فتاوى ابن عثيمين في الزواج

فتاوي ابن عثيمين فِي الزواج

صوره فتاوى ابن عثيمين في الزواج

ليس ثمة شَك فِي ان الزواج يَعني اضافة لبنة جديدة مِن لبنات المجتمع المسلم
ودعامة جديدة مِن دعائمه
ومن هُنا كَانت الاهمية والعناية الَّتِي تحوطه
فبناءَ الاجيال والامم إنما يرتكز وينطلق مِن هَذه اللبنة
وان المنطلقات إذا هِي سلمت مِن الغبشَ والرتوشَ اضحت المسيرة سليمة مِن كُل العراقيل والقيود الَّتِي قَد تحَول دون اكمال مُهمتها

وبالزواج يَكون المسلم قَد بدا حِيآة جديدة
لكن يَجب ان تَكون هَذه الحيآة مدعومة بالفهم الصحيحِ
والادراك العميق لكُل متطلبات الحيآة الزوجية

ونحن نمر بفترة الاجازة الصيفية حِيثُ تكثر حِفلات الزواج نجد أنه مِن المناسب ان نلتقي باحد اعلام الامة البارزين ليحدد لنا النهج القويم والسياسة الشرعية الثابتة الَّتِي خطها ديننا الحنيف لكي نتبع خطاها ونسترشد برؤاها حِتّى نسلم مِن الوقوع فِي المحذور والزلل

فلقاؤنا كَان مَع فضيلة الشيخ محمد بن صالحِ العثيمين رحمه الله تعالي ليوضحِ لنا بَعض المعالم النيرة حَِول قضايا الزواج وما يَجب علي الزوجين الالتزام بِه قَبل وبعد وفي اثناءَ زواجهما
وبعض المحاذير الَّتِي تقع فِي الزواج
واسداءَ النصائحِ والتوجيهات القيمة الَّتِي تنفع الامة فِي دينها ودنياها

فالي المحاورة التالية

صوره فتاوى ابن عثيمين في الزواج

فضيلة الشيخ تعلمون حِفظكم الله ان الزواج تلبية مامونة لحاجة غريزية بَين الرجل والمرآة الَّتِي ان توفرت حِصلت العفة
وان لَم تتوفر حِصلت الخيانة الَّتِي فيها دمار الامة
فما هِي نصيحتكم لمن اراد الزواج وماذَا يفعلان الزوج والزوجة فِي ليلة الزواج

نصيحتي لمن اراد الزواج ان يختار مِن النساءَ مِن اوصي النبي صلي الله عَليه وسلم بتزوجها حِيثُ قال تزوجوا الودود الولود 36)وقال تنكحِ المرآة لاربع لمالها
وحسبها
وجمالها
ودينها
فاظفر بذَات الدين 37)وان تختار المرآة مِن كَان ذا خلق ودين
لقول النبي صلي الله عَليه وسلم إذا اتاكم مِن ترضون دينه وخلقه فزوجوه 38)وان تتحري غاية التحري ولا تتعجل بقبول الخطبة حِتّى تبحث عَن حِال الخاطب لئلا تندم علي تسرعها

صوره فتاوى ابن عثيمين في الزواج

ومما ينبغي العناية بِه ليلة الدخول علي المرآة ان يدخل الزوج عَليها مستبشرا متهللا لاجل أيناسها
لأنها فِي تلك الساعة سيَكون عندها رهبة ؛ وهيبة وخوف
وياخذ بناصيتها ويدعو بالدعاءَ المعروف اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عَليه
واعوذ بك مِن شَرها وشر ما جبلتها عَليه 39)يقول ذلِك جهرا الا ان يخاف ان تتروع المرآة وتشمئز
فاذا خاف ذلِك فيكفي ان يضع يده علي ناصيتها ويدعو بهَذا الدعاءَ سرا

وعِند اتيان الانسان اهله يقول ما حِث عَليه الرسول عَليه السلام لَو ان احدكم إذا اتي اهله قال: بسم الله
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
فانه ان يقدر بينهما ولد لَم يضره الشيطان ابدا 40)

صوره فتاوى ابن عثيمين في الزواج

فهَذا مِن اسباب صلاحِ الاولاد وهو سَهل ويسير
كذلِك مما ينبغي بل يتعين فهمه ومعرفته أنه إذا حِصل الجماع وجب الغسل علي الطرفين وان لَم يحصل انزال
وبعض الناس يظن ان الغسل لا يَجب الا بالانزال
وهَذا ظن خاطيء
فالغسل واجب إذا جامع وان لَم ينزل
لقول النبي(اذا جلس بَين شَعبها الاربع ثُم جهدها فقد وجب الغسل وان لَم ينزل 41 وعلي هَذا فيَجب الغسل باحد امرين اما بالانزال واما بالجماع
فالانزال إذا حِصل سواءَ بتقبيل أو ضم أو نظر لشهوة أو محادثة أو أي سَبب وجب الغسل
واذا حِصل جماع وجب الغسل وان لَم ينزل

ومما تجدر الاشارة اليه ان بَعض الازواج هداهم الله لا يهتمون بصلآة الفجر صباحِ الزواج اما أنهم يصلونها فِي آخر الوقت وليس مَع الجماعة
واما أنهم لا يصلونها الا إذا طلعت الشمس
وهَذا مِن العادات المنكرة المنافية لشكر نعمة الله تعالي
لان شَكر نعمة الله ان تَقوم بطاعته

صوره فتاوى ابن عثيمين في الزواج

*وماذَا تقولون حِفظكم الله فِي المقولة الشائعة الَّتِي يرددها بَعض الناس ان الزوج إذا خرج لصلآة الفجر مَع الجماعة فِي المسجد فهَذا يدل علي عدَم رغبته فِي زوجته
ولو رغب ما خرج مِن عندها طيلة ذلِك اليَوم

اقول أنها مقولة فاسدة
بل إذا صلي الفجر فهَذا دليل علي رغبته فيها
وان شَكر نعمة الله عز وجل علي ما يسره لَه مِن النكاحِ
فالواجب ان يصلي الزوج صلآة الفجر مَع الجماعة لا ان يدع صلآة الجماعة بِدون عذر شَرعي

حفظكم الله ما رايكم فِي قول بَعض العلماءَ يعذر بترك الجماعة مِن ينتظر زف المرآة اليه

راينا ان اقوال العلماءَ يَكون فيها الخطا ويَكون فيها الصواب
والواجب الرجوع الي الكتاب والسنة

ثانيا ان الَّذِين قالوا هَذا مِن العلماءَ إنما يتحدثون عَن امر كَانوا عَليه
وهو ان الرجل هُو الَّذِي يستقبل الزوجة وليست الزوجة هِي الَّتِي تستقبل الرجل
فيَكون الرجل فِي بيته وتزف اليه امراته
وهَذا يعذر بترك الجماعة
لانه لَو ذهب وصلي الجماعة لكان قلبه مشغولا
واذا كَان النبي صلي الله عَليه وسلم قال لا صلآة بحضرة طعام 42)وكان بن عمر رضي الله عنهما يسمع الامام يقرا وهو يتعشي لا يقُوم للصلآة حِتّى يكمل
فاذا كَان الرجل يعذر بترك الجماعة فِي هَذه الحال فالذي ينتظر زف الزوجة اليه اشد شَغلا والعذر واضحِ
لكن عادة لناس اليَوم علي خلاف ذلِك عندنا فالزوج هُو ياتي الي الزوجة فِي مكأنها
والامر بيده فلا يعذر بترك الجماعة

فضيلة الشيخ اشتهر لدي كثِير مِن الناس ان الرجل إذا دخل علي زوجته يصلي أمامها ركعتين
وهي كذلِك تصلي معه
حتي ان بَعضهم فور دخوله عَليها يشرع بصلاته حِتّى قَبل الحديث معها

فهل هَذا مِن السنة

في هَذا اثار عَن بَعض الصحابة رضي الله عنهم ان الرجل إذا دخل علي زوجته أول ما يدخل يصلي بها ركعتين
اما عَن النبي صلي الله عَليه وسلم فلم يصحِ فِي ذلِك شَي
والذي يفعل ذلِك ارجو الا يَكون عَليه حِرج وان تركه فلا حِرج

تعلمون حِفظكم الله ان النساءَ ناقصات عقل ودين
وهنا تعرض مسالة وهي ان المرآة إذا اختارت رجلا غَير صالحِ
وكان الرجل الَّذِي اختاره والدها رجلا صالحا
فهل يؤخذ برايها ام تجبر علي مِن ان اراد والدها

اما جبرها علي مِن اراد والدها فانه لا يجوز حِتّى وان كَان صالحا
لقول النبي لا تنكحِ البكر حِتّى تستاذن
ولا تنكحِ الايم حِتّى تستامر وفي لفظ المسلم والبكر يستاذنها ابوها فِي نفْسها 43 واما تزويجها بمن لا يرضي دينه ولا خلقه فلا يجوز أيضا
وعلي وليها ان يمنعها وان يقول لا ازوجك مِن هَذا الرجل الَّذِي تُريدينه إذا كَان غَير صالح

فان قال قائل لَو اصرت المرآة علي ان لا تتزوج الا هَذا الرجل

فالجواب أنا لا نزوجها بِه و ليس علينا مِن اثمها شَي
نعم لَو ان الانسان خاف مفسدة وهو ان يحصل بينها وبين هَذا الخاطب فتنة تنافي العفة
وليس فِي الرجل شَيء يمنع مِن تزويجها بِه شَرعا
فهنا نزوجها بِه درءا لهَذه المفسدة

فضيلة الشيخ ماذَا تقولون فِي بَعض الاباءَ الَّذِين ياخذون المهر كاملا ولا يعطون البنت مِنه شَيئا الا النزر اليسير
مع العلم ان بَعض المهور قَد تصل الي مبالغ خيالية فقد تصل الي مائة وخمسون الف ريال ثُم مِن ادرك ان هَذا المهر الَّذِي اخذه قهرا وبدون رضا ابنته ماذَا يفعل بَعد مضي مدة طويلة علي الزواج

في هَذا السؤال امران مُهمان

الاول هَل يجوز لولي المرآة ان يشترط لنفسه أو لغيره شَيئا مِن المهر سواءَ كَان الاب ام غَيره

الجواب:لا يجوز ذلِك
لان الصداق كله للمرآة لقوله تعالى(واتوا النساءَ صداقهن نحلة النساءَ 4 ولحديث عمرو بن شَعيب عَن ابيه عَن جده ان النبي صلي الله عَليه وسلم قال ايما امرآة نكحت علي صداق أو حِباءَ أو عدة قَبل عصمة النكاحِ فَهو لَها
وما كَان بَعد عصمة النكاحِ فَهو لمن اعطيه 44 ولا فرق بَين الاب وغيره فِي ذلِك علي القول الراجحِ الا أنها إذا قبضته وتم ملكها لَه فللاب وحده ان يتملك مِنه ما شَاءَ ما لَم يضرها
اما بقية الاولياءَ فليس لَهُم حِق التملك لكِن ان اعطتهم الزوجة شَيئا بسخاءَ وطيب نفْس فَهو لَهُم حِلال

الامر الثاني ان بَعض المهور قَد يصل الي مبالغ خيالية وهَذا خلاف السنة
ففي صحيحِ مسلم عَن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عَليه وسلم فقال اني تزوجت امرآة مِن الانصار
فقال النبي صلي الله عَليه وسلم علي كَم تزوجتها قال علي اربع اواق
فقال النبي صلي الله عَليه وسلم (علي اربع اواق كَإنما تنحتون الفضة مِن عرض هَذا الجبل 45 واربع الاواق مائة وستون درهما أي أقل مِن نصاب الزكآة
والمغالآة فِي المهور سَبب لنزع البركة مِن النكاحِ
فان اعظم النكاحِ بركة ايسره مؤونة
ومتي حِصلت المغالآة اصاب الزوج هُم وغم لكثرة ما انفق خصوصا إذا كَان مدينا بذلِك
فكلما ورد علي قلبه السرور بزوجته ثُم تذكر ديونه الَّتِي عَليه انقلب سروره حِزنا وسعادته شَقاء

ثم لَو قدر الله تعالي ان لا يتلاءم مَع زوجته لَم يسَهل عَليه فراقها
وبقيت معه فِي عناءَ وشقاءَ
بقيت معلقة لا زوجة و لا مطلقة
واذا قدر ان تطلب مِنه الفسخ لَم يسمحِ غالبا الا برد مهره عَليه
فاذا كَان كثِيرا صعب علي المرآة واهلها الحصول عَليه الا بمشقة شَديدة
لذلِك ننصحِ اخواننا المسلمين مِن المغالآة فِي المهور والتفاخر بها حِتّى يسَهل الزواج للشباب
وتقل اسباب الفتن والله المستعان

فضيلة الشيخ مِن الامور الَّتِي نود مِن فضيلتكم التنبيه اليها البطاقات الَّتِي يدعي بها الناس لحضور وليمة الزواج حِيثُ يصل بَعض اسعارها الي سبعة ريالات
فهل مِن تحذير مِنها خصوصا مَع وجود البديل النافع مِثل كتابة الدعوة علي ظهر رسالة علمية
كذلِك غلاف شَريط اسلامي
أيضا إستعمال ورقة مصورة بالالوان مكتوبة بخط جميل بالكمبيوتر لا تكلف شَيئا يذكر
فهل مِن دعوة للحد مِن هَذا الاسراف

اني احث اخواني الي ترك هَذا الاسراف
واري ان بذل المال الكثير لمجرد دعوة قَد يجيب المدعو بها وقد لا يجيب ومالها الي رميها فِي الارض فاقول ان هَذا مِن التبذير الواضحِ الَّذِي نهي الله فقال و لا تبذر تبذيرا ان المبذرين كَانوا اخوان الشياطين الاسراءَ 26 27
واما فكرة ان تَكون الدعوة فِي بطاقة ويَكون فِي ظهرها كلمات ماثورة موجهة ونافعة فهَذا طيب
وليت هَذا يفعل لكِن تَكون اوراقا عادية
والاقتراحِ الثاني أيضا ان يَكون بصحبة البطاقة اشرطة مفيدة فهَذا أيضا طيب وقد وقع هَذا فِي بَعض الدعوات راينا كثِيرا مِن الدعوات الَّتِي تعطي الناس يَكون فيها اشرطة
وهَذا خير ونعين عَليه أيضا بقدر ما نستطيع
فلو ان الناس فعلوا ذلِك لكَانت هَذه دعوة الي الوليمة ودعوة الي الشريعة فنجمع بَين الحسنيين
واما الثالث كون الدعوة اوراق مصورة فهَذا أيضا طيب لا يكلف كثِيرا وينفع

  • خلفيات على عقد الزواج
  • صور تبريكات بمناسبه عقد زواج بأسم على مسام
  • نصيحه لمن اراد الزواج نحن لا نكلف بالمستقل الشيخ بن عثيمين
ابن الزواج عثيمين فتاوى 141 مشاهده
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...