ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا تفسير

ومن اعرض عَن ذكري فإن لَه معيشة ضنكا تفسير

صوره ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا تفسير

القول فِي تاويل قوله تعالي ومن اعرض عَن ذكري فإن لَه معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي 124 قال رب لَم حِشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلِك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلِك اليَوم تنسى 125

يقول تعالي ذكره ومن اعرض عَن ذكري الَّذِي اذكره بِه فتولي عنه ولم يقبله ولم يستجب لَه
ولم يتعظ بِه فينزجر عما هُو عَليه مقيم مِن خلافه امر ربه فإن لَه معيشة ضنكا يقول فإن لَه معيشة ضيقة
والضنك مِن المنازل والاماكن والمعايشَ الشديد
يقال هَذا منزل ضنك إذا كَان ضيقا
وعيشَ ضنك الذكر والانثي والواحد والاثنان والجمع بلفظ واحد; ومنه قول عنترة
وان نزلوا بضنك انزل
وبنحو الَّذِي قلنا فِي ذلِك قال اهل التاويل

صوره ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا تفسير

ذكر مِن قال ذلِك

حدثني علي قال ثنا عبد الله قال ثني معاوية عَن علي عَن ابن عباس قوله فإن لَه معيشة ضنكا يقول الشقاء

حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاءَ جميعا
عن ابن ابي نجيحِ عَن [ ص: 391 ] مجاهد قوله ضنكا قال ضيقة

حدثنا الحسن قال ثنا عبد الرزاق عَن معمر عَن قتادة فِي قوله فإن لَه معيشة ضنكا قال الضنك الضيق

حدثنا ابن حِميد قال ثنا حِكام عَن عنبسة عَن محمد بن عبد الرحمن عَن القاسم بن ابي بزة عَن مجاهد فِي قوله فإن لَه معيشة ضنكا يقول ضيقة

حدثنا القاسم
قال ثنا الحسين قال ثني حِجاج عَن ابن جريج عَن مجاهد مِثله

واختلف اهل التاويل فِي الموضع الَّذِي جعل الله لهؤلاءَ المعرضين عَن ذكره العيشة الضنك والحال الَّتِي جعلهم فيها
فقال بَعضهم جعل ذلِك لَهُم فِي الاخرة فِي جهنم
وذلِك أنهم جعل طعامهم فيها الضريع والزقوم

ذكر مِن قال ذلِك

حدثني محمد بن عمرو بن علي بن مقدم قال ثنا يحيي بن سعيد عَن عوف عَن الحسن فِي قوله فإن لَه معيشة ضنكا قال فِي جهنم

صوره ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا تفسير

حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد فِي قوله ومن اعرض عَن ذكري فإن لَه معيشة ضنكا فقرا حِتّى بلغ ولم يؤمن بايات ربه قال هؤلاءَ اهل الكفر
قال ومعيشة ضنكا فِي النار شَوك مِن نار وزقوم وغسلين
والضريع شَوك مِن نار
وليس فِي القبر ولا فِي الدنيا معيشة
ما المعيشة والحيآة الا فِي الاخرة
وقرا قول الله عز وجل ياليتني قدمت لحياتي قال لمعيشتي
قال والغسلين والزقوم شَيء لا يعرفه اهل الدنيا

حدثنا الحسن قال ثنا عبد الرزاق عَن معمر عَن قتادة فإن لَه معيشة ضنكا قال فِي النار

وقال اخرون بل عني بذلِك فإن لَه معيشة فِي الدنيا حِراما قال ووصف الله جل وعز معيشتهم بالضنك
لان الحرام وان اتسع فَهو ضنك

ذكر مِن قال ذلِك

حدثنا محمد بن حِميد قال ثنا يحيي بن واضحِ قال ثنا الحسين بن واقد عَن يزيد عَن عكرمة فِي قوله معيشة ضنكا [ ص: 392 ] قال هِي المعيشة الَّتِي اوسع الله عَليه مِن الحرام

حدثني داود بن سليمان بن يزيد المكتب مِن اهل البصرة
قال ثنا عمرو بن جرير البجلي عَن اسماعيل بن ابي خالد عَن قيس بن ابي حِازم فِي قول الله معيشة ضنكا قال رزقا فِي معصيته

حدثني عبد الاعلي بن واصل قال ثنا يعلي بن عبيد
قال ثنا ابو بسطام
عن الضحاك فإن لَه معيشة ضنكا قال الكسب الخبيث

حدثني محمد بن اسماعيل الصراري قال ثنا محمد بن سوار قال ثنا ابو اليقظان عمار بن محمد عَن هارون بن محمد التيمي عَن الضحاك فِي قوله فإن لَه معيشة ضنكا قال العمل الخبيث
والرزق السيئ

وقال اخرون ممن قال عني ان لهؤلاءَ القوم المعيشة الضنك فِي الدنيا
إنما قيل لَها ضنك وان كَانت واسعة لانهم ينفقون ما ينفقون مِن اموالهم علي تكذيب مِنهم بالخلف مِن الله
واياس مِن فضل الله
وسوء ظن مِنهم بربهم
فتشتد لذلِك عَليهم معيشتهم وتضيق

ذكر مِن قال ذلِك

حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي
قال ثني عمي
قال ثني ابي
عن ابيه
عن ابن عباس قوله ومن اعرض عَن ذكري فإن لَه معيشة ضنكا يقول كُل مال اعطيته عبدا مِن عبادي قل أو كثر لا يتقيني فيه
لا خير فيه
وهو الضنك فِي المعيشة
ويقال ان قوما ضلالا اعرضوا عَن الحق وكانوا اولي سعة مِن الدنيا مكثرين
فكَانت معيشتهم ضنكا
وذلِك أنهم كَانوا يرون ان الله عز وجل ليس بمخلف لَهُم معايشهم مِن سوء ظنهم بالله والتكذيب بِه
فاذا كَان العبد يكذب بالله
ويسيء الظن بِه
اشتدت عَليه معيشته
فذلِك الضنك

وقال اخرون بل عني بذلِك ان ذلِك لَهُم فِي البرزخ
وهو عذاب القبر

صوره ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا تفسير

ذكر مِن قال ذلِك

حدثني يزيد بن مخلد الواسطي قال ثنا خالد بن عبد الله عَن عبد الرحمن بن اسحاق عَن ابي حِازم عَن النعمان بن ابي عياشَ عَن ابي سعيد الخدري قال فِي قول الله معيشة ضنكا قال عذاب [ ص: 393 ] القبر

حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع قال ثنا بشر بن المفضل قال ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عَن ابي حِازم عَن النعمان بن ابي عياشَ عَن ابي سعيد الخدري قال ان المعيشة الضنك الَّتِي قال الله عذاب القبر

حدثني حِوثرة بن محمد المنقري قال ثنا سفيان عَن ابي حِازم عَن ابي سلمة عَن ابي سعيد الخدري فإن لَه معيشة ضنكا قال يضيق عَليه قبره حِتّى تختلف اضلاعه

حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا ابي وشعيب بن الليث عَن الليث قال ثنا خالد بن زيد عَن ابن ابي هلال عَن ابي حِازم عَن ابي سعيد أنه كَان يقول المعيشة الضنك عذاب القبر
انه يسلط علي الكافر فِي قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتخدشَ لحمه حِتّى يبعث
وكان يقال لَو ان تنينا مِنها نفخ الارض لَم تنبت زرعا

حدثنا مجاهد بن موسي قال ثنا يزيد قال ثنا محمد بن عمرو عَن ابي سلمة عَن ابي هريرة قال يطبق علي الكافر قبره حِتّى تختلف فيه اضلاعه
وهي المعيشة الضنك الَّتِي قال الله معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي

حدثنا ابو كريب قال ثنا جابر بن نوحِ عَن اسماعيل بن ابي خالد عَن ابي صالحِ والسدي فِي قوله معيشة ضنكا قال عذاب القبر

حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا سفيان الثوري عَن اسماعيل بن ابي خالد عَن ابي صالحِ فِي قوله فإن لَه معيشة ضنكا قال عذاب القبر

حدثني عبد الرحمن بن الاسود قال ثنا محمد بن ربيعة قال ثنا ابو عميس عَن عبد الله بن مخارق عَن ابيه
عن عبد الله فِي قوله معيشة ضنكا قال عذاب القبر

حدثني عبد الرحيم البرقي قال ثنا ابن ابي مريم قال ثنا محمد بن جعفر وابن ابي حِازم قالا ثنا ابو حِازم عَن النعمان بن ابي عياشَ عَن ابي سعيد الخدري معيشة ضنكا قال عذاب القبر
[ ص: 394 ] قال ابو جعفر واولي الاقوال فِي ذلِك بالصواب قول مِن قال هُو عذاب القبر الَّذِي حِدثنا بِه احمد بن عبد الرحمن بن وهب
قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عَن دراج عَن ابن حِجيرة عَن ابي هريرة عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم أنه قال ” اتدرون فيم انزلت هَذه الاية فإن لَه معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي اتدرون ما المعيشة الضنك ” قالوا الله ورسوله اعلم
قال عذاب الكافر فِي قبره
والذي نفْسي بيده أنه ليسلط عَليه تسعة وتسعون تنينا
اتدرون ما التنين تسعة وتسعون حِية
لكُل حِية سبعة رءوس
ينفخون فِي جسمه ويلسعونه ويخدشونه الي يوم القيامة ”

وان الله تبارك وتعالي اتبع ذلِك بقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي فكان معلوما بذلِك ان المعيشة الضنك الَّتِي جعلها الله لَهُم قَبل عذاب الاخرة
لان ذلِك لَو كَان فِي الاخرة لَم يكن لقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي معني مفهوم
لان ذلِك ان لَم يكن تقدمه عذاب لَهُم قَبل الاخرة
حتي يَكون الَّذِي فِي الاخرة اشد مِنه
بطل معني قوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي
فاذ كَان ذلِك كذلِك
فلا تخلو تلك المعيشة الضنك الَّتِي جعلها الله لَهُم مِن ان تَكون لَهُم فِي حِياتهم الدنيا
او فِي قبورهم قَبل البعث
اذ كَان لا وجه لان تَكون فِي الاخرة لما قَد بينا
فان كَانت لَهُم فِي حِياتهم الدنيا
فقد يَجب ان يَكون كُل مِن اعرض عَن ذكر الله مِن الكفار
فان معيشته فيها ضنك
وفي وجودنا كثِيرا مِنهم اوسع معيشة مِن كثِير مِن المقبلين علي ذكر الله تبارك وتعالي
القائلين لَه المؤمنين فِي ذلِك
ما يدل علي ان ذلِك ليس كذلِك
واذ خلا القول فِي ذلِك مِن هذين الوجهين صحِ الوجه الثالث
وهو ان ذلِك فِي البرزخ

وقوله ونحشره يوم القيامة اعمي اختلف اهل التاويل فِي صفة العمي الَّذِي ذكر الله فِي هَذه الاية
انه يبعث هؤلاءَ الكفار يوم القيامة بِه
فقال بَعضهم ذلِك عمي عَن الحجة
لا عمي عَن البصر

ذكر مِن قال ذلِك

حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي قال ثنا محمد بن عبيد قال ثنا سفيان الثوري
عن اسماعيل بن ابي خالد عَن ابي صالحِ [ ص: 395 ] فِي قوله ونحشره يوم القيامة اعمي قال ليس لَه حِجة

حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاءَ جميعا
عن ابن ابي نجيحِ عَن مجاهد فِي قوله ونحشره يوم القيامة اعمي قال عَن الحجة

حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حِجاج عَن ابن جريج عَن مجاهد مِثله
وقيل يحشر اعمي البصر

قال ابو جعفر والصواب مِن القول فِي ذلِك ما قال الله تعالي ذكره
وهو أنه يحشر اعمي عَن الحجة ورؤية الشيء كَما اخبر جل ثناؤه
فعم ولم يخصص

وقوله قال رب لَم حِشرتني اعمي وقد كنت بصيرا اختلف اهل التاويل فِي تاويل ذلِك
فقال بَعضهم فِي ذلِك
ما حِدثنا ابن بشار قال ثنا عبد الرزاق عَن ابن ابي نجيحِ عَن مجاهد قال رب لَم حِشرتني اعمي لا حِجة لي

وقوله وقد كنت بصيرا اختلف اهل التاويل فِي تاويل ذلِك
فقال بَعضهم معناه وقد كنت بصيرا بحجتي

ذكر مِن قال ذلِك حِدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حِجاج عَن ابن جريج عَن مجاهد وقد كنت بصيرا قال عالما بحجتي

وقال اخرون
بل معناه وقد كنت ذا بصر ابصر بِه الاشياء

ذكر مِن قال ذلِك

حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاءَ جميعا
عن ابن ابي نجيحِ عَن مجاهد وقد كنت بصيرا فِي الدنيا

حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عَن قتادة قوله قال رب لَم حِشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كَان بعيد البصر
قصير النظر
اعمي عَن الحق

قال ابو جعفر والصواب مِن القول فِي ذلِك عندنا ان الله عز شَانه وجل ثناؤه عم بالخبر عنه بوصفه نفْسه بالبصر
ولم يخصص مِنه معني دون [ ص: 396 ] معني
فذلِك علي ما عمه
فاذا كَان ذلِك كذلِك
فتاويل الاية قال رب لَم حِشرتني اعمي عَن حِجتي ورؤية الاشياءَ
وقد كنت فِي الدنيا ذا بصر بذلِك كله

فان قال قائل وكيف قال هَذا لربه لَم حِشرتني اعمي مَع معاينته عظيم سلطانه
اجهل فِي ذلِك الموقف ان يَكون لله ان يفعل بِه ما شَاءَ
ام ما وجه ذلِك قيل ان ذلِك مِنه مسالة لربه يعرفه الجرم الَّذِي استحق بِه ذلِك
اذ كَان قَد جهله
وظن ان لا جرم لَه
استحق ذلِك بِه مِنه
فقال رب لاي ذنب ولاي جرم حِشرتني اعمي
وقد كنت مِن قَبل فِي الدنيا بصيرا وانت لا تعاقب احدا الا بِدون ما يستحق منك مِن العقاب

وقوله قال كذلِك اتتك اياتنا فنسيتها يقول تعالي ذكره
قال الله حِينئذ للقائل لَه لَم حِشرتني اعمي وقد كنت بصيرا فعلت ذلِك بك فحشرتك اعمي كَما اتتك اياتي – وهي حِججه وادلته وبيانه الَّذِي بينه فِي كتابه – فنسيتها يقول فتركتها واعرضت عنها
ولم تؤمن بها
ولم تعمل
وعني بقوله كذلِك اتتك هكذا اتتك
وقوله وكذلِك اليَوم تنسى يقول فكَما نسيت اياتنا فِي الدنيا
فتركتها واعرضت عنها
فكذلِك اليَوم ننساك
فنتركك فِي النار

وقد اختلف اهل التاويل فِي معني قوله وكذلِك اليَوم تنسى فقال بَعضهم بمثل الَّذِي قلنا فِي ذلك

ذكر مِن قال ذلِك

حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي قال
ثنا محمد بن عبيد قال ثنا سفيان الثوري عَن اسماعيل بن ابي خالد عَن ابي صالحِ فِي قوله وكذلِك اليَوم تنسى قال فِي النار

حدثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عَن ابن ابي نجيحِ عَن مجاهد فِي قوله كذلِك اتتك اياتنا فنسيتها قال فتركتها وكذلِك اليَوم تنسى وكذلِك اليَوم تترك فِي النار

وروي عَن قتادة فِي ذلِك ما حِدثني بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عَن قتادة قال كذلِك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلِك اليَوم تنسى قال نسي مِن الخير
ولم ينس مِن الشر
وهَذا القول الَّذِي قاله قتادة قريب المعني مما [ ص: 397 ] قاله ابو صالحِ ومجاهد لان تركه اياهم فِي النار اعظم الشر لهم

  • بنات ضنكة
  • تفسير الايه ومن اعرض عن ذكري فانه له معيشه ضنكا فى الحلم
  • رءيت فى المنام كءنى ءقرء ومن اعرض عن ذكرنا فإنله معيشة ضنكا
  • رايت في المنام اردد ومن يعرض عن ذكري له معيشتن ضنكا
  • صور ومن اعرض عن ذكري فأن له معيشتا ضنكا
  • صور ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا
اعرض تفسير ذكري ضنكا فان له معيشة ومن 179 مشاهده
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...