تفسير حلم خروج الحليب من الثدي للعزباء
فسر ابن سيرين حلم رؤيا اللبن : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
قال : من راى انه يشرب لبنا فهو الفطره ,
قال الاستاذ ابو سعيد : رؤيه اللبن في الثديين للرجال والنساء مال ودر اللبن منها
سعه المال وان رات امراه لا لبن لها فياليقظه انها ترضع صبيا او رجلا او
امراه معروفين فان ابواب الدنيا تنغلق عليها وعليهم وقيل من راى كانه ارتضع امراه نال
مالا وربحا وروي ان النبي صلى الله عليه وسلم راى وهو نازل بالطائف كانه جيء
بقدح من لبن فوضع بين يديه فانصب القدح فاولها ابو بكر رضي الله عنه فقال
: يا رسول الله ما اظنك مصيبا من الطائف في عامك هذا شيئا فقال :
اجل لم يؤذن لي فيه
ثم ارتحل صلى الله عليه وسلم , واتى ابن سيرين رجل فقال : رايت عسا
من لبن جيء به حتى وضع ثم جيء بعس اخر فوضع فيه ، فوسعه فجعلت
انا واصحابي ناكل من رغوته ثم تحول راس جمل فجعلنا ناكله بالعسل فقال : اما
اللبنففطره واما الذي صبه فيه فوسعه فما دخل في الفطره من شيء واما اكلكم رغوته
فيقولن الله تعالى { فاما الزبد فيذهب جفاء } واما البعير فرجل عربي وليس في
الجمل شيء اعظم من راسه وراس العرب امير المؤمنين وانتم تغتابونه وتاكلون منلحمه ، واما
العسل فشيء تزينون به كلامكم وكان ذلك في زمان عمر بن عبد العزيز رضي الله
عنه , واتى ابن سيرين رجل فقال : رايت كاني ارتضع احدى ثديي فقال :
ما تعمل فقال : اكون مع مولاي في الحانوت فقال : اتق الله في مال
مولاك , وراى عدي بن ارطاه لقحه مرت به وهو على باب داره فعرض عليه
لبنها فلم يقبل ثم عرض عليه ثانيه فلم يقبل ثم عرض عليه مره اخرى فقبله
،
فقال ابن سيرين : هي رشوه لم يقبلها ثم عاد فقبلها واخذها ، وراى امير
المؤمنين هارون الرشيد كانه في الحرم يرتضع مناخلاف ظبيه فسال الكرماني مشافهه عن تاويلها فقال
: يا امير المؤمنين الرضاع بعد الفطام حبس في السجن ومثلك لا يحبس ولكنك منحبس
بحب جاريه قد حرمت فكان كذلك , وان راى كانه انصب عليه لبن انسان دل
على ضيق وحبس وكذلك المرضع والراضع ايهما كان معروفا فان حاله في الحبس والضيق اشد
من المجهول والحلب تاويله المكر وان حلب الناقه فخرج دما فانه يجور في سلطانه ،
فان حلبها سما فانه يجبي مالا حراما فان حلبها تاجر لبنا اصاب رزقا حلالا وربحافي
تجارته ودرت عليه الدنيا بقدر ما در عليه الضرع ومن راى كانه شرب لبن فرس
او رمكه احبه السلطان ونال منه خيرا والبان الانعام مال حلال من السلطان ولبن اللقحه
فطره في الدين فمن شرب منه او مص مصه او مصتين او ثلاثه فانه على
الفطره يصلي ويصوم ويزكي وهو لشاربه مال حلال وعلم وحكمه وقيل من حلب ناقه وشرب
لبنها دل على انه يتزوج امراه صالحه وان كان الرائي مستورا ولد له غلام فيه
بركه ولبن البقره
خصب السنه ومال حلال واصابه الفطره وفي صاحب الرؤيا عبدا عتق وان كان فقيرا استغنى
ولبن الشاه والعنزه اصابه مال حلال ان كان حليبا ولبن الاسد ظفر بعدو وقيل انه
ينال مالا من جهه سلطان جبار ولبن الكلب خوف شديد ولبن الذئب مثله وربما دل
على اصابه مال من ظالم ولبن الخنزير تغيير عقل صاحبه وذهنه وقيل ان الكثير منه
مال حرام والقليل منه حلال لقوله تعالى { فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا
اثم عليه } فقد رخص في القليل وحرم الكثير ولبن النمر اظهار عداوه ولبن الظبي
نذر ولبن الحمار الاهلي مرض يسير والبان الوحش كلها قوه في الدين ولبن الضان والجاموس
خير وفطره ولبن الدب ضر وغم عاجل ولبن الثعلب مرض يسير ولبن الهره مرض يسير
او خصومه ولبن الفرس لمن شربه اسم صالح في الناس ولبن الاتان اصابه خير وظهور
اللبن من الارض وخروجه منها دليل على ظهور الجور والبان ما لا البان لها بلوغ
المنى من حيث لا يحتسب والبان النواهش واللواذع صلاح ما بينه وبين اعدائه ولبن الحيه
من شرب منه فانه يعمل عملا يرضي الله ،
وقيل من شربه نال فرجا ونجا من البلايا والزبد مال مجموع نافع وغنيمه وكذلك السمن
الا ان في السمن قوه لسلطان النار التي مسته واللبن الرائب لا خير فيه وقيل
هو رزقمن سفر والحامض المخيض رزق بعد هم ووجع وقيل هو مال حرام ومعامله قوم
مفاليس لان زبده قد نزع منه وقيل ان شاربه يطلب المعروف ممن لا خير فيه
والشيراز استماع كلام من النسوه والانفحه مال مع نسك وورع واللبن الصافي مالفي تعب لمس
النار له واما الجبن فانه مال مع راحه والرطب منه خير من اليابس ومال حاضر
للرائي وخصب السنه وقيل ان الجبن اليابس سفر وقيل ان الجبنه الواحده بدره من المال
ومن راى كانه ياكل الخبز مع الجبن فانه معاشه بتقدير وقيل مناكل الخبز مع الجبن
اصابته عله فجاه ، والمصل قيل هو دين غالب لحموضته وقيل هو مال نام يقوم
قليله مقام كثير منالاموال يناله بعد كد .
كما فسر النابلسي حلم رؤيا اللبن : هو في المنام فطره الاسلام وهو مال حلال
واللبن الرائب مال حرام لحموضته وخروج دسمه ومن راى ان الثديين يدر منها لبن ان
الدنيا تدر عليه ولبن الانسان حبس وضيق للمرضع والراضع واذا راى انه اشترى مرضعه لترضع
ولده فانه يربي ولده على خلقه وقيل من امتص لبن امراه نال مالا وربحا ومن
راى انه شرب لبن فرس احبه السلطان ونال منه خيرا ، ومن شرب لبن رمكه
صادف ملكا والبان الانعام مال حلال من سلطان ورزق طيب والحليب مكر وحلب الناقه عاله
فان حلبها فخرج اللبن دما فانه يجور في سلطانه وان حلبها سما فانه يجني مالا
حراما ، ولبن اللقحه فطره في الدين فمن شرب منه فانه ثابت على الفطره يصلي
ويصوم ويزكي ويتصدق وهو لشاربه مال حلال وحكمه وقيل منراى انه حلب ناقه وشرب من
لبنها فانه يتزوج امراه صالحه وان كان متزوجا فيولد له غلام ومن راى انه حلب
بقره وشرب لبنها وكان عبدا فانه يعتق، وان كان فقيرا استغنى ، ولبن الشاه والعنز
مال يجبى من العرب والعجم ومن راى انه شرب لبن الغنم نال خيرا وراحه وسرورا
ولبن اللبوه مال لشاربه وظفر بعدوه ولبن النسر عز ونصر على عدو قوي كريم ولبن
النمر لمن شربه اظهار عداوه ولبن الذئب غرم وخوف شديد وضرر في المعيشه لمن شربه
وقيل هو مال وسلطان ومن راى انه شربه نال رئاسه ولبن الخنزير تغيير عقل شاربه
وذهابه ولبن الكلبه خوف شديد لشاربه ومال يناله على يد ظالم وقيل منشربه نال مقدره
ورئاسه على اهل بلده ، وقيل البان الوحوش كلها شك في الدين ولبن حمار الوحش
مرض بعده شفاء ولبن الظبيه رزق قليل والبان النواهش واللواذع صلاح ما بينه وبين اعدائه
ولبن الثعلب مرض يسير بعد شفاء ورزق يسير ولبن الحمار الاهلي مرض يسير وكذلك لبن
الهره ومن راى ان اللبن يخرج من الارض فهو ظهور جور وفتنه يراق فيها دم
ولبن الغنم مال شريف ولبن البقر غنى ولبن البغل عسر وهول ولبن الخنزير اصابه مال
عظيم ، ولبن الانسان للمريض اذا شربه شفاء من المرض ولبن الكلب والسنور مرض او
خوف ، واللبن يدل على المال وزياده العمر والحمل وظهور الاسرار والعلم والتوحي، ويدل على
الدواء للادواء وعلى الرزق ولبن البقر والغنم والابل والجواميس كل ذلك مال مجموع ، والرائب
هم ولبن الوحش والطير اذا وجد فهو مال قليل وخاصه لبن الارنب ولبن الفرس ولبن
السنور والثعلب فسق ، ولبن الادمي وديعه لا ينبغي صرفها لغير ربها ولبن المجهول من
الوحش عز ونشاط للمريض وخلاص من السجن او مال مغتصب .
وفسر ابن شاهين حلم رؤيا اللبن : هي تؤول على اوجه: قال دانيال : اللبن
كلما كان حلوا طريا كان اجود لانه اذا كان طريا حلوا يدل على زياده المال
والدين ، وان كان حامضا يدل على نقصان المال والدين بقدر ما اكل منه ومن
راى ان اللبن صار جبنا طريا وهو ياكل منه فانه يدل على حصول المال الحلال
وسعه الرزق وكب المراه اللبن على الانسان يؤول بالسجن ومن راى انه يشرب اللبن من
ثديه فانه يخون في كسبه ومعيشته ومن راى ان امراه خرج حليب من ثديها وجرى
فانه يدل على الخير وزياده النعمه وبالمجمل فان رؤيا لبن الانسان يؤول على ثلاثه اوجه
: رزق حلال ومال الاولاد وغم وحزن من جهه العيش ومن راى لبنا ينبع من
الارض فانه يؤول بالجور لاهل ذلك المكان ومن راى انه يحلب حليبا من حيوان ويخرج
من مكان الحلب دم فانه يؤول بمخالفته للملك ، وان خرج سم فانه يدل على
مال حرام ومن راى انه يشرب لبن الفرس ان كان معهودا بشربه في اليقظه فانه
يدل على الخير وتقربه به الى الملوك ، وان لم يكن معهودا فيصل اليه مكروه
, ولبن البغل يدل على صعوبه الاشغال والخوف ولبن الناقه يدل على حصول المال والنعمه
من ملك او من رجل جليل القدر بقدر ما شرب منه ولبن الغزال يدل على
سعه الرزق ولبن المعز يدل على حصول مال من زوجته ولبن النمر يدل على الظفر
بالعدو وربما يظهر له عدو ولبن الفيل يدل على مال حرام من رجل كبير ولبن
الجاموس يدل على سعه الرزق والمال ولبن الحمار يدل على المرض وحصول الشفاء عقبه ولبن
الدب يدل على حصول المضره والخوف والحزن ولبن الارنب يدل على حصول خير قليل منامراه
دنيئه ولبن الخنزير يدل على بلهه وقله عقله وربما دل على اكل مال حرام وربما
دل على حصول الغم والمصيبه ولبن الثعلب يدل على المكر والحيله والدين وربما دل على
مرض يسير وقيل ان كان مريضا يشفى ولبن المراه يدل على حصول المضره له ولمن
ترضعه وقيل الارضاع للنسوه خير وللرجال شر ولبن الكلب يدل على حصول الخوف وهول عظيم
وربما دل على المرض ولبن الاسد يدل على حصول المال الشريف من ملك ويقهر عدوه
وينال مقصوده ولبن ابن اوى يدل على الخصومه مع الاقارب ولبن البقر يدل على حصول
الخير والرفعه في تلك السنه في الدين والدنيا ولبن البقر الوحشي يدل على السقم ويعافى
سريعا ولبن الهره يدل على الخصومه والحرب وربما دل على الضعف والسقم ولبن الذئب يدل
على الخوف والفزع الشديد او يفوت منه امر مهم ولبن الضبع يدل على خيانه عياله
معه ولبن الغنم يدل على المال الحلال والزياده في الدين ولبن الطيور يدل على حصول
المراد بتمامه ولبن الفهد يدل على حصول مال حرام من عدوه وقيل الحلبفي الاصل يؤول
بالمكر الا حلب الناقه فانه يؤول بالعماله في ارض العرب فان خرج دم عوض الحليب
جار في تلك الولايه ومن لم يكن لائقا لذلك فانه يتزوج بامراه صالحه ومن راى
انه يرضع حليبا من اي نوع كان ان كان من اهل الفساد فانه يحبس كما
تقدم وان كان من اهل الصلاح فانه يؤول على وجهين: اما ان تكون امراه عنده
حراما وهو لا يشعر بها او جاريه ومن راى لبنا رائبا فانه ينال مالا بسفره
والمخيض يؤول على وجهين : رزق بعد هم ووجع او مال حرام وربما كان الرائي
يطلب المعروف ممن لا خير فيه ومن راى انه يشرب اللبن المشوب ويدع الخالص فانه
يرضى بالعيش الدون وياكل الحرام وربما كان صاحب بدعه فليتق الله تعالى وقيل رؤيا لبن
الوحوش مال يسير الا لبن الحمار الوحشي فانه يؤول بالتوبه والصلاح ومن راى انه يسقى
اولاد السبع لبنا فانه يحصل له خير ومنفعه من ملك .
