الصحبه الصالحة
اتقوا الله؛ فان تقواه افضل مكتسب، وطاعته اعلى نسب، يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون [ال عمران: 102].
الناس معادن مختلفة، واصناف متعددة، وطبائع متفاوتة، وغرائز متغايرة، كل يميل الى من يوافقه، ويصبو
الى من يشاكله، ويحن الى من يماثله.
الاضداد لا تتفق، والاشكال لا تفترق؛ فعن ابي هريره – رضي الله عنه – ان
رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «الارواح جنود مجندة، ما تعارف منها
ائتلف، وما تناكر منها اختلف»؛ اخرجه مسلم.
والجود بالموده من كريم البذل، والبوح بالمحبه من جميل الفضل، وقصرها على اهل التقوى دليل
العقل.
والعاقل الحصيف من يخالط الافاضل، ويعاشر الاماثل، لا يصافي غريبا حتى يسبر احواله، ولا يؤاخي
مستورا حتى يكشف افعاله؛ لان المرء موسوم بسيماء من قارب، موصوف بافعال من صاحب؛ فعن
ابي هريره – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه
وسلم -: «الرجل على دين خليله، فلينظر احدكم من يخالل»؛ اخرجه ابو داود والترمذي.
والمعنى: فليتامل وليتدبر احدكم من يخالط؛ فان رضي دينه وخلقه خالله، والا صارمه وباينه، فان
الطباع تعدي، وصحبه السوء تغوي.
ومن جميل ما نظم:
ابل الرجال اذا اردت اخاءهم ****وتوسمن امورهم وتفقد
فاذا ظفرت بذي الامانه والتقى****فبه اليدين قرير عين فاشدد
ويقول القرافي: “ما كل احد يستحق ان يعاشر وياحب ويسارر”.
عاشر اخا الدين كي تحظى ***بصحبته فالطبع مكتسب من كل مصحوب
كالريح اخذه ما تمر به *** نتنى من النتن او طيبا من الطيب
ولا تجلس الى اهل الدنايا ***فان خلائق السفهاء تعدي
وصاحب خيار الناس تنجو مسلما****وصاحب شرار الناس يوما فتندما
قال ابو حاتم: “ومن يصحب صاحب السوء لا يسلم، كما ان من يدخل مداخل السوء
يتهم”.
وقال اعرابي: “مخالطه الانذال والسفله تحط الهيبة، وتضع المنزلة، وتكل اللسان، وتزري الانسان”.
وقال شريك بن عبد الله: “كان يقال: لا تسافر مع فاسق؛ فانه يبيعك باكله وشربة”.
ووعظ الخطاب بن المعلى ابنه فقال: “اياك واخوان السوء؛ فانهم يخونون من رافقهم، ويحزنون من
صادقهم، وقربهم اعدى من الجرب، ورفضهم من استكمال الادب”.
وقيل: “الجليس الصالح كالسراج اللائح، والجليس الطالح كالجرب الجائح”.
وعن ابي موسى الاشعري – رضي الله عنه – ان النبي – صلى الله عليه
وسلم – قال: «انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير؛ فحامل المسك
اما ان يحذيك، واما ان تبتاع منه، واما ان تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير
اما ان يحرق ثيابك، واما ان تجد منه ريحا منتنة»؛ متفق عليه.
فزايل اهل الريب، وانا عن اهل الفسوق، وصارم اهل الفجور، واعرض عن اهل السفه والتفريط؛
فكم جلبت خلطتهم من نقمة، ورفعت من نعمة، واحلت من رزية، واوقعت في بلية، ومن
يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا [النساء: 38].
ومن يكن الغراب به دليلا يمر به على جيف الكلاب
وطلب رجل من اعمى ان يقوده، فقال له:
اعمى يقود بصيرا لا ابا لكم****قد ضل من كانت العميان تهديه
ومن قاده اهل الزيغ والفسق والعمى عض على يديه تحسرا وتاسفا وتندما، ويوم يعض الظالم
على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا (27) يا ويلتى ليتني لم اتخذ
فلانا خليلا (28) لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا [الفرقان:
27- 29].
فيا فوز من وعى، ويا سعاده من الى ربه سعى!
اتقوا الله وراقبوه، واطيعوه ولا تعصوه، يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
(70) يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
[الاحزاب: 70، 71].
نعم الذخيره والحله عقيله الصحبه والخلة.
لعمرك ما مال الفتى بذخيرة***ولكن اخوان الثقات الذخائر
قيل لابن السماك: اي الاخوان احق ببقاء المودة؟ قال: “الوافر دينه، الوافي عقله، الذي لا
يملك على القرب، ولا ينساك على البعد، ان دنوت منه ادناك، وان بعدت عنه راعاك،
وان استعضضته عضضك، وان احتجت اليه رفدك”.
وقال علقمه بن لبيد في وصيته لابنه: “يا بني! ان نزعتك الى صحبه الرجال حاجة،
فاصحب من اذا صحبته زانك، وان خدمته صانك، وان اصابتك خصاصه اعانك، وان راى منك
حسنه عدها، وان بدت منك ثلمه سدها”.
وخير الجلساء والاخلاء: من تذكر بالله رؤيته، وتنفع في الحياه حكمته، وتعين على الطاعه نصيحته
وسيرته، واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم
تريد زينه الحياه الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره
فرطا [الكهف: 28].
وتذكروا قول المولى العظيم في كتابه المبين: الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين [الزخرف:
67].
وصلوا وسلموا على احمد الهادي شفيع الورى طرا؛ فمن صلى عليه صلاه واحده صلى الله
عليه بها عشرا.
للخلق ارسل رحمه ورحيما *** صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد، وارض اللهم عن خلفائه الاربعة، اصحاب السنه المتبعة،
وعن سائر اله وصحبه اجمعين، ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وجودك
واحسانك يا ارحم الراحمين.
