12:14 مساءً الجمعة 22 فبراير، 2019






قصة قوم ثمود فى القران

قصه قوم ثمود في القران                                                                         بالصور قصة قوم ثمود فى القران 037f593046fa5acaea90f4d872e977b4

قوم ثمود هم قوم و رد ذكرهم في القران و يعتقد ان منطقه الحجر و مدائن صالح التى لها ارتباط بالبتراء في الاردن كانت مساكنهم [1] و جدت كتابات ثموديه في اليمن [2] و العلا [3] و حائل و مصر و دمشق و تدمر [4] هناك شكوك ما اذا كانت هذه النصوص ثموديه فعلا فاللغه المعثور عليها في الكتابات سميت ثموديه نسبه الى مديريه ثمود باليمن حيث اكتشفت اول مره و كانت مكتوبه بخط المسند في كل هذه المواضع المذكوره [5] و هذا هو سبب الاعتقاد انهم نشاوا في اليمن و ارتحلوا شمالا [6] و هناك تفسير اخر و هو ان مملكه معين كانت تسيطر على طريق البخور بما فيها الممالك الصغيره المنتشره على طول هذا الطريق و اهمها مملكه لحيان في منطقه ديدان بالعلا [7][8] ورد ذكرهم في القران مقرونا بقوم عاد غالبا و انهم كانوا ينحتون الجبال ليصنعوا لهم بيوتا [9] و رد اسم ثمود في نصوص الاشوريين في احد معارك سرجون الثانى انتهت بانتصار اشور و اخضاع الثموديين [10][11]                 بالصور قصة قوم ثمود فى القران 20160717 138

التاريخ
كانت ثمود قبيله او مجموعه قبائل من سكان شبه الجزيره العربيه القدماء كانوا يسكنون مدينه تسمي ثمود باليمن، الا ان مجموعه كبيره انتشرت شمالا الى الحجاز و سيناء و قد عدهم النسابون المسلمون القدامي من العرب القدماء.
يذكر ابن خلدون قوم ثمود في كتابه تاريخ ابن خلدون ما يوحى له بذلك و هو يتكلم عن العرب القدماء فيقول:‏ انهم انتقلوا الى جزيره العرب من بابل لما زاحمهم فيها بنو حام فسكنوا جزيره العرب باديه مخيمين ثم كان لكل فرقه منهم ملوك و اطام و قصور، و يقول فعاد و ثمود و العماليق و اميم و جاسم و عبيل و جديس و طسم هم العرب.
اقدم الاثار المكتشفه عن ثمود تعود لنقش لسرجون الاشورى يرجع تاريخه الى القرن الثامن قبل الميلاد حيث دارت بينهم و بين الاشورين معارك[12]، كما و رد اسم ثمود في معبد اغريقى بشمال غرب الحجاز بنى عام 169 م و في مؤلفات ارسطو و بطليموس و بلينيوس.[13] و في كتب بيزنطيه تعود للقرن الخامس. وايضا في نقوش اثريه حول مدينه تيماء. و في قصائد الشعراء كالاعشي و اميه بن ابى الصلت الذين استشهدا بعاد و ثمود كمثلين على الباس و القوه و المنعة.                                                      بالصور قصة قوم ثمود فى القران 20160717 139

الثموديون انتقلوا شمالا
وتقع الحجر مدائن صالح على بعد 22 كم شمال شرق مدينه العلا الواقعه في شمال غربى المدينه المنوره و تبعد عنها 395 كم. ان مقومات الاستقرار السكانى منذ قديم الزمان كانت متوفره في موقع الحجر من حيث موقعها على طريق التجاره و وفره الماء و خصوبه التربه و الحمايه الطبيعيه المتمثله في الكتل الصخريه الهائله و المنتشره في الموقع، و على ذلك ليس من الغريب ان يكون تاريخ الاستقرار السكانى بالحجر ابعد من التاريخ الذى حدده العلماء، في الحجر تتمثل في اماكن العباده و النقوش الصخريه التى تركها الاقوام المتعاقبه و هى اثار ثموديه و لحيانيه و معينيه و نبطيه و هى تحمل ملامح فنيه رائعه و غايه في الجمال.
حسب علم الاثار فقد سكنت مدينه الحجر من قبل المعينيين الثموديين منذ القرن 30 ق.م و من بعدهم سكنت من قبل اللحيانيين في القرن التاسع ق.م، و في القرن الثانى ق.م احتل الانباط مدينه الحجر و اسقطوا دوله بنى لحيان و اتخذوا من بيوت الحجر معابد و مقابر، و قد نسب الانباط بناء مدينه الحجر لنفسهم في النقوش التى عثر عليها.
يقول بعض المؤرخين ان لثمود علاقه بقبيله لحيان. وان من بقى من افراها على الحياه صاروا يحملون اسم لحيان. و يتزامن هلاك الثموديين الاوائل مع منشئ مملكه لحيان حوالى 900-1300 ق.م، اما الثموديين الذين كانوا يسكنون تيماء و الجوف و يثرب و الطائف فيعتقد انهم قد انصهروا في قبائل اخري و يعتقد ان قبائل معين و بنى لحيان و طيء و ثقيف من القبائل المنحدره من ثمود. [14]                                                                                  بالصور قصة قوم ثمود فى القران 20160717 140
الكامل في التاريخ
قصه قوم ثمود كما هى في كتاب الكامل في التاريخ – لابن الاثير
ثمود‏:‏ هم ولد ثمود بن جاثر بن ارم بن سام و كانت مساكن ثمود بالحجر بين المدينه المنوره و تبوك و كانوا بعد عاد قد كثروا و كفروا و عتوا فبعث الله اليهم صالح بن عبيد بن اسف بن ما شج بن عبيد بن جادر بن ثمود يدعوهم الى توحيد الله الله و افراده بالعباده ‏ف{‏قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا‏}‏ ‏سوره ‏هود‏ اية‏ 62‏‏‏.‏ الايه و كان الله قد اطال اعمارهم حتى ان كان احدهم يبنى البيت من المدر فينهدم و هو حى فلما رؤوا ذلك اتخذوا من الجبال بويتا فارهين فنحتوها و كانوا في سعه من معايشهم و لم يزل صالح يدعوهم فلم يتبعه منهم الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم بالدعاء و التحذير و التخويف سالوه فقالوا‏:‏ يا صالح اخرج معنا الى عيدنا و كان لهم عيد يخرجون اليه باصنامهم فارنا ايه فتدعو الهك و ندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال‏:‏ نعم فخرجوا باصنامهم و صالح معهم فدعوا اصنامهم ان لا يستجاب لصالح ما يدعو به و قال له سيد قومه‏:‏ يا صالح اخرج لنا من هذه الصخره – لصخره منفرده – ناقه جوفاء عشراء فان فعلت ذلك صدقناك‏.‏
فاخذ عليهم المواثيق بذلك و اتي الصخره وصلى و دعا ربه عز و جل فاذا هى تتمخض كما تتمخض الحامل ثم انفجرت و خرجت من و سطها الناقه كما طلبوا و هم ينظرون ثم نتجت سقبا مثلها في العظم فامن به سيد قومه و اسمه جندع بن عمرو و رهط من قومه فلما خرجت الناقه قال لهم صالح‏:‏ ‏{‏هذه ناقه لها شرب و لكم شرب يوم معلوم‏}‏ ‏سوره الشعراء اية‏ 155‏‏‏.‏ و متى عقرتموها اهلككم الله فكان شربها يوما و شربهم يوما معلوما فاذا كان يوم شربها خلوا بينها و بين الماء و حلبوا لبنها و ملؤوا كل و عاء و اناء و اذا كان يوم شربهم صرفوها عن الماء فلم تشرب منه شيءا و تزودوا من الماء للغد‏.‏
فاوحي الله الى صالح ان قومك سيعقرون الناقه فقال لهم ذلك فقالوا‏:‏ ما كنا لنفعل قال‏:‏ الا تعقروها انتم يوشك ان يولد فيكم مولود يعقرها قالوا‏:‏ و ما علامته فوالله لا نجده الا قتلناه قال‏:‏ فانه غلام اشقر ازرق اصهب احمر قال‏:‏ فكان في المدينه شيخان عزيزان منيعان لاحدهما ابن رغب له عن المناكح و للاخر ابنه لا يجد لها كفؤا فزوج احدهما ابنه بابنه الاخر فولد بينهما المولود فلما قال لهم صالح انما يعقرها مولود فيكم اختاروا قوابل من القريه وجعلوا معهن شرطا يطوفون في القريه فاذا و جدوا امرأة تلد نظروا و لدها ما هو فلما و جدوا ذلك المولد صرخ النسوه و قلن‏:‏ هذا الذى يريد نبى الله صالح فاراد الشرط ان ياخذوه فحال جداه بينهم و بينه و قالا‏:‏ لو اراد صالح هذا لقتلناه فكان شر مولود و كان يشب في اليوم شباب غيره في الجمعه فاجتمع تسعه رهط منهم يفسدون في الارض و لا يصلحون كانوا قتلوا ابناءهم حين و لدوا خوفا ان يكون عاقر الناقه منهم ثم ندموا فاقسموا ليقتلن صالحا و اهله و قالوا‏:‏ نخرج فتري الناس اننا نريد السفر فناتى الغار الذى على طريق صالح فنكون فيه فاذا جاء الليل و خرج صالح الى مسجده قتلناه ثم رجعنا الى الغار ثم انصرفنا الى رحالنا و قلنا ما شهدنا قتله فيصدقنا قومه و كان صالح لا يبيت معهم كان يخرج الى مسجد له يعرف بمسجد صالح فيبيت فيه فلما دخلوا الغار سقطت عليهم صخره فقتلتهم فانطلق رجال ممن عرف الحال الى الغار فراوهم هلكي فعادوا يصيحون‏:‏ ان صالحا امرهم بقتل اولادهم ثم قتلهم‏.‏
وقيل‏:‏ انما كان تقاسم التسعه على قتل صالح بعد عقر الناقه و انذار صالح اياهم بالعذاب و ذلك ان التسعه الذين عقروا الناقه قالوا‏:‏ تعالوا فلنقتل صالحا فان كان صادقا عجلنا قتله وان كان كاذبا الحقناه بالناقه فاتوه ليلا في اهله فدمغتهم الملائكه بالحجاره فهلكوا فاتي اصحابهم فراوهم هلكي فقالوا لصالح‏:‏ انت قتلتهم و ارادوا قتله فمنعهم عشيرته و قالوا‏:‏ انه قد انذركم العذاب فان كان صادقا فلا تزيدوا ربكم غضبا وان كان كاذبا فنحن نسلمه اليكم فعادوا عنه فعلي القول الاول يكون التسعه الذين تقاسموا غير الذين عقروا الناقه و الثانى اصح و الله اعلم‏.‏
واما سبب قتل الناقه فقيل‏:‏ ان قدار بن سالف جلس مع نفر يشربون الخمر فلم يقدروا على ماء يمزجون به خمرهم لانه كان يوم شرب الناقه فحرض بعضهم بعضا على قتلها و قيل‏:‏ ان ثمودا كان فيهم امراتان يقال لاحداهما قطام و للاخري قبال و كان قدار يهوي قطام و مصدع يهوي قبال و يجتمعان بهما ففى بعض الليالى قالتا لقدار و مصدع‏:‏ لا سبيل لكما الينا حتى تقتلا الناقه فقالا‏:‏ نعم و خرجا و جمعا اصحابهما و قصدا الناقه و هى على حوضها فقال الشقى لاحدهم‏:‏ اذهب فاعقرها فاتاها فتعاظمه ذلك فاضرب عنه و بعث اخر فاعظم ذلك وجعل لا يبعث احدا الا تعاظمه قتلها حتى مشي هو اليها فتطاول فضرب عرقوبها فوقعت تركض و كان قتلها يوم الاربعاء و اسمه بلغتهم جبار و كان هلاكهم يوم الاحد و هو عندهم اول فلما قتلت اتي رجل منهم صالحا فقال‏:‏ ادرك الناقه فقد عقروها فاقبل و خرجوا يتلقونه يعتذرون اليه‏:‏ يا نبى الله انما عقرها فلان انه لا ذنب لنا قال‏:‏ انظروا هل تدركون فصيلها فان ادركتموه فعسي الله ان يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه و لما راى الفصيل امه تضطرب قصد جبلا يقال له القاره قصيرا فصعده و ذهبوا يطلبونه فاوحي الله الى الجبل فطال في السماء حتى ما يناله الطير و دخل صالح القريه فلما راه الفصيل بكي حتى سالت دموعه ثم استقبل صالحا فرغا ثلاثا فقال صالح‏:‏ لكل رغوه اجل يوم ‏{‏تمتعوا في داركم ثلاثه ايام ذلك و عد غير مكذوب‏}‏ سوره ‏هود‏‏ ايه 65‏‏‏.‏ وايه العذاب ان وجوهكم تصبح في اليوم الاول مصفره و تصبح في اليوم الثانى محمره و تصبح في اليوم الثالث مسوده فلما اصبحوا اذا وجوههم كانما طليت بالخلوق صغيرهم و كبيرهم و انثاهم فلما اصبحوا في اليوم الثانى اذا وجوههم محمره فلما اصبحوا في اليوم الثالث اذا وجوههم مسوده كانما طليت بالقار فتكفنوا و تحنطوا و كان حنوطهم الصبر و المر و كانت اكفانهم الانطاع ثم القوا انفسهم الى الارض فجعلوا يقلبون ابصارهم الى السماء و الارض لا يدرون من اين ياتيهم العذاب فلما اصبحوا في اليوم الرابع اتتهم صيحه من السماء فيها صوت كالصاعقه فتقطعت قلوبهم في صدورهم ‏{‏فاصبحوا في ديارهم جاثمين‏}‏ ‏ سوره ‏هود‏‏ ايه 67‏‏‏.‏ و اهلك الله من كان بين المشارق و المغارب منهم الا رجلا كان في الحرم فمنعه الحرم قيل‏:‏ و لما سار النبى صلى الله عليه و سلم الى تبوك اتي على قريه ثمود فقال لاصحابه‏:‏ لا يدخلن احد منكم القريه و لا تشربوا من ما ئها و اراهم مرتقي الفصيل في الجبل و اراهم الفج الذى كانت الناقه ترد منه الماء‏.‏
واما صالح فانه سار الى الشام فنزل فلسطين ثم انتقل الى مكه فاقام بها يعبدالله حتى ما ت و هو ابن ثمان و خمسين سنه و كان قد اقام في قومه يدعوهم عشرين سنة‏.‏

  • قوم ثمود
  • صور عن الاخدود
  • اين سكنت عاد وثمود
  • تفسير الحلم بقوم عاد وثمود
  • طول قوم عاد
800 views

قصة قوم ثمود فى القران