علامات الساعه التي ظهرت

علامات الساعه الَّتِي ظهرتصوره علامات الساعه التي ظهرت

يقسم بَعض العلماءَ علامات الساعات الي كبري
وصغري
ويقسمها اخرون الي ثلاثة اقسام
ويجعلون بينهما ” وسَطي ”
ويمثلون لَه بخروج ” المهدي ”

وعلامات الساعة الصغري يصلحِ تقسيمها الي ثلاثة اقسام قسم مِنها انقضي
وقسم لا يزال يتكرر
وقسم لَم يحدث بَعد

وفي ظننا ان هَذا التقسيم هُو الَّذِي يَكون فيه اجابة الاخ السائل عما يتكرر مِن الكلام فِي ان اشراط الساعة وعلامات الصغري قَد انقضت كلها

وقد حِصر هَذه الاقسام باحاديثها الشيخ عمر سليمان الاشقر حِفظه الله فِي كتابه القيم ” القيامة الصغري ”
وسنحاول تلخيص المواضع الَّتِي خارِج السؤال
ونبسط القول فِي مبحث موضوع السؤال
صوره علامات الساعه التي ظهرت
قال الشيخ عمر سليمان الاشقر – حِفظه الله –
والعلامات الصغري يُمكن تقسيمها الي قسمين قسم وقع
وقسم لَم يقع بَعد
والذي وقع قَد يَكون مضي وانقضي
وقد يَكون ظهوره ليس مَرة واحدة
بل يبدو شَيئا فشيئا
وقد يتكرر وقوعه وحصوله
وقد يقع مِنه فِي المستقبل أكثر مما وقع فِي الماضي

ولذلِك سنعقد لعلامات الساعة اربعة فصول
الاول العلامات الصغري الَّتِي وقعت وانقضت

الثاني العلامات الصغري الَّتِي وقعت
ولا تزال مستمَرة
وقد يتكرر وقوعها.
الثالث العلامات الصغري الَّتِي لَم تقع بَعد

الرابع العلامات الكبرى
صوره علامات الساعه التي ظهرت

ا
علامات الساعة الَّتِي وقعت
ونعني بها العلامات الَّتِي وقعت وانقضت
ولن يتكرر وقوعها
وهي كثِيرة
وسنذكر بَعضا مِنها
1
بعثة الرسول صلي الله عَليه وسلم ووفاته

2
انشقاق القمر

3
نار الحجاز الَّتِي اضاءت اعناق الابل ببصري بلدة فِي الشام –

4
توقف الجزية والخراج

ب
العلامات الَّتِي وقعت
وهي مستمَرة
او وقعت مَرة ويمكن ان يتكرر وقوعها
1
الفتوحات والحروب

وقد فَتحت فارس والروم وزال ملك كسري وقيصر
وغزا المسلمون الهند
وفتحوا القسطنطينية
وسيَكون للمسلمين فِي مقبل الزمان ملك عظيم ينتشر فيه الاسلام ويذل الشرك
وتفَتحِ روما مصداقا ؛ لحديث الرسول صلي الله عَليه وسلم القائل ليبلغن هَذا الامر ما بلغ الليل والنهار
ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هَذا الدين
بعز عزيز
او بذل ذليل
عزا يعز الله بِه الاسلام
وذلا يذل الله بِه الكفر رواه احمد 28 / 154 وصححه محققو المسند –
صوره علامات الساعه التي ظهرت
2
قتال الترك والتتر

3
اسناد الامر الي غَير اهله

4
فساد المسلمين

5
ولادة الامة ربتها
وتطاول الحفآة العرآة رعآة الشآة فِي البنيان

6
تداعي الامم علي الامة الاسلامية

7
الخسف والقذف والمسخ الَّذِي يعاقب الله بِه اقواما مِن هَذه الامة

8
استفاضة المال

9
تسليم الخاصة
وفشو التجارة
وقطع الارحام

10
اختلال المقاييس
اخبرنا الرسول صلي الله عَليه وسلم ان المقاييس الَّتِي يقُوم بها الرجال تختل قَبل قيام الساعة
فيقبل قول الكذبة ويصدق
ويرد علي الصادق خبره
ويؤتمن الخونة علي الاموال والاعراض
ويخون الامناءَ ويتهمون
ويتكلم التافهون مِن الرجال فِي القضايا الَّتِي تهم عامة الناس
فلا يقدمون الا الاراءَ الفجة
ولا يهدون الا للامور المعوجة
فقد اخرج الامام احمد وابن ماجه والحاكم عَن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم سياتي علي الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب
ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة
قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم فِي امر العامة رواه ابن ماجه 4036 وصححه الالباني فِي ” صحيحِ ابن ماجه ” –

11
شرطة آخر الزمان الَّذِين يجلدون الناس

ج
العلامات الَّتِي لَم تقع بَعد
1
عودة جزيرة العرب جنات وانهارا
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم لا تَقوم الساعة حِتّى يكثر المال ويفيض حِتّى يخرج الرجل بزكآة ماله
فلا يجد احدا يقبلها مِنه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا رواه مسلم 157

وعودتها جنات وانهارا اما بسَبب ما يقُوم اهلها بِه مِن حِفر الابار
وزراعة الارض ونحو ذلِك مما هُو حِاصل فِي زماننا
واما بسَبب تغير المناخ
فيتحَول مناخها الحار الي جو لطيف جميل
ويفجر خالقها فيها مِن الانهار والعيون ما يحَول جدبها خصبا
ويحيل سهولها الجرداءَ الي سهول مخضرة فيحاءَ
وهَذا هُو الاظهر
فانه يحكي حِالة ترجع فيها الجزيرة الي ما كَانت عَليه مِن قَبل

2
انتفاخ الاهلة
من الادلة علي اقتراب الساعة ان يري الهلال عِند بدو ظهوره كبيرا حِتّى يقال ساعة خروجه أنه لليلتين أو ثلاثة
فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم مِن اقتراب الساعة انتفاخ الاهلة رواه الطبراني فِي ” الكبير ” 10 / 198
وصححه الالباني فِي ” صحيحِ الجامع ” 5898

وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم مِن اقتراب الساعة ان يري الهلال قَبلا فيقال لليلتين
وان تتخذ المساجد طرقا – رواه الطبراني فِي ” الاوسط ” 9 / 147 وحسنه الالباني فِي ” صحيحِ الجامع ” 5899

3
تكليم السباع والجماد الانس
روي الامام احمد فِي مسنده عَن ابي سعيد الخدري
قال ” عدا الذئب علي شَآة فاخذها فطلبه الراعي فانتزعها مِنه فاقعي الذئب علي ذنبه
قال : الا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله الي فقال يا عجبي ذئب مقع علي ذنبه يكلمني كلام الانس فقال الذئب الا اخبرك باعجب مِن ذلِك محمد صلي الله عَليه وسلم بيثرب يخبر الناس بانباءَ ما قَد سبق قال فاقبل الراعي يسوق غنمه حِتّى دخل المدينة فزواها الي زاوية مِن زواياها ثُم اتي رسول الله صلي الله عَليه وسلم فاخبره فامر رسول الله صلي الله عَليه وسلم فنودي الصلآة جامعة ثُم خرج فقال للراعي اخبرهم
فاخبرهم
فقال رسول الله صلي الله عَليه وسلم صدق والذي نفْسي بيده لا تَقوم الساعة حِتّى يكلم السباع الانس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما احدث اهله بَعده رواه احمد 18 / 315 وصححه محققو المسند

4
انحسار الفرات عَن جبل مِن ذهب
روي البخاري ومسلم فِي صحيحيهما عَن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عَن كنز مِن ذهب فمن حِضره فلا ياخذ مِنه شَيئا
وفي رواية يحسر عَن جبل مِن ذهب

وفي رواية عِند مسلم لا تَقوم الساعة حِتّى يحسر الفرات عَن جبل مِن ذهب يقتتل الناس عَليه فيقتل مِن كُل مائة تسعة وتسعون ويقول كُل رجل مِنهم لعلي اكون أنا الَّذِي انجو

ورواه مسلم عَن ابي بن كعب بلفظ يوشك الفرات ان يحسر عَن جبل مِن ذهب فاذا سمع بِه الناس ساروا اليه فيقول مِن عنده لئن تركنا الناس ياخذون مِنه ليذهبن بِه كله قال فيقتتلون عَليه فيقتل مِن كُل مائة تسعة وتسعون

ومعني انحساره انكشافه لذهاب مائه
كَما يقول النووي
وقد يَكون ذلِك بسَبب تحَول مجراه
فان هَذا الكنز أو هَذا الجبل مطمور بالتراب وهو غَير معروف
فاذا ما تحَول مجري النهر لسَبب مِن الاسباب ومر قريبا مِن هَذا الجبل كشفه
والله اعلم بالصواب

والسَبب فِي نهي الرسول صلي الله عَليه وسلم مِن حِضره عَن الاخذ مِنه لما ينشا عَن اخذه مِن الفتنة والاقتتال وسفك الدماء

5
اخراج الارض كنوزها المخبوءة
روي مسلم فِي صحيحه عَن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم تقيء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان مِن الذهب والفضة
فيجيء القاتل فيقول فِي هَذا قتلت ويجيء القاطع
فيقول فِي هَذا قطعت رحمي
ويجيء السارق
فيقول فِي هَذا قطعت يدي ثُم يدعونه فلا ياخذون مِنه شَيئا

وهَذه اية مِن ايات الله
حيثُ يامر الحق الارض ان تخرج كنوزها المخبوءة فِي جوفها
وقد سمي الرسول صلي الله عَليه وسلم تلك الكنوز بافلاذ الكبد
واصل الفلذ ” القطعة مِن كبد البعير ”
وقال غَيره هِي القطعة مِن اللحم
ومعني الحديث التشبيه
اي تخرج ما فِي جوفها مِن القطع المدفونة فيها
والاسطوان جمع اسطوانة
وهي السارية والعمود
وشبهه بالاسطوان لعظمته وكثرته ”

وعندما يري الناس كثرة الذهب والفضة يزهدون فيه
ويالمون لانهم ارتكبوا الذنوب والمعاصي فِي سبيل الحصول علي هَذا العرض التافه

6
محاصرة المسلمين الي المدينة
من اشراط الساعة ان يهزم المسلمون
وينحسر ظلهم
ويحيط بهم اعداؤهم ويحاصروهم فِي المدينة المنورة

عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حِتّى يَكون ابعد مسالحهم سلاحِ رواه ابو داود 4250 وصححه الالباني فِي ” صحيحِ ابي داود ” –

والمسالحِ
جمع مسلحة
وهي الثغر
والمراد ابعد مواضع المخافة مِن العدو

وسلاحِ
موضع قريب مِن خيبر

7
احراز ” الجهجاه ” الملك
الجهجاه رجل مِن قحطان سيصير اليه الملك
وهو شَديد القوة والبطشَ
ففي الصحيحين عَن ابي هريرة
عن النبي صلي الله عَليه وسلم لا تَقوم الساعة حِتّى يخرج رجل مِن قحطان يسوق الناس بعصاه رواه البخاري 3329 ومسلم 2910

وفي رواية لمسلم 2911 لا تذهب الايام والليالي حِتّى يملك رجل يقال لَه ” الجهجاه ”

ويحتمل ان يَكون هَذا الَّذِي فِي الرواية الاخيرة غَير الاول
فقد صحِ فِي سنن الترمذي عَن ابي هريرة ان هَذا الجهجاه مِن الموالي
ففي سنن الترمذي 2228 عَن ابي هريرة عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم لا يذهب الليل والنهار حِتّى يملك رجل مِن الموالي يقال لَه ” جهجاه ”

والمراد بكونه يسوق الناس بعصاه أنه يغلب الناس فينقادون لَه ويطيعونه
والتعبير بالسوق بالعصا للدلالة علي غلظته وشدته
واصل الجهجاه الصياحِ
وهي صفة تناسب العصا كَما يقول ابن حِجر
وهل يسوق هَذا الرجل الناس الي الخير ام الشر ليس عندنا بيان مِن الرسول صلي الله عَليه وسلم بذلك

8
فتنة الاحلاس وفتنة الدهماءَ
وفتنة الدهيماءَ
عن عبد الله بن عمر قال كنا عِند رسول الله صلي الله عَليه وسلم قعودا فذكر الفتن فأكثر ذكرها حِتّى ذكر فتنة الاحلاس
فقال قائل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هِي فتنة هرب وحرب
ثم فتنة السراءَ
دخلها – أو دخنها – مِن تَحْت قدمي رجل مِن اهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني إنما وليي المتقون ثُم يصطلحِ الناس علي رجل كورك علي ضلع
ثم فتنة الدهيماءَ لا تدع احدا مِن هَذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقطعت تمادت يصبحِ الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حِتّى يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه إذا كَان ذاكم فانتظروا الدجال مِن اليَوم أو غد رواه ابو داود 4242 واحمد 10 / 309 واللفظ لَه –
وصححه الالباني فِي ” صحيحِ ابي داود ” –

والاحلاس جمع حِلس
وهو الكساءَ الَّذِي يلي ظهر البعير تَحْت القتب
شبهت بِه الفتنة لملازمتها للناس حِين تنزل بهم كَما يلازم الحلس ظهر البعير
وقد قال الخطابي يحتمل ان تَكون هَذه الفتنة شَبهت بالاحلاس لسواد لونها وظلمتها

والحرب بفَتحِ الراءَ ذهاب المال والاهل
يقال حِرب الرجل فَهو حِريب فلان إذا سلب ماله واهله

والسراءَ النعمة الَّتِي تسر الناس مِن وفرة المال والعافية
واضيفت الفتنة اليها لان النعمة سَببها
اذ ان الانسان يرتكب الاثام والمعاصي بسَبب ما يتوفر لَه مِن الخير

وقوله ” كورك علي ضلع ” هَذا مِثل للامر الَّذِي لا يستقيم ولا يثبت
لان الورك لا يتركب علي الضلع ولا يستقيم معه

والدهيماءَ الداهية الَّتِي تدهم الناس بشرها

9
خروج المهدي
ثبت فِي الاحاديث الصحيحة ان الله تبارك وتعالي يبعث فِي آخر الزمان خليفة يَكون حِكَما عدلا
يلي امر هَذه الامة مِن ال بيت الرسول صلي الله عَليه وسلم مِن سلالة فاطمة
يوافق اسمه اسم الرسول صلي الله عَليه وسلم
واسم ابيه اسم ابي الرسول صلي الله عَليه وسلم
وقد وصفته الاحاديث بانه اجلي الجبهة
اقني الانف
يملا الارض عدلا
بعد ان ملئت جورا وظلما
ومن الاحاديث الَّتِي وردت فِي هَذا
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم لا تذهب الدنيا حِتّى يملك العرب رجل مِن اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي رواه الترمذي 2230 وابو داود
وفي رواية لابي داود 4282 قال لَو لَم يبق مِن الدنيا الا يوم لطول الله ذلِك اليَوم حِتّى يبعث فيه رجلا مني – أو مِن اهل بيتي – يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كَما ملئت ظلما وجورا

” القيامة الصغري ” 137 206 باختصار
وتهذيب

وبه يتبين أنه ثمة تسع علامات للساعة الصغري لَم تظهر بَعد
ويتبين ان ما يتكرر مِن كلام كثِير مِن الناس ان علامات الساعة الصغري قَد ظهرت كلها ولم يبق الا ” المهدي ” قول عار عَن الصحة

  • الجهجاه رجل من قحطان
  • علامة القيامة التي ظهرت
  • كيف يصير الملك الجهجاه
التي الساعه ظهرت علامات 272 مشاهده
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...