3:28 مساءً السبت 16 فبراير، 2019






علاج ادمان الكحول بالقران

علاج ادمان الكحول بالقران

بالصور علاج ادمان الكحول بالقران 54e81c093175a069566896a11b900f69

علاج الادمان و التدخين – بالقران و السنة

الي المدمنين و المدخنين في كل انحاء العالم

الان تستطيع بفضل الله ان تترك الادمان و التدخين.

الان مرحبا بالنور بعد الظلام و بالهدي بعد الضلال و بالطمانينه بعد القلق و بالعلم بعد

الجهل و بالقوه بعد الضعف و بالسرور و الفرح بعد الحزن و الالم.

هكذا يبدا المؤلف بحثه في علاج مشكله الادمان .

والادمان و لا شك مشكله خطيره لايعلم مداها الا من و قع فيها او من يحيط به احاطه مباشره .



و مما يزيد الامرخطوره ان الاثار المترتبه على هذه المشكله لاتكتفى بتدمير صاحبها نفسيا،

و جسديا بل يمتد اثرها الى اسرته و الى مجتمعه و يحدث به نفس التدمير .

لذلك فكل انسان عاقل و قع في مشكله من هذا النوع و احاطت به شباكها عليه ان يسعي في ان يخلص نفسه منها مستعينا بكل الوسائل و سالكا كل السبل و التى قد يجد بعضها في هذه الدراسه .

التفصيل

بالصور علاج ادمان الكحول بالقران 20160713 2061

المقدمة

ازف اليكم البشري باكتشاف علاج الادمان و التدخين لتنتهي اخيرا بفضل الله متاعب المدمنين و المدخنين و اسرهم و بعد عقود من المعاناه مع ما يسمي بعلم النفس الذي قام على اساسه الطب النفسى

وانا اقول ان علم النفس اصله في القران و السنه في كلام الله خالق النفس و كلام النبي صلى الله عليه و سلم الذي ارسله الله لاصلاح النفوس هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الجمعة.

ذلك العلم الذي يطلبه الاطباء و المتخصصون النفسيون من كلام بشر لا يعلمون شيئا عن القران و السنه و لا يعرفون الله خالق انفسهم فيما يسمي بعلم النفس و هو في الحقيقه ليس بعلم النفس فهذا الاسم علم النفس في القران و السنه .



اما ما يطلقون عليه علم النفس الذي يدرسونه في كليه الاداب و الخدمه الاجتماعيه و التربيه السيكولوجى هو في الحقيقه اوهام و خرافات و تخرصات في عقول من يسمونهم بعلماء النفس و انني لاتساءل اذا كان هؤلاء علماء نفسيون فاين الانبياء من علم النفس

و اذا كانوا هؤلاء علماء النفس فهل اسعدوا انفسهم و اسعدوا الناس باوهامهم و خرافاتهم

لا،

الاحصائيات تقول ان الامراض النفسيه تزداد يوم بعد يوم و هي مشكله العصر و سترون في تفاصيل العلاج القادمه كلام د/ ايان بركر و رايه في علم النفس).

ونقول لهؤلاء الذين ما زالوا يتمسكون بما يسمي بعلم النفس و يدرسونه: افيقوا

استيقظوا و ارجعوا الى القران و السنه فلو كانت سعادتكم و راحتكم في غير القران و السنه لكانت هذه حجه على الله عز و جل و هذا محال،

و لما كان هناك داع لارسال الرسل و انزال الكتب،

فقد ارسل الله الرسل و انزل الكتب لانقاذ الناس من امثال علماء النفس كان الناس امه واحده فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه و ما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه و الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم).

البقره 213

وينقسم العلاج الى ثلاث مراحل:

اولا: دور البيئه الصالحه و الصداقه و العلم في العلاج

ثانيا: بعث القوي النفسيه الكامنه في المدمن للحياه و توجيهها للقضاء على الادمان و التدخين اذ ان القاعده الاساسيه في علاج الادمان و التدخين هي بناء صرح الهمه و العزيمه عند المدمن ليتخذ القرار الثابت بعدم العوده للمخدرات،

و ما هي اللبنات المؤسسه لهذا الصرح و كيفيه اقامه هذا الصرح في نفس المدمن.

ثالثا: اخراج ما تقدم في صوره برامج علاجيه للمسلمين و غير المسلمين يتبعها المدمن بالاشتراك مع الطبيب،

و قد صممتها من خلال عملي السابق في المصحات و مع الاطباء النفسيين و هي برامج خاصه توضع لكل مدمن بحسب حالته.

بالصور علاج ادمان الكحول بالقران 20160713 2062

الي كل من اصيب بالادمان…

الي الاطباء النفسيين و المعالجين للادمان…

اقدم لكم باذن الله هذا المنهج لعلاج كل انواع الادمان و ابشركم بنجاحه مع كل الذين التزموا به نجاحا باهرا اذ اصبحوا بفضل الله افضل مما كانوا عليه قبل الادمان و خرجوا للحياه بروح جديده لينشروا نور الحق لاخوانهم التائهين في ظلمات الادمان فلقد صقلتهم المحنه و الالام و دفعتهم لاستخراج الطاقات البشريه العظيمه الكامنه بداخلهم فكانهم و لدوا من جديد ،



فهنيئا لهم بحياتهم الجديده فانهم لم يعيشوا حياه واحده بل عاشوا حياتين و قد استنبطت هذا المنهج من القران و السنه ،



يقول الله عز و جل يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم و شفاء لما في الصدور و هدي و رحمه للمؤمنين 75 قل بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون 58)(1).

الجزء الاول البيئة

ينبغي تكوين بيئه صالحه للعلاج و ذلك بترك المكان الذي يساعد على الادمان ،



و ذلك الانتقال يسمي شرعا هجره ،



قال النبى صلى الله عليه و سلمSadالا اخبركم بالمؤمن



من امنه الناس على اموالهم و انفسهم ،



و المسلم من سلم الناس من لسانه و يده ،



و المجاهد من جاهد نفسه في طاعه الله ،



و المهاجر من هجر الخطايا و الذنوب(2) و قال ايضا المهاجر من هجر ما نهي الله عنه(3) افضل الهجره ان تهجر ما كره ربك عز و جل(4) و لقد و عد الله عز و جل الذين يهاجرون في سبيله من مكان لاخر لكي يطيعوه و يرضوه بتبدل الحال و بالخير و تسهيل السبل و سعه العيش فقد قال الله عز و جل و من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا و سعه و من يخرج من بيته مهاجرا الى الله و رسوله ثم يدركه الموت فقد و قع اجره على الله و كان الله غفورا رحيما(5)(100 و قال النبي صلى الله عليه و سلم: “كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعه و تسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل على راهب فاتاه فقال انه قتل تسعه و تسعين نفسا فهل له من توبه



فقال لا فقتله فكمل به ما ئه ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل على رجل عالم فقال انه قتل ما ئه نفس فهل له من توبه ،



فقال نعم ،



و من يحول بينك و بين التوبه



انطلق الى ارض كذا و كذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبدالله معهم و لا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء،

فانطلق حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملائكه الرحمه و ملائكه العذاب فقالت ملائكه الرحمه جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله و قالت ملائكه العذاب انه لم يعمل خيرا قط ،



فاتاهم ملك في صوره ادمي فجعلوه بينهم ،



فقال قيسوا ما بين الارضيين فالي ايتها كان اقرب فهو من اهلها،

فقاسوه فوجدوه ادني الى الارض التي اراد ،



فقبضته ملائكه الرحمة(6)).

فنستنتج من هذا الحديث النبوي ضروره الاستعانه بالمعلم الناصح الامين لان الناصح الجاهل قتل بسبب جهله و العالم المنافق يضل و لا يهدي ،



و العلماء تجدهم في المساجد ،



لهذا كان المسجد افضل البيئات للعلاج ،



يقول الله عز و جل الله نور السماوات و الارض مثل نوره كمشكاه فيها مصباح المصباح في زجاجه الزجاجه كانها كوكب دري يوقد من شجره مباركه زيتونه لاشرقيه و لاغربيه يكاد زيتها يضيء و لو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء و يضرب الله الامثال للناس و الله بكل شئ عليم(35 في بيوت الله اذن الله ان ترفع و يذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو و الاصال 36 رجال لا تلهيهم تجاره و لا بيع عن ذكر الله و اقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب و الابصار 37 ليجزيهم الله احسن ما عملوا و يزيدهم من فضله و الله يرزق من يشاء بغير حساب 38 7 فبيوت الله هي المساجد و هي تنور قلب المؤمن بالايمان و البصيره مما يقوي عزيمه المؤمن فينتصر على الشهوات و الادمان و الشيطان ،



و يقول النبي صلى الله عليه و سلم المسجد بيت كل تقى(Cool وان لم يتيسر المكث في المسجد فيفضل الاماكن الواسعه كمنزل و سط الحدائق مثلا او على شاطئ البحر لمعالجه ضيق الصدر و الاكتئاب لاننا نتاثر بما حولنا فاذا نظرنا نظره تامل في البحر الواسع او الحدائق الشاسعه لشعرنا بانشراح في الصدور و هدوء ،



قال النبي صلى الله عليه و سلم: اربع من السعاده المراه الصالحه ،



و المسكن الواسع ،



و الجار الصالح ،



و المركب الهنيء .



و اربع من الشقاء الجار السوء ،



و المراه السوء ،



و المركب السوء ،



و المسكن الضيق(9 و هناك حالات نادره يكون فيها المدمن ذو عزيمه قويه و درجه ادمانه متوسطه فمن الممكن ان يعالج في مكانه بشرط ان يزيد من عناصر العلاج الاخر

بالصور علاج ادمان الكحول بالقران

الجزء الثاني الصداقة

ان وجود اخ مسلم فقيه يسهل كثيرا على المدمن خطوات العلاج فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم: مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد ،



اذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر و الحمى(10) و يقول الله عز و جل Sad انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم و اتقوا الله لعلكم ترحمون 10)(11 ،

و يقول سبحانه و تعالى و المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر و يقيمون الصلاه و يؤتون الزكاه و يطيعون الله و رسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم(71)(12 و يقول تبارك و تعالى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين(67)(13 و قال رسول صلى الله عليه و سلمSadالرجل على دين خليله ،



فلينظر احدكم من يخالل 14 ،



المؤمن من اهل الايمان بمنزله الراس من الجسد،

يالم المؤمن لما يصيب اهل الايمان كما يالم الراس لما يصيب الجسد(15) و قد يتساءل البعض لم يساعد المؤمن الناس

ما الاجر الذي ينتظره

هل يبتغي ما لا



فيرد عليهم النبىصلي الله عليه و سلمSad المسلم اخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه و من كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته و من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربه من كربات يوم القيامه و من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة(16) هذا هو الجزاء و اكثر من هذا فقد قال النبي صلى الله عليه و سلمSad ما احب عبد عبدا لله الا اكرمه الله عز و جل(17) بل ان الرجل لينال حب الله بحب اخيه فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم: ما تحاب رجلان في الله الا كان احبهما الى الله عز و جل اشدهما حبا لصاحبه(18) ،



من سره ان يجد طعم الايمان فليحب المرء لا يحبه الا لله عز و جل(19) و لا تجد منهجا و لا قانونا و لا نظاما و لا دينا كالاسلام يؤلف بين البشر وينشر بينهم الحب و الود ،



يقول الله عز و جلSad وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره و بالمؤمنين(62 و الف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم و لكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم(63)(20 ،



فلو ملكت الدنيا كلها لن تستطيع شراء قلب يحبك لان النبي صلى الله عليه و سلمقال Sadان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث شاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك(21) و المسلم ينفع الناس كلهم وينشر الخير،

فقد جاء رجلا الى النبي صلى الله عليه و سلمفقال يا رسول الله اي الناس احب الى الله



و اي الاعمال احب الى الله

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: احب الناس الى الله تعالى انفعهم للناس ،



و احب الاعمال الى الله عز و جل سرور يدخله على مسلم ،



او يكشف عنه كربه او يقضي عنه دينا او يطرد عنه جوعا ،



و لان امشي مع اخ في حاجه احب الى من ان اعتكف في هذا المسجد يعني مسجد المدينه شهرا ،



و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظه و لو شاء ان يمضيه امضاه ملا الله قلبه رجاء يوم القيامه ،



اثبت الله قدمه يوم تزول الاقدام ،



و ان سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل(22) و معظم المرضي يفضلون الالتزام بسريه العلاج و هذا من و اجبي كمسلم لا ناخذ عليه اجر الا من الله كما ارشدنا الرسول صلى الله عليه و سلمSad من ستر اخاه المسلم في الدنيا ،



ستره الله يوم القيامة(23))وقال ايضا Sadالمؤمن مراه المؤمن،

و المؤمن اخو المؤمن ،



يكف عليه ضيعته و يحوطه من و رائه(24))،

من نصر اخاه بالغيب نصره الله في الدنيا و الاخرة(25) فيتبين لنا ضروره نسج و رابط الحب و الود في الله بين المدمن و اخيه المعالج لان هذه المحبه تساعده على التخلص من الادمان ،



قال رسول الله صلى الله عليه و سلمSad ان رجلا زار اخا له في قريه ،



فارصد الله تعالى على مدرجته ملكا ،



فلما اتي عليه الملك قال اين تريد



قال ازور اخا لى في هذه القريه ،



قال هل له عليك من نعمه تربها

قال لا ،



الا انى احببته في الله ،



قال فانى رسول الله اليك ان الله عز و جل قد احبك كما احببته له(26)).

ان ادمان الاقراص المخدره كادمان الخمر و ادمان ادويه الكحه كادمان الخمر و ادمان المهدئات و المنومات كادمان الخمر و ادمان الحشيش و الافيون و غيرها كادمان الخمر لان هذه المخدرات تشترك مع الخمر في انها تغيب العقل و تدمره و تدمر الجسم مما يؤدي للموت ،



يقول الله عز و جل و لا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 29 و من يفعل ذلك عدوانا و ظلما فسوف نصليه نارا و كان ذلك على الله يسيرا 30 36)،

لذلك قال النبى صلى الله عليه و سلمSadلا تشرب مسكرا ،



فانى حرمت كل مسكر(37) و ما اسكر كثيره فقليله حرام(38 و من لبس الحرير في الدنيا ،



لم يلبسه في الاخره و من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخره و من شرب في انيه الذهب و الفضه في الدنيا لم يشرب بها في الاخره .

ثم قال لباس اهل الجنه ،



و شراب اهل الجنه .



و انيه اهل الجنة(39) و الله عز و جل حرم لباس الحرير – على الرجال خاصه – لانه لباسهم في الجنه كما قال سبحانه و تعالىSad ان الله يدخل الذين امنوا و عملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من ذهب و لؤلؤا و لباسهم فيها حرير(23 40) و حرم الخمر على الرجال و النساء لانه شرابهم في الجنه ،



قال الله عز و جل Sad مثل الجنه التى و عد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن و انهار من لبن لم يتغير طعمه و انهار من خمر لذه للشاربين و انهار من عسل مصفي و لهم فيها من كل الثمرات و مغفره من ربهم كمن هو خالد في النار و سقوا ماء حميما فقطع امعاءهم(15 41 و حرم الشرب ففى انيه الذهب و الفضه على رجال و النساء ،



لانها انيتهم في الجنه ،



قال الله عز و جل Sadيطاف عليهم بصحاف من ذهب و اكواب و فيها ما تشتهيه الانفس و تلذ الاعين و انتم فيها خالدون(71 42 ،



و يطاف عليهم بانيه من و اكواب كانت قواريرا 15 قواريرا من فضه قدروها تقديرا 16 43 فمن استعجل التمتع بذلك غير مبال و لا تائب عوقب بحرمانه منها في الاخره جزاء وفاقا .



و المدمن يبدا بالتعاطي ثم يتجرا على كل الموبقات فيسرق و يزني بل قد يقتل و يخادع و هكذا و صدق النبى صلى الله عليه و سلماذ يقول اجتنبوا الخمر فانها مفتاح كل شر 44 بل لا تقبل صلاته كما قال النبى صلى الله عليه و سلمSad لا يشرب الخمر رجل من امتى فتقبل له صلاه اربعين صباحا 45 فهو مطرود اربعين يوما من لقاء الله عز و جل و لقد انكر الادمان اهل الكتاب ايضا فقد جاء في نبوه اشعيا عليه السلام(11:5 و يل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر للمتاخرين في القمه تلهيهم الخمر12 و صار العود و الرباب و الدف و الناي و الخمر و لائمهم .



و الى فعل الرب لا ينظرون ،



و عمل يديه لا يرون 13 لذلك سبي شعبى لعدم المعرفه ،



و تصير شرفاؤه رجال جوع و عامته يابسين من العطش 14 لذلك و سعت الهاويه نفسها و فغرت فاها بلا حد يشير الى ما استحقوه بذنوبهم تلك من عذاب الدنيا و الاخره .



و من شواهد العهد الجديد في ذلك قول بولس في رسالته الى اهل افسس 18:5 و لا تسكروا بالخمر الذى فيه الخلاعه ،



و نهيه عن مخالطه السكير اكو 11:5 و جزمه بان السكيرين لا يرثون ملكوت السماوات غلا 21:5 و اكو 10,9:6 46 و يصدق هذا حديث النبى صلى الله عليه و سلمSad لايلج حائط القدس مدمن خمر و لا العاق لوالديه و لا المنان عطاءه(47 ،



و قال عبدالله بن عمرو لا يدخل على حظيره القدس سكير و لاعاق و لا منان 48 و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا يدخل الجنه مدمن خمر و لامؤمن بسحر و لاقاطع رحم 49 و قد ذم الاسلام الادمان حتى قال النبى صلى الله عليه و سلم: مدمن الخمر ان ما ت لقي الله كعابد و ثن(50) اما العلم باضرار الادمان الفسيولوجيه فهى معلومه لكل مدمن تقريبا فالاحصائيات منتشره في كل مراكز العلاج و النشرات الطبيه تصدر كل يوم تقريبا لتحذر من اخطار الادمان و تشيد احدث المستشفيات و تنفق اموال طائله لخدمه الابحاث و المعامل و النتيجه زياده عدد المدمنين و بالتالى زياده الجرائم و الخراب لان المدمن دمر نفسه ثم اصبح اداه هدم للعمران و لذلك فالحمد لله الذى هدانى للتركيز على استثاره الطاقات البشريه الكامنه داخل النفس بالعلم و اقصد بالعلم علم الكتاب الذى يورث الخشيه من الله انما يخشي الله من عباده العلماء 51 ذاك العلم الذى احضر به اصف بى برخيا عرش الملكه بلقيس من اليمن الى القدس

فى طرفه عين لسيدنا سليمان صلى الله عليه و سلم ،



يقول الله عز و جل قال الذى عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلونى ءاشكر ام اكفر و من شكر فانما يشكر لنفسه و من كفر فان ربي غني كريم(40 52) ذاك العلم الذي يعرف به الحق من الباطل فلا تلتبس الامور على العالم لان الله عز و جل قال: فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به 53 و قال الله سبحانه و تعالى و يري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق و يهدي الى صراط العزيز الحميد(6 54) ان علوم الطب تشغل جانبا هاما من العلاج و لكن من اكبر الاخطاء الاعتماد عليها كليا و هذا يفسر لنا انتكاس الكثير من الحالات لاننا لم نعالج دوافع الادمان كالاكتئاب و الجهل و الكبر و غيرها ،



و لذلك انضم لهؤلاء الاطباء طائفه من الاطباء النفسيين لعلاج هذه الدوافع و لكنهم اخطئوا ايضا لانهم لجئوا لنظريات العلم النفسى التى وضعها بشر اجتهدوا فاخطئوا اصابوا لاعتمادهم على العقل دون الوحى فهم كما يقول الله عز و جل عنهم Sad يعلمون ظاهر من الحياه الدنيا و هم عن الاخره هم غافلون(7 55 فالاطباء عالجوا الادمان بالتركيز على الادويه الكيميائيه و الرياضه و لا ننكر اهميتها دون الاستعانه بكلام الله عز و جل مع انه خالق النفس البشريه و يعلم دقائقها و خفاياها يقول الله عز و جل الم يعلموا ان الله يعلم سرهم و نجواهم و ان الله علام الغيوب 78 56 يعلم خائنه الاعين و ما تخفي الصدور(19 57 و لقد عالج الاطباء النفسيين الفصام و الاكتئاب و غيرها دون اللجوء للقران و السنه فكانت النتيجه زياده الامراض النفسيه و حالات الادمان فاصبحت بحق امراض العصر،

يقول الله عز و جل: و من اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا و نحشره يوم القيامه اعمى(124 قال رب لم حشرتني اعمي و قد كنت بصيرا(125 قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها و كذلك اليوم تنسى(126 و كذلك نجزي من اسرف و لم يؤمن بايات ربه و لعذاب الاخره اشد و ابقى(127 58 فعلوم الطب و الفلسفه و الكيمياء و علم النفس لا تستطيع ضبط انفعالات النفس و ارشادها و تقويمها و معالجه الاكتئاب و غيرها من الامراض النفسيه ،



و الاطباء النفسيين و غيرهم تصدوا للعلاج النفسى فافتوا بغير علم من القران و السنه فكانت نتيجه هذه الفتاوي زياده معدلات الادمان و الامراض النفسيه فلنرد الصنعه الى صانعها الا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير(14 59 و انني لاتساءل



كيف اضبط انفعالات و اعالج مشاعر و احاسيس و عواطف بادويه كيميائيه و مركبات دوائيه فقط ،



انني اري ان اعالج هذه العواطف و الانفعالات و الاحاسيس بالعواطف و الاحاسيس ايضا اعالج بالحب ،



بالود ،



بالكرم ،



بالاخلاص فبالاحسان الى الاخرين تستطيع ان تعدل من سلوكهم بل و يتحول العدو الى صديق ،



يقول الله عز و جل و من احسن قولا ممن دعا الى الله و عمل صالحا و قال انني من المسلمين(33 و لا تستوي الحسنه و لا السيئه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك و بينه عداوه كانه و لي حميم 34)وما يلقاها الا الذين صبروا و ما يلقاها الا ذو حظ عظيم(60 و قد ايد العلم الحديث هذا فقد ظهر كتاب في مكتبات بريطانيا بعنوان موت الطب النفسي وصف فيه مؤلفه الطب النفسي بانه اكذوبه و تنبا بنهايته و بعد فتره ظهر كتاب اخر اسمه(اطباء النفس ضد الطب النفسي)لطبيب انجليزى اسمه ساس هاجم فيه الطب النفسي و وصفه بانه مؤامره على العقل البشري ابتكرها السياسيون لترويض و ادانه معارضيهم و اتهامهم بالجنون ،



و لقد شهد د / ايان باركر الاستاذ بمعهد بولتون البريطاني و متخصص في علم ضبط السلوك و العمل .

.

شهد هجوما عنيفا على علم النفس و وصفه بانه علم مزيف و قال ان معظم علماء النفس لا يقولون شيئا لا يعرفه البشر و لكنهم يغلفون افكارهم بلغه غامضه تجعلهم يبدون اكثر قدره علميه ،



و دعا د / باركر الى القيام بثوره في مجال علم النفس بحيث يعترف علماء النفس بان العلاج النفسي في الغالب يؤدي الى نتائج سيئه وان كثيرا من الناس يعانون على ايدي المتخصصين النفسيين 61 ،

ان علم القران و السنه يجيبك على كل تساؤلاتك ،

يقول الله عز و جل: و يوم نبعث في كل امه شهيدا عليهم من انفسهم و جئنا بك شهيدا على هؤلاء و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء و هدي و رحمه و بشري للمسلمين(62 ،

ما فرطنا في الكتاب من شىء(63 الم تسال نفسك لم خلقت



ما دورك في هذا الكون الفسيح(افحسبتم انما خلقناكم عبثا و انكم الينا لا ترجعون)(115 فتعالى الله الملك الحق لااله الا هو رب العرش الكريم(116 64 بل خلقت لامر عظيم و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون(56 65)).

فهذه العبوديه هي ارقي مراتب الحريه حيث يعبدالانسان ربه و حده و يتحرر من كل سلطان و يتحرر من سيطره الشهوات و الوساوس و الادمان و من كل القيود الباطله انها حريه في صوره العبوديه و لا يمكن للبشريه ان تتحرر حقا الا بهذه العبوديه و من فهمها فقد اوتي خيرا كثيرا فاذا وضعت العبوديه في مكان خاطىء كعباده الشيطان و عباده الاصنام و عباده المال و النساء و الشهوات تظل محروما من الحريه الى الابد و ان وضعت العبوديه في مكانها الصحيح و ذلك بعباده الله و حده لا شريك له تنال الحريه الحقيقيه التي فيها سعادتك الى الابد حتى لكانك تطير في هذا الكون الفسيح فهذا جعفر بن ابي طالب صاحب رسول الله امن بالله و عبدالله و حده لا شريك له فطار في الجنه مع الملائكه بجناحين،يقول الرسول: رايت جعفر بن ابي طالب ملكا يطير في الجنه مع الملائكه بجناحين 66 ،

ولن تستطيع ان تهرب ابدا من تلك العبوديه .



فافهم ذلك يا اخى،

قال النبي صلى الله عليه و سلم: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين(67) و نذكر هنا بان الاخ المعالج يجب ان يكون فقيها و نلاحظ ارتباط هذا الجزء بالذي قبله و ننتقل الان الى المحطه الاخيره و هي

القوىالنفسيه المؤسسه للعلاج

يقول الله عز و جل Sad و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمه للمؤمنين و لا يزيد الظالمين الاخسارا(82 68

ترتيل القران

ان اتخاذ قرار بعدم العوده للمخدرات و الثبات عليه شيئا عزيز و هو يكاد يكون الحلقه المفقوده في العلاج عند الاطباء و الاخصائين النفسيين و يقف امامها عاجزين و الحمد الله فالعلاج في هذه الايه وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جمله واحده كذلك لنثبت به فؤادك و رتلناه ترتيلا).(69 فترتيل القران و تلاوته يبعث في النفس العزيمه و يحيي فيه الهمه لاتخاذ القرار و الثبات عليه و كلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك و جاءك في هذه الحق و موعظه و ذكري للمؤمنين).

(70 و القران نزل ليثبت المؤمنين على الحق و الهدي و من الهدي ترك المخدرات و التوبه منها لذلك يقول الله عز و جل قل نزل روح القدس من ربك الحق ليثبت الذين امنوا و هدي و بشري للمسلمين).

فهيا ننفذ امر الله عز و جل ورتل القران ترتيلا 71 لكي تتولد عندنا العزيمه و الهمه لترك المخدرات و الثبات على ذلك

قوه الايمان

اذا زاد الايمان عند المدمن اكتسب قوه من هذا الايمان تسمو بها نفسه و تقوي بها عزيمته و تعلو همته فيتغلب على الام سحب المخدر من الجسم و من و سائل زياده الايمان الاستماع الى ايات القران سواء كان المدمن يتكلم العربيه او لا يتكلمها انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله و جلت قلوبهم و اذا تليت عليهم ءايته زادتهم ايمانا و على ربهم يتوكلون(2 72)

الاخلاص يدفع الصخور

هنا نعمل على تقويه المدمن بالاخلاص اذ ان الاخلاص يقرب من الله عز و جل و يعطي الانسان قوه يحرك بها الحجر ،



و الاخلاص ان تبتغي بعملك وجه الله و لا تنتظر من الناس ما لا او ثناءا او حاجه كالحب في الله مثلا فانت تحب اخيك لانه يحب الله فقط ،



و لنري قوه الاخلاص في هذا الحديث ،



قال النبي صلى الله عليه و سلمSad انطلق ثلاثه رهط ممن كان قبلكم حتى اووا الى غار فدخلوه ،



فانحدرت صخره من الجبل فسدت عليهم الغار ،



فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخره الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم،

فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران ،



و كنت لا اغبق قبلهما اهلا و لا ما لا ،



فناي بي في طلب شىء ما فلم ارح عليهما حتى ناما ،



فجعلت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين ،



فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا و لا ما لا ،



فلبثت و القدح على يدي انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر ،



فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء و جهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخره ،



فانفرجت فرجه راوا منها السماء غير انهم لا يستطيعون الخروج ،



و قال النبي صلى الله عليه و سلمSad و قال الاخر اللهم كانت لي بنت عم كانت احب الناس الى فاردتها عن نفسها فامتنعت عني ،



حتي المت بها سنه من السنين فجاءتني ،



فاعطيتها عشرين و ما ئه دينار على ان تخلي بيني و بين نفسها ففعلت ،



حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه ،



فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها و هي احب الناس الى ،



و تركت الذهب الذي اعطيتها ،



اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء و جهك فافرج عنا ما نحن فيه ،

فانفرجت الصخره غير انهم لا يستطيعون الخروج قال النبي صلى الله عليه و سلم: قال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له و ذهب ،



فثمرت اجره حتى كثرت الاموال ،



فجاءني بعد حين فقال يا عبدالله ،



اد الى اجري فقلت له كل ما تري من اجلك من الابل و البقر و الغنم و الرقيق .



فقال يا عبدالله ،



لا تستهزئ بي ،



فقلت اني لا استهزئ بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا،اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء و جهك فافرج عنا ما نحن فيه ،



فانفرجت الصخره فخرجوا يمشون(73) بمثل هذه الاعمال ينتصر المدمن على الادمان فنقوم بارشاده الى بعض الاعمال الصالحه كاطعام مسكين و عياده مريض و تعليمه كيف يخلص النيه .

والاخلاص عصمه من مرض الوسواس القهري لانه يعصم صاحبه من الشيطان الذي هو مصدر الوساوس ،



يقول الله عز و جل حكايه عن الشيطان قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين 82 الا عبادك منهم المخلصين 83 74 و لان الاخلاص فيه سعاده البشر في الدنيا و الاخره فقد امر الله به فقال الله عز و جل Sad انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبدالله مخلصا له الدين(75))

قوه الدعاء

يقول الله عز و جل ادعوا ربكم تضرعا و خفيه انه لا يحب المعتدين 55 و لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها و ادعوه خوفا و طمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين(56 79) ان الدعاء هو الطلب من الله تعالى في تذلل و ضراعه و خشوع و اظهار للفقر و الاحتياج له ،



و قد يقول تحدهم لم اخضع اتذلل ،



انني قوي عند كرامه و عزه و غني و عندي ما ل كثير فلم اتصنع الفقر



اقول له اين كانت قوتك و عزتك و انت في بطن امك



يقول الله عز و جل يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث(80 من اعطاك هذا الذراع القوي بل من اعطاك

يصيب المؤمن من و صب ،



و لانصب ،



و لا سقم ،



و لاحزن حتى الهم يهمه ،



الا كفر به من سيئاته(98) و بينما رسول الله صلى الله عليه و سلمقاعد مع اصحابه ،



اذا ضحك فقال الا تسالوني مم اضحك



قالوا يا رسول الله



و مم تضحك



قال عجبت لامر المؤمن ،



ان امره كله خير ان اصابه ما يحب ،



حمد الله و كان له خير ،



و ان اصابه ما يكره فصبر ،



كان له خير ،



و ليس كل احد امره كله خير الا المؤمن(99) و قال ام العلاء عادني رسول الله صلى الله عليه و سلموانا مريضه فقال ابشري يا ام العلاء



فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب و الفضه 100 .

ولقد عاد النبي صلى الله عليه و سلم مريضا من و عك كان به فقال له Sad ابشر ،



ان الله يقول هي ناري اسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا ،



ليكون حظه من النار في الاخره 101) و من معجزات النبي صلى الله عليه و سلمان الحمي كلمته فقد روي ابو هريره ان الحمي جاءت الى النبىصلي الله عليه و سلمفقالت ابعثني الى اثر اهلك عندك ،



فبعثها الى الانصار فبقيت عليهم سته ايام و لياليها ،



فاشتد عليم ذلك ،



فاتاهم في ديارهم فشكوا ذلك اليه فجعل النبي صلى الله عليه و سلميدخل دارا دارا و بيتا بيتا يدعو لهم بالعافيه فلما رجع تبعته امراه منهم فقالت و الذي بعثك بالحق اني لمن الانصار وان ابي لمن الانصار فادعو الله لي كمما دعوت للانصار فقال النبي صلى الله عليه و سلم Sad ما شئت ان شئت دعوت الله ان يعافيك وان شئت صبرت و لك الجنه بل اصبر و لا اجعل الجنه خطرا 102) ،



فباذن الله تكون الام الادمان و متاعبه تطهيرا لك من الذنوب و الخطايا و تكفيرا عن سيئاتك ان لجات الى الله و صبرت.

واليك اخي بعض الادعيه التي يطلب بها الشفاء من الله عز و جل ،



قال النبي صلى الله عليه و سلم Sadما من دعوه يدعو بها العبد افضل من اللهم اني اسالك المعافاه في الدنيا و الاخره 103) و قال اذا و جد احدكم الما فليضع يده حيث يجد المه ثم ليقل سبع مرات اعوذ بعزه الله و قدرته على كل شىء من شر ما اجد(104) و عن عائشه ام المؤمنين ان النبىصلي الله عليه و سلمكان يعوذ بهذه الكلمات اللهم رب الناس اذهب الباس ،



و اشف و انت الشافي ،



لاشفاء الا شفاؤك ،



شفاء لا يغادر سقما فلما ثقل في مرضه الذي ما ت فيه اخذت بيده فجعلت امسحه بها اقولها ،



فنزع يده من يدي ،



و قال اللهم اغفر لي و الحقني بالرفيق الاعلي قالت فكان هذا اخر ما سمعت من كلامه صلى الله عليه و سلم 105) و قد حثنا النبىصلي الله عليه و سلمبالتداوي فقال: ان الله خلق الداء و الدواء ،

فتداووا و لا تتداووا بحرام(106) ان الله لم ينزل داء او لم يخلق داء الا انزل او خلق له دواء ،



علمه من علمه ،



و جهله من جهله الا السام قالوا: يا رسول الله و ما السام



قال الموت(107)).

اهميه وضع البرنامج الغذائي في ضوء القران و السنة

وسوف نهتم اثناء العلاج ببعض الاطعمه التي ارشدنا اليها الكتاب و السنه و سوف تؤخذ بمقادير معينه على مدار اليوم و ستغني عن قدر كبير من الفيتامينات و المركبات الكيمائيه .

اولا اللبن قال النبىصلي الله عليه و سلم عليكم بالبان البقر ،



فانها ترم من كل الشجر،

و هو شفاء من كل داء(108).

الزيت قال النبي صلى الله عليه و سلم كلوا الزيت و ادهنوا به فانه شجره مباركة(116) .

وهناك و سائل كثيره اخري في الكتاب و السنه لعلاج الادمان و سنستعين بالتقدم العلمي في الطب لتقنين هده الوسائل و استشاره الاطباء ،



و قد استعنت بها في تحديد مقادير العسل و كيفيه تناوله بطريقه صحيحه .

ومن الاحاديث التي تربط بين الاستعانه بالقران و كذالك الاخذ بالاسباب في طلب الشفاء هذا الحديث فعن على قال لدغت النبي عقرب و هو يصلى،فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا و لاغيره ،



ثم دعا بماء و ملح وجعل يمسح عليها و يقرا ب قل يا ايها الكافرون و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس 117) فهذا الدواء النبوي المركب من الماء و الملح مع قراءه سور من القران عالج لدغه العقرب و نرجو من العلماء ان يشتركوا مع الفقهاء لبحث السر في هذا الدواء النبوي الذي يربط بين علوم الاخره و علوم الدنيا ،



يربط بين الوحي و العقل.

ومما يؤكد انه لاغني للعقل عن الوحي تلك الدراسه الطبيه الحديثه التي اكدت ان تقبيل الرجال لبعضهم البعض مباشره و بواسطه تلامس الخدود يؤدي الى اصابتهم بالفيروسات الكبديه اوضحت الدراسه التي اجراها الدكتور احمد عبداللطيف ابو مدين استاذ الكبد و الجهاز الهضمي و مدير معهد الامراض الباطنه و المتوطنه بجامعه القاهره ان الفيروسات الكبديه E,D,C التي تعيش بدم المصاب و المسئوله عن حالات الفشل الكلوي و التليف و قصور وظائف الكبد تنتقل بين الرجال في كثير من الاحيان عند تقبيل بعضهم البعض ،



و منذ اكثرمن الف و اربعمائه عام قال رجل يا رسول الله صلى الله عليه و سلماحدنا يلقي صديقه اينحني له



قال رسول اللهصلي الله عليه و سلم لا قال ايقبله



قال لا و لكن تصافحوا 118) .

ومن و سائل الوقايه من الامراض قال النبىصلي الله عليه و سلم: من راى مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ،



و فضلني على كثير ممن خلق تفضيلا ،



لم يصبه ذلك البلاء(119)).

اقول ان اهم جانب هو وجود الاخ الفقيه الملازم للمدمن الذي سيساعده على تطبيق المنهج ،



و ابشركم بشفاء بعض المدمنين الذين التزموا بعنصرين فقط من عناصر العلاج و هما البيئه و الاخوه و هؤلاء يتمتعون بعزيمه قويه و كره شديد للادمان فقد قال النبىصلي الله عليه و سلم: اذا سرتك حسنتك و ساءتك سيئتك ،



فانت مؤمن 120) و قد اختصرت كثيرا في شرح العناصر لاني لو فصلت كل عنصر لكتبنا مجلدا ضخما لذا فقد اشرت الى العناصر الرئيسيه للعلاج بالقدر الذي يعطي فكره و افيه عن هذا المنهج و الله يقول الحق و هو يهدي السبيل 1

اللهم صلى على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد.

سلسله برامج علاجية

نظام علاجى يومى لعلاج الادمان و التدخين و الامراض النفسية

هذا بفضل الله نظام علاجى يومى يعتمد على تقسيم يوم المريض الى شفترات مليئه بالنشاط النافع الهدف منها

1 ملء اوقات الفراغ عند المريض ،

حيث لاحظت وجود اوقات فراغ طويله يشعر فيها المريض بالفراغ و الملل مما قد يزيد من تدهور حالته النفسيه ،



و قد حدثني اكثر من مريض بانهم يعانون من طول وقت الفراغ.

2 و من الاهداف الهامه تنميه اللياقه البدنيه عند المدمن او المريض عن طريق ممارسه التمرينات البدنيه و التغذيه الصحيه و اتباع العادات الصحيه السليمه .



و هذا لا يمكن الا بالممارسه اليوميه للتمرينات البدنيه و متابعه نظام التغذيه و تعليم المريض العادات الصحيه السليمه من غسل الفم بالفرشاه بعد كل وجبه و الاغتسال بانتظام و التطيب بالعطور التي تبعث التفاؤل و الانتعاش و غيرها من العادات الصحيه الهامة.

3 قضاء اوقات طويله في لعب الكوتشينه و الطاوله و الدومينو و مشاهده التلفاز لملء وقت الفراغ يؤدي الى زياده الملل بعد الانتهاء من اللعب لان هذه الالعاب لا تبني شيئا في النفس و لا ترفع معنويات المريض و لا تعلمه الحكمه و لا تنمي فيه الصبر و الجلد و التحمل و الطمانينه و بالتالي لا تعدل من سلوكه و لا تقومه بل قد تزيده هشاشه و خواء ،



لذلك فان هذا النظام اليومي سيملا وقت الفراغ بالاعمال النافعه للمريض و التي تساعده على بناء شخصيه قويه و رجل صالح ينفع نفسه و يعلم معنى الرجوله و تحمل الامانه و الوفاء بالعهد .

4 نتيجه لطول وقت الفراغ مع التقاء المدمنين ببعض و هذا يحدث غالبا في المصحات يحدث بينهم تعارف و يحكي كل واحد منهم تاريخه مع الادمان ،

وهنا يبدا الخطر حيث يتعلم المدمن و سائل جديده للادمان لم يكن يعرفها من قبل بل قد يجد تشجيع من بعض المدمنين قد يصل لتعليمه هذه الوسائل،

و قد تنتهي فتره علاجهما فيخرجا و يتقابلا لتعاطي المخدرات كما حكي لي بعضهم .

البرنامج الاول للمسلمين)

1 التوجه لصلاه الصبح و يراعي غسل الاسنان بالفرشاه و التطيب و تتضح اهميه غسيل الاسنان في حديث النبي صلى الله عليه و سلم اذ يقول امرت بالسواك حتى خفت على اسنانى)122 و عن ابن عمر انه قال عن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان لا ينام الا و السواك عنده فاذا استيقظ بدا بالسواك)(123 و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يعرف بريح الطيب اذا اقبل)(124 .

2 الجلوس بعد الصلاه لقراءه الاذكار و تلاوه القران حتى تطلع الشمس فقد قال صلى الله عليه و سلم من صلى الغداه في جماعه ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كاجر حجه و عمره تامه تامه تامه 125 ثم الدعاء و طلب الشفاء من الله عز و جل ،



و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه الا حفتهم الملائكه و تغشتهم الرحمه و نزلت عليهم السكينه و ذكرهم الله فيمن عنده 126 و يلاحظ اهميه السكينه في علاج القلق و الاكتئاب و الخوف الاجتماعي و صدق الله عز و جل اذ يقول الا بذكر الله تطمئن القلوب)(127 .

3 تناول كوب من اللبن المحلي بعسل النحل ثم غسل الاسنان بالفرشاة.

4 – ثم تبدا الفتره الرياضيه في حدود الساعه السابعه تقريبا لتنميه الرشاقه و المرونه و القوه و السرعه و التحمل و هذه الفتره الرياضيه تساعد على اكتشاف المواهب و القدرات الخاصه عند المريض.

5 الانصراف للاغتسال و التطيب في نصف ساعه تقريبا و تغيير الملابس.

6 الساعه عشره تقريبا الاجتماع لتناول الافطار فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم كلوا جميعا و لا تتفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين و طعام الاثنين يكفي الاربعه 128 و قال رجلا يا رسول الله



انا ناكل و لا نشبع



قال فلعلكم تاكلون متفرقين



اجتمعوا على طعامكم و اذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه)(129)

7 الافطار ا عسل نحل ،



فقد قال الله عز و جل فيه شفاء للناس)(130 و نختار النوع المناسب ،



فهناك عسل الندغ مع البرتقال الذي يساعد في علاج الوهن و الاحباط و الاكتئاب و الانطواء و عسل اكليل الجبل مع المريميا الذي يساعد في علاج الخمول و الكسل و الاجهاد الفكري و عسل السمسق البردقوش الذي يساعد في علاج الصدمات النفسيه و عسل البرسيم الذي يساعد علاج السعال الديكي و الكحه و الربو و البلغم(131 .

(ب فاكهه طازجة.

(ج اعشاب طبيعيه تعطي بحسب حاله المدمن و بعد اجراء التحاليل اللازمة

(د سلاطه خضراوات عليها زيت الحبه السوداء.

فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم في الحبه السوداء شفاء من كل داء الا السام)(132 و السام الموت،

و قال النبي صلى الله عليه و سلم عليكم بهذه الحبه السوداء و هي الشونيز فان فيها شفاء)(133 و قد اجري د./ احمد الصاوى،

بحثا في هذه الحبه فظهر ان زيت الحبه السوداء له تاثير منشط لجهاز المناعه بالجسم و ذلك من خلال زياده انتاج ما ده الانترلوكين 3 Interleukin 3 من الخلايا الليمفاويه فثبت صدق كلام النبي صلى الله عليه و سلم حيث ان جهاز المناعه يقاوم كل الامر الامراض الا الموت ،



و قد اكتشف علماء الطب حديثا ان جهاز المناعه يتاثر بالحاله النفسيه للفرد فتقل مقاومه جهاز المناعه عند المصابين بالامراض النفسيه لذا فنحن حينما نقوي جهاز المناعه نساعد المريض و المدمن على التغلب على المرض النفسى.

(ه كوب لبن طبيعي بدون سكر فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم عليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر و هو شفاء من كل داء)(134 و يكون بارد في الصيف دافىء في الشتاء ،



و ينبغي مراعاه المصابين بالسمنه و ذلك بتقليل السعرات الحراريه في طعامهم و زياده الفيتامينات مع وضع برنامج غذائي خاص لهم ،



و بعد الافطار تغسل الاسنان بالفرشاة.

8 مسابقه علميه في المعلومات العامه يتخللها بعض المزاح الخفيف و تكون جوائزها رمزيه كقطعه حلوي او و رده او قلم.

9 التوجه لصلاه الظهر ثم الجلوس قليلا في حلقه تلاوه مع الدعاء و طلب الشفاء من الله عز و جل كدعاء النبي صلى الله عليه و سلم اللهم رب الناس اذهب الباس و اشف و انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما)(135 و قال صلى الله عليه و سلم ما من دعوه يدعو بها العبد افضل من اللهم اني اسالك المعافاه في الدنيا و الاخره 136 .

10 الانصراف لاخذ قسط من النوم في القيلوله ،



فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم قيلوا فان الشياطين لا تقيل)(138 .

11 الاستيقاظ من النوم و الاجتماع لتناول الغداء

الغداء ا طبق سلاطه خضراوات عليها زيت حبه البركه زائد قطعه لحم بدون دهون او سمك او طيور زائد قطعه خبز او ارز زائد فاكهه طازجه اعشاب طبيعيه تعطي بحسب حاله المدمن و بعد اجراء التحاليل اللازمه ،



و بعد الفراغ من الغداء تغسل الاسنان بالفرشاة.

12 التوجه لصلاه العصر ثم الجلوس قليلا في حلقه تلاوه حيث ان القران يعدل و يقوم من سلوك الانسان فقد قال الله عز و جل ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا)(138 .

13 الانصراف للغرف و تغير الملابس و التوجه للفتره الرياضيه الثانيه ،



و تتضمن جري خفيف و تمرينات لياقه و تمرينات علاجيه مثل ا لمريض الوسواس القهري و القلق تمرينات للتركيز فنرسم له خطا على الارض مثلا فيمشي عليه و هو مفتوح العينين ثم يعيد المرور عليه و هو مغمض العينين ،



و هذا لتقويه الذاكره عند مرضي فقدان الذاكره ،



و ايضا لتنميه التركيز نقوم بتعليم بعض مهارات التصويب كالتصويب في كره السله و كره القدم.

(ب مريض الخوف الاجتماعي و الانطواء و الاكتئاب و المدمن تعليمهم اداء لكمات على الساندباج و بعض الركلات في الكاراتيه لتنميه الاقدام و الشجاعه و تقليل الشعور بالهزيمه النفسية.

(ج مسابقات العدو لمسافات قصيره يلاحظ ان الانطلاق باقصي سرعه يكون بمثابه تصوير ما دي للهروب من الاحزان و الالام النفسيه فهذا الانطلاق ينفس عن المريض لانه يحاول الهروب من مشاعر الندم و الحسره و الاحباط و هو منغلق على نفسه جالسا في مكانه كالماء الراكد ،



فاذا انطلق باقصي سرعه اصبحت محاوله الهروب عنده اكثر فاعليه لانها اصبحت ما ديه و ملموسه فتكون كمحفز و منشط لعمليه الهروب الذهنية.

وعندها يركز كل تفكيره في نجاح هذه المحاوله عسي ان يخرج من بئر الاحزان و يتنفس هواء المرح و السرور و يكون الفوز في السباق تاكيد لمحاوله الهروب من الاحزان و الحسره و الاحباط و كانه انتصر على مرضه و احزانه ،



ثم يتوج هذا النصر بنيل الجائزه فتكون الجائزه له مثابه شهاده بالشفاء من الدكتور مثلا ،



فيعتقد انه شفي باذن الله ،



و هذا الاعتقاد بالشفاء يساعد كثيرا في علاج المريض لانه يقلل من و طاه المرض فيبدو اكثر استجابه وفاعليه لاوامر الدكتور و لاسيما اذا سمع كلمه تشجيع و ثناء من الدكتور و بشري له بانه اقترب من الشفاء.

تمرين تقسيم المرضي الى فريقين و اداء تمرين شد الحبل ،



و اعطاء جائزه رمزيه للفريق الفائز كقطع حلوي او مجموعه زهور لكل واحد و ردة.

تمرين كل اثنين امام بعض.

محاوله لمس ركبه الزميل ،



و هذه التمارين تدخل المرح و السرور و البهجه على مرضي الاكتئاب و الانطواء و الادمان و القلق فتقل احزانهم و الامهم تدريجيا فعن عائشه رضي الله عنها انها كانت مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر و هي جاريه ،



قالت لم احمل اللحم و لم ابدن فقال لاصحابه تقدموا ،



فتقدموا ثم قال تعالى اسابقك فسابقته،

فسبقته على رجلي ،



فسكت عني حتى اذا حملت اللحم و بدنت و نسيت ،



خرجت معه في سفر ،



فقال لاصحابه تقدموا ،



فتقدموا ثم قال تعالى اسابقك.

و نسيت الذي كان ،



و قد حملت اللحم ،



فقلت كيف اسابقك يا رسول الله



و انا على هذه الحال



فقال لتفعلن.

فسابقته ،



فسبقني فجعل يضحك و قال هذه بتلك السبقه 139 .

تمرين مسابقه تتابع 4× 100 تشبع التنافس بين الفرق فينشغلوا تماما بمحاوله الفوز على الخصم و نيل الجائزه لان المريض في هذه الحاله يكون متسابق و مشجع لزميله في نفس الوقت فيكون التفكير في الاحزان و الالام يكاد ينعدم.

14 الانصراف للاغتسال و تغير الملابس و التطيب و التوجه لصلاه المغرب ثم الجلوس في حلقه تلاوه قصيره بعد الصلاه و تعليم الخشوع في الصلاه لما يلقيه من طمانينه و سكينه في النفس فقد قال الله عز و جل في سوره المؤمنون قد افلح المؤمنون 1 الذين هم في صلاتهم خاشعون 2 ثم صلاه العشاء.

15 التوجه لتناول طعام العشاء.

(العشاء عسل نحل فاكهه طازجة سلاطه خضراوات عليها زيت حبه البركة كوب لبن طبيعي بدون سكر اعشاب طبيعيه تعطي بحسب حاله المدمن و بعد اجراء التحاليل اللازمه .



و يراعي تذكير المرضي باضرار ملء البطن بالطعام و تنبيههم الى الاعتدال في تناول الطعام فقد قال الله عز و جل يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا انه لا يحب المسرفين)(140 .

وقال النبي صلى الله عليه و سلم ما ملا ابن ادم و عاء شر من بطن ،



بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محاله .



فثلث لطعامه و ثلث لشرابه و ثلث لنفسه)(141 ثم غسل الاسنان بالفرشاة.

16 جلسه تقويم قصيره نستعرض فيها النشاط اليومي و الاستماع للملاحظات و مناقشه اي اقتراح جديد.

  • علاج ادمان الكحول بالقران
680 views

علاج ادمان الكحول بالقران