11:06 مساءً الثلاثاء 19 فبراير، 2019






معلومات لا تعرفها عن الديانة المسيحية

معلومات لا تعرفها عن الديانه المسيحية

بالصور معلومات لا تعرفها عن الديانة المسيحية 07422e797d92c68a25c695416678dccc

المسيحيه او النصرانيه .



هى ديانه ابراهيميه .



و توحيديه .



متمحوره في تعاليمها حول الكتاب المقدس،

و بشكل خاص يسوع،[4] الذى هو في العقيده متمم النبؤات المنتظر،

و ابن الله المتجسد؛[5][6][7] الذى قدم في العهد الجديد ذروه التعاليم الاجتماعيه و الاخلاقيه .



و ايد اقواله بمعجزاته؛

و كان مخلص العالم بموته و قيامته،

و الوسيط الوحيد بين الله و البشر؛

و ينتظر معظم المسيحيين مجيئه الثاني،

الذى يختم بقيامه الموتى،

حيث يثيب الله الابرار و الصالحين بملكوت ابدى سعيد.
المسيحيه تعتبر اكبر دين معتنق في البشريه .

[8] و يبلغ عدد اتباعها 2.3 مليار اي حوالى ثلث البشر،[9] كذلك فالمسيحيه دين الاغلبيه السكانيه في 126 بلدا من اصل 197 بلدا في العالم؛[10] و يعرف اتباعها باسم المسيحيين؛

جذر كلمه مسيحيه تاتى من كلمه المسيح التى تعنى ” من و قع دهنه” او “الممسوح بالدهن المقدس ” ؛



و تعرف ايضا لناطقى العربيه باسم النصرانيه .



من كلمه الناصره بلده المسيح.[مت 2:23][11][12] نشات المسيحيه من جذور و بيئه يهوديه فلسطينيه .



و خلال اقل من قرن بعد المسيح و جدت جماعات مسيحيه في مناطق مختلفه من العالم القديم حتى الهند شرقا بفضل التبشير،

و خلال القرنين التاليين و رغم الاضطهادات الرومانيه .



غدت المسيحيه دين الامبراطوريه و ساهم انتشارها و من ثم اكتسابها الثقافه اليونانيه لا بانفصالها عن اليهوديه فحسب،

بل بتطوير سمتها الحضاريه الخاصة.[13][14] المسيحيه تصنف في ثلاث عائلات كبيره الكاثوليكيه .



و الارثوذكسيه المشرقيه و الشرقيه .



و البروتستانتيه [15] و الى جانب الطوائف،

فان للمسيحيه ارثا ثقافيا دينيا و اسعا يدعي طقسا،

و اشهر التصنيفات،

و اعرقها في هذا الخصوص المسيحيه الشرقيه .



و المسيحيه الغربية.
الثقافه المسيحيه .



تركت تاثيرا كبيرا في الحضاره الحديثه و تاريخ البشريه على مختلف الاصعدة.[16]

بالصور معلومات لا تعرفها عن الديانة المسيحية 20160712 49

التاريخ[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله تاريخ المسيحية
النشوء و الانتشار[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله اعمال الرسل مسيحيه مبكره اضطهاد المسيحيين

احد الاديار الارمنيه القديمه من القرن السابع مقابل جبل ارارات،

تعتبر ارمينيا اول الممالك التى تحولت بالكامل الى المسيحية.

الصلاه الاخيره لمسيحين خلال احد حفلات التعذيب في الكولسيوم،

روما لوحه لجان ليون جيروم سنه 1834.
طبقا لروايه الكتاب المقدس فانه و بعد نشاط علنى دام قرابه ثلاث سنوات في فلسطين و ضمن بيئه يهوديه .



صعد يسوع المسيح الى السماء بعد ان قدم تعاليمه و مواعظه و اجري المعجزات و تمم النبؤات،

و افتتح العهد الجديد طالبا البشاره الى كافه اصقاع الارض،

موكلا الامر الى تلامذته،

و واعدا بالرجوع.[17][18][19][20][21] يقدم سفر اعمال الرسل،

بعض المحطات التاريخيه في حياه الجماعه المسيحيه الاولى،

و التى كانت تعيش مواظبه على الصلاه في حياه مشتركه في كل شيء،[اع 2:45] اخذه اعدادها بالنمو و الازدياد،

حتي امتدت سريعا الى خارج بيئتها اليهوديه – الفلسطينيه .



فوجدت خلال عشرين عاما جماعات مسيحيه في سوريا و اسيا الصغري و مصر و اليونان وايطاليا.[22][23][24] و صدر حوالى عام 49 مرسوم طرد المسيحيين و اليهود من روما،

فى حين انعقد مجمع اورشليم عام 50 للتباحث في علاقه المسيحيين من اصل يهودي،

مع المسيحيين من اصل اممي؛[اع 6:15][25][26] و كان ان اتهم نيرون المسيحيين زورا حسب راى اغلب المؤرخين،

باشعال حريق روما عام 64 فجرد حمله اضطهادات عنيفه و مع مقتل او وفاه اغلب الحلقه المقربه من المسيح،

ظهرت شخصيات جديده شكلت الحلقه الاولي من اباء الكنيسة.
لقد دعت الجماعات المسيحيه الاولي نفسها باسم “الغرباء”،

اذ و جدوا انفسهم في «منفي ارضي» مقابل «الوطن السماوي»،

و عزفوا عن السياسه او التجاره او الفلسفات،

و في المقابل اهتموا بالفقراء و العجزه و المرضي و العبيد،

و الاخلاص في الزواج مقارنه بتحلله في المجتمع اليونانى – الروماني.

و كان القرن الثاني،

موعدا لاضطهادات كثيره عرفت باسم الاضطهادات العشره في الامبراطوريه الرومانيه .



قضي خلالها و على مدي القرن و القرن التالى مئات الالاف من المسيحيين؛

و اما المبررات المقدمه للاضطهاد فكانت رفض عباده الامبراطور من جهه .



و المؤسسه المسيحيه النابذه للعالم الوثنى و قيمه،

و المنغلقه على ذاتها نوعا ما من جهه ثانية.
ومنذ النصف الثانى للقرن الثاني،

كانت اسفار العهد الجديد قد جمعت كما يشهد قانون موراتوري،

و انتشرت الكنائس في الريف كما في المدن،

و اخذت المؤسسات الكنسيه .



كالابرشيات تاخذ شكلها المعروف،[39] و ظهر اللاهوت الدفاعى اي مجموع الكتابات التى تدافع عن العقيده بوجه خصومها،

لاسيما الغنوصيه و المانوية.[40] و قد استمرت مسيحيه القرن الثالث بالنمو،

و جذبت مزيدا من المنضوين تحت لوائها،

و اقدم البلاد التى تنصرت بالكامل هى مملكه ارمينيا و مملكه الرها،

كما و جدت جماعات مسيحيه مزدهره في الهند و الحبشه و على الصعيد الفكرى فان المدارس اللاهوتيه قد تكاثرت و نبغ منها مدرستى الاسكندريه و انطاكيه .



و برزت خطوط تفسير الكتاب المقدس و تصلبت اشكالها،

كما تنظمت مؤسسه الرهبنه بعد ان كانت افردا او مجموعات صغيره لا منظم لها،

بوصفها افرادا تخلوا عن العالم المادى و كل ما فيه في سبيل التكرس للدين و الايمان.

و ان للقرن الثالث عموما يرجع اغلب المؤرخين الكنسيين وان كان قد و جد بعض المؤرخين اقدم طورا من ذلك؛

اما على الصعيد الاجتماعى فان الفكره القائله بمجيء سريع للمسيح قد تلاشت و اخذت المجتمعات المسيحيه تنفتح نحو المشاركه في الحياه الاقتصاديه و الثقافيه .



و ان كان بعض الاباطره امثال فيليب العربي،

قد ما لوا نحو المسيحيه .

فان البعض الاخر قد حاول القضاء عليها بالاضطهاد و التنكيل،

رغم عدم نجاعه الحل المقترح في ضبط انتشار الدين،[ و عموما فان الشهداء في المسيحيه يذكرون ثالثا بعد الانبياء و الرسل بوصفهم شهود الايمان و ناشريه حتى اليوم.

بالصور معلومات لا تعرفها عن الديانة المسيحية 20160712 542
القرون الوسطي المبكرة
Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله مجمع مسكونى الانشقاق العظيم الامبراطوريه البيزنطيه الامبراطوريه الرومانيه المقدسة

الامبراطور قسطنطين الاول محاطا بالاساقفه مشهرين قانون الايمان،

فى مجمع نيقية.

الطيف المسيحى في الخريستولوجيا بين القرنين الخامس و السابع،

يظهر معتقدات كنيسه المشرق ازرق فاتح و الكنائس الميافيزيه احمر فاتح و الكنائس الغربيه بنفسجى فاتح.)
كانت بدايه القرن الرابع،

موعدا لنهايه زمن الاضطهاد،

فان مرسوم غاليريوس التسامحى ثم مرسوم ميلانو عام 312،

اعترف بالمسيحيه دينا من اديان الامبراطوريه .

[50] و حسب التقليد فان القديس قسطنطين قد و عد الله باعتناق المسيحيه ان انتصر في احد معاركه على الفرس،

فكان له ما اراد.[51][52] و في عام 330 قام بنقل العاصمه من روما الى القسطنطينيه .



و التى اصبحت مركز المسيحيه الشرقيه و مركز حضارى عالمي،

فاضحت اعظم مدن العالم في ذلك العصر.[53] و ما تلا ذلك من تراجع سريع لبقايا الوثنية.[54] و في عام 325 انعقد المجمع المسكونى في نيقيه للتباحث في قضايا تنظيميه و طقسيه في الكنيسه .



اما موضوعه الاساسى فكان المذهب الذى علمه اريوس،

و القائل بخلق الكلمه .



و كونها من غير ذات الجوهر الالهي،

فعزل و حرم و صيغ في المجمع قانون الايمان الذى لا يزال مستخدما الى اليوم.[55][56][57][58] غير ان حرم الاريوسيه .



لم يكن يعنى اندثارها،

اذ استمرت في مختلف انحاء العالم المسيحي،

حتي القرن الثامن،

و شغل اساقفه اريوسيون مناصب هامه في فترات معينة.[59][60] و كان مجمع القسطنطينيه عام 380 قد جاء مكملا لحرم الاريوسيه بتثبيت طبيعه الروح؛[61] اما المجمعين اللاحقين اي مجمع افسس عام 431 و مجمع افسس الثانى او مجمع خلقيدونيه عام 451 فقد انعقدا للتباحث في شؤون خريستولوجيه .

[62][63] اي طريقه اتحاد الكلمه بالطبيعه الانسانيه .



فحرم اولا نسطور الذى قال بعدم وجود ارتباط بين الطبعين،[64] في حين اقر مجمع خلقيدونيه رسائل ليون الاول بابا روما المتعلقه بطبعى المسيح،

غير ان المجمع شرخ الكنيسه .



فان الكنائس الارثوذكسيه المشرقيه رفضت القول بالطبعين بعد الاتحاد و قالت بالطبع الواحد من طبعين،

كما في مجمع افسس الثاني،

و شكل اتباع هذا القول اكثريه مسيحيى ارمينيا و مصر و الحبشه و الريف السوري،

و لا يخفي الواقع السياسى و الاجتماعى في تاجج هذا الخلاف الذى شطر الكنيسه و الامبراطوريه و المجتمع،

و حاول العديد من الاباطره لجمه بصيغ و سطي او توحيديه امثال الهينوتيكون الا انهم فشلوا.

بالصور معلومات لا تعرفها عن الديانة المسيحية 20160712 543
غير ان الفتره ذاتها كانت حملت انتشار و تطور الفنون المسيحيه لاسيما العماره في النمط المعروف باسم “بازيليك” او “كنيسه كبرى”،[70] و تكاثرت الكنائس و الرهبانيات،

و كانت كنيسه الحكمه المقدسه في العاصمه يخدمها 525 رجل دين بينهم 60 كاهنا لوحدها،[71] و اصدر الامبراطور يوستيانوس قانون الشهير عام 538 في تنظيم الحياه الكنسيه و قضايا عديده و التى جمعها و بوبها من قوانين و تقاليد و افره سابقه .

[72] و كذلك فقد قدمت الكنيسه عددا من المدارس الفلسفيه و الادبيه .



كما يبدو في مجمل الادب السريانى و اليوناني؛

و قد شاع في ذلك العصر بنوع خاص اكرام الايقونات و ذخائر الشهداء و القديسين،[73] و وصلت المسيحيه بفضل جهود المبشرين الى اسيا الوسطي و الصين و كوريا و اقامت فيها ابرشيات.

و على الرغم ان الدين،

لاسيما في كتابات القديس اوغوسطين و هو احد الملافنه .



ينص على كفاله حريه غير المسيحيين و حقوقهم سواء كانت دينيه ام مدنيه .

[74] الا ان ذلك العصر قد شمل اضطهادات في بعض المناطق ضد اليهود او الوثنيين و شمل في بعض الاحيان الفرق المسيحيه ذاتها سواء اكانوا من انصار الطبع ام الطبعين.[75] ومع بدايه القرن السابع،

سيطر الفرس على الهلال الخصيب،

و اجزاء من اسيا الصغرى،

و اعلنوا الطبيعه الواحده مذهبا رسميا،[76] غير ان هرقل استطاع استعاده البلاد في العقد التالي،[77] و اذ ادرك اهميه توحيد الفريقين اجترح الصيغه الجديده القائله بالطبعين في مشيئه .

[78] غير ان محاولته فشلت ثم ادينت بوصفها هرطقه في مجمع القسطنطينيه الثالث عام 681.[79] و خرج الشرق الاوسط و شمال افريقيا عن طاعه الامبراطوريه بوصول الاسلام،

و كانت اوضاع المسيحيين في ظل الدوله الامويه و العصر العباسى الاول مزدهره .



و قد برز السريان و النساطره في الترجمه .



العلوم،

الفلك و الطب فاعتمد عليهم الخلفاء.[80] غير انها انتكست نتيجه الاضطهادات لاسيما ايام المتوكل على الله العباسى و الحاكم بامر الله الفاطمي،

و عدد من خلافائهما،

كما ان عمليه التحول عن المسيحيه ازدهرت في القرنين التاسع و العاشر؛[81][82] و قد استقرت اوضاع المسيحيه الشرقيه على هذا الحال بين ازمنه استقرار و ازمنه مضايقات او اضطهاد،

و انحسر تاثيرها في محيطها كما في العالم المسيحي.[83] اما في الغرب،

فان شعوب اوروبا الوسطي و الشرقيه .



تحولت الى المسيحيه .



و اعتنقت بريطانيا المسيحيه على يد القديس باتريك في احين اعتمدت روسيا في ختام القرن العاشر.

و بات لبابا روما،

دور كبير لا على الصعيد الدينى فحسب بل على الصعيد المدنى ايضا،

و غدا الباباوات يتوجون الاباطره وان كان الاقطاع و التخلف الحضارى سمات اوروبا انذاك،

فان الاديره و الكنائس كانت المراكز الحضريه الوحيده فيها،[84] و قد لعبت الرهبنات الاوغوسطينيه و البندكتيه و كذلك دير كلونى دورا رائدا في الغرب.[85][86] و قد شكل الخلاف حول “مسكونيه #8221; كرسى روما،

و اتهامها بالاحتكار،

الانشقاق العظيم عام 1054.[87] القرون الوسطي المتاخرة
Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله حملات صليبيه عصر النهضه الاصلاح البروتستانتى اصلاح مضاد

مريم العذراء،

سيده غوادالوبى شفيعه الامريكيتين؛

احدي اقدم الاثار المسيحيه في العالم الجديد و اشهرها تعود لعام 1555،

و من ايقونات العذراء السمراء.
كانت المرحله الثانيه من القرون الوسطي تركزا لزعامه العالم المسيحى في الغرب،

الذى بدا يخرج من ركوده السابق،

و كان للكنيسه نشاط في مختلف الميادين،

و حسب راى المؤرخ الفرنسى جورج مينوا: “يسعنا الحديث دون مبالغه عن ثوره عمليه قادتها الذهنيه الكاثوليكيه في القرن الحادى عشر”.[88] هذه الثوره التى كانت تجلياتها الخارجيه بالحملات الصليبيه ثم حروب استعاده الاندلس

بالصور معلومات لا تعرفها عن الديانة المسيحية 20160712 544

كانت تجلياتها الداخليه بتحسن الوضع المعيشى في اوروبا،[92] و من ثم تحسين مركزيه الدوله .



و رعايه العلوم و الفلسفات،[93] و يذكر في هذا الصدد على وجه الخصوص القديس توما الاكويني.[94] و تزامنا،

انتهي الانشقاق البابوي،[95] و انخفض مستوي التوتر بين الاباطره و الباباوات؛

و اما الحدث الابرز في القرون الوسطي و لا شك،

كان اكتشاف العالم الجديد بدءا من عام 1492،[96] و غالبا ما كانت الحملات الاستكشافيه تتم بمباركه الكنيسه .



التى تمكنت من تاسيس مراكز لها في الاصقاع المكتشفه حديثا كما في الشرق الاقصي و افريقيا الجنوبيه .

هذه الاكتشافات ادت الى تدفق الذهب نحو ايطاليا،

و غدت روما و فلورنسا و جنوا عواصم النهضه التى سرعان ما عمت اوروبا،[97] فاسحه المجال لترف و وفره لا اقتصاديه فقط،

بل ثقافيه و علميه ايضا،

و ان بعضا من الرهبانيات الكبيره الاثر في التاريخ كالرهبنه الفرنسيسكانيه و الدومينيكانيه .

[98][99] قد تاسست خلال تلك المرحله .



و كذلك تطور الاهتمام بتشييد الكاتدرائيات الكبرى،

و الجامعات،

و المشافي،

و تشجيع الفنون،

و بخاصه الموسيقى،

و النحت،

و الرسم،

و انتشرت الجامعات،

و النوادى الاجتماعيه التى شكلت سمات عصر النهضة.[100][101][102]

تمثال داود النبى و الملك،

لمايكل انجلو،

احد اشهر اعمال عصر النهضه الفنية.
علي الصعيد العقائدي،

فقد تمت عمليه اعاده قراءه للعقائد،

فعلي سبيل المثال فان تعاليم ارسطو عن “الجوهر و الشكل” باتت اساس شرح سر القربان.

و على الرغم من هذا الازدهار فلم يكن العصر خاليا مما يؤرق اوروبا،

اذ تمكنت الدوله العثمانيه من فتح القسطنطينيه عام 1453 و تحول ثقل الارثوذكسيه نحو روسيا،[103] كما ان الثروات المتدفقه الى الغرب ادت الى انتشار الفساد المالى و الاخلاقى حتى داخل بعض اروقه الكنيسه ذاتها،

و الى سيطره بعض العائلات امثال ال ميديتشى على الكرسى الرسولي،[104] و يشار الى عهد البابا الكسندر السادس بوصفه ذروه الفساد.[105] هذا الوضع،

قد دفع لقيام حركه اصلاح بالغه الاثر في الكنيسه و العالم،

كانت ذات شقين،

الاول مع ما رتن لوثر عام 1518 و ما اصطلح عليه اسم الاصلاح البروتستانتي،[106] و الذى اتسع ليشمل اوروبا الشماليه برمتها،

كما اتبع بظهور عدد اخر من المصلحين الانجيليين امثال كالفن و يان هوس؛[107] و ظهور الكنائس الوطنيه المستقله مع الاصلاح الانجليزى 1534؛[108] و الشق الثانى ما يعرف بالاصلاح المضاد او الاصلاح الكاثوليكى الذى شكل مجمع ترنت،

و الرهبنه اليسوعيه .



ثم سيطره المحافطين على الكرسى الرسولى بدءا من وفاه البابا جول الثالث عام 1555 عماده الرئيسي.[109][110] من نتائج السياسه المحافظه كانت محاكم التفتيش التى نشات للرقابه على الفلسفات و الافكار الاخذه بالتصاعد و البروتستانت اساسا،

و شملت ايضا في اهدافها الموريسكيين و اليهود،

الذين اضمروا دينهم سرا و اظهروا المسيحيه .



و كانوا قد خيروا بين اعتناق المسيحيه او الهجره في اسبانيا و حدها.

[111][112][113] في المقابل،

فان اصقاعا اخري من العالم المسيحي،

كهولندا و المستعمرات الامريكيه كانت موئلا للاقليات المضطهده لاسيما اليهود و حاضنا للافكار و الفلسفات الجديدة.[114] اما الاحتقان في اوروبا بين الكنيسه الكاثوليكيه و الكنائس البروتستانتيه قد دفع الى تفجر سلسله حروب اهليه كان اكبرها حرب الثلاثين عاما التى اندلعت عام 1618،

و مع منتصف القرن تم الدخول في مرحله من السلام و الاعتراف المتبادل.[115][116] القرون الحديثة[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله مسيحيه اصوليه مسيحيه ليبراليه تبشير
توقف العثمانيون عن التمدد في اوروبا اثر عجزهم عن دخول فيينا عام 1683 غير انهم سيطروا على اغلب اقطار اوروبا الشرقيه .

[117] و عموما لم تكن العلاقه بين الغرب المسيحى و العثمانيين علاقات حرب فحسب بل و جدت علاقات دبلوماسيه و تجاريه نشطه .



و كان لمسيحيى الداخل العثمانى ازمنه مستقره و مزدهره لاسيما في العاصمه و الاقطار ذات الغالبيه المسيحيه كما كان بعض الازمنه من التضييق و الاضطهاد،

و وضعت المجموعات المسيحيه في الدوله العثمانيه تحت حمايه الدول الاوروبيه و فق نظام الامتيازات الاجنبيه بدءا من عام 1649،[118][119] وان نشوء الكنائس الكاثوليكيه الشرقيه نتيجه جهود مبعوثى روما يعود لتلك الحقبة.[120]

اساقفه في ساحه القديس بطرس،

الفاتيكان.
لقد شكلت الثوره الصناعيه نقطه انعطاف في تاريخ البشريه مع نشوء انماط جديده من المجتمع البشرى خلافا لما كان سائدا في الحضارات الزراعيه .

[121] و ترك التحول عميق الاثار في الفكر الانسانى بما فيه الدين،

و كان احد تمظهرات الامر نشوء المدارس و الافكار الالحاديه و اكتسابها شعبيه و تاييدا بين الجمهور،

و تصاعدت حالات التهجم على الدين و الكنيسه .



و معاداه الاكليروس،

و قد اعلن نيتشه على سبيل المثال “موت الله”،[122][123] غير ان القرن العشرين قد شهد تراجعا لهذه الفلسفات،

حسبما يراه البعض.[124] كما ان حركه التحديث المسيحيه قد طفقت تنمو،

و برزت المسيحيه الليبراليه في مقابل المسيحيه الاصوليه .



و الدراسات الكتابيه الحديثه .



و تطور العقيده الاجتماعيه و دور المجتمع في الحالات الخاصه .



و تكاثر المنظمات العلمانيه الكنسيه و تقلص دور و حجم الاكليروس،[125] الى جانب حركه تحديث طقسى و مجمعى ايضا عبر المجمع الفاتيكانى الاول ثم و بشكل خاص المجمع الفاتيكانى الثانى بين 1963 – 1965 و الذى اجري اصلاحات ليتورجيه و اداريه على صعيد الكنيسه الكاثوليكيه في المرحله التى شهدت تحديدات جديده للعقيده مثل الحبل بلا دنس و انتقال العذراء.[126][127][128] يعود لهذه المرحله .



علي الصعيد السياسى حدثان كان لهما عميق التاثير في المسيحيه الغربيه .



الاول قيام الولايات المتحده الامريكيه التى و جدها الانجيليون من الواسب “انجاز من الله على الارض تماما كما حصل مع داود و موسى”،[129][130] و الثانيه كانت الثوره الفرنسيه التى على العكس من الاولي برزت شديده الهجوميه على الدين و الكنيسه لاسيما خلال عهد الجمهوريه الفرنسيه الثالثه .



و كان من تجليات الامر مصادره املاك الكنيسه و التدخل بتعيين الاساقفه حتى قطعت العلاقه بين فرنسا و الكرسى الرسولى عام 1904،

و لم تصلح الا بعد الحرب العالميه الثانية.[131][132][133]

البابا فرنسيس خلال مباركته الحشود: لا تزال للكنيسه قوتها.
اما في المسيحيه الشرقيه فقد نالت دول اوروبا الشرقيه استقلالها عن العثمانيين،

و لعب المسيحيون العرب لاسيما في لبنان دورا بارزا في النهضه العربيه .

[134][135] كما ازيلت قانونا اشكال التمييز مع بدايه القرن التاسع عشر،

غير ان بدايات الهجره المسيحيه تعود لتلك الفتره ايضا.

اما الكنيسه الروسيه فقد شهدت استقرارا و تعاونا مع القياصره .



و اضطلعت بدور هام في المجتمع الروسي.[136] و انتشرت اواخر القرن التاسع عشر،

حركه صحوه دينيه في المناطق البروتستانتيه .



ركزت على الورع و الاخلاق بوصفهما تعبيرا اسمي عن العقيده اما الهزيع الاول من القرن العشرين فقد شهد قيام الانظمه الشيوعيه ثم الفاشيه و النازيه التى اضطهدت الكنيسه و سعت لاستئصال الدين من المجتمع،

و قد قارعتها الكنيسه بشتي الوسائل،[137][138] في حين اوجدت اتفاقيه لاتران الفاتيكان بالشكل المتعارف عليه اليوم.[139] و شهدت المرحله ذاتها ايضا مذابح الارمن و اليونان البوتيك و السريان الاشوريين.[140][141] فى مطلع القرن العشرين بدات حركه تقارب بين الكنائس و الطوائف المسيحيه .



حيث دعيت هذه الحركه باسم الحركه المسكونيه .



فى سنه 1948 تاسس مجلس الكنائس العالمي،

و هى منظمه تعمل من اجل تطوير الوحده المسيحيه .



و يضم الان مختلف الكنائس.[142] تقف المسيحيه بشكل عام اليوم،

بوجه الاجهاض،

الموت الرحيم و زواج المثليين جنسيا،

ما يجعلها من اكبر المؤسسات المدافعه عن الثقافه التقليديه و الاخلاق التقليديه في المجتمع،[143] اما عن ابرز مشاكلها فان تراجع عدد المنخرطين في سلك الكهنوت و نسبه المداومين على حضور الطقوس يعتبران من اكبر المشاكل؛[144] رغم ذلك فان هذه المشاكل تنحصر في مناطق معينه .



كفرنسا،

المانيا و استونيا اما في مناطق اخري كايرلندا،

اسبانيا،

ايطاليا،

اليونان و البرتغال فضلا عن امريكا اللاتينيه و الولايات المتحده الامريكيه لا تزال هذه النسب مرتفعة.[145] يذكر ان عدد من دول اوروبا الشرقيه شهدت مع سقوط الاتحاد السوفياتى و الانظمه الشيوعيه صحوه دينيه كبري منها روسيا ممثله بالعلاقه الوثيقه بين الكنيسه الروسيه الارثوذكسيه و فلاديمير بوتين،

اوكرانيا،

بولندا،

صربيا،

كرواتيا،

رومانيا و بلغاريا.[145] كما و تشهد مناطق جنوب الكره الارضيه ازدياد كبير في معدل نمو المسيحيه خصوصا في افريقيا و اسيا و امريكا اللاتينية.[146] العقيدة[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله عقيده مسيحية
الوحى الالهي[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله الكتاب المقدس

نسخه غوتنبرغ من الكتاب المقدس،

و هو اول كتاب مطبوع في العالم.
الوحى الالهى في المسيحيه مجموع فيما يدعي الكتاب المقدس،

و يعرف ايضا بعده اسماء اخري اقل شهره منها كتاب العهود؛

يتكون هذا الكتاب من مجموعه كتب تسمي في العربيه اسفارا،

و يعتقد اليهود و المسيحيون انها كتبت بوحى و الهام.[147] الكتب السته و الاربعين الاولي مشتركه بين اليهود و المسيحيين،

يطلق عليها اليهود اسم التناخ اما المسيحيون فيسمونها العهد القديم،

ليضيفوا اليها سبعا و عشرين كتابا اخر يشكلون العهد الجديد.

الي جانب هذا التقسيم العام،

هناك التقسيم التخصصي،

فالتناخ او العهد القديم،

يتكون من مجموعه اقسام و فروع اولها التوراه التى تؤلف اسفار موسي الخمسه .



ثم الاسفار التاريخيه و كتب الانبياء و الحكمه .



فى حين ان العهد الجديد يقسم بدوره الى الاناجيل القانونيه الاربعه و الرسائل و سفر الاعمال و والرؤيا.[148] و مواضيع الاسفار مختلفه .



فان اعتبر سفر التكوين قصصيا بالاولى،

فان سفر اللاويين تشريعيا بالاحرى،

اما المزامير فسفر تسبيحي،

و دانيال رؤيوي.[149] هناك بعض الاختلافات بين الطوائف في ترتيب او الاعتراف بقانونيه بعض الاجزاء،

علي سبيل المثال فان طائفه الصدوقيين اليهوديه المنقرضه كانت ترفض الاعتراف بغير اسفار موسي الخمسه .



و كذلك حال السامريين؛[150] اما يهود الاسكندريه اضافوا ما يعرف باسم الاسفار القانونيه الثانيه و التى قبلها لاحقا الكاثوليك و الارثوذكس في حين رفض يهود فلسطين و البروتستانت الاعتراف بانها كتبت بوحي.

و كذلك الحال بالنسبه للعهد الجديد،

اذ دارت نقاشات طويله حول قانونيه بعض الاسفار كرساله بطرس الثانيه و الرساله الى العبرانيين،

قبل ان يستقر الراى على التنميط الحالى في مجمع نيقيه .

[151] وان و جدت بعض القوانين السابقه مثل قانون موراتوري،

علما ان اقدم اشاره الى القانون تعود الى عام 170 على يد الشهيد المسيحى يستينس.[152] اما الكتب التى لم تقبل فتعرف بالاسفار المنحوله .



و غالبها كتب بعد فتره طويله من الاسفار المعتبره قانونيه .

هذا بخصوص تكون العهد الجديد،

اما تكون العهد القديم فتكونه اصعب و اطول،

و بحسب الادله الخارجيه المتوافره .



فان زمن الملكيه في يهوذا ثم السبى البابلى قد شكل منعطفا حاسما في التشكيل كما نعرفه اليوم،

علي يد انبياء يهود كداود و ميخا و عزرا.[153] كتبت اسفار العهد القديم بالعبريه التوراتيه .



و اسفار العهد الجديد باليونانيه القديمه و انقراض كلا اللغتين،

يدفع بمراجعات ترجمه المعانى دوريا؛

و بكل الاحوال فان علماء الكتاب المقدس من مسيحيين او يهود او ملاحده .



اتفقوا ان النص الحالى مثبت اثباتا حسنا بضوء الادله الداخليه و الخارجيه .

[154] بغض النظر عن بعض التراجم التى لا تتبع احدث الدراسات الكتابية.
يؤمن المسيحيون و اليهود،

ان الكتاب معصوم،

و ثابت الى الابد،

و غير قابل للنقض،[155][156] كما ان الكتاب ذاته امتدح كلام الله كما كتب: «كلمتك مصباح لخطاى و نور لسبيلي»؛[مز 119:105][157] على ان الكتابه بوحى لا تعنى ان النص مسجل بطريقه حرفيه اليه تلقائيا في السماء،

فهو يحوى اسلوب مؤلفيه،

و الصيغ الادبيه و الثقافيه السائده في زمانه،

“ولذلك يستطيع الباحث في الكتاب المقدس،

استنتاج الكثير من صفات كاتب السفر او الظروف التى كانت قائمه في و سطه،

اذ حلل اسلوبه في الكتابه .



و لكن داخل هذه التعابير التى لها صيغ بشريه مضمون و فكره الهيه #8221;،[158] على سبيل المثال فان المجمع الفاتيكانى الثانى علم بان الكتاب “هو ما راق الله ان يظهره بكلام مؤلفيه”.[159] الي جانب ذلك،

فان الكتاب المقدس هو اقدم كتاب لم ينقطع تداوله في العالم،

و اول كتاب تمت طباعته،[160] و اكثر كتاب يمتلك مخطوطات قديمه .



و الكتاب الاكثر قراءه و توزيعا في تاريخ البشريه .

[160] و الوحيد الذى ترجم لاغلب اللغات البشريه اذ ترجم لسحابه الفى لغه .



و طبع منه اخر قرنين سته مليارات نسخه .

[161] و اكثر كتاب صدر عنه دراسات و كتب و ابحاث جانبيه .



و اكثر كتاب اوحي برسم لوحات او مقطوعات موسيقيه او شعر او ادب او مسرحيات او افلام او سواها من الاثار البشرية.
العقيده الالهية[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله الله في المسيحيه تثليث الملائكه الشيطان في المسيحية

ايقونه معموديه يسوع،

بريشه فرانسيسكو البانى عام 1600: وقت العماد ظهر الثالوث مجتمعا،

فبينما كان الابن يعتمد حل الروح القدس بشكل طائر الحمام و سمع صوت الاب يقول من السماء: هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت.متي 3: 16-17
تؤمن المسيحيه باله واحد كما صرح الكتاب في مواضع عده منها: “اسمع يا اسرائيل،

الرب الهنا رب واحد،

فاحب الرب الهك،

بكل قلبك،

و بكل نفسك،

و بكل فكرك،

و بكل قوتك،

هذه هى الوصيه الاولى”؛[مر 12:30][162] و هو في ان: واحد و ثالوث،

و احد من حيث الجوهر و الطبيعه .



الاراده و المشيئه .



القدره و الفعل،

و ثالوث من حيث اعلانه عن نفسه و من حيث اعماله: فقد خلق العالم بكلمته،

و كلمته هى في ذاته نفسها؛

و هو حي،

و روحه في ذاته نفسها؛[163][164][165] و تدعي اطراف الثالوث الالهى “اقانيم”؛[166][167] و يعتبر سر الثالوث من اسرار الله الفائقه .



و يستدل عليها من مواضع شتي في الكتاب؛[لو 1:35][168][169] و قد رفض هذا السر عبر التاريخ جماعات قليله تدعي لاثالوثية.[170] صفات الالوهه في المسيحيه متنوعه اهمها،

الازليه و الخلود،

و الثبات عن التغيير في الجوهر،

و كليه القدره و السلطان،

و النزاهه عن الزمان و المكان،

و كمال المحبه و الرحمه .



و اصل الخير و العدل،

فهو «ضابط الكل»،

و خالق الامور المنظوره و الغير منظوره [171] التى هى في حدود معرفتنا الملائكه .



اى الكائنات التى خلقها الله لخدمته،

و ايصال رسائله للبشريه في بعض الحالات،

و لها شفاعه في مؤمنى الارض،[172] و رئيسها هو الملاك ميخائيل،

و كذلك جبرائيل؛

و قد عصت بعضها الله فغدت ارواحا شريره يتراسها الشيطان الذى يعمل على اغواء البشريه .

[اف 6:11] و قد يتلبس كائنا بشريا فيطرد عبر التعزيم.[173] اصل الكون و مصير الانسان[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله الخطيئه الاصليه سر التجسد سر الفداء الاخرويات المسيحية

ايقونه سريانيه .



تظهر الدينونه .



المسيح تحيط به ملائكه الكاروبيم بينما يقف الى يمينه و يساره ما ر ما رون و ما ر بطرس و الملاكان جبرائيل و ميخائيل،

اما في القسم السفلى من الايقونه تظهر العذراء و سائر المؤمنين في حاله نعيم،

و قد كتب السريانيه و العربيه و اليونانيه .



قدوس.
تؤمن المسيحيه بان الله قد خلق الكون بدافع من محبته،

و لمجده؛[174] و هو مستقل عن الكون و منزه عنه،

لكنه يعمل فيه و عبره،

اذ مع ان الكون مستقل بقوانينه العلميه الخاصه التى اوجدها الله،

فالله يقوده و يرعاه الى كماله النهائي: “فكل ما هو موجود يتعلق بالله،

و ليس له قيام الا لان الله يريده ان يقوم”.[175] قسم هام من الجماعات المسيحيه لا يري تعارضا بين الخلق الوارد في سفر التكوين كسبب اولي،

و التطور كسبب ثانوي،

او “اليه تنفيذيه لاراده عاقله #8221;.[176] وتؤمن بانه احب الانسان و خصه برئاسه خليقته،[تك 1:27] و لذلك تدعوه “ابانا”،[مت 6:9] “فنحن على الارض لنعرف الله،

و نحبه و نصنع الخير حسب ارادته،

و نبلغ السماء يوما ما ،

…،

لقد خلقنا لنتشارك في فرحه اللامحدود”؛[177] و قد خلقه ذكرا و انثي لكى يضع في توقا نحو الكمال،

مع الانسان الاخر؛[178] و هو يوجه حياه كل انسان بطريقه سريه تدعي العنايه الالهيه .



و منحه حريه الاراده .



و امكانيه معرفه الله،

الا ان الانسان قد سقط بعدما اغواه الشيطان بالخطيئه الاصليه .



و هو ما حول طبيعه العالم الانسانى نفسه اذ فقد كماله البدائى الاصلى فدخله النقص: الموت،

و الالم،

و الشر،

“فالخطيئه الاصليه ليست خطيئه فرديه .



بل هى حال الانسانيه المشؤوم التى يولد فيها الفرد قبل يخطا بذاته و بقراره الحر”؛[179][180] و بينما البقاء في هذه الحاله الناقضه ضرورى لعدل الله فان الله “يسمح بالشر لكى يخرج منه شيء افضل” كما قال توما الاكويني،

الذى تابع “لا يوجد اي الم بدون معنى،

فالالم دوما مبنى على حكمه الله”؛[181] و بالاحري تعتبر المحن المختلفه التى تصيب الانسان تكفيرا عن خطاياه بالدرجه الاولى.[182] بكل الاحوال،

فان محبه الله للانسان و احترامه ارادته الحره التى وضعها فيه،

دفعته لمتابعه التواصل معه ما بعد الخطيئه الاصليه .



و كانت اشكال هذا التواصل متنوعه “ان الله في الازمنه الماضيه كلم ابائنا بلسان الانبياء،

الذين نقلوا اعلانات جزئيه و بطرق عديده و متنوعه #8221;؛[عب 1:1][183] ثم “لم تم ملء الزمان،

ارسل الله ابنه مولودا من امراه #8221;،[غل 4:4] و ابنه اي كلمته المتجسده .

[184][185][186] الكلمه التى استحالت بشرا في يسوع،

و الذى هو المسيح المنتظر،[187][188][189] القادم من نسل داود؛[190][191] و هو ما يعرف بسر التجسد،

اما دافع التجسد فهو الخلاص من المفاعيل الروحيه للخطيئه الاصليه و مصالحه البشريه مع الله في سر الفداء اي موته و قيامته.[192][193] اسس المسيح الكنيسه .



“الواحده .



الجامعه .



المقدسه .



الرسوليه #8221;،[194] شعب الله،

و جسد المسيح السري،

“لتقود مسيره الايمان،

فى كل مكان و زمان و مع الكل”،[195] عبر سلطتها التعليميه .



و واجبها في اقامه الطقوس،

و بذلك افتتح العهد الجديد،

الذى سيستمر حتى ظهور ضد المسيح،

و عودته في نهايه الازمنه .



و فيها يخلق الله “ارضا جديده و سماء جديده #8221;،[رؤ 21:1][196][197] حيث “يزول الموت،

و الحزن،

و الصراخ،

و الالم،

لان الامور القديمه كلها قد زالت”؛[رؤ 21:4] وايضا “ما لم تسمعه اذن،

ما لم تبصره عين،

ما لم يخطر على قلب بشر،

ما اعده الله لمحبيه”؛[1كو 2:9] و ذلك بعد قيامه الموتى،

و الدينونه العامه “فالذين عملوا الصالحات يخرجون في القيامه المؤديه للحياه .



و اما الذين عملوا السيئات ففى القيامه المؤديه الى الدينونه #8221;.[يو 5:29][198][199] تؤمن المسيحيه بان لكل انسان روحا مميزه .



و هى التى تجعل كل فرد انسانا؛[174] و كل روح هى من الله و ليست من الوالدين،

فهى متجاوزه للماده .



و هى التى تعطى الحياه للانسان،

و لا تموت بل تبقي عاقله بعد الموت،

فى حاله سعاده غير كامله .



او حاله تكفير في المطهر – في الكنيسه الكاثوليكيه – او بالشكل الافظع بحاله شقاء.[174][200][201][202] و من عاش حياته “ببطوله في الايمان و الرجاء و المحبه #8221; يدعي قديسا،[203][204] و تشكل مريم العذراء،

و الانبياء،

و الاباء،

و الشهداء،

و القديسين،

صفوه البشريه .



و لهم الشفاعه في الاحياء – الى جانب الملائكه ،[205][206] و في المقابل فان للاحياء،

عن طريق اعمال الخير التكفير عن خطايا موتاهم.[207] العقيده الاجتماعية[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله و صايا عشر تطويبات حق طبيعي

الموعظه على الجبل،

بريشه كارل بلوش،

القرن التاسع عشر: تشملها الفصول الخامس حتى السابع من انجيل متى.
العقيده الاجتماعيه في المسيحيه او التعليم الاجتماعي،

مستوحي من الكتاب المقدس،

لاسيما مقاطع بعينها مثل الوصايا العشر التى تلقفها النبى موسي على طور سيناء،

و التطويبات التى اعلنها المسيح.

الحق في الحياه .



هو اول تعاليم العقيده الاجتماعيه .



فمن الواجب “ان تحترم حياه الانسان من لحظه الحمل و حتى لحظه الوفاه الطبيعيه #8221;،

و بالتالى فان القتل،

و المساعده على القتل،

و القتل في الحرب خارج وقت المعركه .



و التخلص من المعوقين و المرضي و النازعين او القتل الرحيم،

و قطع الاعضاء،

و الاجهاض،

و الانتحار،

و الادمان،

و العنف ضد الجسد البشري،

و عدم احترام جسد الميت،

يعتبر خرقا للوصيه الخامسه و اعمالا ضد العقيده .



و ضد الله نفسه؛[208] و كذلك حال الاعدام بالنسبه لغالب الجماعات المسيحيه .



الا “فى حاله استحاله حمايه المجتمع البشرى من المجرم الا باعدامه،

و هى حاله نادره ان لم نقل معدومه #8221;؛

الحرب يسمح بها ضمن سته شروط ابرزها عداله القصد و السبب.
الحق في الحريه .



هو ايضا حق اصيل للانسان،

و ترتبط حريه الانسان بحريه ارادته،

و بالتالى “حريه الفرد،

لا يجوز الحد منها حتى عند اختياره الشر،

ما لم يمس كرامه الاخرين البشريه و حرياتهم”،

و تشمل حريه الانسان،

حريه التجمع،

و التعبير عن الراي،

و الاعلام،

و اختيار المهنه .



و تاسيس شخصيات اعتباريه [209][210] و على راس حريته،

تاتى حريه التدين “اذ يجب على كل انسان ان يعتنق الدين الذى يراه امام ضميره صحيحا،

دون اجبار و دون ان يؤدى ذلك لاى مضايقات او تمييز او اجحاف بحقوقه”؛

و يرتبط الحق بالحريه .



بالحق بالكرامه و المساواه بين كل البشر،

و هى كرامه مصدرها الله: “لا ذكر و لا اثنى،

لا يهودى و لا يوناني،

لا عبد و لا حر،

لانكم جميعا واحد في المسيح يسوع”؛[كو 3:11][غل 3:28][211][212] في ضوء هذه الكرامه .



يغدو البغاء،

و الاتجار بالبشر،

و الاتجار بالاعضاء،

و العنصريه .



خطايا،

و ضد مشيئه الخالق؛

و في ضوئها ايضا يغدو و اجبا احترام الثقافات و الشعوب المختلفه بوصف تنوع البشريه “انعكاس لغني الله اللا محدود”.

تعلم المسيحيه ان الانسان كائن اجتماعي،

فلا يجوز للمجتمع ان يطغي على الحريه الفرد،

و لا يمكن للفرد ان يعيش دون مجتمع”.[213] الحق في العمل يعتبر جزءا اصيلا من دعوه الانسان بوصفها “مهمه من الله اودعها البشر”،[تك 2:15] و من ثم فالاجر العادل لقاء عمله هو حق يدخل ضمن الوصيه السادسه .



و كذلك حريه التصرف بالاجر،

و الملكيه الخاصه .



و الارث بوصف الاولاد “بالتساوي” استمرار ابائهم؛

و حق الملكيه موقوف بحجم او طبيعه الملك و مدي اتفاقه مع الخير العام.[214] المسيحيه تؤمن بان الله منح الانسان الارض ليستثمرها بالشكل الامثل و فق قاعدتى الخير و العداله .



و بالتالى اعطاه و كاله ليتسلط على الارض،

و هذه الوكاله هى اصل السلطه في المجتمع؛[رو 13:1][215] فالسلطه تعتبر شرعيه طالما مقيده بغايتها اي الخير و العدل،

و تفقد ما هيتها ان تعدت على و اجبها؛

فريديك ارنولد مؤسس “مسيحيون ديمقراطيون” قال بان “المسيحيه و الديموقراطيه هما شيء واحد”.[216][217] المسيحيه تعلم باحترام العلوم و الفنون “بوصف الله نبع الحقيقه و نبع الجمال”.
ايضا فللانسان الحق ايضا بالزواج دون اكراه،

لاقامه عائله “قدس اقداس الحياه #8221;؛[218][219][220] و اكرام الوالدين يعتبر الوصيه الرابعه و الاولي من و صايا القريب؛

و لما كان الكتاب يري البشريه “اسره واحده #8221; فالوصيه تشمل في سلطانها نوعا ما كل البشر.[تك 5:1][221] و يعود للوالدين تحديد عدد الاولاد،

و طرق تربيتهم،

و لا يحق للمجتمع التدخل الا في الحالات الخاصه [222] و ترفض معظم الجماعات المسيحيه زواج مثليى الجنس،

و تعدد الزوجات،

و المساكنه .



و اعاره الرحم،

و بوجه العموم زواج المسيحيين من غير المسيحيين،

بوصفها مخالفه لقصد الزواج؛

كما ترفض الطلاق لان العهد المشهر بالزواج من سماته الديمومه .



و انما في حاله استحاله الحياه الزوجيه .



يجوز الهجر،

او فسخ الزواج،

او اعلان بطلانه،

بعد عرض القضيه امام محكمه كنسية.[223] و يحق لكل انسان العلم و المعرفه .



و التحرر من الخرافه و الجهل،

و الابتعاد عن التنجيم و السحر و الابراج و ما شابه،

و كذلك احترام البيئه .



و الجماعات البشريه الاخرى،

و بشكل خاص “الفقراء،

و المحتاجين،

الاولي بالعنايه من سواهم”.[224] لا تفرض المسيحيه انماطا محدده من المظهر الخارجي،

الا انها تلزم الحشمه و لا تحوى قواعد للطعام،

انما الامر خاضع لقاعده العهد الجديد “كل شيء حلال،

و لكن ليس كل شيء ينفع”؛

و بينما يعتبر اذهاب العقل بالسكر خطيئه .



فان شرب كميات معتدله من الكحول لا اثم عليه؛

و لا تلزم المسيحيه بالختان،

انما هو اشبه بعاده اجتماعيه في الشعوب التى تمارسه؛[225] و بكل الاحوال فان بعض الجماعات المسيحيه الاقلويه – كبعض الجماعات البروتستانتيه – لها فهمها الخاص لقضايا مثل الزواج،

و الختان،

و حتى حفظ السبت.

يعتبر الكذب،

و شهاده الزور،

و حلف يمين كاذب،

او في غير موضعه،

من الاعمال ضد الوصيتين الثانيه و الثامنه .

بشكل العام،

الشريعه الاخلاقيه كما تراها المسيحيه “طبيعيه .



و يعرفها الانسان مبدئيا بواسطه عقله”،

“مكتوبه على الواح القلب البشريه #8221;.[226] في المسيحيه هناك عده اوجه للنظافه نظافه جسديه .



روحيه .



عقليه .



و ادبيه .

فجسديا مطلوب من المؤمن المسيحى الاهتمام بنظافه بدنه كما فان الغسل و اجب اجتماعى له اهميته،[227] و الاهتمام في مظهره الخارجى و في نظافه ثيابه،[228] و الاهتمام بالطيب و التعطر بالروائح العطره .

[229] اما روحيا فتعني الابتعاد عن النجاسه الروحيه و هى الخطيئه حسب المفهموم المسيحى و التى تنبع من القلب و مصدرها القلب و حده حسب المفهوم المسيحي،[230] اما من الناحيه العقليه فهى اجتناب الافكار النجسه مثل الاشتهاء فمثلا قال يسوع: «كل من يداوم على النظر الى امراه ليشتهيها،

فقد زني بها في قلبه».[231][232] العبادات[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله العباده في المسيحية
العبادات الفردية[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله صلاه مسيحيه صوم مسيحيه صدقة

عائله مسيحيه تصلى قبل الطعام في عيد الشكر.
العبادات الفرديه هى قائمه اساسا نتيجه امكانيه تواصل كل فرد في البشريه مع الله و تدعي “علاقه صداقه مع الله”؛[233] اشهر انواع العبادات الفرديه هى صلاه الابانا الماثوره عن المسيح؛[234][235] كذلك فان قراءه الكتاب،

خصوصا مزامير ال داود،

تعتبر من العبادات الفرديه هناك ايضا “صلوات الساعات”،

و هى سبع صلوات في اليوم مقتبسه من التراث اليهودى المسيحي،

تعتبر فرضا على الرهبان،

و خيارا بالنسبه للباقي؛[236] و من الانواع الشائعه الاخري المسبحه الورديه بالنسبه للكاثوليك.[237][238] يعتبر الصوم ايضا جزء من العبادات الفرديه حسب و صيه المسيح،

بان تقرن الطلبات من الله بالصوم؛[مر 2:20] و توجد انواع مخصوصه من الصوم في بعض الكنائس مثل الصوم الكبير و الصوم الصغير؛[239] و تعتبر مساعده الفقراء من العبادات الفرديه حسب و صيه المسيح “كل ما فعلتموه لاخوتى الصغار هؤلاء،

فلى قد فعلتموه”،[مت 25:40] و تدعي اجمالا اعمال الرحمه .



و التبشير،

و الصدقات،

و النذور،

و التامل،

و ساعات السجود،

و الادعيه قبل الطعام و بعده،

و كذلك العشور الواسعه الانتشار،

و التى تديرها الكنيسه مباشره .



او تنفق مباشره لذوى الحاجه دون و ساطه الكنيسة.[240] العبادات الجماعية[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله الاسرار السبعه المقدسه ليتورجيا
العبادات الجماعيه هى التى يقيمها المسيحيون بشكل جماعى في الكنيسه و برئاسه احد اعضاء سلك الكهنوت – ما عدا غالبيه البروتستانت ،

و تشمل الاسرار السبعه المقدسه و اشباه الاسرار.

الاسرار السبعه مشتقه من الكتاب المقدس،

و يمنح بعضها لمره واحده فحسب مثل العماد،

و بعضها بصوره دوريه او عند الاقتضاء مثل مسحه المرضي او الافخارستيا؛

ممارسه الاسرار تفترض الايمان بها “لكى يفعل السر فعله و يكون مثمرا،

يجب ان يفهم و يقبل”؛[241][242] و قد افضت العبادات الجماعيه لتطوير ما يعرف في الكنيسه باسم الليتورجيا،

اى استعمال علامات ورموز،

و كذلك الوان و موسيقى،

و شموع و بخور،

و حركات بعينها كالوقوف و الجلوس؛

و هذه الليتورجيات قابله للتغيير و التطور و التكيف مع الظروف الثقافيه المختلفه للازمنه و الشعوب،

بحيث تحقق غايتها و هى “استعمال العلامات الارضيه .



و تقديم كل الحواس الممكنه في خدمه الله”.[243][244][245] السر الاول هو سر العماد،

“الاساس و المقدمه لسائر الاسرار”،

و هو علامه الدخول في الدين،

و مشاركه المسيح،

و قبول عمله في سر الفداء،

و يتم غالبا بسكب الماء ثلاثا على راس المعمد.

و السر الثانى هو سر الميرون او التثبيت،

و فيه يوسم الجبين بمزيج من الطيوب و الزيوت المتنوعه اهمها زيت الزيتون،

و اصل العمليه قادم من حفلات تتويج الملوك في الازمنه القديمه .



و كذلك بدايه كرازه الانبياء،

و من ثم فان منحه يعنى ان الممنوح له قد شابه المسيح الملك،

و بات جزءا من ملكوته،

و يمنح غالبا في اعقاب العماد.

السر الثالث،

فهو الافخارستيا او سر القربان “قمه الاعمال المسيحيه #8221;،

التى تقام دوريا عبر القداس الالهى استذكارا لوصيه المسيح “اصنعوا هذا لذكري”؛[لو 22:19] و يقسم القداس الى ثلاثه اجزاء: قراءه مقاطع من الكتاب و تفسيره،

و ثانيا التسبيح و الانشاد و الدعاء،

و ثالثا تقديس القرابين و تناولها،[246] و قد دارت جدالات طويله بين الجماعات المسيحيه حول معنى قول المسيح: “هذا هو جسدي”،[لو 22:19] الا ان اغلبيه الجماعات متفقه على وجود “حقيقى و سرى للمسيح في الافخارستيا”.[247][248] السر الرابع هو سر التوبه .



او سر المصالحه مع الله،

و اركانه فحص الضمير،

و الندم،

ثم الاقرار بالخطايا للكاهن – المرشد الروحي،

ثم تلقى الارشاد،

و التكفير او التعويض عن الاثم باعمال محبه كصلاه و الصوم و الصدقه .



ايضا قد درات نقاشات طويله بعد الاصلاح البروتستانتى حول الزاميه الاعتراف لمرشد روحى او فائده التعويض عن الاثم،

دون ان تؤدى الى نتيجه فبينما يثبتها الكاثوليك و الارثوذكس اسقطها البروتستانت؛[249] و تقسم الخطايا الى ثلاث فئات: عرضيه .



و وسبع مميته .



و الخطايا التى تؤدى الى الحرم الكنسي،

اى قطع الشركه مع سائر الكنيسه حتى التوبه العلنيه .



و لا تستخدم الا في حالات بعينها؛[250] و لا تعتبر الخطيئه خطيئه بغير و عى و ارادة.[251] اما خامس الاسرار،

اى سر مسحه المرضى،

فيمنح للتقويه في حالات المرض الخطير او مرض الموت و هو “استذكار لاهتمام المسيح الاستثنائى بالمرضى”؛

و يعتبر سر الكهنوت السر السادس،

و فيه ينال المتقدم بعد اعداد قد يطول لعده سنوات من الدراسه “عطيه التعليم و التدبير و الاحتفال بالاسرار”،

و تفرض الكنيسه الرومانيه الكاثوليكيه العزوبيه على الكهنه بينما تسمح باقى الكنائس في زواج رجال الدين،[252] و له ثلاث درجات لا تمنح لدي غالبيه الكنائس الا لذكور: الاسقف،

و القس،

و الشماس،

و يراس السلك في الكاثوليكيه البابا خليفه بطرس؛

و يعرف هذا الكهنوت،

بالكهنوت الخاص،

و قد انكره معظم البروتستانت،

فاكتفوا مع سائر المسيحيين بالكهنوت العام.[رؤ 1:6][253][254] اما اخر الاسرار اي سر الزواج،

حيث يعلن المتقدمان نيتهما تاسيس عائله .



ثم يعلن كل منهما قبوله العلني،

و يطلبا بركه الرب “كما بارك ابراهيم و ساره اسحق و رفقه يعقوب،

و راحيل” ثم يتم تثبيت الزواج.[255] الى جانب الزواج،

هناك اشباه الاسرار،

و هى اساسا درب الصليب،

و رتبه جمعه الالام،

و الزياحات و التطوافات،

و مباركه الاشياء،

و صلاه الجنازة.[256][257] اكرام الرموز و الازمنه و الامكنة[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله رموز مسيحيه اعياد مسيحيه مواقع مقدسه مسيحية

الفاتيكان،

كاتدرائيه القديس بطرس،

حيث معقل الكاثوليكية.
خلال القرون المسيحيه الاولي دار نقاش حول شرعيه اكرام الرموز الدينيه .



قبل ان يحسم الجدال في مجمع نيقيه الثاني،[258] على سبيل المثال فان القديس يوحنا الدمشقي،

احد الملافنه و ابرز المدافعين عن الرموز،

قال بان اكرام الرموز ليس اكراما لماده او صوره الرمز بل لما يمثله،

فان كنا نكرم كلمه الله المكتوبه باحرف،

فلنا تكريم كلمه الله المرسومه بالوان؛[259] و هو و ما يعرف باسم الايقونات،

اى الصوره التى تمثل مقاطع كتابيه .



و لها مدارس و مناهج في رسمها،

و كذلك المنحوتات في المسيحيه الغربيه .

اما ابرز الرموز المسيحيه فهو الصليب المسيحي،

الذى يشير لعمل المسيح الفدائي؛[1كو 1:18] و هناك مجموعه رموز اخري مثل سمكه المسيح،

و اشاره الالف و الياء.
تكريم الازمنه .



ناجم عن نثر الاحداث الكتابيه المرتبطه بالمسيح على العام،

و هو ما يعرف لدي غالب الجماعات المسيحيه باسم “السنه الطقسيه #8221;،[260][261] و التى تستخدم في تحديد مواعيدها قواعد شمسيه و قمريه متنوعه تطورت عبر التاريخ؛

المناسبات ذات الاهميه الكبيره تؤدى الى الاعياد و بشكل خاص عيد الميلاد و عيد الفصح؛

ايضا فان الكنائس المحليه قد تشتهر بعيد خاص بها غالبا ما يرتبط بتذكار قديس اشتهر في المنطقه [262] و غالبا ما تكون الاعياد المسيحيه مترافقه مع مهرجات و احتفالات اجتماعيه .

الي جانب المناسبات السنويه .



هناك المناسبات المتكرره عبر قرن او نصف قرن،

و التى تعرف باسم اليوبيل،

و التى تجد تشريعها في سفر اللاويين؛[263] على سبيل المثال: “يوبيل ذكري مرور الفى عام على تجسد المخلص” المحتفل به عام 2000،

و ”اليوبيل المئوى الخامس لوصول الانجيل الى امريكا” المحتفل به عام 1992.

اسبوعيا،

يعتبر يوم الاحد،

ثم و بدرجه اقل يوم السبت،

زمنا للراحه .



و الاجتماعات الدينيه .



استنادا الى الوصيه الثالثه من الوصايا العشر.

اما تكريم الامكنه .



فان العهد القديم،

نص على اكرام هيكل سليمان،

و التوجه بالقبله نحو القدس؛

الا انه بعد المسيح الغى هذا التحديد: “ستاتى الساعه التى تعبدون فيها الاب،

لا في هذا الجبل و لا في اورشليم،

…،

ستاتى الساعه بل هى الان،

حين يعبدالعابدون الصادقون الاب بالروح و الحق”؛[يو 4:21] و هكذا فان كل كنيسه تعتبر و ريثه الهيكل في الفكر اليهودي،

لا البناء في ذاته بل جماعه المؤمنين،

علي ان بعض الكنائس المرتبطه باحداث معينه ككنيسه القيامه .



و كاتدرائيه القديس بطرس،

تغدو مكرمه و مقصوده من الجماهير بشكل اوسع.[264] الديموغرافيا و الانتشار[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله عالم مسيحى المسيحيه حسب دول العالم نمو المسيحية

المسيحيه بحسب انتشارها في دول العالم.
ان كتاب حقائق و كاله الاستخبارات الاميركيه عن العالم بنسخته الصادره العام 2019 يشير الى ان المسيحيه هى اكثر ديانات العالم انتشارا،

اذ يعتنقها 2.2 مليار نسمه اي 33.39 من البشرية.[265][266] تاتى الكنيسه الكاثوليكيه في مقدمه الطوائف المسيحيه انتشارا،

حوالى 1.13 مليار نسمه 17.33 من البشريه .



51.4 من المسيحيه ؛



تليها البروتستانتيه حوالى 458 مليونا 7.0 من البشريه .



20.8 من المسيحيه و الارثوذكسيه الشرقيه حوالى 223 مليونا 3.42 من البشريه .



10.1 من المسيحيه ؛



سائر الكنائس من ارثوذكسيه مشرقيه .



شهود يهوه و غيرها تشكل حوالى 389 مليونا 5.73 من البشريه .



17.6 من المسيحيه .

[267] بالمقابل حسب دراسه اعدها مركز بيو حول الدين و الحياه العامه في الولايات المتحده .



و جدت ان نصف المسيحيين في العالم هم من الكاثوليك،

فى حين يشكل البروتستانت نسبه 37%،

و الارثوذكس نسبتهم 12%.

و يمثل “المسيحيون الاخرون”،

مثل “المورمون” و ”شهود يهوه” ما نسبته 1 من مجمل المسيحيين.[146]

الدول التى يشكل فيها مسيحيون اكثر من نصف السكان،

و يظهر باللون الوردى الدول التى يشكل فيها المسيحيين بين 10-49 من مجموع السكان.

اماره موناكو،

و هى من الدول التى لا تزال تتخذ المسيحيه دين رسمي.
تعتبر المسيحيه ديانه كونيه .

[146] اذ ينتشر المسيحيون في كل القارات و الدول و لا توجد دوله في العالم لا تحوى على المسيحيين؛

المسيحيه هى الديانه السائده في امريكا الشماليه 77.4%)[146] و كذلك في الكاريبى 87.32%)،

امريكا الوسطي و الجنوبيه 93%)[146] اضافه الى و سط افريقيا و جنوب افريقيا 62.7%)،[146] الى جانب اوروبا 76.2%)[146] و اوقيانوسيا 73.3%)؛[146] في حين تعتبر الفيليبين الثقل الاساسى للمسيحيه في اسيا،

القاره الوحيده التى لا يشكل المسيحيون اغلب سكانها مع وجود مناطق شاسعه كالفيلبين و روسيا و القوقاز ذات غالبيه مسيحيه .



كما يوجد في اسيا الوسطي و الشرق الاوسط و الشرق الاقصي تجمعات كبيره للمسيحيين.
علي الرغم من ان المسيحيين يمثلون ثلث سكان العالم،

الا انهم يشكلون اغلبيه سكان 120 دوله و 38 كيان ذى حكم ذاتي،

اى ما نسبته ثلثى دول العالم و كياناته.[146] و لا تزال المسيحيه الديانه المهيمنه في العالم الغربي؛

اذ يشكل المسيحيين و فقا لمركز الابحاث الاميركى بيو حوالى 70 من سكان العالم الغربي.[146] و يعيش 87 من مسيحيى العالم في دول ذات اغلبيه مسيحيه مقابل 13 من مسيحيين العالم يعيشون كاقليات دينيه .

يعيش اليوم 39 من مسيحيى العالم في اوروبا و امريكا الشماليه و اوقيانوسيا،

بينما يعيش 61 من المسيحيين في امريكا الجنوبيه و افريقيا و اسيا،

يذكر ان مناطق جنوب الكره الارضيه تشهد ازدياد في معدل نمو المسيحية.[146] تعد المسيحيه من الاديان الناميه بنسبه 1.43 اي تتجاوز المعدل العالمى للنمو المحدد بحوالى 1.39%؛[268] و تعتبر الحركات التبشيريه في اسيا و افريقيا الجناح الرئيسى لهذا النمو اذ يعتنق المسيحيه سنويا حوالى 30 مليون شخص من خلفيات دينيه مختلفه اي حوالى 23,000 شخص يوميا.[268] و قد تزايد عدد المسيحيين حول العالم بنسبه 4 اضعاف خلال المئه عام المنصرمه .

[146] و تشير بعض الدراسات ان المسيحيه هى اسرع اديان العالم انتشارا،

خصوصا المذهبين الكاثوليكى و البروتستانتي،[269][270][271][272][273] اذ ان من حيث النمو العددى بغض النظر عن النسب المئويه فان المسيحيه تحل في المرتبه الاولى،[270] في حين تتمسك بعض الدراسات الاخري بكون الاسلام هو اسرع الاديان انتشارا.

ان غالبيه الدول التى يشكل فيها المسيحيون اغلبيه .



تتبني النظام العلمانى بيد ان المسيحيه تعتبر دين الدوله في عدد من هذه الدول كالنرويج،

و انجلترا،

و بوليفيا،

و الارجنتين،

و ارمينيا،

و اليونان،

و سويسرا،

و موناكو،

و ما لطا،

و ليختنشتاين و غيرهم.
يشكل المسيحيون بين 7-10 من مجمل العرب،

ينتشرون اساسا في الهلال الخصيب و مصر؛

بعضهم يعتبر من المسيحيين العرب،

و البعض الاخر من اقوام غير عربيه كالارمن و السريان؛

لهم في هذه الدول،

قوانين احوال شخصيه متوافقه مع القواعدالمسيحيه .



و عطل رسميه في الاعياد،

و تمثيل في الدوله هناك عدد من البطريركيات و المؤسسات الدينيه المسيحيه المختلفه مثل بطريركيه انطاكيه و سائر المشرق للروم الارثوذكس،

الكنيسه المارونيه .



كنيسه الروم الملكيين الكاثوليك،

الكنيسه القبطيه الارثوذكسيه .



و يشكل اتباع هذه الكنائس،

غالبيه المسيحيين العرب او في الوطن العربي؛

بغض النظر عن الجاليات الهنديه او الاثيوبيه او الاوروبيه الوافده للعمل و الاستثمار في الخليج العربي.[274] المرتبه الدوله عدد المسيحيين نسبه المسيحيين المذهب السائد
1 علم الولايات المتحده الولايات المتحده 243,186,000 78.4 بروتستانتيه ثم كاثوليكية[275] 2 علم البرازيل البرازيل 174,700,000 90.4 كاثوليكية[276] 3 علم المكسيك المكسيك 105,095,000 94.5 كاثوليكية[277] 4 علم روسيا روسيا 99,775,000 70.3 ارثوذكسيه شرقية[278] 5 علم الفلبين الفلبين 90,530,000 92.4 كاثوليكية[279] 6 علم نيجيريا نيجيريا 76,281,000 48.2 بروتستانتيه و كاثوليكية[280] 7 علم الصين الصين 70,000,000 4 بروتستانتيه و كاثوليكية[281] 8 علم جمهوريه الكونغو الديمقراطيه جمهوريه الكونغو الديمقراطيه 63,825,000 90 كاثوليكية[282] 9 علم ايطاليا ايطاليا 55,070,000 91.1 كاثوليكية[283] 10 علم اثيوبيا اثيوبيا 54,978,000 64.5 ارثوذكسيه مشرقية[284] 11 علم المانيا المانيا 49,400,000 68.9 كاثوليكيه و بروتستانتية[285] 12 علم المملكه المتحده المملكه المتحده 44,522,000 71.8 بروتستانتية[286] 13 علم كولومبيا كولومبيا 44,502,000 97.6 كاثوليكية[287] 14 علم اوكرانيا اوكرانيا 41,973,000 91.5 ارثوذكسيه شرقية[288] 15 علم جنوب افريقيا جنوب افريقيا 39,843,000 79.7 بروتستانتية[289] ◄عرض نقاش تعديل
المسيحيه حسب قارات العالم
العلاقه مع الاديان الاخرى[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله المسيحيه و الاديان الاخرى
اليهودية[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله المسيحيه و اليهوديه التراث اليهودى المسيحى مسيحيون يهود

الوصايا العشر،

ارفع اثار التراث اليهودى المسيحي.
يحوى العهد الجديد مقاطع ما دحه لليهود ابرزها: “قد منحوا التبني،

و المجد،

و العهود،

و التشريع،

و العباده .



و المواعيد،

و منهم كان الاباء،

و منهم جاء المسيح حسب الجسد”؛[رو 9:5] و كذلك فان المسيحيه في القرن الاول و بدايات القرن الثانى كانت تعتبر “طائفه يهوديه #8221;؛[290] و رغم ذلك فانه منذ ايام المسيح،

و حتى عهود قريبه .



كانت العلاقه بين المسيحيين و اليهود متوتره .



و قد اضطهد اليهود المسيحيون في غير مكان؛[اعمال 1:8-3][291][292] و بدءا من القرون الوسطي المبكره .



اضطهد المسيحيون اليهود،

فطردوا من خارج المدن،[293] و فرضت عليهم مناطق سكن معينه .



و منعوا من ممارسه بعض المهن،[293] و ارتكبت مذابح في غير موضع بحقهم.[294] في القرن العشرين،

و جهت الكنيسه اعتذارا عن ما سى اليهود التى حصلت بسببها او “بسبب تقصيرها في حمايتهم”،

ثم تكاثرت التصريحات،

علي سبيل المثال تصريح يوحنا بولس الثانى عام 1986،

الذى يعتبر جزءا من التعليم المسيحى للكنيسه الكاثوليكيه “بالنسبه الينا،

ليست الديانه اليهوديه ديانه خارجيه .



بل انها تنتمى الى قلب ديانتنا،

و علاقتنا بالديانه اليهوديه مختلفه عن علاقتنا باى دين اخر.

انتم اخوتنا الاحباء و نستطيع القول ما معناه،

انتم اخوتنا الكبار”.[295] معظم المسيحيين،

يرفضون تحيمل اليهود مسؤوليه دم المسيح؛[296][297] و قد و جدت جماعات عبر التاريخ يدعي اتباعها “المسيحيون اليهود”،

يقراون الكتاب بالحرف بالعبري،

و يحفظون شرائع موسي المنسوخه في العهد الجديد كحفظ السبت،

و الختان،

و تعدد الزوجات؛

و ايضا ففى الايام الراهنه فان مجموعه من المسيحيين يعرفون انفسهم بوصفهم “مسيحيين صهاينه #8221;.[298][299] الاسلام[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقاله مفصله الاسلام و المسيحية
المسيحيه ترفض اي و حى تالى مناقض او متمم لما اعلنه المسيح “فان الله لايتراجع ابدا عن هباته و دعواته”،[رو 11:29] غالبيه المجموعات المسيحيه تقبل “وحى خاص بعد المسيح،

يكون غير ملزم بشكل عام،

و مثبت لما اعلنه المسيح”.[اع 2:17][300] خلال القرون الوسطي المبكره و المتاخره .



كانت الصوره الطاغيه للعلاقات الاسلاميه المسيحيه .



هى علاقات حروب عسكريه .



و هو ما نجم عنه ان تكون حصيله الادب الاوروبى و الفهم المسيحى عامه تجاه الاسلام “مشوهه بدرجه كبيره .



و عدائيه #8221;،[301][302] لاسيما “التخوف الذى جسده التهديد العثمانى لاوروبا”.[303] بكل الاحوال فان الكنيسه كسلطه رسميه لم تصدر اي و ثيقه رسميه بخصوص الاسلام حتى 1965 حين اعلنت و ثيقه في عصرنا ما يلي: “وتنظر الكنيسه بعين الاعتبار ايضا الى المسلمين الذين يعبدون معنا الاله الواحد الحى القيوم الرحيم الضابط الكل خالق السماء و الارض المكلم البشر؛

و يجتهدون في ان يخضعوا بكليتهم لاوامر الله الخفيه .



كما يخضع له ابراهيم الذى يسند اليه بطيبه خاطر الايمان الاسلامي؛

و هم يجلون يسوع كنبى و يكرمون مريم امه العذراء كما انهم يدعونها احيانا بتقوى؛

علاوه على ذلك انهم ينتظرون يوم الدين عندما يثيب الله كل البشر القائمين من الموت؛

و يعتبرون ايضا الحياه الاخلاقيه و يؤدون العباده لله لا سيما بالصلاه و الزكاه و الصوم.

و اذا كانت قد نشات،

علي مر القرون،

منازعات و عداوات كثيره بين المسيحيين و المسلمين،

فالمجمع المقدس يحض الكل على ان يتناسوا الماضى وينصرفوا بالخلاص الى التفاهم المتبادل،

و يصونوا و يعززوا معا العداله الاجتماعيه و الخيور الاخلاقيه و السلام و الحريه لفائده كل الناس”.[304][305][306] الغير ابراهيمية[عدل] لم يحصل احتكاك مبكر بين المسيحيه و ديانات الشرق الاقصى،

و عندما حصل هذا الاحتكاك خلال العصور الوسطي تزامنا مع الحركات الاستكشافيه في عصر النهضه تنوعت رده الفعل بين الترحيب الشديد و الاقبال على اعتناقها و بين الحظر و الاضطهاد كما حصل في الصين،[307] في العصور الحديثه و سمت هذه العلاقه بالديبلوماسيه و تبادل الزيارات بين القيادات الدينيه على اعلي المستويات،

و كان المجمع الفاتيكانى الثانى اشار الى البوذيه الهندوسيه بوصفهما دينين يسعيان ”للاستشراق السامي“.[308] اما في علاقه المسيحيه بالاديان المندثره .



ففيما يخص اديان السكان الاصليين لامريكا الوسطي و الجنوبيه .



فقد دعا البابا بيوس الثالث بالمنشور البابوى «الله الاسمى» سنه 1537 الى احترام السكان الاصليين و حقوقهم معلنا انهم بشر،

علي عكس ما كان سائدا من اعتقاد،

و دعا الى الاهتمام بدعوتهم لاعتناق المسيحية.[309] التاثير الثقافى للمسيحية[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله التاثير الحضارى للمسيحيه تاثير المسيحيين في الحضاره الاسلاميه اعلام المسيحيين تقويم ميلادى انو دومينى المسيحيه الثقافية
سمفونيه هللويا لهاندل
قائمة0:00
تعتبر من اشهر سيموفانيات العالم،

تعزف في مختلف الكنائس عشيه عيد الميلاد و كلماتها مقتبسه من رؤيا يوحنا 15/11.

مجموعه صور لعدد من مشاهير المسيحيين من مختلف المجالات.
ان التاثير الثقافى للمسيحيه ضخم للغايه و شديد التشعب،

اضافه الى انه يشمل كل مجالات الحضاره في قائمه المائه شخصيه الاكثر تاثيرا في تاريخ البشريه .



ذكرت 65 شخصيه مسيحيه من مختلف المجالات.[310] مسيحيه تاريخ الكنيسه او المسيحيه هو تاريخ الحضاره الغربيه .



فقد اثرت المسيحيه بشكل كبير على المجتمع ككل بما في ذلك الفنون و اللغه و الحياه السياسه و حياه الاسره و الموسيقي و حتى طريقه التفكير الغربيه تلونت بتاثير المسيحيه .

ولذا فان دراسه تاريخ الكنيسه يلبث اليوم موضوعا هاما جدا.[311] مسيحية
علي مر العصور ساهم كل من رجال الدين و العلمانيين المسيحيين على حد سواء مساهمات كبيره في تطوير الحضاره الانسانيه .



كما و يذكر ان هناك المئات من المسيحيين البارزين الذين ساهموا في الحضاره الانسانيه و المجتمع الغربى من خلال تعزيز و تطوير العلوم،

الطب،

الفن،

الموسيقى،

الادب،

المسرح،

الفلسفه .



العماره .



الاقتصاد و السياسه .

ذكر كتاب ذكري 100 عام لجائزه نوبل ان حوالى 65.4% من الحاصلين على جائزه نوبل بين الاعوام 1901 2000 كانوا من المسيحيين.[312] لقد رعت الكنيسه مختلف انواع العلوم،[313] خصوصا،

الفلك،[96] و الرياضيات،[314] و التاثيل،[315] و الفلسفه .

[96] و البلاغه .

[315] و الطب،[316] و التشريح،[317] و الفيزياء خصوصا الارسطويه اي المنسوبه الى ارسطو)،[318] و الفيزياء المكيانيكيه خصوصا ادوات الحرب،[315] و الكيمياء،

و الجغرافيا،

و الفلسفه .



و علوم النبات و الحيوان،[315] و كانت المسؤول الرئيسى عن نشوء بعضها كعلم الوراثه .

[319] و عن تطور بعضها الاخر كالرسم او النحت،

و بلغت الهندسه و الرياضيات شاوا انعكس من خلال تطور العماره في القرون الوسطى؛

الي جانب التاثيل الفلسفه ممثلا بالقديس توما الاكوينى على وجه الخصوص،

الادب و اللغات و اللسانيات و الموسيقي و المسرح و السياسه و القانون[320] و الاقتصاد و التعليم و الطب و التشريح و الرعايه الصحية[321] و غيرها،

كما و شجعت على الاعتناء بالنظافه الشخصيه [322] و العداله الاجتماعية[323].

اضافه لكون اغلب الاعمال الفنيه الكبري من مختلف الاصعده ايضا كانت مرتبطه بالمسيحيه .



فالقسم الاكبر منها ما خوذ من الكتاب المقدس او يمثل مقاطعا واحداثا منه؛

سوي ذلك فان كبريات الجامعات في العالم اليوم انشئت بجهود الكنيسه كجامعه اوكسفورد و باريس و جامعه بولونيا؛

و لا يمكن حصر التاثير المسيحى في الحضاره الغربيه و حدها،

اذ لعب المسيحيون ايضا دورا بارزا في بناء الحضاره الشرقيه و الاسلامية.[324][325] الي جانب ذلك،

فان التقويم الاكثر انتشارا في العالم اليوم،

هو التقويم الميلادى الذى كان يوليوس قيصر اول من وضعه ثم قامت الامبراطوريه الرومانيه لدي اعتناقها المسيحيه بحسابه بالنسبه لميلاد المسيح،

و اعيد تعديله من قبل الفاتيكان في القرن السادس عشر خلال حبريه البابا غريغوريوس الثالث عشر بناء على ملاحظات العالم اليسيوس ليليوس الذى و جد تقصيرا في تقويم يوليوس قيصر فاصبح عشره ايام كامله عام 1581.

كذلك هنالك اعياد ذات صبغه مسيحيه او اصلها مسيحى و تحتفل على نطاق و اسع في العالم مثل عيد كل القديسين الهالويين)،

الكرنفالات،

الفالنتاين دى و راس السنه الميلادية.
كذلك للمسيحيه دور في مضمار الاخلاق و العائلة.

تمثال المسيح الفادى بريو دى جانيرو،

و يعد واحدا من عجائب الدنيا السبع الجديدة.

منحوته بيتتا لميكيلانجيلو تظهر المرحله الثالثه عشر من درب الصليب “انزل عن الصليب و وضع في حضن امه المسكينه #8221;.

كاتدرائيه القديس باسيل في الساحه الحمراء،

موسكو طور المسيحيون نمطا معماريا مميزا.

جامعه نوتردام الكاثوليكيه في الولايات المتحده .



و هى من اهم الجامعات الكاثوليكيه في العالم،

شجعت المسيحيه على التعليم.[326]

نصب المصلحون البروتستانت في جينيف،

كان للاصلاح تاثير هام في اخلاق العمل و الثوره العلميه و الثوره الصناعية.[327]

غريغور مندل،

ابو علم الوراثه .



لقد رعت الكنيسه مختلف انواع العلوم،

و قد ساهم العديد من رجال الدين المسيحيين في تطوير العلم.[328]

ايقونسطاس كنيسه ارثوذكسيه في رومانيا،

من ابرز مميزات العماره المسيحيه الشرقيه كثره زخارفها الداخليه وايقونتها.

داخل كنيسه النوتردام في كندا،

شكلت المسيحيه حجر اساس الحضاره الغربية.[329][330]

العشاء الاخير،

احدي اهم اعمال ليوناردو دا فينشي.

شجره عيد الميلاد في نيويورك: تكتسب الاعياد المسيحيه طابعا اجتماعيا مميزا.

◄عرض نقاش تعديل
الثقافه المسيحية
الطوائف و الحوار المسكوني[عدل] Crystal Clear app kdict.png مقالات مفصله الفروق العقيديه بين الطوائف المسيحيه حوار مسكوني

العلم المسيحي،

هو علم صمم في اوائل القرن العشرين لتمثيل كل من المسيحيه و وحده العالم المسيحي.
يؤمن المسيحيون بان “كل معمد منتمى لكنيسه يسوع المسيح بغض النظر عن المذهب الذى ينادى به او الطقس الذى يتبعه”،[242][331][332] الطوائف الاربعه الكبري التى تشكل 99 من المسيحيين هي،

الكنيسه الكاثوليكيه .



الكنيسه الارثوذكسيه الشرقيه .



الكنيسه الارثوذكسيه المشرقيه .



الكنائس البروتستانتية.[333] خلال النصف الثانى من القرن العشرين نشطت حركه حوار مسكونى “لتعزيز و حده المسيحيين”؛

فى عام 1982 صدر عن الكنيسه الارثوذكسيه المشرقيه و الكنيسه الكاثوليكيه “الاعلان المشترك حول طبعى المسيح”،

و الذى حل الخلاف التاريخى حول مجمع خلقيدونيه .



و هو السبب الرئيسى في انشقاق هذه الكنائس؛

فى عام 1999 صدر عن الكنيسه الكاثوليكيه و الكنيسه اللوثريه “الاعلان المشترك حول عقيده التبرير”،

التى تبنته جماعات بروتستانتيه اخرى،

و افضت لحل السبب الرئيسى الذى فجر الاصلاح البروتستانتى في القرن السادس عشر؛

ايضا فان الخلاف حول صيغه انبثاق الروح،

حل بين الكنائس الارثوذكسيه الشرقيه و الكنيسه الكاثوليكيه بقبول الصيغتين.

عام 1998 اعترف الاساقفه الارثوذكس في البطريركيه الانطاكيه عبر مؤتمر حلب بخطا التقويم اليوليانى في حساب الفصح.[334][335] الخلاف الاكبر الباقى بين مختلف الجماعات،

متعلق باوليه البابا،

و صلاحياته على الكنيسه الجامعه و بعض التحديدات الحديثه كعصمه مريم من الخطيئه الاصليه .



و كذلك الاسفار القانونيه الثانيه بالنسبه للبروتستانت.[336][337][338] البابا يوحنا بولس الثانى دعا عام 1994 “للتعاون الفعال و المشاركه في كل ما يجمعنا،

و ما يجمعنا اهم بكثير مما يفرقنا”.[339] المسيحيون اجمالا يتبعون نمطا لا مركزيا في الاداره .

[340] بحيث يكون لكل عدد من الرعايا ابرشيه يراسها اسقف او راعي،

و يشكل اساقفه البلد الواحد او المقاطعه الجغرافيه الواحده مجلس او مؤتمر يراسه رئيس الاساقفه او البطريرك،

و تضيف الكنيسه الكاثوليكيه رئاسه عالميه للبابا خليفه بطرس،[341] اما باقى الكنائس،

فلا رئاسه عالميه فيها،

و بكل الاحوال فان رئاسه البابا في الكنيسه الكاثوليكيه تعتبر “بالشراكه مع سائر الاساقفه #8221;؛[342] و تدعي كل ابرشيه او بطريركيه .



و هى مستقله في شؤونها الاداريه و الداخليه “كنيسه محليه #8221;،

“ومجموع الكنائس المحليه هى ما يشكل الكنيسه #8221;.[343] نتيجه تنوع الامم المسيحيه .



فغالبا ما يكون لكل امه .



طقس خاص بها،

اى مجموعه اناشيد،

او اداب مسيحيه .



و لغه مستعمله في الصلاه .



و نوع معين من الموسيقي الكنسيه او الفن او النمط المعماري،

و هو ما يعتبر “طقس”،

علي سبيل المثال: الطقس الارمني،

الطقس القبطي،

الطقس السرياني؛

هذه الطقوس لا تعنى خلافات بين الطوائف،

بل اختلافات و تنوعات “ثمار من شجره واحده #8221;.[344][345] انظر ايضا

 

  • معلومات عن الديانة المسيحية
  • معلومات عن الديانه المسيحيخ
481 views

معلومات لا تعرفها عن الديانة المسيحية