2:18 مساءً الأربعاء 16 يناير، 2019

طقوس الشيعة في الزواج

طقوس الشيعه في الزواج

بالصور طقوس الشيعة في الزواج 550f781f4dccb7befb51da34d300970a

الشيعه و الزواج عندهم

وبركاته
الرافضه لهم خزيا و افعال يندي لها الجبين و لا يفعلها من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر و لنقرا معا بعض اقوالهم و فتاويهم و الله المستعان..
ملف سرى ينشر لاول مره بهذه الصوره ،

هناك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن هؤلاء الذين ادعوا زورا و بهتانا انهم حمله لواء اهل البيت و المتكلمين عنهم ،



بالامس تبرا منهم اهل البيت لكن روايات التبرى و النبز بالرفض باتت بعيده عن عباد الله و صار الغلاه يتكلمون اليوم باسم اهل البيت ،



فانا لله و انا اليه راجعون.
لتقف على حقيقه هذا الغلو الفاحش في المعتقد ما عليك الا زياره ركن الفيديو في هذا الموقع ،



و بعينيك تري مقاطعا لعلماء شيعه و هم يتحدثون على عقيدتهم و تطلع على نقولات من كتب هؤلاء و على المرويات التى ترويها كتبهم لتقف على هذه الحقيقة.
لكن موضوعنا هنا اخطر اجتماعيا منه عقائديا فالقضية
هى الجنس بكل معانيه



و باى طريقه كانت


هذه رساله لكل عاقل ،



ليحكم عقله وينصف الحقيقه و يكشف الوهم الذى حجب عنه رؤيه الحقيقه و حجب عنه معرفه عقيده اهل السنه بعد ان اظهرها الغلاه بمظهر النواصب و المعادين لاهل البيت سلام الله و رضوانه عليهم.
وفيما يلى قليل من كثير في هذا الملف الخطير
——————————————————————————–
الخمينى يبيح التمتع بالبنت الرضيعه و يبيح اتيان الزوجه من الخلف
يقول الخمينى في كتابه تحرير الوسيله ص241 مساله رقم 12 واما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوه و الضم و التفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعه


الخمينى يبيح و طء الزوجه في الدبر:
يقول الخمينى في تحرير الوسيله ص241 مساله رقم 11 المشهور الاقوي جواز و طء الزوجه دبرا على كراهيه شديده


قلت: نشكر الخمينى على قوله على كراهيه شديده ،



و لا نملك الا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم ملعون من اتي امراه في دبرها
فضل الله يبيح النظر للنساء و هن عاريات
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 فلو ان النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر اليهن بهذا اللحاظ.

الى ان قال و في ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر الى العوره عندما تكشفها صاحبتها ،



كما في نوادى العراه او السابحات في البحر في بعض البلدان او نحو ذلك
——————————————————————————–
الخوئى يبيح لعب الرجل بعوره الرجل و المراه بعوره المراه من باب المزاح سؤال 784: هل يجوز لمس العوره من و راء الثياب من الرجل لعوره رجل اخر،

و من المراه لعوره اخرى،

لمجرد اللعب و المزاح،

مع فرض عدم اثاره الشهوه الخوئي: لا يحرم في الفرض،

و الله العالم.

صراط النجاه في اجوبه الاستفتاءات ج3 مسائل في الستر و النظر و العلاقات
بالصور طقوس الشيعة في الزواج 20160711 2487محمد الحكيم و مساله الافلام و جواز ان يفكر الرجل بالمراه الاجنبيه جنسيا
محمد الحكيم يجوز اعطاء فيلم يحتوى على صور نساء محجبات في حاله تكشف لرجل غريب اجنبى عن النساء لتحميض الفلم و لكن لا يجوز النظر بشهوه


حواريات فقهيه لمحمد سعيد الحكيم – الطبعه الاولي ص324
الحكيم يجوز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار بمعني التخايل اذا صاحبه انتصاب لعضو الذكوره من دون انزال للمنى اذا لم ينته تفكير الرجل الى محرم


قلت: اعوذ بالله ،



اى فقه واي دين هذا

انه دين فرويد الذى لا يعرف الا الجنس
——————————————————————————–
تعليق الاسلام دين العفه و الطهاره و النقاء ،



و لا مكان في الاسلام لاغتصاب العفه و لمخالفه الضمير و انتهاك الحرمات.
ذكرنا في المقاله السابقه بعضا من فتاوي مرجعيات شيعيه يقلدها الملايين من شيعه ايران و لبنان و الكويت و السعوديه و الهند و باكستان و غيرها ،



و اليوم تاتى بقيه باقيه من هذه الفتاوي ،



ليعرف القارئ كم يفترى هؤلاء على الله و على اهل البيت ،



عاشوا للشهوه و للمتعه و احلوا لقومهم كل باطل ،



باسم الاسلام هم يتكلمون ،



هم من جلدتنا و يتكلمون بالسنتا و يقذفون من يخدعونه في نار جهنم مره بالشهوه و انتهاك الحرمات و الاجساد التى حرمها الله ،



و مره بالعقائد الفاسده التى ما انزل الله بها من سلطان.
هذه هى الحقيقه … و لا مجال لتعميتها او للخداع و المراوغه … بين طيات هذا الملف حقائق دامغه تاجج الغيره في قلب كل مؤمن … الغيره على المحارم و الغيره على هذا الدين الذى بات العوبه بايدى هؤلاء يقذفون به يمينا و شمالا … باسم اهل البيت هم يتكلمون و اهل البيت يلعنونهم … لولا القبور التى و راتهم عن الحياه الدنيا و ضمتهم الى حياه البرزخ … لرايتهم اليوم يتبراون منهم و من عقائدهم و مذهبهم كما تبراوا بالامس منهم.
رحم الله جعفر الصادق المبتلي بهم ،



و زيد بن على و عبدالله بن الحسن بن الحسن الذين سموهم رافضه و تبراوا منهم و من طريقتم … لكنه الموت المقدر انك ميت و انهم ميتون
وفيما يلى حلقه جديده عن هوس الجنس و انتهاك حرمات المسلمات
——————————————————————————–
الخامنئى يبيح تلقيح المراه المسلمه بنطفه رجل اجنبي
سئل الخامنئى و السؤال مسطر في رسالته العمليه لمقلديه في العالم ما نصه س194 هل يجوز تلقيح زوجه الرجل الذى لا ينجب بنطفه رجل اجنبى عن طريق وضع النطفه في رحمها



)
اجاب الخامنئي: لا ما نع شرعا من تلقيح المراه بنطفه رجل اجنبى في نفسه ،



و لكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمه من قبيل النظر و اللمس الحرام و غيرهما ،



و على اي حال فاذا تولد طفل عن هذه الطريقه ،



فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفه و بالمراه صاحبه الرحم و البويضه ،



و لكن ينبغى في هذه الموارد مراعاه الاحتياط في مسائل الارث و نشر الحرمه
اجوبه الاستفتائات للخامنئى الجزء الثانى المعاملات ص 71
قلت: هل يرضي خامنئى هذا لامه او لاخته حين يجيز ذلك لنساء المسلمين



اى خسه و انحطاط هذا



و لا تعليق اكثر
——————————————————————————–
الخمينى يجيز التمتع بالزانيه يقول في كتابه تحرير الوسيله مساله 18 يجوز التمتع بالزانيه على كراهيه خصوصا لو كانت من العواهر و المشهورات بالزنا ،



و ان فعل فليمنعها من الفجور


تحرير الوسيله ج2 ص292
قلت: يا لكرم اخلاق الخمينى ،



يقول رب العزه و الجلال و الزانيه لا ينكحها الا زان او مشرك و حرم ذلك على المؤمنين ،



فهنيئا للخمينى تحديده للصنف الذى يليق به و هو مشرك ،



اذ هو و امثاله يدعون غير الله و يستغيثون بهم يا على يا مهدى ادركنى و الله عز و جل يقول له و لامثاله امن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض ،



االه مع الله ،



الله يقيم الحجه عليهم و تاتى صيغه الاستفهام استنكاريه ،



لكن ياتى الخمينى و امثاله ليقولوا نعم و يقولون ناد عليا مظهر العجائب ،



تجده عونا لك في النوائب


——————————————————————————–
احسن طريقه لمعرفه عفه المراه المسلمه لديهم يجيب الرضوى على هذا السؤال الذى افترضناه قائلا: و جدت في مخطوطات للمرحوم جدى العالم الربانى السيد مرتضي الرضوى الشهير بالكشميرى طاب ثراه اذا اردت ان تعلم ان المراه عفيفه ام فاسده ،



فاحسب اسمها و اسم امها بالجمل الكبير اولا ،



و اسقط من الكل ثلاثه ثلاثه ،



فان بقى واحد فهى فاسده وان بقى اثنان فهى عفيفه ،



و ان بقى ثلاثه فهى متهمه ،



صحيح مجرب


التحفه الرضويه في مجربات الاماميه ص214
قلت: عفه نساء المسلمين معلومه باخلاقهن وايمانهن ،



فمن عرف عنها الخير و الصلاح و العفه فهى العفيفه المصون و من عرف عنها الفساد فهى الفاسده ،



اما ان ياتى هذا و امثاله كجده احرق الله ثراه ليفترى على الله الكذب و يشكك في عفه نساء المسلمين و يجعلن عرضه للطعن من اجل حساب جمله فهذا ما لا نرضاه


ولا ادرى هل جرب الرضوى حساب الجمل مع امه و اخته و اقاربه ام انه خاف ان لا يصيب حساب الجمل الواقع ،



فيطعن في اهله من حيث لا يدرى



قليل من العقل يا بشر
——————————————————————————–
زواج المتعه و انواعه منذ ان حرم رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم زواج المتعه و اهل السنه موقفهم و اضح في الوقوف جنبا الى جنب مع النص الشرعي.
لكن ما هو زواج المتعه عند الشيعه و هل هو عباره عن زواج مقيد بزمان ام صار في عرفهم و ضميرهم اكبر و اعظم من هذا و بلغ الغلو و الضلال فيه مبلغه.
لعل من الطرح العادى ان اتى بنصوص شيعيه تكرر طرحها لابين حقيقه المتعه عندهم و كيف صارت هوسا جنسيا لا يوازيه هوس في ديانه تنسب نفسها الى تعاليم رب العالمين لكنى احب ها هنا ان ابين حقائقا من الواقع يجهلها الكثيرون
——————————————————————————–
زواج المتعه – متعه المزار هذا النوع من زواج المتعه و اسع الانتشار في مشهد ،



و يسميه ابناؤها زواج المتعه فوق راس السيد في اشاره الى الامام الثامن الامام الرضا المدفون في المدينة.
قلت: برا الله الرضا من افك هؤلاء ،



صار غلوهم و هوسهم الجنسى فوق كل شي!
هذا النوع من زواج المتعه غير جنسى بخلاف زواج المتعه المعتاد حيث تتفق عائلتان على كل الشروط و الترتيبات الخاصه بزواج و لديهما ،



تسمحان لهما بعقد زواج متعه غير جنسيه في مزار الامام ،



و بذلك يكسبان البركه

!
اضافه الى درجه من الحريه تمكنهما من الانفراد ،



و لاداء هذه الطقوس ،



يرتدى العريس و عروسه المفترضه ثيابا جديده و يتوجهان الى المزار بصحبه اقاربهما و ممثليهما ،



و غالبا ما يكون هؤلاء من افراد العائله ،



و لا يدخل الى قاعه الضريح سوي العريس و عروسه او ممثليهما ،



و يقف الكل قرب المكان الذى يعتقد ان راس الامام تحته ،



و يعقد ممثلاهما زواج متعه غير جنسيه بينهما ،



ثم يخرج الكل للقاء سائر افراد العائله و الاقارب و يتناولون الحلوى
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه بين السيد و الخادمه تقول شهلا حائرى احد ايات الله المعروفين ايضا ،



عقد زواج متعه مع احدي خادماته قبل خمسه و ثلاثين عاما ،



مما اثار انزعاج زوجته التى كان لها لديها خمسه اولاد ،



فحملت الخادمه و انجبت و لدا ،



فما كان من الزوجه الا ان اقنعت ايه الله بصرف الخادمه ،



و تولت بنفسها تربيه الولد ،



و اعطيت الخادمه بعض المال قبل ان تغادر ،



و في هذه الحاله ايضا كانت العلاقه ممتازه بين ابن المتعه و اخوته ،



خلافا للمعتقدات الشعبيه الشائعه لجهه العداوه الحتميه بين هؤلاء الاخوه ص127
——————————————————————————–
زواج المتعه – متعه التجربه يقول ايه الله المطهرى من حيث المبدا ،



بامكان رجل و امراه يريدان عقد زواج دائم ،



و لكن لم تتح لكل منهما الفرصه الكافيه لمعرفه الاخر ان يعقدا زواج متعه لفتره محدده على سبيل التجربه ،



فاذا و جد كل منهما انه راض عن شريكه بنتيجه هذا العقد ،



يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ،



و اذا لم يتفقا يفترقا
قلت: اين ميزان العفه و العذريه عند ايه الله



لا اجابه ،



بامكان اي شاب و شابه تجربه بعضهما البعض بكل سهوله باسم الاسلام و تعاليم الاسلام ،



الا ساء ما يعملون


والغريب ان هذا النوع من الزواج و غيره من الانواع كان محرما يوم ان كانت ايران علمانيه فلما صارت ثوريه و لا اقول اسلاميه صارت بهذا الانحطاط
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه من اجل الانجاب احد انواع زواج المتعه التى يرتبط بها رجل و امراه لا من اجل الاستقرار العائلى بل من اجل الاتيان بطفل لاحد الطرفين و بعدها يتم الفراق بعد المده التى اتفقا عليها


5 المتعه من اجل المنفعه المادية
هذا نوع اخر من انواع المتعه و هو منتشر في ايران الجمهوريه التى يفترض انها اسلاميه



ما شاء الله على الاسلام


تذكر شهلا حائرى في رسالتها المتعه المؤقته حاله ايران 1978-1982 و هو زمن عز الثوره الايرانيه بقياده الخمينى ما نصه يفترض العديد من الايرانيين ان دافع المراه الى عقد زواج مؤقت هو دافع ما دى دائما.

و يعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدى للزواج و طبيعه التبادل و الخطاب الدينى السائد.

و في الواقع تعقد نساء عديدات زواجا مؤقتا لتامين حاجاتهن المادية.)
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه الغير جنسيه هذا نوع اخر من انواع المتعه عند الشيعه ،



يتم فيه اشتراط عدم اقامه علاقه جنسيه ،



بحيث يتمتع الشاب بصحبه الشابه التى يريد كاى عاشقان دون ان اقامه علاقه جنسيه


يطلق على هذا الزواج في ايران اسم سيغيه محرميه
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبه ان يتحول الى علاقه جنسيه كاى زواج متعه لساعات او ايام معدوده فماذا يفعل؟
تجيب شهلا الحائرى بعد دراسه لهذه القضيه في الفقه الشيعى قائله و كل ما يتعين على المراه ان تفعله في حال غيرت رايها و رغبت في تحويل المتعه الغير حنسيه الى متعه جنسيه هو ابداء رغبتها هذه امام الرجل ،



فى المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد ان يوافق على عقد متعه غير جنسيه على الرغم من انه يحق له انهاء العقد في اي وقت يشاء ،



و تغيير طبيعه العقد او انهاؤه لا يتطلب طبعا اي اجراءات اضافيه ص 135
قلت: اي دين هذا الذى يقبل بهذه الاخلاقيات؟
بالصور طقوس الشيعة في الزواج 20160711 2485زواج المتعه – من اجل حريه الاختلاط تقول شهلا يمكن عقد زواج متعه غير جنسيه بين رجل راشد و فتاه او اكثر دون سن البلوغ ،



من اجل جعل الرجل و افراد عائلته من الذكور ،



من محارم و الده الطفله ،



افراد عائلتها من الاناث ،



و هذا يسمح لافراد العائلتين بالاختلاط و الاجتماع بحريه


قالت شهلا الحائرى رب العائله التى اقمت عندها عقد زيجات متعه غير جنسيه مع العديد من فتيات الحى و كانت كل هذه الفتيات دون سن البلوغ ،



و مده العقد ساعه او اقل احيانا .



فى حين كان المهر بعض قطع الحلوي

!!
وكانت اجراءات العقد تتم و سط الضحك و اللهو و المرح



و على الرغم من انقضاء مده العقد بسرعه فان صله القرابه التى ينشئها مع امهات الفتيات تدوم الى الابد ،



مثل العلاقه بين امراه و صهرها .

ص 136
قلت: انظر الى التحايل على الشرع و لا نقول الا حسبنا الله و نعم الوكيل
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه الجماعيه قالت شهلا قال لى بعض رجال الدين ،



بالامكان عقد المتعه الجماعيه بين امراه و مجموعه من الرجال خلال مده لا تتجاوز بضع ساعات



ثم ذكر لها مثالا لذلك قال اذا عقد احدهم زواج متعه غير جنسيه مع المراه فبامكانه الاستمتاع بصحبتها باى طريقه يرغب بشرط عدم الدخول بها



و هكذا الثانى و الثالث و الرابع



اذ ليس عليها عده

!!

ص 147
——————————————————————————–
بعض قصص المتعه و قالت شهلا تاكد مهواش مهواش امراه تمارس المتعه انها متدينه جدا ،



فقد كانت على المام كبير بالشريعه الاسلاميه ،



و كان بامكانها قراءه القران و كتب الشريعه و الادعيه



و كانت تتقاضي المال من الناس مقابل قراءه القران لهن .



و كانت تعقد زواج متعه كلما امكن لها ذلك

!

و لمده ساعه او ساعتين او ليله كحد اقصي



قالت مهواش ارغب في الزواج دوما و كل ليله اذا امكن

!

و هذا في ص 161 .


اما الملالى و عقد زواج المتعه ،



فهذا الملا هاشم قال انه طيله الخمس و عشرين سنه اعتاد ان يعقد زواج متعه كل اسبوعين .

!!!!!!!!!

ص 120 .


وقالت شهلا الحائرى عندما كنت اطلب التعرف على رجال ما رسوا زواج المتعه ،



كان يتم ارشادى الى رجال دين



لان الاعتقاد الشائع حتى في اوساط رجال الدين هو ان العلماء هم اكثر ميلا من غيرهم لممارسه زواج المتعه .

ص 37 .


وقالت شهلا الحائرى زواج المتعه رائج جدا في اوساط رجال الدين لتفادى الفساد الاخلاقى .



يمارسونه اكثر من غيرهم لانهم ادري بالقانون!!!!!!!!!



ص 232 .


وقالت ايضا كانت 500 طالبه يدرسن على ايدى ايات الله و بعضهن يعقدن زيجات متعه اثناء دراستهن



من اصل 500 طالبه ،



عقدت اكثر من 200 منهن زواج متعه مع احد الاساتذه او مع احد زملائها من الطلاب .



ص 234 .


وقال كذلك قال الملا تقيم معظم العائلات كل اسبوع او كل شهر اجتماعات دينيه و صلوات جماعيه ،



و لتاديه هذه الطقوس ،



تتم الاستعانه برجل دين او اثنين على الاقل .



و يتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على كل نساء العائله منذ وقت مبكر ،



بمن في ذلك الفتيات الصغيرات .



فيقيمون علاقات خاصه مع هؤلاء الفتيات اللواتى يسهل التاثير عليهن



ص 266 .


وقال الملا كذلك راجت المدارس الداخليه الدينيه ،



فقام احدهم بتسجيل 76 فتاه في مدرسه من مختلف الاعمار ،



ثم تبين انه يقيم علاقات غير شرعيه مع بعضهن



ثم ماذا



قال الملا فقضت المحكمه على صاحب المدرسه بعقد زيجات متعه مع الفتيات الاحدي عشر اللواتى كان يقيم معهن علاقات غير شرعيه

!هذا هو الحل



ص 268 .


وقال الملا حيث يوجد رجال دين ،



توجد نشاطات جنسيه كثيره



ص 269

وقال الملا هاشم في احدي المرات طلبت منه امراه ان يذهب الى منزلها ،



و يصلى من اجلها ما ادرى كيف هذه الصلاه ،



لا اعلم



،



تقول و بعد الصلاه طلبت منه المراه ان يبقي لفتره اطول .



فقال لها انه مضطر للمغادره .



عند ذلك نطقت بالعباره المتعارف عليها هذا الذى سيبقي سرا بيننا



يعنى نكاح المتعه عباره ،



فقال لها انه لا يستطيع قضاء الليل معها و لكن ساعتين لا باس



!!!!!!!!!!وهذا ص 226
قلت هل هذه شريعه محمد صلى الله عليه و سلم



لا ادرى و الله عن اي دين يتكلمون و عن اي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا قال الملا في احدي المرات اقتربت منه امراه داخل المزار ،



و طلبت منه ان يجرى لها استخاره قرانيه ،



ثم طلبت منه عقد زواج متعه معها لان الاستخاره اشارت بان فالها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعه على ما يبدو .



تقول فاستجاب لطلبها و عقد زواج متعه معها لمده ساعه واحده و اتفقا على 20 تومانا كمهر



و في يوم اخر اقتربت منه امراه و طلبت منه امراه ان يعقد زواج متعه مع ابنتها العذراء لمده ليله واحده مقابل 50 تومانا



زنا …مقابل 20 .

.مقابل 50 .

.مقابل 100 .

.بحسب



)
وقالت شهلا قال الملا و كنت و اقفا مع احد اصدقائى و هو سيد ،



فاقتربت منا امراه هب الهواء فانفتحت شادورها الغطاء انفتح وكانت جميله ،



ثم التفت الى شهلا ،



و قال مبتسما نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم يقول فلاحظ هذا الملا ان صديقه يميل اليها ،



قال فسالتها ما اذا كانت مع زوجها ،



اى زوجك معاك ام لا



فقالت لا .



يقول فسالها صديقى السيد ما اذا كانت تقبل بان تكون زوجته المؤقته ،



فقالت نعم



و منذ ذلك الحين يشكرنى صديقى عندما يرانى .



ص 240 .


فان قال قائل هذه تصرفات فرديه ،



فنقول كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التى ذكرناها من الكتب المعتمده عندهم .



و كل هذه الاعمال لا يقوم بها الا ملالى الشيعه .

بالصور طقوس الشيعة في الزواج 20160711 2488
ولهذا السبب تجد الملالى يحرصون على هذه المتعه و هم يعرفون الكذب و يعرفون الضلال الذى هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعه في بنات الناس و العياذ بالله .



و اخيرا نقول ،



ان للمتعه مفاسد كثيره نذكر بعضها .



منها اولا تضييع الاولاد .

ثم ثانيا ،



احتمال ان يطا الرجل ابنته ،



و ذلك لانه اذا ذهب الى بلاد تجيز المتعه ثم تمتع بامراه ثم خرج ،



فلا يدرى هى حملت اذا عاملها على عرد او عردين او ساعه او ساعتين ،



علي ليله او ليلتين ،



او على شهر او شهرين ،



فما يدريه انها حملت منه



ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ،



او ياتى و لده فيجامع اخته منها و هكذا و العياذ بالله .


هذا اذا قلنا انها اخته او انها ابنته ،



و الا في الحقيقه هى ابنه زنا ،



و لكن على قولهم انها تكون ابنته الشرعيه ،



هم عندهم تكون ابنته الشرعيه و عندنا هذه بنت زنا ،



ما هى بنت شرعيه .


كذلك مفاسد المتعه ،



عدم العدل في تقسيم الميراث لانه لا يعلم كل واحد كم عنده من الاولاد .



فى هذه البلاد عنده ولد ،



فى هذه البلاد عنده بنت ،



فى هذه البلاد عنده ذكر ،



و في تلك البلاد عنده انثي …وفى هذه البلاد عنده توام .

.الله اعلم .


كذلك ،



يلزم منه اهانه للمراه التى اكرمها الله تبارك و تعالى .



فهى كما قلنا في كل شهر تحت صاحب و في كل يوم في حجر ملاعب و العياذ بالله .



فيه ضياع الانساب ،



و فيه العزوف عن الزواج .



لماذا اتزوج



متعه بكف بر



بربع دينار



متعه



احسن من الزواج …اذا ما كان يتقى الله عز و جل يذهب و يلعب لماذا يتزوج



كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزوانى و الزناه باسم المتعه .



كذلك فيه اهمال مقصود الشارع من التناسل و من فوائد النكاح..
وهذا غيض من فيض..

و حسبنا الله و نعم الوكيل

  • الشيعة والجنس بالصور
  • من
  • طوقس الشيعةفي الزوج
  • طقوس الشيعة في الزواج
  • احلابنات الشيعة
  • نساء الشيعة والجنس
  • زواج المتعه عند الخامنئي
  • صور زواج بنات الشيعه
  • صور شيعية رائعة
  • صور مضحكة ملالي الشيعة
2٬132 views

طقوس الشيعة في الزواج