10:23 مساءً الأحد 27 مايو، 2018

فضل الاستماع للقران الكريم



فضل ألاستماع للقران ألكريم

صوره فضل الاستماع للقران الكريم

ان فضائل أستماع ألقران ألكريم كثِيره،
كَما أن لتلاوه ألقران ألاجر ألعظيم،
فكن مِن ألمحافظين علَي تلاوته و أستماعه،
حتي تفوز بِالاجر ألعظيم فِى ألدنيا و ألاخره،
وتَكون مِن أهل ألقران ألَّذِين هُم أهل الله و خاصته.

ومن هَذه ألفضائل:
1 أستماع ألقران سَببِ لرحمه الله سبحانه و تعالي –

قال الله عز و جل

{واذا قرئ ألقران فاستمعوا لَه و أنصتوا لعلكُم ترحمون 204 سورة ألاعراف .

قال رسول الله صلي الله عَليه و سلم

” و ما أجتمع قوم فِى بِيت مِن بِيوت ألله،
يتلون كتابِ الله و يتدارسونه بِينهم،
الا نزلت عَليهم ألسكينه ،

وغشيتهم ألرحمه،
وحفتهم ألملائكه و ذكرهم الله فيمن عنده ” [1]).

قال ألليث:
يقال

ما ألرحمه الي احد بِاسرع مِنها الي مستمع ألقران،
لقول الله جل ذكره:
{واذا قرئ ألقران فاستمعوا لَه و أنصتوا لعلكُم ترحمون 204 سورة ألاعراف و لعل مِن الله و أجبه.([2])

قال ألحسن ألبصرى

اذا جلست الي ألقران فانصت لَه .
([3])

صوره فضل الاستماع للقران الكريم

وقداختلف ألعلماءَ فِى سَببِ نزول هَذه ألايه ،

وان ألامر بِالاستماع و ألانصات فِى حِق مِن

فمنهم مِن قال

في ألصلاة ألمكتوبة إذا جهر ألامام بِالقراءه ،

واخرون قالوا

في ألصلاة و ألخطبة يوم ألجمعة ،

وغيرهم قال

الانصات يوم ألاضحي و يوم ألفطر و يوم ألجمعة و فيما يجهر بِِه ألامام مِن ألصلاة و هَذا أختيار أبن جرير ألطبرى [4]).

والذى يظهر و الله أعلم أن ألعبره بِعموم أللفظ لا بِخصوص ألسَببِ ،

وان كَان فِى ألصلاة أشد مطلوبا لمكان ألقربِ و ألتاثر.
2 أستماع ألقران سَببِ لتحصيل ألاجر ألعظيم
وكَما عرفنا أن مِن قرا حِرفا مِن كتابِ الله فله بِِه حِسنه و ألحسنه بِعشر أمثالها،
والله يضاعف لمن يشاء،
فان ألاجر لا يتوقف علَي ألتلاوه فحسب،
بل أن أستماع ألقران ألكريم – إذا أخلص ألانسان نيته لله مِن ألاسبابِ ألمعينة علَي تكثير ألحسنات،
ومضاعفه ألطاعات،
ومن افضل ألقربات.
قال أبوهريره رضي الله عنه:
مِن أستمع الي أيه مِن كتابِ الله تعالي كتبِ لَه حِسنه مضاعفه ،

ومن تلاها كَانت لَه نورا يوم ألقيامه [5] .

3 أستماع ألقران سَببِ لهدايه ألانسان

لقد أوضحِ الله سبحانه و تعالي أن ألقران مصدر ألهدايه فِى ألدنيا و ألاخره،
ومن تمسك بِِه تلاوه و أستماعا و عملا و تدبرا فلن يضل او يشقى،
قال تعالى:
{ان هَذا ألقران يهدى للتى هِى أقوم و يبشر ألمؤمنين ألَّذِين يعملون ألصالحات أن لَهُم أجرا كبيرا 9 سورة ألاسراء.

وان أستماع ألقران مِن ألاعمال ألصالحه ألَّتِى بِشر ألقران أصحابها بِالهدايه،
ووصفهم بِانهم أصحابِ ألعقول ألسليمه ألراشده فقال عز و جل

فبشر عباد ألَّذِين يستمعون ألقول فيتبعون أحسنه أولئك ألَّذِين هداهم الله و أولئك هُم أولوا ألالبابِ 17-18 سورة ألزمر.

4 أستماع ألقران سَببِ لتحصيل ألنور
عن أبن عباس – رضى الله عنهما –

مِن أستمع الي أيه مِن كتابِ الله تعالي كَانت لَه نورا [6]).

ان ألاستماع الي ألقران ألكريم يكسبِ صاحبه نورا فِى ألدنيا

ينير لَه ألطريق،
ويبدد بِِه ألظلمات ،

ويكسبِ بِِه ألشبهات،
ويقمع بِِه ألشهوات،
ويقضى بِِه علَي ألضلالات،
وكذلِك يكسبِ صاحبه نورا فِى ألاخره:
يمشى بِِه علَي ألصراط،
وينجو بِِه مِن ألمهلكات حِتّي يفوز بِجنه الله خالق ألارض و ألسموات،
فمن دعاءَ ألمؤمنين

{يا أيها ألَّذِين أمنوا توبوا الي الله توبه نصوحا عسي ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم و يدخلكُم جنات تجرى مِن تَحْتها ألانهار يوم لا يخزى الله ألنبى و ألذين أمنوا معه نورهم يسعي بَِين أيديهم و بِايمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا و أغفر لنا أنك علَي كُل شيء قدير 8 سورة ألتحريم.

([1] رواه مسلم 6726 و أبوداود و ألترمذى مختصرا عَن أبى هريره رضي الله عنه مرفوعا .

([2] فضائل ألقران و أدابِ ألتلاوه للامام ألقرطبى ص 12 تحقيق د/ أحمد حِجازى ألسقا،
نشر ألمكتبِ ألثقافي.
تنبيه لنا بَِعض ألملاحظات علَي تحقيق ألدكتور ألمذكور أنفا للكتابِ مِنها


1 لَم يخرج ألاحاديث ألنبويه ،

بل تركها كَما هِى ،

والكتابِ بِِه ألكثير مِن ألاحاديث ألضعيفه و ألموضوعه .

2 ملا ألكتابِ بِالتعليقات ألَّتِى تدل علَي مِنهجه ألاعتزالى مِن تقديم ألعقل علَي ألنقل ،

وتاويل ألصفات و تعطيلها .

مثال

نفى ألشفاعه يوم ألقيامه ص 11 ،

فسر أستوي بِمعني أستولي ص 25 ،

ويد الله بِمعني قدره الله ص 26 ،

ونفى صفه ألكلام لله ص 34 و غيرها .

3 ينفي ألنسخ فِى ألقران ص 29 كَما يشكك فِى ألاخذ بِحديث ألاحاد فِى ألعقيده و ألاحكام أن لَم يكن يرده مطلقا ص 51 ،

52 ،

96 .

([3] تفسير أبن كثِير 2/268-287 طبعه ألمكتبه ألقيمه .

([4] ألمرجع ألسابق .

([5] ضعيف مرفوعا ،

صحيحِ موقوفا رواه أحمد مرفوعا(3/341 و َضعفه ألمنذرى فِى ألترغيبِ 2/345 ،

وقال ألحافظ ألعراقى فِى تخريج ألاحياءَ 1/320

و فيه ضعف و أنقطاع و َضعفه ألالبانى فِى ضعيف ألجامع 5408 ،

وقال محقق ألتبيان ص 73

وفيه ألحسن ألبصرى مدلس و لم يصرحِ بِالسماع و قد أختلف فِى سماعه مِن أبى هريره ،

وعباد بِن ميسره ضعيف ،

فالحديث ضعيف مرفوعا ،

صحيحِ موقوفا طبعه مكتبه أبن عباس ألمنصورة .

([6] صحيحِ ألاسناد رواه ألدارمى فِى سننه بِرقم 3367 و فيه رزين بِن عبد الله بِن حِميد لَم أقف علَي مِن ترجم لَه ،

واما عنعنه أبن جريج فلا تضر عَن عطاءَ لانه قال

اذا قلت

قال عطاءَ ،

فَهو سماع و أن لَم اقل

سمعت ،

وقد تابع رزينا عبد ألرزاق 6012 فصحِ ألاسناد .

نقلا عَن تخريج ألتبيان ص 73 مكتبه أبن عباس

 

  • فضل الاستماع للقرآن الكريم

311 views

فضل الاستماع للقران الكريم

شاهد أيضاً

صوره فضل صلاة الظهر في موعدها

فضل صلاة الظهر في موعدها

فضل صلاه ألظهر فِى موعدها مهمة :حكاية الرسول صلى الله عليه وسلمروايات عبير الرومانسية للقراءةكيف …