ماهي حيقية الجنابة واسباب الجنابه , معقوله ما كنا نعرف هذة المعلومات

ماهي حيقية الجنابة و سبب الجنابه

 20160711 1625

ان من المؤسف ان يصبح انسان ربما يصل الى عمر العشرين و ما فوق و هو يجهل شء اساسى من امورة الجسدية،

قد يصبح اللوم من الاباء بشكل خاص الذين لا يعلمون ابنائهم شيء اساسى يصبح مبتلي فيه الشباب كالجنابة ،

بل

ومع الاسف فان الفتيات هم اكثر الضحايا الاتى لم يعلموا عشل تحصهم كغسل الحيض و التي تتعرض له الفتاه

من البلوغ الى مرحلة الياس .

علي جميع حال،
والمهم ان الانسان يتعلم ما جهلة حتي لا يكون:-

1- على نجاسة و هو لا يشعر .



2- و اقع الحواجز و الموانع بينة و بين ربه،
لان الجنابة تعتبر حاجز سميك .



3- على و ساخة جسدية .



4- و لا يصبح اي عمل يعملة باطلا،
لان العمل كالصلاة من دون طهارة من الحدث الاكبر كالجنابة او الصغري كالبول و الغائط و الريح و ووو تعتبر باطلة .

فحتي لا يقع فمثل ذلك الخطا الذي ربما لا يصبح الانسان عالما به،
عليه ان يتعلمة و ليضمن ان اعمالة كالصلاة و الصوم و الحج و العمرة صحيحة من ناحية البدايات لها .

قد يتسائل الانسان و خاصة البالغين هذي الاسئلة :-


1- ما هي حقيقة الجنابة .



2- ما هي سبب الجنابة .



3- و طريقة غسل الجنابة .



4- ما هي الامور التي تحرم على الجنب .



وغيرها من الاسئلة .

 20160711 1624

اولا:- ما هي حيقية الجنابة ؟



الجنابة هي عبارة عن حالة تكون فالانسان بخروج المنى من جسم الانسان سواء الرجل او المراة،
والمني: هو ماء يظهر من مخرج البول سواء فاليقظة او المنام،
وخروجة تفريغ من قوة شهوية فالانسان و عند خروج المنى يصبح الانسان فحالة نجاسة ما دية و معنوية فعند هذا تجب عليه الغسل مباشرة ليرجع الى حالة الطهارة الجسدية و الروحية .

ومواصفاة المني: حسب ما رايتة عند احد المراجع الاعلام:-


1- له رائحة كرائحة الخبز المترطب .



2- له لون الابيض او لون اصفر مبويض .



3- له لزوجة،
تختلف لزوجة المنى الخارج بالاستمناء عن لزوجة الاحتلام .



4- يسبب ارتخاء للجسم و خمول بسيط للجسم .

ثانيا:- ما هي سبب الجنابة ؟



اسباب الجنابة هي كالتالي:-


1- الاحتلام: خروج المنى عند النوم بسبب رؤية ما يجعل المنى يظهر (فى حالة النوم) .



2- الاستمناء: و هو العبث بالعضو التناسلي للانسان ذكرا ام انثى مما يؤدى لخروج المني،
فيشعر لحالة الرجفة البسيطة،
وتسمي بالعادة السرية،
او التعبير الاجتماعى “التجليخ” .



3- الجماع: و هو ما يصبح بين الرجل و المراة،
فيصبح عليهما الغسل بالاتصال الجنسي .

علامات الجنابة هي كالتالي:


1- خروج المنى من “الذكر”: عضو التناسلي الذكري،
او المراة،
ولا تفرق بخروجة بالاستمناء او بالاحتلام .



2- ارتخاء الجسم اوحصول الرجفة و الخمول فالجسم .



ثالثا:- و طريقة غسل الجنابة ؟



غسل الجنابة قسمة الفقهاء الى نوعين :-


اما غسل ترتيبى او ارتماسي،
وكلا له كيفياتة .



الغسل الترتيبى يقسمة اكثر الفقهاء الى قسمين او ثلاثة و هي كالتالي :-

القسم الاول: الراس مع الرقبة يغسل بالماء ليصل الى البشرة و يغسل جميع ما فالراس الخارجية،
اما الداخلية كداخل الاذن و منافذ الانف لا يلزم غسلها،
لكن يستحب الاستنشاق و المضمضة لتزول رائحة المنى العالقة بالانف .



القسم الثاني: الشق الايمن للجسم و يتبعها العورتين و الالية اليمني (عضلة الفخد) .



القسم الثالث: الشق الايسر للجسم و يتبعها العورتين و الالية اليسري (عضلة الفخد) .

بعض الفقهاء يجمع بين القسم الثاني و الثالث و البعض يقول لو غسل الجسم من دون مراعاة الترتيب بينها فانه مجز لكن لابد ان يغطى الماء جميع عضو من اعضاء الجسم،
كلا على حسب مرجعة و ليراجعها .

رابعا:- ما هي الامور التي تحرم على الجنب ؟



اولا: ايصال شيء من البدن الى كتابة القران الكريم ,

او اسم الله تعالى و اما اسماء الانبياء و الائمة الطاهرين عليهم السلام،
او ان يلا يمسها كذلك .



الثاني : دخول المسجد الحرام و مسجد النبي -صلي الله عليه و الة و سلم- و حتى


المرور فيها.


ا


هل يجوز للرجل الجنب او المراة الجنب ان يظهر او تظهر من بيته دون ان يغتسل ؟



قال المصنف رحمة الله: [باب الغسل من الجنابة:

عن ابي هريرة رضى الله عنه:

(ان النبى صلى الله عليه و سلم لقية فبعض طرق المدينة و هو جنب

قال: فانخنست منه فذهبت فاغتسلت بعدها جئت،

فقال: اين كنت يا ابا هريرة؟

فقلت: كنت جنبا فكرهت ان اجالسك و انا على غير طهارة،

فقال: سبحان الله!
ان المسلم -وفى رواية: المؤمن- لا ينجس)].

هذا الحديث يتعلق بباب الغسل فذكر به ابو هريرة انه كان جنبا و دخل السوق و عليه جنابة،
فصادف انه لقى النبى صلى الله عليه و سلم،
فاستحيا و كرة ان يجلس معه عليه الصلاة و السلام و هو جنب،
فذهب مختفيا و رجع الى بيته فاغتسل،
وبعدما اغتسل جاء،
فاستنكر النبى صلى الله عليه و سلم منه هذا الذهاب بدون استئذان،

 20160711 1623

ولما رجع ساله،
فاخبرة بعذره،
فاستغرب هذا و سبح الله تعجبا،
واخبر بان المؤمن طاهر البدن و لا ينجس،

وانما النجس هم الكفار،
كما فقوله تعالى:

انما المشركون نجس [التوبة:28].

فقوله: (ان النبى صلى الله عليه و سلم لقية فبعض طرق المدينة) يعني: فبعض ازقتها و اسواقها،
قوله: (لقيه) بمعنى: نظر الية و تقابل هو و اياه،
وقوله: (وهو جنب) اي: عليه جنابة،

اما من جماع،
واما من احتلام،
ولا تصح عبادتة الا بعد الغسل،
وذلك ان الله تعالى اوجب الطهارة الصغري للحدث

نفسه،
وهي الوضوء كما تقدم،
واوجب الطهارة الكبري التي هي الغسل اذا كان هنالك جنابة،
فقال تعالى:


لا تقربوا الصلاة و انتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون و لا جنبا الا عابرى سبيل حتي تغتسلو

ا [النساء:43] يعني: لا تفعلوا الصلاة و انتم جنب حتي تغتسلوا،
وقال تعالى:

وان كنتم جنبا فاطهروا

[المائدة:6]،
وسمى الجنب جنبا؛

لانة يتجنب حاجات لا يتجنبها غيره،
فالجنب يتجنب الصلاة،
ويتجنب المساجد،
ويتجنب قراءة القران،
ويتجنب الطواف

بالبيت،
ويتجنب مس المصحف و لو لغير قراءة،
وامر بان يبادر بالاغتسال حتي يزيل هذا الاثر،
او تلك النجاسة التي هي

نجاسة معنوية.
ولكن يجوز ان يؤخر الجنب الاغتسال الى الوقت الذي يحتاج به الى عبادة،
فهذا ابو هريرة اخر

الاغتسال و اصبح جنبا اما من احتلام و اما من جماع و دخل السوق و هذا فو قت الضحي لقضاء حاجة او نحوها دون ان

يغتسل،
فدل على انه كان ربما عرف انه يجوز تاخير الغسل من الجنابة.
وقد ثبت ان الصحابة رضى الله عنهم اذا اصاب احدهم جنابة و لم يجد ماء ليغتسل فيه فالوقت القريب،
ويخشي ان تفوتة المجالس العلمية فانه يتوضا و يدخل

المسجد لحضور مجالس النبى صلى الله عليه و سلم التعليمية،
فيقتصر على الوضوء؛
لان الوضوء يخفف الجنابة فابو

هريرة احدث الاغتسال لاجل حاجة،
ولما راي النبى صلى الله عليه و سلم كان من احترامة و من تعظيمة له الا يجالسه

وهو على تلك الحال،
فراي ان يذهب الى المنزل حتي يغتسل و يتطهر،
فيقول: (انخنست)،
يعني: ذهبت بخفية الى المنزل و اغتسلت،
والاغتسال معروف.
واما قوله: (اين كنت) يعني: لماذا ذهبت يا ابا هريرة و اختفيت عنا و ربما رايناك؟
فقال: (انى كنت جنبا) كلمة (جنب) تصدق على الرجل و المراة و الجماعة و غيرهم فيقال: هؤلاء الجماعة جنب،
وهذا الرجل جنب،
وهذه المراة جنب،
يعني: جميع منهم عليه جنابة،
وقوله: (فاستحييت) و فرواية: (فكرهت ان اجالسك و انا على غير طهارة)،
كانة راي حرمة النبى صلى الله عليه و سلم و قداسته،
وراي انه اذا جالسة لا بد ان يسمع منه قرانا او لا بد ان يسمع منه حديثا،
او راي ان النبى صلى الله عليه و سلم لا تجوز مجالستة الا على طهارة كاملة،
فذهب و اغتسل،
ولكن بين له النبى صلى الله عليه و سلم ان هذا لا يهم و ان المؤمن طاهر و ان كان عليه جنابة.
فقوله: (ان المسلم لا ينجس) و فرواية: (ان المؤمن لا ينجس) معناه: ان المؤمن موصوف بانه طاهر طهارة معنوية؛
لان الايمان طهر اهله،
فالاسلام و الايمان طهر المسلمين من الشرك،
اما المشركون فانهم نجس كما ذكر الله تعالى،
وان كانت النجاسة ليست حسية،

 20160711 115

ففى ذلك دليل على جواز مجالسة الجنب،
ومصافحته،
وان الجنابة لا تتعدى،
بل يجوز ان تجالسة و ان تصافحة و ان تخاطبة و ان تكلمة و ان تمسه،
ولا ينالك شيء من نجاستة فهو طاهر طهرة الايمان،
وانما عليه ذلك الحدث،
وهذا الحدث لا يسمي نجاسة و انما يسمي حدثا يسبب الاغتسال.


وهنالك امور و مسائل تتعلق بمسائل الجنابة و الغسل بتفصيل اكثر فالرسائل العميلة لكل مرجع من المراجع .

واحب ان اذكر ان خلال الغسل يستحب النية للغسل نية القربة [ اي التقرب بالغسل الى الله,
وامتثال الامر الالهى ] ليحضي على الثواب الالهى .

  • بقعة حمراء تحت ابطين
  • اسباب الجنابة
  • الغسل الجنابه في الجماع في السلم
  • ما معنى كلمة جنابة
  • ما هي الجنابة عند الفتاة
  • ماهى الجنابة
  • ماهي الذي يتجنبها الجنابه
  • معنى الجنابة عند المرأة


ماهي حيقية الجنابة واسباب الجنابه , معقوله ما كنا نعرف هذة المعلومات