ما هي عقيدة بشار الاسد

ما هِي عقيدة بشار الاسد

صوره ما هي عقيدة بشار الاسد

الشيعة النصيرية

1
التعريف بالشيعة النصيرية

النصيرية هِي حِركة باطنية ظهرت فِي القرن الثالث الهجري
اصحابها يعدون مِن غلآة الشيعة
الَّذِين زعموا بان الاله قَد حِل فِي علي بن ابي طالب رضي الله عنه
ومقصدهم مِن ذلِك هُو هدم الاسلام ونقض عراه

والنصيرية اخواني فِي الله مَع كُل معتد لارض المسلمين
ولقد اطلق عَليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا اسم العلويين
تمويها وتغطية لحقيقتهم الرافضية الباطنية الخبيثة
والنصيرية تسمت بهَذا الاسم نسبة الي محمد بن نصير النميري
الَّذِي عاشَ فِي القرن الثالث الهجري
وهم مِن الشيعة الغلاة
وذلِك لانهم غلو فِي علي بن ابي طالب رضي الله عنه
وقالوا بالوهيته
وهم بالاضافة الي قولهم بالوهية علي رضي الله عنه
يعتقدون بتناسخ الارواح
والتاويل بالباطن
ومذهبهم مزيج مِن الوثنية الاسيوية القديمة والمجوسية واليهودية والنصرانية
خاصة فِي قضية الحلول أي حِلول الله سبحانه وتعالي فِي جسم انسان عياذا بالله تعالي مِن الكفر –

صوره ما هي عقيدة بشار الاسد

والنصيرية يحبون عبد الرحمن بن ملجم قاتل الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه
بل ويترضون عنه بزعمهم واعتقادهم بانه خلص اللاهوت مِن الناسوت ويخطئون مِن يلعنه

صوره ما هي عقيدة بشار الاسد

2
الشيعة النصيرية والتكتم علي عقيدتهم

فالنصيرية مِن اشد الفرق فِي الكتمان علي معتقداتهم
وتعتبر ديانتهم سرا مِن الاسرار العميقة
ولا يجوز افشاءها لغيرهم
ومن يفشي شَيئا مِن عقيدتهم جزاءه القتل نصيريا كَان أو غَير نصيري
وحينما افشي سليمان الاضني النصيري
وهو مِن ابناءَ مشائخ النصيرية عقائدهم بَعد ان دخل فِي الديانة النصرانية
بتاثير مِن بَعض المبشرين الامريكيين
وجاءَ الي اللاذقية وكتب كتابه الخطير المسمي بالباكورة السليمانية
والذي كشف فيه الكثير مِن اسرار العقيدة النصيرية
وطبع المبشرون الامريكيون الكتاب فِي بيروت سنة 1863م
بَعد ان اقام هَذا المسكين باللاذقية مدة مِن الزمن وهو علي النصرانية
اخذ اقاربه يراسلونه ويحببون اليه العودة اليهم
مستعملين فِي ذلِك كُل وسائل التودد والمجاملة والمحبة
حِتّى امن جانبهم
وعاد الي وطنه الاصلي و الي اقربائه النصيرية
وهُناك قتلوه بشر قتلة
حِيثُ احرقوه قتلا فِي الساحة العامة
ثم حِاول الشيعة النصيرية بَعد حِرقه بِكُل جهد وعزم علي احتواءَ هَذا الكتاب الَّذِي فضحهم
حِتّى غختفي تدريجيا ولا تُوجد مِنه الآن نسخة واحدة
وهكذا فانهم يترصدون لكُل مِن يذكر عنهم شَيئا أو يشير الي عقائدهم الخبيثة الباطنية الَّتِي تنضحِ وثنية وشركا
ولا يملكون مِن وسائل الدفاع والرد غَير التصفية الجسدية الجبانة

3
طوائف الشيعة النصيرية
فالنصيريون ينقسمون الي فرق وطوائف مِنها

الفرقة الاولي وهم الجرانة
وسميت بهَذا القسم علي اسم قريتهم
ولكن فِي عام 1011ه
صاروا يعرفون باسم الكلازية
ويقال لَهُم أيضا القمرية
لانهم يعتقدون بان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قَد حِل فِي القمر
ولهَذا فهم يعبدون القمر
ويعتقد هؤلاءَ ان الانسان إذا شَرب الخمر الصافية
فانه يقترب مِن القمر عياذا بالله تعالي –

الفرقة الثانية وهو الغيبية
الَّذِين رضوا بما قدر لَهُم فِي الغيب فتركوا التوسل
ولكن فِي القرن التاسع ظهر رجل مِنهم اسمه علي حِيدر
فكثر اتباعه بَعد ذلِك فتسموا بالحيدرية نسبة الي ذلِك الرجل

الفرقة الثالثة هِي فرقة الماخوسية
نسبة الي زعيمهم علي الماخوس
وهؤلاءَ ينقسمون الي قسمين
قسم ظل علي ولائه لتعاليم شَيخهم علي الماخوس
والقسم الاخر تابع سلمان المرشد

الفرقة الرابعة هُم النياصفة
نسبة الي زعيمهم ناصر الحاصوري مِن بلدة نيصاف بلبنان

الفرقة الخامسة هُم الظهوراتية
نسبة الي زعيمهم الشيخ ابراهيم العبيدي

الفرقة السادسة البناوية
نسبة الي سلمان المرشد وابنه مجيب مِن بَعده

ومن هَذه الفرق مِن يعبد ويقدس الشمس
معتقدين ان علي يقع بها
ومنهم مِن يعبد ويقدس القمر زاعمين ان علي يقع فيه
ومنهم مِن يقدس الهواء
فالهواءَ عِند بَعض النصيرية هُو الله تعالي الله عَن ذلك
وتنزه الله عَن ذلِك سبحانه وتعالي الي غَير ذلِك مِن الخرافات والاباطيل والخرافات السائدة فِي هَذا المذهب الشيعي النصيري الباطني الفاسد
والذي يفوق خرافات واساطير اليونانيين القدماء

صوره ما هي عقيدة بشار الاسد

4
اشهر شَخصيات ودعآة الشيعة النصيرية

اول هَذه الشخصيات هُو مؤسس هَذه الفرقة وهو ابو شَعيب محمد بن نصير البصري النميري
المتوفي عام 270ه
والذي عاصر ثلاثة مِن ائمة الشيعة وهم الامام العاشر علي الهادي
والامام الحادي عشر الحسن العسكري
والامام الثاني عشر محمد بن حِسن العسكري والملقب عِند جميع فرق الشيعة بالمهدي المنتظر أو الحجة الغائب
كَما يزعم هَذا المؤسس أنه الباب الي الامام الحسن العسكري
وانه هُو الَّذِي ورث علمه
وانه الحجة
وانه هُو المرجع للشيعة مِن بَعده
كَما أنه ادعي هَذا الخبيث النبوة والرسالة
وغلي فِي حِق الائمة
حِيثُ رفعهم علي مقام الالوهية عياذا بالله تعالي وهَذا فعل جميع فرق الشيعة

ثم خَلفه بَعد ذلِك علي رئاسة الطائفة مِن بَعده رجل اسمه محمد بن جندب
ثُم ابو محمد عبد الله بن محمد الجنان الجنبلاني مِن جنبلا بفارس
ويكني بالعابد والزاهد والفارسي
سافر الي مصر وهُناك عرض دعوته علي رجل يدعي الخصيبي
والخصيبي هَذا هُو الحسين بن علي بن الحسين بن حِمدان الخصيبي المولود سنة 206ه
وهو مصري الاصل رحل مَع شَيخه عبد الله بن محمد الجنبلاني مِن مصر الي جنبلا
وخلفه فِي رئاسة الطائفة
وعاشَ فِي كنف الدولة الحمدانية بحلب
حِيثُ انشا للنصيرية مركزين احدهما فِي مدينة حِلب السورية
ورئيسه محمد علي الجيلي
والاخر فِي مدينة بغداد العراقية ورئيسه علي الجسري
وقد توفي هَذا الخصيبي فِي حِلب وقبره معروف بها
وله مؤلفات فِي هَذا المذهب وهَذا المعتقد النصيري
كَما لَه اشعار فِي مدحِ ال البيت
وكان يقول هَذا الخبيث بتناسخ الارواح
وحلول الله فِي المخلوقات عياذا بالله تعالي وهَذه نفْس عقيدة النصرانية الَّتِي سوفَ نتكلم عنها فِي درس قادم باذن الله تعالى

عندها اغلق مركز بغداد
بَعد حِملة هولاكو عَليها وانتقل مركز حِلب الي اللاذقية
وصار رئيسه ابو سعد الميمون سرور بن قاسم الطبراني
واشتدت هجمات الاكراد مِن اهل السنة والاتراك علي الشيعة النصيرية بَعد ذلك
مما دعاهم الي الاستنجاد بالامير حِسن المكزون السنجاري الَّذِي ارسي قواعد المذهب النصيري فِي جبال اللاذقية

وكذلِك تُوجد قَبل فترة بَعض التجمعات النصيرية
كتلك الَّتِي انشاها الشاعر القمري محمد بن يونس الكلاذي قرب انطاكية
وعلي الماخوس
وناصر نصيفي
ويوسف عبيد

كذلِك مِن شَخصياتهم رجل يدعي سليمان افندي الاضني
الَّذِي ولد فِي انطاكية عام 1250ه
وتلقي تعاليم وعقائد النصيرية
لكِن هَذا المسكين تنصر علي يد أحد المبشرين
وهرب الي بيروت حِيثُ اصدر كتابه الخطير المسمي الباكورة السليمانية
والذي كشف فيه اسرار هَذه الطائفة الباطنية
وعندها استدرجه النصيريون الشيعة وطمانوه فلما عاد اليهم وثبوا عَليهم وخنقوه واحرقوا جثته فِي احدي ساحات اللاذقية علانية أمام الناس

كذلِك مِن شَخصياتهم
اخواني فِي الله
رجل يسمي محمد امين غالب الطويل
الَّذِي كَان أحد قادتهم ايام الاحتلال الفرنسي لسوريا
والذي الف كتاب بعنوان تاريخ العلويين الَّذِي يتحدث عَن جذور هَذه الفرقة الباطنية الضالة

كذلِك مِن شَخصياتهم سليمان الاحمد
الَّذِي شَغل منصبا دينيا فِي دولة العلويين عام 1920م
ومن شَخصياتهم أيضا سليمان المرشد
الَّذِي كَان راعي بقر
لكِن الفرنسيين المستعمرين لسوريا احتضنوه واعانوه علي ادعاءَ الربوبية
حِيثُ اتخذ لَه رسولا وهو سليمان الميدة
وقد كَان راعي غنم
ولقد قضت عَليه حِكومة الاستقلال واعدمته شَنقا سنة 1946م
جاءَ بَعده ابنه مجيب وادعي الالوهية
ولكنه قتل أيضا علي يد رئيس المخابرات السورية فِي ذلِك الوقت وهَذا فِي عام 1951م

وما تزال فرقة الماخوسية مِن النصيرية يذكرون هَذا الرجل علي ذبائحهم الي الآن عياذا بالله تعالي –
ويقال بان الابن الثاني لسليمان المرشد واسمه مغيث قَد ورث الربوبية المزعومة عَن ابيه, واستطاع العلويون النصيريون ان يتسللوا الي التجمعات الوطنية فِي سوريا واشتد نفوذهم فِي الحكم السوري منذُ سنة 1965م بواجهة سنية
ثُم قام تجمع القوي التقدمية مِن الشيوعيين والقوميين البعثيين بحركتهم الثورية فِي 12 مارس عام 1971م
ثُم تولي النصيريون رئاسة الجمهورية السورية بقناع سني خبيث

5
مراسيم وطقوس الدخول فِي العقيدة النصيرية

حيثُ يتِم الدخول فِي العقيدة النصيرية بطريقَة غريبة يتِم مِن خِلالها القضاءَ علي عرق ينبض بالرجولة والشهامة
وتداس كرامته فيه ويهتك عرضه
فحينما يحضر التلميذ يختار الشيخ الَّذِي سيلازمه مِن بَين مجموعة المشائخ الموجودين
ويسمونه الوالد الروحي أو الوالد الديني
ثُم يغرسون فِي شَيخه تقديس شَيخه والتواضع لَه تواضعا مطلقا
اشبه ما يَكون بالقاعدة الصوفية الَّتِي تقول كن بَين يدي شَيخك كالميت بَين يدي الغاسل

ومن هَذه الطرق أنه حِينما يدخل يقف فِي ناحية الباب
وهو ساكت لا يتكلم بشيء
واحذية المشائخ مرفوعة فَوق راسه
ثُم يتكلم شَيخه لبقية المشائخ ويتوسل اليهم ان يقبلوا هَذا الشخص الماثل أمامهم
ليدخل فِي زمرتهم ويحمل عقيدتهم
فاذا وافق المشائخ انزلت الاحذية مِن فَوق راسه
ثُم ياخذ فِي تقبيل ايدي وارجل الحاضرين مِن المشائخ
ثُم يقف فِي مكانه ويوضع علي راسه خرقة بيضاء
ثُم ياخذ الشيخ فِي قراءة العقد الَّذِي سيتِم بَين التلميذ وبين المشائخ
وهو اشبه ما يَكون بعقد الزواج ويعتبرون هَذا بمثابة الخطبة
ويعتبرون الكلام الَّذِي يسمعه بمثابة النكاح
وما يتحمله مِن العلم عنهم بمثابة الحمل
فاذا علم واراد التعليم فإن ذلِك يَكون بمثابة الوضع
وبعد ان تتم هَذه المرحلة يقال للتلميذ يَجب عليك ان تكرر كلمة التوحيد فِي اليَوم خمسمائة مرة
وكلمة التوحيد عِند الشيعة النصيرية هِي بحق علَى م س ومعناها علي ومحمد وسلمان
وسياتي بيانها

بعد ذلِك ياتي اليهم التلميذ ليكمل تعليمه المذهب بَعد اختبارات قاسية يرضي فيها بِكُل شَيء
حِتّى ولو باهدار كرامته

– أهم الشروط الَّتِي تتعلق بتعليم المذهب النصيري

اولا يشترطون فيمن يلقي اليه تعليم المذهب ان يتجاوز سن التاسعة عشر

ثانيا ان يمر بَعدة مراحل وهي

المرحلة الاولي وتسمي مرحلة الجهل
وفيها يهيئون مِن يقع عَليه الاختيار مِن ابناءَ الطائفة النصيرية لقبول وحمل اسرار المذهب
ويَكون فِي هَذه الجلسة خمر ونساءَ ثُم نوم حِتّى السحر ز

المرحلة الثانية مرحلة التعليق
و فِي هَذه المرحلة يلقنونه شَيئا مِن تعاليم المذهب
ويبقي مدة سنة الي سنتين تَحْت اشراف شَيخ مِن شَيوخ الطائفة ليطلعة شَيء مِن اسرار المذهب بالتدريج
فاذا توسموا فيه القبول والنجابة نقلوه الي المرحلة الثالثة والا طردوه

المرحلة الثالثة مرحلة السماع
وهي الدرجة العليا
ويطلعونه علي أكثر اصول المذهب الشيعي النصيري
ثُم يعقد الرؤساءَ الروحيون للطائفة مجمعا خاصا لتلقينه بقية اسرار المذهب
ثُم ينقلونه الي درجة اعلي يطلقون عَليها درجة الشيخ أو صاحب العهد
ويتِم ذلِك بحضور الكفلاءَ و الشهود الَّذِين يشهدون باستعداد الرجل لقبول السر والمحافظة عَليه
ثُم يحلف اليمين المقررة المغلظة عندهم ان يحافظ علي السر ولو اريق دمه
وبعد حِصوله علي هَذه الدرجة
يصبحِ شَيخا مِن شَيوخ الطائفة النصيرية

6
عقيدة الشيعة النصيرية

فتعتقد الشيعة النصيرية بان علي بن ابي طالب رضي الله عنه هُو الاله تعالي الله عَن ذلِك علوا كبيرا وقالوا بان ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني
هُو كظهور جبريل فِي صور بَعض الاشخاص

ويقولون ان الاله علي بن ابي طالب لَم يظهر فِي صورة الناسوت يَعني الصورة الانسية الا أيناسا لخلقه وعبيده كَما يزعمون عياذا بالله تعالي –

والشيعة النصيرية تحب وتعظم عبد الرحمن بن ملجم قاتل الامام علي
ويترضون عنه لزعمهم بانه قَد خلص اللاهوت مِن الناسوت
يَعني هُو الَّذِي خلص الصورة الالهية مِن الصورة الانسانية
ويعتقد بَعض الشيعة النصيرية ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يسكن السحاب بَعد تخلصه مِن الجسد الَّذِي كَان يقيده
واذا مر بهم السحاب قالوا السلام عليك يا ابا الحسن
ويقولون ان الرعد صوته

كَما تعتقد الشيعة النصيرية ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه هُو الَّذِي خلق محمد بن عبد الله صلي الله عَليه وسلم
و ان محمد صلي الله عَليه وسلم هُو الَّذِي خلق سلمان الفارسي رضي الله عنه
وان سلمان الفارسي خلق الايتام الخمسة وهم

اليتيم الاول المقداد بن الاسود
ويعتقدون أنه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود

اليتيم الثاني ابو ذر الغفاري الموكل بدوران الكواكب والنجوم

اليتيم الثالث عبد الله بن رواحة
الموكل بالرياحِ وقبض ارواحِ البشر

اليتيم الرابع عثمان بن مضعون
الموكل بالمعدة وحرارة الجسد وامراض الانسان

اليتيم الخامس قنبر بن كادان
الموكل بنفخ الارواحِ فِي الاجساد

كَما ان للشيعة النصيرية
اخواني فِي الله
ليلة يختلط فيها الحابل بالنابل
كشان بَعض الفرق الباطنية
وكذلِك فإن الشيعة النصيرية يعظمون الخمَرة ويحتسونها
ويعظمون شَجرة العنب
ويستفضعون قلعها أو قطعها لأنها هِي اصل الخمَرة الَّتِي يسمونها النور يا ايها الَّذِين امنوا إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس مِن عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكُم تفلحون *90 إنما يُريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاءَ فِي الخمر والميسر ويصدكم عَن ذكر الله وعن الصلآة فهل انتم منتهون *91} [1]حيثُ يقولون عندما يشربون الخمر ما نصه ان هَذا عبدك عبد النور شَخص النار حِللته وكرمته وفضلته لاوليائك العارفين بك حِلالا طلقا
وحرمته علي اعدائك الجاحدين يَعني المسلمين المنكرين لك نصا يَعني فِي قران المسلمين اللهم مولاي يقصدون بِه علي بن ابي طالب كَما حِللته لنا ارزقنا بِه الامن والامان
والصحة مِن الاسقام وانفي بِه عنا الهم والاحزان

وتصلي الشيعة النصيرية فِي اليَوم خمس مرات لكِنها صلآة تختلف فِي عدَد الركعات ولا تشتمل علي سجود
وان كَان فيها نوع مِن الركوع احيانا
واول وقْت للصلآة عِند الشيعة النصيرية أي الصلآة المفروضة هِي صلآة الظهر وتتالف مِن ثمانية ركعات
ثُم صلآة العصر وتتالف مِن اربع ركعات
ثُم المغرب وتتالف مِن خمس ركعات
ثُم العشاءَ و تتالف مِن اربع ركعات ثُم الفجر وتتالف مِن ركعتين

وقد ورد فِي كتاب الباكورة السليمانية ان الصلوات الخمس عِند النصيرية هِي كالتالي

الظهر لمحمد
والعصر لفاطر أو فاطم أي فاطمة رضي الله عنها
والمغرب للحسن
والعشاءَ للحسين
والصبحِ لمحسن الخفي

كَما أنهم لا يصلون الجمعة و لا يتمسكون بالطهارة كالوضوء ورفع الجنابة قَبل اداءَ الصلاة
وليس لَهُم مساجد عامة بل فِي بيوتهم
وصلاتهم تَكون دائما مصحوبة بتلاوة الخرافات

ولهم قداسات شَبيهة بقداسات النصاري مِثل

قداس الطيب لك اخ حِبيب

وقداس البخور فِي روحِ ما يدور فِي محل الفرحِ والسرور.
وقداس الاذان وبالله المستعان

كَما ان النصيرية لا يعترفون بالحج
ويقولون بان الحج الي مكة إنما هُو كفر وعبادة اصنام
ولا يعترفون بالزكآة الشرعية المعروفة لدينا نحن اهل السنة
وإنما يدفعون ضريبة الي مشائخهم زاعمين بان مقدارها خمس ما يملكون
وهم بذلِك يشتركون فِي هَذا الخمس مَع جميع فرق الشيعة الاخرى

الصيام عِند النصيرية
هُو الامتناع عَن معاشرة النساءَ طيلة شَهر رمضان المبارك

اضافة الي ان النصيرية يبغضون الصحابة بغضا شَديدا
ويلعنون ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين
تماما مِثل ما تفعله الشيعة الامامية الاثني عشرية

وكذلِك تعتقد الشيعة النصيرية بان للشريعة باطنا وظاهرا
وانهم وحدهم العالمون بباطن الاسرار
ومن ذلِك اعتقادهم بان الجنابة هِي مولآة الاعداءَ والجهل بالعلم الباطني
والطهارة هِي معادآة الاعداءَ ومعرفة العلم الباطني
والصيام عَن الشيعة النصيرية هُو حِفظ السر المتعلق بثلاثين رجلا وثلاثين امراة
والزكآة عندهم معناها شَخصية سلمان الفارسي رضي الله عنه خالق الايتام الخمسة عياذا بالله تعالي –
اما الجهاد فَهو صب اللعنات علي الاعداءَ والخصوم فشآة الاسرار
والولاية هِي الاخلاص للاسرة الشيعية النصيرية وكراهية اعداءها
اما عَن الشهادة فَهي قولهم علَى م س ويعنون بحرف العين علي بن ابي طالب الاله الَّذِي خلق محمد
وحرف الميم محمد صلي الله عَليه وسلم الَّذِي خلق سلمان
وحرف السين سلمان الفارسي خالق الايتام الخمسة
اما القران عِند النصيرية فَهو مدخل ليتعلم الاخلاص لعلي بن ابي طالب
كَما تعتقد النصيرية بان سلمان الفارسي هُو الَّذِي علم محمد صلي الله عَليه وسلم القران فِي صورة جبريل – عياذا بالله تعالي مِن هَذا الكفر وهَذه الزندقة –
اما الصلآة فَهي عبارة عَن خمس اسماءَ هِي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة
ومحسن هَذا يسمي عِند الشيعة النصيرية بالسر الخفي
حِيثُ يعتقدون بانه سقط طرحته فاطمة رضي الله عنها
وذكر هَذه الاسماءَ عِند الشيعة النصيرية يجزئ عَن الغسل مِن الجنابة والوضوء

اما عَن المرآة فالمرآة عِند الشيعة النصيرية ليست جديرة بتلقي الدين وتحمل واجباته
لانهم يعتقدون أنها لا تملك روحا كَما هِي الحال لبقية الحيوانات الاخرى
والمرآة فِي نظر الشيعة النصيرية نوع مِن المسخ الَّذِي يصيب غَير المؤمن
فَهي كالحيوان لأنها مجردة عَن وجود النفس الناطقة
لذلِك فهم يعتقدون ان نفوس النساءَ تموت بموت اجسادهن لعدَم وجود ارواحِ خاصة بهن
ولهَذا السَبب فإن الشيعة النصيرية يستبيحون الزنا بنساءَ بَعضهم البعض
لان المرآة لا يكمل ايمأنها الا باباحة فرجها لاخيها المؤمن كَما يعتقدون
وهَذا يفسر لنا ظاهرة كون المرآة جزءا مِن الضيافة المقدمة عِند الدخول فِي اسرار العقيدة النصيرية

القيامة عِند الشيعة النصيرية هِي قيامة الامام المحتجب صاحب الزمان علي بن ابي طالب رضي الله عنه
ليحكم بَين اتباعه ويحقق لَهُم السيادة وحدهم ضد خصومهم أي اهل السنة مِن اتباع الخليفتين الاول والثاني يَعني ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ويقولون ان ظهور علي بن ابي طالب سيَكون مِن الشمس قابضا علي كُل نفْس الاسد مِن تَحْته وذو الفقار بيديه
والملائكة مِن خَلفه والسيد سلمان الفارسي بَين يديه
والماءَ ينبع مِن قدميه
والسيد محمد يَعني رسول الله صلي الله عَليه وسلم ينادي هَذا مولاكم علي بن ابي طالب فاعرفوه وسبحوه وعظموه وكبروه
هَذا رازقكم وخالقكم فلا تنكروه عياذا بالله تعالي مِن هَذا الكفر وهَذه الزندقة –

عقيدة التناسخ عِند الشيعة النصيرية

وتعريف التناسخ هُو انتقال الميت بَعد موته مِن حِالة الي حِالة ومن جسد الي جسد
بحسب تمسك النصيري بعقيدته
والنصيرية يؤمنون باربعة انواع مِن التناسخ وهي كَما يلي

النوع الاول النسخ, وهو انتقال الروحِ مِن جسم الادمي الي جسمادمي اخر

النوع الثاني المسخ
وهو انتقال الروحِ مِن جسم الادمي الي جسد حِيوان.

النوع الثالث الفسخ
وهو خروج الروحِ مِن جسم الادمي الي جسد حِشرة مِن حِشرات الارض

النوع الرابع الرسخ
وهو انتقال الروحِ مِن جسم الادمي الي الشجر أو النبات أو الجمادات

وقد جمعت جميع تعاليم الشيعة النصيرية وعقائدها فِي كتيب صغير بعنوان كتاب تعليم الديانة النصيرية وهو مخطوط فِي المكتبة الاهلية فِي باريس تَحْت رقم 6182
وهو علي طريقَة السؤال والجواب ويتالف مِن 101 سؤال نذكر مِنها علي سبيل المثال ما ياتي

سؤال مِن الَّذِي خلقنا
جواب علي بن ابي طالب امير المؤمنين

سؤال مِن أين نعلم ان عليا اله ظ
جواب مما قاله هُو عَن نفْسه فِي خطبة البيان وهو واقف علي المنبر اذ قال أنا سر الاسرار
أنا شَجرة الانوار
أنا الاول والاخر
أنا الباطن والظاهر

الي آخر هَذا الكذب
.

سؤال ما اسم مولانا امير المؤمنين فِي مختلف اللغات
جواب سماه العرب باسم علي
وهو سمي نفْسه ارسطو طاليس
وفي الانجيل اسمه ايليا أي الياس ومعناه علي
والهنود يسمونه ابن كنكرا

سؤال لماذَا نسمي مولانا باسم امير النحل
جواب لان المؤمنين الصادقين هُم مِثل النحل الَّذِين يجتارون مِن احسن الازهار ولهَذا سمي امير النحل

سؤال ما القران
جواب هُو المبشر بظهور مولانا بصورة بشرية

سؤال ما علامة اخواننا المؤمنين الصادقين
جواب علَى م س
يَعني كلمة التوحيد عندهم وهي علي ومحمد وسلمان

سؤال ما دعاءَ النيروز
جواب تقديس الخمر فِي الكاس

سؤال ما اسم الخمر المقدس الَّذِي يشربه المؤمنون
جواب عبد النور

سؤال لماذَا
جواب لان الله ظهر فيها تعالي الله عَن ذلِك علوا كبيرا

سؤال لماذَا يولي المؤمن وجهه فِي الصلآة قَبل الشمس
جواب اعلم ان الشمس نور الانوار

 

  • الديانة الشيعية الباطنية
  • الشيخ ناصر الحاصوري
  • الشيخ ناصرالحاصوري
  • حمل مخطوطات النصيرية
  • صور بشار الاسد
الاسد بشار عقيدة 178 مشاهده
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...