12:05 صباحًا الثلاثاء 22 يناير، 2019






ويل للعرب من شر قد اقترب

ويل للعرب من شر قد اقترب

بالصور ويل للعرب من شر قد اقترب e5bf3cc297c112b4bcc0951cd5573e33

حديث و يل للعرب من شر قد اقترب
وعن البخارى عن زينب بنت جحش رضى الله عنها « ان النبى صلى الله عليه و سلم خرج يوما فزعا محمرا و جهه يقول: لا اله الا الله،

و يل للعرب من شر قد اقترب،

فتح اليوم من ردم ياجوج و ما جوج مثل هذه،

و حلق باصبعيه الابهام و التى تليها،

قالت: فقلت: يا رسول الله،

انهلك و فينا الصالحون

قال: نعم،

اذا كثر الخبث »1
زينب بنت جحش ام المؤمنين رضى الله عنها تذكر انه عليه الصلاه و السلام دخل عليها،

او خرج و دخل عليها،

و في بعض الروايات انه استيقظ محمر الوجه و هو يبدو عليه التاثر و يقول: « لا اله الا الله،

لا اله الا الله،

و يل للعرب من شر قد اقترب »2 و يل،

هذا تعبير عن الخطر المتوقع،

و يل للعرب من شر قد اقترب،

لعله اوحى اليه او راى في منامه ما يدل على هذا،

و فسر بقوله: « فتح اليوم من ردم ياجوج و ما جوج مثل هذه،

و حلق بين اصبعيه السبابه و التى تليها »3 يعنى الابهام،

فتح: يعنى الشيء اليسير،

فتح اليوم من ردم ياجوج و ما جوج،

و فسر هذا الردم بالسد الذى اقامه ذو القرنين كما جاء القران،

فتح اليوم من ردم ياجوج و ما جوج مثل هذه،

و وصفه بالفعل.

بالصور ويل للعرب من شر قد اقترب 20160714 13
وياجوج و ما جوج ذكرهم الله في القران: ﴿ حتى اذا فتحت ياجوج و ما جوج و هم من كل حدب ينسلون ﴾4 و جاء ذكرهم في قصه ذى القرنين،

يعنى امم عظيمه من البشر اشرار مفسدون ﴿ قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج و ما جوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا و بينهم سدا قال ما مكنى فيه ربى خير فاعينونى بقوه اجعل بينكم و بينهم ردما ﴾5 الايات.

و هذا يدل على ان في خروجهم شرا على البشريه على الناس،

« و يل للعرب من شر قد اقترب،

فتح اليوم من ردم ياجوج و ما جوج »6 جعل فتح هذا المقدار او حصول هذا المقدار في ردم ياجوج و ما جوج اقترابا للشر.
والاقتراب و قرب الشيء امر نسبى لا يمكن في مثل هذه الامور،

لا يمكن ان يقدر بمجرد العقل،

فلا ندرى عن مقدار هذا الاقتراب،

و عن موعد هذا الشر،

موعد و قوع هذا الشر،

و قد جاءت الاحاديث كما سياتى الاحاديث الصحيحه في خروج ياجوج و ما جوج و انهم سيخرجون في اخر الزمان بعد نزول المسيح،

و ان المسيح و المؤمنين يعتصمون منهم بالطور،

و انهم يفسدون في الارض،

ثم يهلكهم الله سبحانه و تعالى ﴿ حتى اذا فتحت ياجوج و ما جوج و هم من كل حدب ينسلون ﴾4 فقالت ام المؤمنين رضى الله عنها لما رات من الرسول ما رات و سمعت منه ما قال: « انهلك و فينا الصالحون

»7 وان كان الصالحون موجودين بيننا قال: « نعم اذا كثر الخبث »8 و المراد بالخبث الخبث المعنوي،

الكفر و المعاصى و الذنوب هى الخبث.

بالصور ويل للعرب من شر قد اقترب 20160714 197
اذا كثر الخبث،

انواع الفجور،

الزنا،

و شرب الخمور،

و اكل الربا،

و ما سوي ذلك من انواع الشرور المعنويه العمليه .



الشرور العمليه .



اذا كثر الخبث،

و هذا يشهد بان الصالحين يهلكون مع من يهلك،

و يعم الامر،

تنزل العقوبات عامه .



فان كان هؤلاء الصالحون قد اتقوا الله و قاموا بما يجب عليهم من الانكار او كانوا عاجزين،

اما من كان قادرا على الامر بالمعروف و النهى عن المنكر و لم يقم به فلا يصدق عليه اسم الصلاح،

لانه عاص من جمله العصاة.
لكن الصالحون اما ان يكونوا قائمين بما يقدرون عليه من الامر بالمعروف و مقاومه الخبث،

و اما ان يكونوا عاجزين،

اما ان يكونوا قائمين بما يجب عليهم و لكن لم يستجب لهم،

او يكونوا عاجزين،

فتنزل العقوبات عامه .



فيهلك الصالح و الطالح،

و يبعث الناس على نياتهم كما و رد في مثل هذا المعني في الجيش الذى يغزو الكعبه فيخسف باولهم و اخرهم و فيهم من ليس منهم،

فلما سئل الرسول عليه الصلاه و السلام قال: « يخسف باولهم و اخرهم ثم يبعثون على نياتهم »9 فقد تاتى العقوبه عامه و يهلك فيها ما شاء الله من الصالحين،

و يكون فيها تمحيص لهم و رفع لدرجاتهم.
ارايتم ما و قع في غزوه احد

هل كانت بمعصيه كلهم

هل كل من اصيب يعنى كان عاصيا

لا،

اصيب الكثير من المسلمين،

لكن كان السبب معصيه البعض،

فحصل الابتلاء،

و حصلت الحكم التى ارادها الله سبحانه و تعالى ﴿ و تلك الايام نداولها بين الناس و ليعلم الله الذين امنوا و يتخذ منكم شهداء و الله لا يحب الظالمين و ليمحص الله الذين امنوا و يمحق الكافرين ﴾10 و نكتفى اليوم بهذا القدر،

و صلى الله و سلم و بارك على نبيه.
احسن الله اليك،

و هذا سائل يقول: لماذا خص النبى صلى الله عليه و سلم بقوله: و يل للعرب دون غيرهم من المسلمين؟
لا اله الا الله،

ذكر اهل الشرح راجع الفتح في هذا قالوا: لان معظم المسلمين في ذلك اليوم كانوا العرب،

فجاء التخويف يعنى اضيف الخوف اليهم،

الخوف عليهم،

لان معظم المسلمين في حياه الرسول و بعد حياه الرسول الى ان فتحت الفتوح في سائر الاقطار كان معظم المسلمين من العرب،

نعم هذا هو ما قاله بعض الشراح،

و الله اعلم.
احسن الله اليكم،

يقول: فضيله الشيخ في قول النبى صلى الله عليه و سلم « ما من زمان الا و الذى بعده شر منه »11
هذا سياتي.نعم

بالصور ويل للعرب من شر قد اقترب 20160714 198
احسن الله اليك،

هذان سؤالان حول موضوع التفجيرات و ما مر بالمسلمين فيقول: هل هذا من الفتن

و ما نصيحتكم للشباب،

و جزاكم الله خيرا؟
نعم،

هذه التفجيرات من الفتن،

و لهذا ماذا حصل بسببها

حصل الهرج و المرج،

و القيل و القال،

و الاضطراب في الكلام،

و في الاحكام،

و في الاقوال،

و في التصرفات،

هى فتن،

يعنى من الناس من يقول: هذا من الجهاد في سبيل الله،

و منهم من يقول: ان هؤلاء مجرمون،

و ربما افضي ببعض الناس الى الغلو الى ان يكفرهم او يقنطهم من رحمه الله،

هى نعم من الفتن،

و الله المستعان،

و هذا امر بين.
احسن الله اليكم،

و اثابكم و نفعنا بعلمكم،

و صلى الله على نبينا محمد و على اله و صحبه.
بارك الله فيكم،

و فق الله الجميع.

بالصور ويل للعرب من شر قد اقترب 20160714 199

بالصور ويل للعرب من شر قد اقترب 20160714 200

  • صورة اقترب
  • الويل للعرب من شر قد اقترب
  • قال رسول الله ويل للعرب
  • متا قال الرسول مويلإ للعرب من شرآ اقترب
  • ويل للعرب من شر قد اقترب
  • ويل للعرب من شرا قد اقترب
353 views

ويل للعرب من شر قد اقترب