يوم السبت 11:01 صباحًا 24 أغسطس 2019

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

لاالة الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

ص: 366 ] و ذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا الة الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 87 فاستجبنا له و نجيناة من الغم و كذلك ننجى المؤمنين 88 .

 

هذه القصة مذكورة هاهنا و في سورة ” الصافات ” و في سورة ” ن ” و ذلك ان يونس بن متى ،

 

 

عليه السلام ،

 

 

بعثة الله الى اهل قرية ” نينوي ” ،

 

 

و هي قرية من ارض الموصل ،

 

 

فدعاهم الى الله ،

 

 

فابوا عليه و تمادوا على كفرهم ،

 

 

فخرج من بين اظهرهم مغاضبا لهم ،

 

 

و وعدهم بالعذاب بعد ثلاث .

 

 

فلما تحققوا منه ذلك ،

 

 

و علموا ان النبى لا يكذب ،

 

 

خرجوا الى الصحراء باطفالهم و انعامهم و مواشيهم ،

 

 

و فرقوا بين الامهات و اولادها ،

 

 

ثم تضرعوا الى الله عز و جل ،

 

 

و جاروا الية ،

 

 

و رغت الابل و فصلانها ،

 

 

و خارت البقر و اولادها ،

 

 

و ثغت الغنم و حملانها ،

 

 

فرفع الله عنهم العذاب ،

 

 

قال الله تعالى فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزى في الحياة الدنيا و متعناهم الى حين [ يونس 98 ] .

 

واما يونس ،

 

 

عليه السلام ،

 

 

فانة ذهب فركب مع قوم في سفينة فلججت بهم ،

 

 

و خافوا ان يغرقوا .

 

 

فاقترعوا على رجل يلقونة من بينهم يتخففون منه ،

 

 

فوقعت القرعة على يونس ،

 

 

فابوا ان يلقوة ،

 

 

ثم اعادوا القرعة فوقعت عليه ايضا ،

 

 

فابوا ،

 

 

ثم اعادوها فوقعت عليه ايضا ،

 

 

قال الله تعالى فساهم فكان من المدحضين [ الصافات 141 ] ،

 

 

اى و قعت عليه القرعة ،

 

 

فقام يونس ،

 

 

عليه السلام ،

 

 

و تجرد من ثيابة ،

 

 

ثم القي نفسة في البحر ،

 

 

و قد ارسل الله ،

 

 

سبحانة و تعالى ،

 

 

من البحر الاخضر – فيما قالة ابن مسعود – حوتا يشق البحار ،

 

 

حتى جاء فالتقم يونس حين القي نفسة من السفينة ،

 

 

فاوحي الله الى ذلك الحوت الا تاكل له لحما ،

 

 

و لا تهشم له عظما; فان يونس ليس لك رزقا ،

 

 

و انما بطنك له يكون سجنا .

 

وقوله و ذا النون يعني الحوت ،

 

 

صحت الاضافة الية بهذه النسبة .

 

وقوله اذ ذهب مغاضبا قال الضحاك لقومة ،

 

 

فظن ان لن نقدر عليه [ اي نضيق عليه في بطن الحوت .

 

 

يروي نحو هذا عن ابن عباس ،

 

ومجاهد ،

 

 

و الضحاك ،

 

 

و غيرهم ،

 

 

و اختارة ابن جرير ،

 

 

و استشهد عليه بقوله تعالى و من قدر عليه رزقة فلينفق مما اتاة الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا [ الطلاق 7 ] .

 

وقال عطية العوفى فظن ان لن نقدر عليه ،

 

 

اى نقضى عليه ،

 

 

كانة جعل ذلك بمعنى التقدير ،

 

 

فان العرب تقول قدر و قدر بمعنى واحد ،

 

 

و قال الشاعر [ ص: 367 ]

فلا عائد ذاك الزمان الذى مضي تباركت ما تقدر يكن ،

 

 

فلك الامر

ومنة قوله تعالى فالتقي الماء على امر قد قدر [ القمر 12 ] ،

 

 

اى قدر .

 

وقوله فنادي في الظلمات ان لا الة الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال ابن مسعود ظلمة بطن الحوت ،

 

 

و ظلمة البحر ،

 

 

و ظلمة الليل .

 

 

و كذا روى عن ابن عباس ،

 

 

و عمرو بن ميمون ،

 

 

و سعيد بن جبير ،

 

 

و محمد بن كعب ،

 

 

و الضحاك ،

 

 

و الحسن ،

 

 

و قتادة .

 

وقال سالم بن ابي الجعد ظلمة حوت في بطن حوت في ظلمة البحر .

 

قال ابن مسعود ،

 

 

و ابن عباس و غيرهما و ذلك انه ذهب به الحوت في البحار يشقها ،

 

 

حتى انتهي به الى قرار البحر ،

 

 

فسمع يونس تسبيح الحصي في قرارة ،

 

 

فعند ذلك و هنالك قال لا الة الا انت سبحانك

وقال عوف لما صار يونس في بطن الحوت ،

 

 

ظن انه قد ما ت ،

 

 

ثم حرك رجلية فلما تحركت سجد مكانة ،

 

 

ثم نادي يا رب ،

 

 

اتخذت لك مسجدا في موضع ما اتخذة احد .

 

وقال سعيد بن ابي الحسن البصرى مكث في بطن الحوت اربعين يوما .

 

 

رواهما ابن جبير .

 

وقال محمد بن اسحاق بن يسار ،

 

 

عمن حدثة ،

 

 

عن عبدالله بن رافع – مولي ام سلمة – سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم “لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت ،

 

 

اوحي الله الى الحوت ان خذة ،

 

 

و لا تخدش لحما و لا تكسر عظما ،

 

 

فلما انتهي به الى اسفل البحر ،

 

 

سمعيونس حسا ،

 

 

فقال في نفسة ما هذا

 

فاوحي الله الية ،

 

 

و هو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر .

 

 

قال فسبح و هو في بطن الحوت ،

 

 

فسمع الملائكة تسبيحة فقالوا يا ربنا ،

 

 

انا نسمع صوتا ضعيفا [ بارض غريبة ] قال ذلك عبدى يونس ،

 

 

عصانى فحبستة في بطن الحوت في البحر .

 

 

قالوا العبدالصالح الذى كان يصعد اليك منه في كل يوم و ليلة عمل صالح

 

.

 

قال نعم ” .

 

 

قال ” فشفعوا له عند ذلك ،

 

 

فامر الحوت فقذفة في الساحل ،

 

 

كما قال الله عز و جل و هو سقيم [ الصافات 145 ] .

 

ورواة ابن جرير ،

 

 

و رواة البزار في مسندة ،

 

 

من طريق محمد بن اسحاق ،

 

 

عن عبدالله بن رافع ،

 

 

عن ابي هريرة ،

 

 

فذكرة بنحوة ،

 

 

ثم قال لا نعلمة يروي عن النبى صلى الله عليه و سلم الا من هذا الوجة بهذا الاسناد ،

 

 

و روي ابن عبدالحق من حديث شعبة ،

 

 

عن عمرو بن مرة ،

 

 

عن عبدالله بن سلمة ،

 

 

[ ص: 368 ] عن على مرفوعا لا ينبغى لعبد ان يقول ” انا خير من يونس بن متى ” ; سبح لله في الظلمات .

 

وقد روى هذا الحديث بدون هذه الزيادة ،

 

 

من حديث ابن عباس ،

 

 

و ابن مسعود ،

 

 

و عبدالله بن جعفر ،

 

 

و سياتى اسانيدها في سورة ” ن ” .

 

وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو عبدالله احمد بن عبدالرحمن ابن اخي ابن و هب ،

 

 

حدثنا عمي حدثنى ابو صخر ان يزيد الرقا شي حدثة قال سمعتانس بن ما لك – و لا اعلم الا ان انسا يرفع الحديث الى رسول الله صلى الله عليه و سلم – ان يونس النبى ،

 

 

عليه السلام ،

 

 

حين بدا له ان يدعو بهذه الكلمات و هو في بطن الحوت ،

 

 

قال ” اللهم ،

 

 

لا الة الا انت ،

 

 

سبحانك ،

 

 

انى كنت من الظالمين ” .

 

 

فاقبلت هذه الدعوة تحف بالعرش ،

 

 

فقالت الملائكة يا رب ،

 

 

صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة

 

فقال اما تعرفون ذاك

 

 

قالوا لا يا رب ،

 

 

و من هو

 

قال عبدى يونس .

 

 

قالوا عبدك يونس الذى لم يزل يرفع له عمل متقبل ،

 

 

و دعوة مجابة

 

.

 

[ قال نعم ] .

 

 

قالوا يا رب ،

 

 

اولا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجية من البلاء

 

قال بلي .

 

 

فامر الحوت فطرحة في العراء .

 

وقوله فاستجبنا له و نجيناة من الغم اي اخرجناة من بطن الحوت ،

 

 

و تلك الظلمات ،

 

 

و كذلك ننجى المؤمنين اي اذا كانوا في الشدائد و دعونا منيبين الينا ،

 

 

و لا سيما اذا دعوا بهذا الدعاء في حال البلاء ،

 

 

فقد جاء الترغيب في الدعاء بها عن سيد الانبياء ،

 

 

قال الامام احمد

حدثنا اسماعيل بن عمر ،

 

 

حدثنا يونس بن ابي اسحاق الهمدانى ،

 

 

حدثنا ابراهيم بن محمد بن سعد ،

 

 

حدثنى و الدى محمد عن ابية سعد ،

 

 

– و هو ابن ابي و قاص – قال مررت بعثمان بن عفان ،

 

 

رضى الله عنه ،

 

 

فى المسجد ،

 

 

فسلمت عليه ،

 

 

فملا عينية منى ثم لم يردد على السلام ،

 

 

فاتيت عمر بن الخطابفقلت يا امير المؤمنين ،

 

 

هل حدث في الاسلام شيء

 

مرتين ،

 

 

قال لا و ما ذاك

 

قلت لا الا اني مررت بعثمان انفا في المسجد ،

 

 

فسلمت عليه ،

 

 

فملا عينية منى ،

 

 

ثم لم يردد على السلام .

 

 

قال فارسل عمر الى عثمان فدعاة ،

 

 

فقال ما منعك الا تكون رددت على اخيك [ ص: 369 ] السلام

 

قال ما فعلت .

 

 

قال سعد قلت بلي حتى حلف و حلفت ،

 

 

قال ثم ان عثمان ذكر فقال بلي ،

 

 

و استغفر الله و اتوب الية ،

 

 

انك مررت بى انفا و انا احدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم لا و الله ما ذكرتها قط الا تغشي بصرى و قلبي غشاوة .

 

 

قال سعد فانا انبئك بها ،

 

 

ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر لنا [ اول دعوة ] ثم جاء اعرابي فشغلة ،

 

 

حتى قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فاتبعتة ،

 

 

فلما اشفقت ان يسبقنى الى منزلة ضربت بقدمي الارض ،

 

 

فالتفت الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ” من هذا

 

ابو اسحاق

 

 

” قال قلت نعم ،

 

 

يا رسول الله .

 

 

قال ” فمه

 

” قلت لا و الله ،

 

 

الا انك ذكرت لنا اول دعوة ،

 

 

ثم جاء هذا الاعرابي فشغلك .

 

 

قال ” نعم ،

 

 

دعوة ذى النون ،

 

 

اذ هو في بطن الحوت لا الة الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ،

 

 

فانة لم يدع بها مسلم ربة في شيء قط الا استجاب له ” .

 

ورواة الترمذى ،

 

 

و النسائي في ” اليوم و الليلة ” ،

 

 

من حديث ابراهيم بن محمد بن سعد ،

 

 

عن ابية ،

 

 

عن سعد ،

 

 

بة .

 

وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج ،

 

 

حدثنا ابو خالد الاحمر ،

 

 

عن كثير بن زيد ،

 

 

عن المطلب بن حنطب – قال ابو خالد احسبة عن مصعب ،

 

 

يعني ابن سعد – عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” من دعا بدعاء يونس ،

 

 

استجيب له ” .

 

 

قال ابو سعيد يريد به و كذلك ننجى المؤمنين .

 

وقال ابن جرير حدثنى عمران بن بكار الكلاعى ،

 

 

حدثنا يحيي بن صالح ،

 

 

حدثنا ابو يحيي بن عبدالرحمن ،

 

 

حدثنى بشر بن منصور ،

 

 

عن على بن زيد ،

 

 

عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن ما لك – و هو ابن ابي و قاص – يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ” اسم الله الذى اذا دعى به اجاب ،

 

 

و اذا سئل به اعطي ،

 

 

دعوة يونس بن متى ” .

 

 

قال قلت يا رسول الله ،

 

 

هى ليونس خاصة ام لجماعة المسلمين

 

قال هي ليونس بن متى خاصة و للمؤمنين عامة ،

 

 

اذا دعوا بها ،

 

 

الم تسمع قول الله عز و جل فنادي في الظلمات ان لا الة الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له و نجيناة من الغم و كذلك ننجى المؤمنين .

 

 

فهو شرط من الله لمن دعاة به ” .

 

وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي ،

 

 

حدثنا احمد بن ابي سريج ،

 

 

حدثنا داود بن المحبر بن قحذم المقدسى ،

 

 

عن كثير بن معبد قال سالت الحسن ،

 

 

قلت يا ابا سعيد ،

 

 

اسم الله الاعظم الذى اذا دعى به اجاب ،

 

 

و اذا سئل به اعطى

 

قال ابن اخي ،

 

 

اما تقرا القران

 

قول الله و ذا النون اذ ذهب مغاضبا [ص: 370 ] الى قوله المؤمنين ،

 

 

ابن اخي ،

 

 

هذا اسم الله الاعظم ،

 

 

الذى اذا دعى بة اجاب ،

 

 

و اذا سئل به اعطي .

 

 


  • فنادى في الظلمات ان لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
  • صور مكتوب عليها لااله الا انت سبحانك
  • صور لكلمة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
  • صور مكتوبه لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين
  • صور كلمة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
  • سبحانك ربي اني كنت من الظالمين
  • ذكر لا اله سبحانك انك من الظالمين
  • تفسير قول لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
  • بطاقة مكتوب فيها لاله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
  • لا له إلا آلله سبحانك إني كنت من الظالمينmp3

1٬209 views

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين