و يستاكلة و يهلكة ان قدر عليه و دوابة رؤساؤها و قادتها و اهل الباس و السر بها ،
وربما دل على جهنم و سفنة كالصراط المنصوب عليها فناج و مخدوش مسلم و مكدوس و غريق فالنار و امواجة زفيرها ،
فمن راي نفسة فبحر او رؤى له هذا فان كان ميتا فهو فالنار لقوله تعالى { اغرقوا فادخلوا نارا } فكيف بالميت ان كان غريقا ،
وان كان مريضا اشتدت فيه علتة و عظم بحرانة ،
فان غرق به ما ت من علتة ،
وان لم يكن مريضا داخل سلطانا ان كان هذا فالصيف و فهذه البحر او يسبح فالعلم و يخالط العلماء او يتسع فالاموال و التجارة على قدر سبحة فالبحر و اقتدارة على الماء ،
فان غرق فحالة و لم يمت فغرقة و لا اصابة و جل و لا غم تبحر فيما هو به و منه قولهم غرق فلان فالدنيا و غرق فالنعيم و العلم و مع السلطان ،
فان ما ت شي غرقة فسد دينة و ساء قصدة فمطلوبة لاجتماع المولد و الغرق و من راي ان دخلة او سبح به فالشتاء و البرد او فحين ارتجاجة نزل فيه بلاء من السلطان اما سجن او عذاب او ينالة مرض و استسقاء و رياح ضارة او يحصل ففتنة مهلكة ،
فان غرق فحينة قتل فمحلتة او فسد دينة ففتنة ،
ومن اخذ من ما ئة فشربة او اقتناة جمع ما لا من سلطان مثلة او كسب من الدنيا نحوة و من راي انه دخل البحر فاصابة من قعرة و حل او طين اصابة هم من الملك الاعظم او من سلطان هذا المكان ،
ومن قطع بحرا او نهرا الى الجانب الاخر قطع همسا و هولا او خوفا و سلم منه ،
وقيل من راي البحر اصاب شيئا كان يرجوة و من راي انه خاض البحر ،
فانة يدخل فعمل الملك و يصبح منه على غرر ،
فان شرب ما ءة كله فانه يملك الدنيا و يطول عمرة و يصيب كما ل الملك او كسلطانة او يصبح نظيرة فملكة ،
فان شربة حتي روى منه فانه ينال من الملك ما لا يتمول فيه مع طول حياتة و قوتة ،
فان استقي منه فانه يلتمس من الملك عملا و ينالة بقدر ما استقي منه ،
فان صبة فاناء فانه يجنى ما لا كثيرا من ملك او يعطية الله تعالى دولة يجمع بها ما لا و الدولة احسن و اوسع و ادوم من البحر لانها عطية الله و من راي انه اغتسل من البحر فانه يكفر عنه ذنوبة و يذهب همة بالملك ،
ومن بال فالبحر فانه يقيم على الخطايا و من راي البحر من بعيد فانه يري هولا ،
وقيل يقرب الية شيء يرجوة و رؤيا البحر هادئا خير من ان تكون امواجة مضطربة و الموج شدة و عذاب لقوله تعالى { غشيهم موج كالظلل } و قال تعالى { و حال بينهما الموج } و حكى ان تاجرا راي كانة يمشي فالبحر ففزع فزعا شديدا لهيبة البحر فقص رؤياة على معبر ،
فقال : ان كنت تريد السفر فانك تصيب خيرا ،
وذلك ان رؤياة تدل على ثبات امورة و راي رجل كان ماء البحر غاض حتي ظهرت حافتاة ،
فقصها على ابن مسعدة ،
فقال: بلاء ينزل على الارض من قبل الخليفة او قحط فالبلدان او سلب ما ل الخليفة ،
فما كان الا يسيرا حتي قتل الخليفة و نهب ما له و قحطت البلدان و من راي كانة اخرج من البحر لؤلؤة استفاد من الملك ما لا او جارية او علما و من راي ان ماء البحر او غيرة من المياة زاد حتي جاوز الحد و هو معني المد حتي دخل الدور و المنازل و البيوت فاشرف اهلها على الغرق ،
فانة يقع هنالك فتنة عظيمة ،
والاصل فالماء الغالب هم و فتنة لان الله تعالى سمي غلبتة و كثرتة طغيانا و قال ان الغرق يدل على ارتكاب مصيبة كبار و اظهار بدعة و الموت فالغرق موت على الكفر و ان راي الكافر اذا راي انه غرق فالماء ،
فانة يؤمن لقوله تعالى { حتي اذا ادركة الغرق قال امنت } الاية و من راي كانة غرق و غاص فالبحر فان السلطان يهلكة و ان راي كانة غرق و جعل يغوص مرة و يطفو مرة و يحرك يدية و رجلية فانه ينال ثروة و دولة و ان راي كانة خرج منه و لم يغرق فانه يرجع الى امر الدين ،
خصوصا اذا راي على نفسة ثيابا خضرا ،
وقيل من راي انه ما ت غريقا فالماء كادة عدوة و الغرق فالماء الصافي غرق فما ل كثيرة و المشي فوق الماء فبحر او نهر يدل على حسن دينة و صحة يقينة ،
وقيل بل يتيقن امرا هو منه فشك ،
وقيل يسافر سفرا فخطر على توكل و من راي كان الماء يجرى على سطحة اصابتة بلية من السلطان دالة على رجل المسلط الذي لا يقدر عليه الا بملاطفة لجريانة و سلطانة ،
والراكد منه اهون مراما و الطف امرا و يدل على المحارب القاطع للطريق ،
فان كان مسافرا قطع عليه الطريق لص او اسد او عقلة عن سفرة مطر او سلطان او صاحب مكس ،
وان كان حاضرا نالتة غمة و بلية لقوله تعالى { مبتليكم بنهر } و اما سلطان يقدم الية سيما ان دخل به ،
فاما ان يسجنة او يامر بضربة او ينالة حزن اذا كان ربما نالة منه و جل او منعة من الخلاص منه تيارة فاما مرض يقع به من برد او استسقاء فكيف ان كان هذا فالشتاء و كان ما ؤة كدرا فهو اشد فجميع ما يدل عليه ،
فان قطعة و جاوزة او خرج منه نجا من جميع ما هو به من الغم و الاسقام ،
ومن جميع ما يدل عليه من البلايا و الاحزان و جميع بحر او نهر او و اد جف فانه ذهاب دولة من ينسب الية ،
فان عاد الماء عادت الدولة .
جاء عن النابلسى فتفسير حلم رؤيا البحر : يدل البحر فالمنام على ملك قوي هائل مهاب عادل شفيق يحتاج الية الناس ،
والبحر للتاجر متاعة و للاجير استاذة و من راى: البحر اصاب شيئا كان يرجوة .
ومن راي : انه خاضة فانه يدخل على الملك و من راي : انه قاعد على متن البحر او مضطجع فانه يدخل فعمل الملك و يصبح منه على حذر ،
فكما انه لا يؤمن على الانسان من الغرق فايضا لا يؤمن على الانسان من غضب السلطان ،
فان شرب ماء البحر كله و لم يرة الا ملك عظيم فانه يملك الدنيا و يطول عمرة ،
ويصيبة كسلطان الملك او يصبح نظيرة فملكة ،
فان شربة حتي روي منه فانه ينال من الملك ما لا يتمول فيه مع طول حياة و قوة ،
فان استقي منه فانه يلتمس عملا من الملك و ينالة بقدر ما استقي منه ،
فان صبة فاناء فاناء فانه يحصل على ما ل كثير ،
او يعطية الله تعالى دولة يجمع بها ما لا ،
والدولة احسن و اوسع و اكثر دواما من البحر لانها عطية الله تعالى .
وقيل من شرب من ماء البحر تعلم من الادب بقدر ما شرب منه ،
فان عبر البحر فانه يغنم ما ل عدو كبنى اسرائيل لما عبروا البحر غنموا ما ل فرعون فان راي ان ماء البحر دخل محلة و لم يتاذ اهلها منه فانه يدخل هذا المكان سلطان و ينال اهلها منه ما ل و معيشة ،
فان اغتسل منه فانه يكفر عنه الذنوب و يذهب همة بالملك ،
فان راة فمكان بعيد و لم يخالطة فانه يقرب منه شيء له ربما كان يرجوة ،
فان شرب منه و كان له شريك فارقة ،
ومن بال فالبحر فانه يستمر على اخطائة و من راي البحر من بعيد فانه يري هولا و فتنة و بلاء ،
وقال بعضهم: يقع فبلية و محن تنزل فيه و من راي ان ماء البحر غاض حتي ظهرت حافتاة فهو بلاء ينزل الى الارض من قبل الخليفة او قحط تتعرض له البلاد و من راي انه و قف على البحر فانه يصيب من السلطان شيئا لم يكن يسعي الية و من راي البحر ربما نقص و صار خليجا فان السلطان يضعف و يغادر تلك البلاد التي ذهب عنها البحر و لا يصيب الناس الا خير و من راي انه دخل بحرا بعدها خرج منه فانه يصيب من السلطان جزاء و يذهب عنه الهم و من راي نفسة انه كان يسبح فبحر بعدها خرج منه ،
فان كان مريضا شفاة الله تعالى ،
وان كان فغم من قبل السلطان او من قبل غيرة فرج الله عنه و من راي انه اجتاز بحرا من جانب الى جانب احدث فانه يجتاز هما او خوفا او هولا و يسلم من هذا و من راي ان البحر ربما غمرة فيصيبة غم غالب ،
ولا سيما اذا كان ما ؤة معكرا او نالة من قعرة و حل و من راي انه يسبح فبحر فانه يعالج الخروج من امر هو به ،
فان كان خروجة من البحر بسباحة تلك فانه لا يلبث ان يظهر من هذا الامر الذي هو به و من راي انه دخل فبحر بالسباحة حتي لا يري فان هذا هلاكة و انقطاعة و من راي ان الماء غمرة حتي ما ت به او راي انه ما ت فانه يموت شهيدا ،
لان الغريق شهيد و من راي انه ربما غرق فالبحر ،
وكان يصعد على الماء و ينزل و لم يمت به فانه يغرق فامر الدنيا .
وربما نال منها نعمة .
وربما كان كثير المعاصى و الذنوب و من راي انه يغوص فالبحر على اللؤلؤ و غيرة فانه طالب ما ل او نحو هذا ،
ويصيب منه على قدر ما اصاب من اللؤلؤ او غيرة و من راي انه يغرف ماء من بحر و يصبة فسفينة حتي يملاها فسيولد له غلام يعيش طويلا و من راي انه اخذ ماء من البحر فشربة نال من سلطان ما لا او جمع علما على قدر ما يشرب من الماء ،
وان كان ما ؤة كدرا اصابة خوف و من راي انه اغتسل او توضا من البحر فان كان ذا خوف امن مما يخاف ،
وان كان فسجن خرج منه الى خير و من راي انه يمشي فوق الماء فبحر فيدل هذا على حسن نيتة و صحة يقينة ،
وقد يدل البحر على الفتنة المضطربة المهلكة ،
وقد يدل على جهنم و من راي احد الناس به و كان ميتا فهو فالنار ،
وان كان مريضا اشتدت علتة ،
فان غرق ما ت فعلتة ،
وقيل المشي على الماء يدل على ظهور امر خفى .
وقيل يدل على خطر .
وربما دل على كثرة تحمل الرائى و تدليسة ،
ورؤية البحر فالمنام دليل على نهاية العمر ،
والاتصال بعالم الغيب و الشهادة مع طول العمر ،
ويدل البحر على السفر و الحرب و على ما يصل منه من حيوان و ما ل ،
والبحر العذب يدل على انسان مؤمن ،
والبحر المالح يدل على انسان كافر .
وربما دل البحر على غيث السماء .
وربما دل على التسبيح و التهليل ،
وان الانسان اذا راة سبح الله تعالى و هلل .
وربما دل البحر على الخوف و الجزع و بطء المقاصد .
وربما دل على زوال الهم و النكد .
وربما دل على الموت لما يذهب به من المال و الارواح .
وربما دل على الطهارة من الانجاس و الايمان للكافر و التوبة للعاصى ،
ويدل على القسم ،
وان الله تعالى اقسم بالبحر ،
فقال: { و البحر المسجور،
ان عذاب ربك لواقع } و قد دل البحر على الوالد و الوالدة ،
وقد يدل على الرجل و المراة اصحاب الاخلاق السيئة ،
ومن لهم مكايد و مغايظ .
وربما دل على السجن لسجن الحيوان به .
وربما دل على الصناعة التي لا حد لها ،
والمدينة التي لا سور لها ،
وتدل رؤيتة على ترك الجماعات ،
فان زاد البحر فالمنام زيادة حسنة و كان الناس يحتاجون الى المطر هطلت عليهم الامطار و ان راي الانسان البحر زاخرا تتلاطم امواجة حصل له فسفرة خوف و شدة ،
ومن بال فالبحر فانه يقيم على الخطايا .
وربما دل البحر على الدنيا و احوالها و عجائبها .
المقال الاصلي من هنا: منتديات نبض القلوب تفسير حلم البحر فالمنام ،
تفسير رؤية البحر فالحلم ،
تفسير منام و حلم البحر
وربما دل البحر على الدنيا و اهوالها تعز واحدا و تمولة و تفقر احدث و تقتلة و تملكة اليوم و تقتلة غدا و تمهد له اليوم و تصرعة بعدة ،
وسفنة اسواقها و مواسمها و اسفارها الجارية تغنى اقواما و تفقر اخرين ،
ورياحة ارزاقها و اقبالها و حوادثها و طوارقها و اسقامها و سمكة رزقها و حيوانة ،
وربما دل البحر على الفتنة الهائجة المضطربة الفائضة و سفنة عصمة الله تعالى لمن عصم بها و امواجة ترادفها و سمكة اهلها الخاطئون بها الذين لا يرحم صغيرهم كبيرهم بل ياكلة و يستاكلة و يهلكة ان قدر عليه و دوابة رؤساؤها و قادتها و اهل الباس و السر بها ،
وربما دل على جهنم و سفنة كالصراط المنصوب عليها فناج و مخدوش مسلم و مكدوس و غريق فالنار و امواجة زفيرها ،
فمن راي نفسة فبحر او رؤى له هذا فان كان ميتا فهو فالنار لقوله تعالى { اغرقوا فادخلوا نارا } فكيف بالميت ان كان غريقا ،
وان كان مريضا اشتدت فيه علتة و عظم بحرانة ،
فان غرق به ما ت من علتة ،
وان لم يكن مريضا داخل سلطانا ان كان هذا فالصيف و فهذه البحر او يسبح فالعلم و يخالط العلماء او يتسع فالاموال و التجارة على قدر سبحة فالبحر و اقتدارة على الماء ،
فان غرق فحالة و لم يمت فغرقة و لا اصابة و جل و لا غم تبحر فيما هو به و منه قولهم غرق فلان فالدنيا و غرق فالنعيم و العلم و مع السلطان ،
فان ما ت شي غرقة فسد دينة و ساء قصدة فمطلوبة لاجتماع المولد و الغرق و من راي ان دخلة او سبح به فالشتاء و البرد او فحين ارتجاجة نزل فيه بلاء من السلطان اما سجن او عذاب او ينالة مرض و استسقاء و رياح ضارة او يحصل ففتنة مهلكة ،
فان غرق فحينة قتل فمحلتة او فسد دينة ففتنة ،
ومن اخذ من ما ئة فشربة او اقتناة جمع ما لا من سلطان مثلة او كسب من الدنيا نحوة و من راي انه دخل البحر فاصابة من قعرة و حل او طين اصابة هم من الملك الاعظم او من سلطان هذا المكان ،
ومن قطع بحرا او نهرا الى الجانب الاخر قطع همسا و هولا او خوفا و سلم منه ،
وقيل من راي البحر اصاب شيئا كان يرجوة و من راي انه خاض البحر ،
فانة يدخل فعمل الملك و يصبح منه على غرر ،
فان شرب ما ءة كله فانه يملك الدنيا و يطول عمرة و يصيب كما ل الملك او كسلطانة او يصبح نظيرة فملكة ،
فان شربة حتي روى منه فانه ينال من الملك ما لا يتمول فيه مع طول حياتة و قوتة ،
فان استقي منه فانه يلتمس من الملك عملا و ينالة بقدر ما استقي منه ،
فان صبة فاناء فانه يجنى ما لا كثيرا من ملك او يعطية الله تعالى دولة يجمع بها ما لا و الدولة احسن و اوسع و ادوم من البحر لانها عطية الله و من راي انه اغتسل من البحر فانه يكفر عنه ذنوبة و يذهب همة بالملك ،
ومن بال فالبحر فانه يقيم على الخطايا و من راي البحر من بعيد فانه يري هولا ،
وقيل يقرب الية شيء يرجوة و رؤيا البحر هادئا خير من ان تكون امواجة مضطربة و الموج شدة و عذاب لقوله تعالى { غشيهم موج كالظلل } و قال تعالى { و حال بينهما الموج } و حكى ان تاجرا راي كانة يمشي فالبحر ففزع فزعا شديدا لهيبة البحر فقص رؤياة على معبر ،
فقال : ان كنت تريد السفر فانك تصيب خيرا ،
وذلك ان رؤياة تدل على ثبات امورة و راي رجل كان ماء البحر غاض حتي ظهرت حافتاة ،
فقصها على ابن مسعدة ،
فقال: بلاء ينزل على الارض من قبل الخليفة او قحط فالبلدان او سلب ما ل الخليفة ،
فما كان الا يسيرا حتي قتل الخليفة و نهب ما له و قحطت البلدان و من راي كانة اخرج من البحر لؤلؤة استفاد من الملك ما لا او جارية او علما و من راي ان ماء البحر او غيرة من المياة زاد حتي جاوز الحد و هو معني المد حتي دخل الدور و المنازل و البيوت فاشرف اهلها على الغرق ،
فانة يقع هنالك فتنة عظيمة ،
والاصل فالماء الغالب هم و فتنة لان الله تعالى سمي غلبتة و كثرتة طغيانا و قال ان الغرق يدل على ارتكاب مصيبة كبار و اظهار بدعة و الموت فالغرق موت على الكفر و ان راي الكافر اذا راي انه غرق فالماء ،
فانة يؤمن لقوله تعالى { حتي اذا ادركة الغرق قال امنت } الاية و من راي كانة غرق و غاص فالبحر فان السلطان يهلكة و ان راي كانة غرق و جعل يغوص مرة و يطفو مرة و يحرك يدية و رجلية فانه ينال ثروة و دولة و ان راي كانة خرج منه و لم يغرق فانه يرجع الى امر الدين ،
خصوصا اذا راي على نفسة ثيابا خضرا ،
وقيل من راي انه ما ت غريقا فالماء كادة عدوة و الغرق فالماء الصافي غرق فما ل كثيرة و المشي فوق الماء فبحر او نهر يدل على حسن دينة و صحة يقينة ،
وقيل بل يتيقن امرا هو منه فشك ،
وقيل يسافر سفرا فخطر على توكل و من راي كان الماء يجرى على سطحة اصابتة بلية من السلطان دالة على رجل المسلط الذي لا يقدر عليه الا بملاطفة لجريانة و سلطانة ،
والراكد منه اهون مراما و الطف امرا و يدل على المحارب القاطع للطريق ،
فان كان مسافرا قطع عليه الطريق لص او اسد او عقلة عن سفرة مطر او سلطان او صاحب مكس ،
وان كان حاضرا نالتة غمة و بلية لقوله تعالى { مبتليكم بنهر } و اما سلطان يقدم الية سيما ان دخل به ،
فاما ان يسجنة او يامر بضربة او ينالة حزن اذا كان ربما نالة منه و جل او منعة من الخلاص منه تيارة فاما مرض يقع به من برد او استسقاء فكيف ان كان هذا فالشتاء و كان ما ؤة كدرا فهو اشد فجميع ما يدل عليه ،
فان قطعة و جاوزة او خرج منه نجا من جميع ما هو به من الغم و الاسقام ،
ومن جميع ما يدل عليه من البلايا و الاحزان و جميع بحر او نهر او و اد جف فانه ذهاب دولة من ينسب الية ،
فان عاد الماء عادت الدولة .
جاء عن النابلسى فتفسير حلم رؤيا البحر : يدل البحر فالمنام على ملك قوي هائل مهاب عادل شفيق يحتاج الية الناس ،
والبحر للتاجر متاعة و للاجير استاذة و من راى: البحر اصاب شيئا كان يرجوة .
ومن راي : انه خاضة فانه يدخل على الملك و من راي : انه قاعد على متن البحر او مضطجع فانه يدخل فعمل الملك و يصبح منه على حذر ،
فكما انه لا يؤمن على الانسان من الغرق فايضا لا يؤمن على الانسان من غضب السلطان ،
فان شرب ماء البحر كله و لم يرة الا ملك عظيم فانه يملك الدنيا و يطول عمرة ،
ويصيبة كسلطان الملك او يصبح نظيرة فملكة ،
فان شربة حتي روي منه فانه ينال من الملك ما لا يتمول فيه مع طول حياة و قوة ،
فان استقي منه فانه يلتمس عملا من الملك و ينالة بقدر ما استقي منه ،
فان صبة فاناء فاناء فانه يحصل على ما ل كثير ،
او يعطية الله تعالى دولة يجمع بها ما لا ،
والدولة احسن و اوسع و اكثر دواما من البحر لانها عطية الله تعالى .
وقيل من شرب من ماء البحر تعلم من الادب بقدر ما شرب منه ،
فان عبر البحر فانه يغنم ما ل عدو كبنى اسرائيل لما عبروا البحر غنموا ما ل فرعون فان راي ان ماء البحر دخل محلة و لم يتاذ اهلها منه فانه يدخل هذا المكان سلطان و ينال اهلها منه ما ل و معيشة ،
فان اغتسل منه فانه يكفر عنه الذنوب و يذهب همة بالملك ،
فان راة فمكان بعيد و لم يخالطة فانه يقرب منه شيء له ربما كان يرجوة ،
فان شرب منه و كان له شريك فارقة ،
ومن بال فالبحر فانه يستمر على اخطائة و من راي البحر من بعيد فانه يري هولا و فتنة و بلاء ،
وقال بعضهم: يقع فبلية و محن تنزل فيه و من راي ان ماء البحر غاض حتي ظهرت حافتاة فهو بلاء ينزل الى الارض من قبل الخليفة او قحط تتعرض له البلاد و من راي انه و قف على البحر فانه يصيب من السلطان شيئا لم يكن يسعي الية و من راي البحر ربما نقص و صار خليجا فان السلطان يضعف و يغادر تلك البلاد التي ذهب عنها البحر و لا يصيب الناس الا خير و من راي انه دخل بحرا بعدها خرج منه فانه يصيب من السلطان جزاء و يذهب عنه الهم و من راي نفسة انه كان يسبح فبحر بعدها خرج منه ،
فان كان مريضا شفاة الله تعالى ،
وان كان فغم من قبل السلطان او من قبل غيرة فرج الله عنه و من راي انه اجتاز بحرا من جانب الى جانب احدث فانه يجتاز هما او خوفا او هولا و يسلم من هذا و من راي ان البحر ربما غمرة فيصيبة غم غالب ،
ولا سيما اذا كان ما ؤة معكرا او نالة من قعرة و حل و من راي انه يسبح فبحر فانه يعالج الخروج من امر هو به ،
فان كان خروجة من البحر بسباحة تلك فانه لا يلبث ان يظهر من هذا الامر الذي هو به و من راي انه دخل فبحر بالسباحة حتي لا يري فان هذا هلاكة و انقطاعة و من راي ان الماء غمرة حتي ما ت به او راي انه ما ت فانه يموت شهيدا ،
لان الغريق شهيد و من راي انه ربما غرق فالبحر ،
وكان يصعد على الماء و ينزل و لم يمت به فانه يغرق فامر الدنيا .
وربما نال منها نعمة .
وربما كان كثير المعاصى و الذنوب و من راي انه يغوص فالبحر على اللؤلؤ و غيرة فانه طالب ما ل او نحو هذا ،
ويصيب منه على قدر ما اصاب من اللؤلؤ او غيرة و من راي انه يغرف ماء من بحر و يصبة فسفينة حتي يملاها فسيولد له غلام يعيش طويلا و من راي انه اخذ ماء من البحر فشربة نال من سلطان ما لا او جمع علما على قدر ما يشرب من الماء ،
وان كان ما ؤة كدرا اصابة خوف و من راي انه اغتسل او توضا من البحر فان كان ذا خوف امن مما يخاف ،
وان كان فسجن خرج منه الى خير و من راي انه يمشي فوق الماء فبحر فيدل هذا على حسن نيتة و صحة يقينة ،
وقد يدل البحر على الفتنة المضطربة المهلكة ،
وقد يدل على جهنم و من راي احد الناس به و كان ميتا فهو فالنار ،
وان كان مريضا اشتدت علتة ،
فان غرق ما ت فعلتة ،
وقيل المشي على الماء يدل على ظهور امر خفى .
وقيل يدل على خطر .
وربما دل على كثرة تحمل الرائى و تدليسة ،
ورؤية البحر فالمنام دليل على نهاية العمر ،
والاتصال بعالم الغيب و الشهادة مع طول العمر ،
ويدل البحر على السفر و الحرب و على ما يصل منه من حيوان و ما ل ،
والبحر العذب يدل على انسان مؤمن ،
والبحر المالح يدل على انسان كافر .
وربما دل البحر على غيث السماء .
وربما دل على التسبيح و التهليل ،
وان الانسان اذا راة سبح الله تعالى و هلل .
وربما دل البحر على الخوف و الجزع و بطء المقاصد .
وربما دل على زوال الهم و النكد .
وربما دل على الموت لما يذهب به من المال و الارواح .
وربما دل على الطهارة من الانجاس و الايمان للكافر و التوبة للعاصى ،
ويدل على القسم ،
وان الله تعالى اقسم بالبحر ،
فقال: { و البحر المسجور،
ان عذاب ربك لواقع } و قد دل البحر على الوالد و الوالدة ،
وقد يدل على الرجل و المراة اصحاب الاخلاق السيئة ،
ومن لهم مكايد و مغايظ .
وربما دل على السجن لسجن الحيوان به .
وربما دل على الصناعة التي لا حد لها ،
والمدينة التي لا سور لها ،
وتدل رؤيتة على ترك الجماعات ،
فان زاد البحر فالمنام زيادة حسنة و كان الناس يحتاجون الى المطر هطلت عليهم الامطار و ان راي الانسان البحر زاخرا تتلاطم امواجة حصل له فسفرة خوف و شدة ،
ومن بال فالبحر فانه يقيم على الخطايا .
وربما دل البحر على الدنيا و احوالها و عجائبها .
المقال الاصلي من هنا: منتديات نبض القلوب تفسير حلم البحر فالمنام ،
تفسير رؤية البحر فالحلم ،
تفسير منام و حلم البحر
وهذا تفسير حلم رؤيا البحر لابن شاهين : و هي على اوجة و للمعبرين فذلك مباحث و اصول و تفريع قال دانيال : رؤيا البحور مطلقا تؤول بالخليفة او السلطان او عالم فاضل يستفاد من علمة ،
فمن راي بحرا رائقا هادئا فانه ملك عادل دين ،
وان كان بخلاف هذا فتعبيرة ضدة و من راي انه شرب منه فانه يحصل له مما ينسب الية هذا البحر خير و منفعة و من راي انه شرب البحر جميعة فانه ينال ملكا عظيما ان كان اهلا لذا و من راي انه نزل بحرا و غاص به الى ان وصل الى قاعة و تلوث من طينة فانه يصل الية من سلطان هم و غم .
ومن راي انه نزل بحرا و هو يعوم فانه يحبس و من راي انه يعوم فبحر و لا يجد له مخلصا و لا يري برا فانه حصول مصيبة عن ملك عظيم حتي لا ممكن خلاصة منها و من راي انه غرق فالبحر بعدها نجا منه فانه يغرق فامور الدنيا و محنها بعدها يتخلص من هذا و من راي انه ينظر الى بحر من بعيد و لم يقرب منه فانه يؤمل املا و لا يصل الية و من راي انه سار على و جة البحر و لم تبتل قدماة فانه ينجو من نار الجحيم و يصبح فالدنيا مصلحا و من راي انه يشرب من البحر و هو بارد فانه يحصل بينة و بين احد خصومة ،
وان كان عالما فانه يحصل له من العلم ما هو غرضة ،
وان كان من اخصاء الملك فانه يعتمد عليه فامورة و من راي انه يشرب من البحر ماء حارا فانه حصول مصيبة و هم و غم لقوله تعالى { و سقوا ماء حميما } و ان كان كرية الطعم و الرائحة فهو حصول غلبة من خصمة ،
وربما كان نكد عيش من قبل الملك و من راي ان البحر يبس فانه نقص فعسكر الملك ،
وربما كان هلاكهم و من راي انه شرب بحرا جملة حتي لم ير انه تاخر منه شيء فانه يملك ملكا او علما و يظفر فيه ان كان اهلا لذا و الا فهو حصول ظفر و من راي ان شيئا من حيوان البحر كلمة فانه يبيح بسر الملك و من راي ان ماء البحر هاج و تلاطمت امواجة و اسودت فيه الدنيا فانه دليل على الفساد و العصيان و كثرة الاثم و الذنوب لقوله تعالى { يغشاة موج من فوقة موج من فوقة سحاب } و من راي انه اخرج من البحر ما يؤكل فانه حصول رزق من و جة حل و من راي انه شرب من البحر ماء صالحا فانه يكتسب ما لا من و جة حرام و العذب ما ل حلال و من راي انه اخرج شيئا من البحر سواء كان من نوعيات المعادن او الجواهر او غيرة مما لم ينكر مثلة فاليقظة فهو حصول خير و منفعة ،
واما ما ينكر مثلة فهو ظفر ،
وان كان اهل العلم فانه زيادة فعلمة و من راي انه اخرج شيئا مؤذيا فانه يملك عدو الملك و بالمجمل فان رؤيا البحر يؤول على ستة اوجة : ملك و رئيس و عالم و علم و ما ل و شغل كبير .
فمن راي بحرا رائقا هادئا فانه ملك عادل دين ،
وان كان بخلاف هذا فتعبيرة ضدة و من راي انه شرب منه فانه يحصل له مما ينسب الية هذا البحر خير و منفعة و من راي انه شرب البحر جميعة فانه ينال ملكا عظيما ان كان اهلا لذا و من راي انه نزل بحرا و غاص به الى ان وصل الى قاعة و تلوث من طينة فانه يصل الية من سلطان هم و غم .
ومن راي انه نزل بحرا و هو يعوم فانه يحبس و من راي انه يعوم فبحر و لا يجد له مخلصا و لا يري برا فانه حصول مصيبة عن ملك عظيم حتي لا ممكن خلاصة منها و من راي انه غرق فالبحر بعدها نجا منه فانه يغرق فامور الدنيا و محنها بعدها يتخلص من هذا و من راي انه ينظر الى بحر من بعيد و لم يقرب منه فانه يؤمل املا و لا يصل الية و من راي انه سار على و جة البحر و لم تبتل قدماة فانه ينجو من نار الجحيم و يصبح فالدنيا مصلحا و من راي انه يشرب من البحر و هو بارد فانه يحصل بينة و بين احد خصومة ،
وان كان عالما فانه يحصل له من العلم ما هو غرضة ،
وان كان من اخصاء الملك فانه يعتمد عليه فامورة و من راي انه يشرب من البحر ماء حارا فانه حصول مصيبة و هم و غم لقوله تعالى { و سقوا ماء حميما } و ان كان كرية الطعم و الرائحة فهو حصول غلبة من خصمة ،
وربما كان نكد عيش من قبل الملك و من راي ان البحر يبس فانه نقص فعسكر الملك ،
وربما كان هلاكهم و من راي انه شرب بحرا جملة حتي لم ير انه تاخر منه شيء فانه يملك ملكا او علما و يظفر فيه ان كان اهلا لذا و الا فهو حصول ظفر و من راي ان شيئا من حيوان البحر كلمة فانه يبيح بسر الملك و من راي ان ماء البحر هاج و تلاطمت امواجة و اسودت فيه الدنيا فانه دليل على الفساد و العصيان و كثرة الاثم و الذنوب لقوله تعالى { يغشاة موج من فوقة موج من فوقة سحاب } و من راي انه اخرج من البحر ما يؤكل فانه حصول رزق من و جة حل و من راي انه شرب من البحر ماء صالحا فانه يكتسب ما لا من و جة حرام و العذب ما ل حلال و من راي انه اخرج شيئا من البحر سواء كان من نوعيات المعادن او الجواهر او غيرة مما لم ينكر مثلة فاليقظة فهو حصول خير و منفعة ،
واما ما ينكر مثلة فهو ظفر ،
وان كان اهل العلم فانه زيادة فعلمة و من راي انه اخرج شيئا مؤذيا فانه يملك عدو الملك و بالمجمل فان رؤيا البحر يؤول على ستة اوجة : ملك و رئيس و عالم و علم و ما ل و شغل كبير .
وقيل رؤيا البحر تدل على رجل جليل كريم ،
وقد قال بعض الشعراء : سخى العطايا و المواهب كفة … يزيد على البحر المحيط اذا عطا و يبس البحر العذب موت الخليفة و البحر العالى هم و فتنة و طغيان لقوله تعالى { انا لما طغي الماء } الاية و الغرق يدل على ارتكاب معصية كبار و اظهار بدعة و الموت فالغرق يدل على الموت على غير الاسلام ،
وربما يدل على غرق الانسان فالبحر على هلكة من جهة السلطان و من راي كانة غرق و جعل يغوص مرة و يطفو ثانية و يحرك يدية فانه ينال منزلة و دولة و من راي انه نزل البحر بعدها خرج منه فانه يرجع فامر الدنيا الى الدين و الصلاح ،
وربما كان الغرق سفرا فسلامة .
وقيل من راي انه و اقف على سطح بحر فانه يصيب شيئا من السلطان لم يرجة و من راي ان البحر ارتفع من الارض فهو سلطان غشوم ظالم و من راي ان البحر نقص و صار خليجا فان الشيطان يضعف و يذهب عن تلك البلاد و يصيب الناس خيرا و من راي انه دخل بحرا فانه قابل على امر السلطان ،
وان كان مريضا اشتد مرضة و من راي انه خرج من البحر فانه يصيب من السلطان خيرا و يذهب عنه الهم و الغم و من راي انه يسبح فالبحر فانه مرض او هم من قبل السلطان فان خرج منه شفاة الله تعالى و فرج همة و من راي انه قطع بحرا الى الجانب الاخر يقع فهم و خوف و يسلم منه و قيل انه نجاة و من راي انه يجوز بحرا فانه يسافر و يذهب همة و يلقى خيرا
وقد قال بعض الشعراء : سخى العطايا و المواهب كفة … يزيد على البحر المحيط اذا عطا و يبس البحر العذب موت الخليفة و البحر العالى هم و فتنة و طغيان لقوله تعالى { انا لما طغي الماء } الاية و الغرق يدل على ارتكاب معصية كبار و اظهار بدعة و الموت فالغرق يدل على الموت على غير الاسلام ،
وربما يدل على غرق الانسان فالبحر على هلكة من جهة السلطان و من راي كانة غرق و جعل يغوص مرة و يطفو ثانية و يحرك يدية فانه ينال منزلة و دولة و من راي انه نزل البحر بعدها خرج منه فانه يرجع فامر الدنيا الى الدين و الصلاح ،
وربما كان الغرق سفرا فسلامة .
وقيل من راي انه و اقف على سطح بحر فانه يصيب شيئا من السلطان لم يرجة و من راي ان البحر ارتفع من الارض فهو سلطان غشوم ظالم و من راي ان البحر نقص و صار خليجا فان الشيطان يضعف و يذهب عن تلك البلاد و يصيب الناس خيرا و من راي انه دخل بحرا فانه قابل على امر السلطان ،
وان كان مريضا اشتد مرضة و من راي انه خرج من البحر فانه يصيب من السلطان خيرا و يذهب عنه الهم و الغم و من راي انه يسبح فالبحر فانه مرض او هم من قبل السلطان فان خرج منه شفاة الله تعالى و فرج همة و من راي انه قطع بحرا الى الجانب الاخر يقع فهم و خوف و يسلم منه و قيل انه نجاة و من راي انه يجوز بحرا فانه يسافر و يذهب همة و يلقى خيرا
ومن راي ان بحرا طاميا حال بينة و بين الطريق ،
فان كان مسافرا فانه يقطع الطريق ،
وربما كان عاقة من قبل السلطان او كربة و من راي ان البحر غمرة فانه يصيب هما غالبا و لا سيما اذا كان ما ؤة عكرا و به و حل و من راي انه سبح فبحر فانه يعالج امرا هو به و يصبح محبوسا فذلك الامر و يطول عليه بقدر ما يعالج فالسباحة و من راي انه غاص فالبحر و غاب و راي مع هذا شدة فانه يخاف عليه الموت من ايدى الناس او يموت شهيدا لان الغريق شهيد ،
وربما كان موتة فجاة و عليه خطايا لقوله تعالى { مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا } و من راي انه غرق فبحر فهو يغرق فهم الدنيا لقول بعض العرب فلان غرق فالنعيم و من راي انه يغوص فبحر لاطلاع شيء منه فانه يسعي فامر و يصبح مبلغة من هذا بقدر ما طلع فيه و من راي انه ياخذ ماء من البحر نال من السلطان ما لا او جمع علما على قدر اصابتة من الماء و من راي انه اخذ الماء من البحر فمنع فتعبيرة ضدة و اما البحر اذا كان من دم فانه يدل على فتنة يحصل بها سفك الدماء .
فان كان مسافرا فانه يقطع الطريق ،
وربما كان عاقة من قبل السلطان او كربة و من راي ان البحر غمرة فانه يصيب هما غالبا و لا سيما اذا كان ما ؤة عكرا و به و حل و من راي انه سبح فبحر فانه يعالج امرا هو به و يصبح محبوسا فذلك الامر و يطول عليه بقدر ما يعالج فالسباحة و من راي انه غاص فالبحر و غاب و راي مع هذا شدة فانه يخاف عليه الموت من ايدى الناس او يموت شهيدا لان الغريق شهيد ،
وربما كان موتة فجاة و عليه خطايا لقوله تعالى { مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا } و من راي انه غرق فبحر فهو يغرق فهم الدنيا لقول بعض العرب فلان غرق فالنعيم و من راي انه يغوص فبحر لاطلاع شيء منه فانه يسعي فامر و يصبح مبلغة من هذا بقدر ما طلع فيه و من راي انه ياخذ ماء من البحر نال من السلطان ما لا او جمع علما على قدر اصابتة من الماء و من راي انه اخذ الماء من البحر فمنع فتعبيرة ضدة و اما البحر اذا كان من دم فانه يدل على فتنة يحصل بها سفك الدماء .
- تفسير حلم الهروب في البحر
- الهروب الى البحر في المنام
- تفسير حلم الهروب للبحر
- تفسير الاحلام هروب الئ البحر
- تفسير العروب في البحرسباحة
- موج البحر مكتوبة
- الهروب من البحر في المنام
- الهروب في البحر في المنام
- الهروب عبر البحر في المنام
- الهروب الي البحر فالمنام