3:24 مساءً الجمعة 19 أكتوبر، 2018

طقوس الشيعة في الزواج



طقوس الشيعه في الزواج

صوره طقوس الشيعة في الزواج

الشيعه و الزواج عندهم

وبركاته
الرافضه لهم خزيا وافعال يندى لها الجبين ولا يفعلها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ولنقرا معا بعض اقوالهم وفتاويهم والله المستعان..
ملف سري ينشر لاول مره بهذه الصورة ،

هناك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن هؤلاء الذين ادعوا زورا وبهتانا انهم حمله لواء اهل البيت والمتكلمين عنهم ،



بالامس تبرا منهم اهل البيت لكن روايات التبري والنبز بالرفض باتت بعيده عن عباد الله وصار الغلاه يتكلمون اليوم باسم اهل البيت ،



فانا لله وانا اليه راجعون.
لتقف على حقيقة هذا الغلو الفاحش في المعتقد ما عليك الا زياره ركن الفيديو في هذا الموقع ،



وبعينيك ترى مقاطعا لعلماء شيعه وهم يتحدثون على عقيدتهم وتطلع على نقولات من كتب هؤلاء وعلى المرويات التي ترويها كتبهم لتقف على هذه الحقيقه.
لكن موضوعنا هنا اخطر اجتماعيا منه عقائديا فالقضيه
هي الجنس بكل معانيه



وباي طريقة كانت


هذه رساله لكل عاقل ،



ليحكم عقله وينصف الحقيقة ويكشف الوهم الذي حجب عنه رؤية الحقيقة وحجب عنه معرفه عقيده اهل السنه بعد ان اظهرها الغلاه بمظهر النواصب والمعادين لاهل البيت سلام الله ورضوانه عليهم.
وفيما يلي قليل من كثير في هذا الملف الخطير
——————————————————————————–
الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعه ويبيح اتيان الزوجه من الخلف
يقول الخميني في كتابة تحرير الوسيله ص241 مساله رقم 12 واما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعه


الخميني يبيح وطء الزوجه في الدبر:
يقول الخميني في تحرير الوسيله ص241 مساله رقم 11 المشهور الاقوى جواز وطء الزوجه دبرا على كراهيه شديده


قلت:

نشكر الخميني على قوله على كراهيه شديده ،



ولا نملك الا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ملعون من اتى امراه في دبرها
فضل الله يبيح النظر للنساء وهن عاريات
يقول فضل الله في كتابة النكاح ج1 ص66 فلو ان النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر اليهن بهذا اللحاظ.

الى ان قال وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر الى العوره عندما تكشفها صاحبتها ،



كما في نوادي العراه او السابحات في البحر في بعض البلدان او نحو ذلك
——————————————————————————–
الخوئي يبيح لعب الرجل بعوره الرجل والمرأة بعوره المرأة من باب المزاح سؤال 784:

هل يجوز لمس العوره من وراء الثياب من الرجل لعوره رجل اخر،

ومن المرأة لعوره اخرى،

لمجرد اللعب والمزاح،

مع فرض عدم اثاره الشهوة

الخوئي:

لا يحرم في الفرض،

والله العالم.

صراط النجاه في اجوبه الاستفتاءات ج3 مسائل في الستر والنظر والعلاقات
صوره طقوس الشيعة في الزواجمحمد الحكيم ومساله الافلام وجواز ان يفكر الرجل بالمرأة الاجنبية جنسيا
محمد الحكيم يجوز اعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات في حالة تكشف لرجل غريب اجنبي عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوة


حواريات فقهيه لمحمد سعيد الحكيم – الطبعه الاولى ص324
الحكيم يجوز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار بمعنى التخايل اذا صاحبه انتصاب لعضو الذكوره من دون انزال للمني اذا لم ينته تفكير الرجل الى محرم


قلت:

اعوذ بالله ،



اي فقه واي دين هذا

انه دين فرويد الذي لا يعرف الا الجنس
——————————————————————————–
تعليق الاسلام دين العفه والطهاره والنقاء ،



ولا مكان في الاسلام لاغتصاب العفه ولمخالفه الضمير وانتهاك الحرمات.
ذكرنا في المقاله السابقة بعضا من فتاوى مرجعيات شيعيه يقلدها الملايين من شيعه ايران ولبنان والكويت والسعودية والهند وباكستان وغيرها ،



واليوم تاتي بقيه باقيه من هذه الفتاوى ،



ليعرف القارئ كم يفتري هؤلاء على الله وعلى اهل البيت ،



عاشوا للشهوة وللمتعه واحلوا لقومهم كل باطل ،



باسم الاسلام هم يتكلمون ،



هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتا ويقذفون من يخدعونه في نار جهنم مره بالشهوة وانتهاك الحرمات والاجساد التي حرمها الله ،



ومره بالعقائد الفاسده التي ما انزل الله بها من سلطان.
هذه هي الحقيقة … ولا مجال لتعميتها او للخداع والمراوغه … بين طيات هذا الملف حقائق دامغه تاجج الغيره في قلب كل مؤمن … الغيره على المحارم والغيره على هذا الدين الذي بات العوبه بايدي هؤلاء يقذفون به يمينا وشمالا … باسم اهل البيت هم يتكلمون واهل البيت يلعنونهم … لولا القبور التي وراتهم عن الحياة الدنيا وضمتهم الى حياة البرزخ … لرايتهم اليوم يتبراون منهم ومن عقائدهم ومذهبهم كما تبراوا بالامس منهم.
رحم الله جعفر الصادق المبتلى بهم ،



وزيد بن علي وعبدالله بن الحسن بن الحسن الذين سموهم رافضه وتبراوا منهم ومن طريقتم … لكنه الموت المقدر انك ميت وانهم ميتون
وفيما يلي حلقه جديدة عن هوس الجنس وانتهاك حرمات المسلمات
——————————————————————————–
الخامنئي يبيح تلقيح المرأة المسلمه بنطفه رجل اجنبي
سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية لمقلديه في العالم ما نصه س194



هل يجوز تلقيح زوجه الرجل الذي لا ينجب بنطفه رجل اجنبي عن طريق وضع النطفه في رحمها



)
اجاب الخامنئي:

لا مانع شرعا من تلقيح المرأة بنطفه رجل اجنبي في نفسه ،



ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمه من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ،



وعلى اي حال فاذا تولد طفل عن هذه الطريقة ،



فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفه وبالمرأة صاحبه الرحم والبويضه ،



ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاه الاحتياط في مسائل الارث ونشر الحرمه
اجوبه الاستفتائات للخامنئي الجزء الثاني المعاملات ص 71
قلت:

هل يرضى خامنئي هذا لامه او لاخته حين يجيز ذلك لنساء المسلمين



اي خسه وانحطاط هذا



ولا تعليق اكثر
——————————————————————————–
الخميني يجيز التمتع بالزانيه يقول في كتابة تحرير الوسيله مساله 18



يجوز التمتع بالزانيه على كراهيه خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ،



وان فعل فليمنعها من الفجور


تحرير الوسيله ج2 ص292
قلت:

يا لكرم اخلاق الخميني ،



يقول رب العزه والجلال والزانيه لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ،



فهنيئا للخميني تحديده للصنف الذي يليق به وهو مشرك ،



اذ هو وامثاله يدعون غير الله ويستغيثون بهم يا علي يا مهدي ادركني والله عز وجل يقول له ولامثاله امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض ،



االه مع الله ،



الله يقيم الحجه عليهم وتاتي صيغه الاستفهام استنكاريه ،



لكن ياتي الخميني وامثاله ليقولوا نعم ويقولون ناد عليا مظهر العجائب ،



تجده عونا لك في النوائب


——————————————————————————–
احسن طريقة لمعرفه عفه المرأة المسلمه لديهم يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلا:

وجدت في مخطوطات للمرحوم جدي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه



اذا اردت ان تعلم ان المرأة عفيفه ام فاسده ،



فاحسب اسمها واسم امها بالجمل الكبير اولا ،



واسقط من الكل ثلاثه ثلاثه ،



فان بقي واحد فهي فاسده وان بقي اثنان فهي عفيفه ،



وان بقي ثلاثه فهي متهمه ،



صحيح مجرب


التحفه الرضويه في مجربات الاماميه ص214
قلت:

عفه نساء المسلمين معلومه باخلاقهن وايمانهن ،



فمن عرف عنها الخير والصلاح والعفه فهي العفيفه المصون ومن عرف عنها الفساد فهي الفاسده ،



اما ان ياتي هذا وامثاله كجده احرق الله ثراه ليفتري على الله الكذب ويشكك في عفه نساء المسلمين ويجعلن عرضه للطعن من اجل حساب جمله فهذا ما لا نرضاه


ولا ادري هل جرب الرضوي حساب الجمل مع امه واخته واقاربه ام انه خاف ان لا يصيب حساب الجمل الواقع ،



فيطعن في اهله من حيث لا يدري



قليل من العقل يا بشر
——————————————————————————–
زواج المتعه وانواعه منذ ان حرم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم زواج المتعه واهل السنه موقفهم واضح في الوقوف جنبا الى جنب مع النص الشرعي.
لكن ما هو زواج المتعه عند الشيعه وهل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان ام صار في عرفهم وضميرهم اكبر واعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه.
لعل من الطرح العادي ان اتي بنصوص شيعيه تكرر طرحها لابين حقيقة المتعه عندهم وكيف صارت هوسا جنسيا لا يوازيه هوس في ديانه تنسب نفسها الى تعاليم رب العالمين لكني احب ها هنا ان ابين حقائقا من الواقع يجهلها الكثيرون
——————————————————————————–
زواج المتعه – متعه المزار هذا النوع من زواج المتعه واسع الانتشار في مشهد ،



ويسميه ابناؤها زواج المتعه فوق راس السيد في اشاره الى الامام الثامن الامام الرضا المدفون في المدينه.
قلت:

برا الله الرضا من افك هؤلاء ،



صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي!
هذا النوع من زواج المتعه غير جنسي بخلاف زواج المتعه المعتاد حيث تتفق عائلتان على كل الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ،



تسمحان لهما بعقد زواج متعه غير جنسية في مزار الامام ،



وبذلك يكسبان البركة

!
اضافه الى درجه من الحريه تمكنهما من الانفراد ،



ولاداء هذه الطقوس ،



يرتدي العريس وعروسه المفترضه ثيابا جديدة ويتوجهان الى المزار بصحبه اقاربهما وممثليهما ،



وغالبا ما يكون هؤلاء من افراد العائلة ،



ولا يدخل الى قاعه الضريح سوى العريس وعروسه او ممثليهما ،



ويقف الكل قرب المكان الذي يعتقد ان راس الامام تحته ،



ويعقد ممثلاهما زواج متعه غير جنسية بينهما ،



ثم يخرج الكل للقاء سائر افراد العائلة والاقارب ويتناولون الحلوى
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه بين السيد والخادمه تقول شهلا حائري احد ايات الله المعروفين ايضا ،



عقد زواج متعه مع احدى خادماته قبل خمسه وثلاثين عاما ،



مما اثار انزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسه اولاد ،



فحملت الخادمه وانجبت ولدا ،



فما كان من الزوجه الا ان اقنعت ايه الله بصرف الخادمه ،



وتولت بنفسها تربيه الولد ،



واعطيت الخادمه بعض المال قبل ان تغادر ،



وفي هذه الحالة ايضا كانت العلاقه ممتازه بين ابن المتعه واخوته ،



خلافا للمعتقدات الشعبية الشائعه لجهه العداوه الحتميه بين هؤلاء الاخوه ص127
——————————————————————————–
زواج المتعه – متعه التجربه يقول ايه الله المطهري من حيث المبدا ،



بامكان رجل وامراه يريدان عقد زواج دائم ،



ولكن لم تتح لكل منهما الفرصه الكافيه لمعرفه الاخر ان يعقدا زواج متعه لفتره محدده على سبيل التجربه ،



فاذا وجد كل منهما انه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ،



يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ،



واذا لم يتفقا يفترقا
قلت:

اين ميزان العفه والعذريه عند ايه الله



لا اجابه ،



بامكان اي شاب وشابه تجربه بعضهما البعض بكل سهوله باسم الاسلام وتعاليم الاسلام ،



الا ساء ما يعملون


والغريب ان هذا النوع من الزواج وغيره من الانواع كان محرما يوم ان كانت ايران علمانيه فلما صارت ثوريه ولا اقول اسلامية صارت بهذا الانحطاط
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه من اجل الانجاب احد انواع زواج المتعه التي يرتبط بها رجل وامراه لا من اجل الاستقرار العائلي بل من اجل الاتيان بطفل لاحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها


5 المتعه من اجل المنفعه الماديه
هذا نوع اخر من انواع المتعه وهو منتشر في ايران الجمهوريه التي يفترض انها اسلامية



ما شاء الله على الاسلام


تذكر شهلا حائري في رسالتها المتعه المؤقته حالة ايران 1978-1982 وهو زمن عز الثوره الايرانية بقياده الخميني ما نصه يفترض العديد من الايرانيين ان دافع المرأة الى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائما.

ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعه التبادل والخطاب الديني السائد.

وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجا مؤقتا لتامين حاجاتهن الماديه.)
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه الغير جنسية هذا نوع اخر من انواع المتعه عند الشيعه ،



يتم فيه اشتراط عدم اقامه علاقه جنسية ،



بحيث يتمتع الشاب بصحبه الشابه التي يريد كاي عاشقان دون ان اقامه علاقه جنسية


يطلق على هذا الزواج في ايران اسم سيغيه محرميه
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبه ان يتحول الى علاقه جنسية كاي زواج متعه لساعات او ايام معدوده فماذا يفعل؟
تجيب شهلا الحائري بعد دراسه لهذه القضية في الفقه الشيعي قائله وكل ما يتعين على المرأة ان تفعله في حال غيرت رايها ورغبت في تحويل المتعه الغير حنسيه الى متعه جنسية هو ابداء رغبتها هذه امام الرجل ،



في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد ان يوافق على عقد متعه غير جنسية على الرغم من انه يحق له انهاء العقد في اي وقت يشاء ،



وتغيير طبيعه العقد او انهاؤه لا يتطلب طبعا اي اجراءات اضافيه ص 135
قلت:

اي دين هذا الذي يقبل بهذه الاخلاقيات؟
زواج المتعه – من اجل حريه الاختلاط تقول شهلا يمكن عقد زواج متعه غير جنسية بين رجل راشد وفتاة او اكثر دون سن البلوغ ،



من اجل جعل الرجل وافراد عائلته من الذكور ،



من محارم والده الطفلة ،



افراد عائلتها من الاناث ،



وهذا يسمح لافراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحريه


قالت شهلا الحائري



رب العائلة التي اقمت عندها عقد زيجات متعه غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت كل هذه الفتيات دون سن البلوغ ،



ومدة العقد ساعة او اقل احيانا .



في حين كان المهر بعض قطع الحلوى

!!
وكانت اجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح



وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعه فان صله القرابه التي ينشئها مع امهات الفتيات تدوم الى الابد ،



مثل العلاقه بين امراه وصهرها .

ص 136
قلت:

انظر الى التحايل على الشرع ولا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
——————————————————————————–
زواج المتعه – المتعه الجماعيه قالت شهلا



قال لي بعض رجال الدين ،



بالامكان عقد المتعه الجماعيه بين امراه ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات



ثم ذكر لها مثالا لذلك قال



اذا عقد احدهم زواج متعه غير جنسية مع المرأة فبامكانه الاستمتاع بصحبتها باي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها



وهكذا الثاني والثالث والرابع



اذ ليس عليها عده

!!

ص 147
——————————————————————————–
بعض قصص المتعه وقالت شهلا



تاكد مهواش مهواش امراه تمارس المتعه انها متدينه جدا ،



فقد كانت على المام كبير بالشريعه الاسلامية ،



وكان بامكانها قراءه القران وكتب الشريعه والادعية



وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءه القران لهن .



وكانت تعقد زواج متعه كلما امكن لها ذلك

!

ولمدة ساعة او ساعتين او ليلة كحد اقصى



قالت مهواش



ارغب في الزواج دوما وكل ليلة اذا امكن

!

وهذا في ص 161 .


اما الملالي وعقد زواج المتعه ،



فهذا الملا هاشم قال



انه طيله الخمس وعشرين سنه اعتاد ان يعقد زواج متعه كل اسبوعين .

!!!!!!!!!

ص 120 .


وقالت شهلا الحائري



عندما كنت اطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعه ،



كان يتم ارشادي الى رجال دين



لان الاعتقاد الشائع حتى في اوساط رجال الدين هو ان العلماء هم اكثر ميلا من غيرهم لممارسه زواج المتعه.

ص 37 .


وقالت شهلا الحائري



زواج المتعه رائج جدا في اوساط رجال الدين لتفادي الفساد الاخلاقي .



يمارسونه اكثر من غيرهم لانهم ادرى بالقانون!!!!!!!!!



ص 232 .


وقالت ايضا



كانت 500 طالبه يدرسن على ايدي ايات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعه اثناء دراستهن



من اصل 500 طالبه ،



عقدت اكثر من 200 منهن زواج متعه مع احد الاساتذه او مع احد زملائها من الطلاب .



ص 234 .


وقال كذلك



قال الملا



تقيم معظم العائلات كل اسبوع او كل شهر اجتماعات دينيه و صلوات جماعيه ،



ولتاديه هذه الطقوس ،



تتم الاستعانه برجل دين او اثنين على الاقل .



ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على كل نساء العائلة منذ وقت مبكر ،



بمن في ذلك الفتيات الصغيرات .



فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التاثير عليهن



ص 266 .


وقال الملا كذلك



راجت المدارس الداخلية الدينيه ،



فقام احدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الاعمار ،



ثم تبين انه يقيم علاقات غير شرعيه مع بعضهن



ثم ماذا



قال الملا



فقضت المحكمه على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعه مع الفتيات الاحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعيه

!هذا هو الحل



ص 268 .


وقال الملا



حيث يوجد رجال دين ،



توجد نشاطات جنسية كثيرة



ص 269

وقال الملا هاشم في احدى المرات طلبت منه امراه ان يذهب الى منزلها ،



ويصلي من اجلها ما ادري كيف هذه الصلاة ،



لا اعلم



،



تقول



وبعد الصلاة طلبت منه المرأة ان يبقى لفتره اطول .



فقال لها



انه مضطر للمغادره .



عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها



هذا الذي سيبقى سرا بيننا



يعني نكاح المتعه عبارة ،



فقال لها



انه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا باس



!!!!!!!!!!وهذا ص 226
قلت



هل هذه شريعه محمد صلى الله عليه وسلم



لا ادري والله عن اي دين يتكلمون وعن اي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا



قال الملا



في احدى المرات اقتربت منه امراه داخل المزار ،



وطلبت منه ان يجري لها استخاره قرانيه ،



ثم طلبت منه عقد زواج متعه معها لان الاستخاره اشارت بان فالها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعه على ما يبدو .



تقول



فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعه معها لمدة ساعة واحده واتفقا على 20 تومانا كمهر



وفي يوم اخر اقتربت منه امراه وطلبت منه امراه ان يعقد زواج متعه مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحده مقابل 50 تومانا



زنا …مقابل 20 .

.مقابل 50 .

.مقابل 100 .

.بحسب



)
وقالت شهلا



قال الملا



وكنت واقفا مع احد اصدقائي وهو سيد ،



فاقتربت منا امراه هب الهواء فانفتحت شادورها الغطاء انفتح وكانت جميلة ،



ثم التفت الى شهلا ،



وقال مبتسما



نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم يقول



فلاحظ هذا الملا ان صديقه يميل اليها ،



قال



فسالتها ما اذا كانت مع زوجها ،



اي زوجك معاك ام لا



فقالت



لا .



يقول



فسالها صديقي السيد ما اذا كانت تقبل بان تكون زوجته المؤقته ،



فقالت



نعم



ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني .



ص 240 .


فان قال قائل



هذه تصرفات فرديه ،



فنقول



كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم .



وكل هذه الاعمال لا يقوم بها الا ملالي الشيعه .


ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعه وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعه في بنات الناس والعياذ بالله .



واخيرا نقول ،



ان للمتعه مفاسد كثيرة نذكر بعضها .



منها اولا تضييع الاولاد .

ثم ثانيا ،



احتمال ان يطا الرجل ابنته ،



وذلك لانه اذا ذهب الى بلاد تجيز المتعه ثم تمتع بامراه ثم خرج ،



فلا يدري هي حملت اذا عاملها على عرد او عردين او ساعة او ساعتين ،



على ليلة او ليلتين ،



او على شهر او شهرين ،



فما يدريه انها حملت منه



ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ،



او ياتي ولده فيجامع اخته منها وهكذا والعياذ بالله .


هذا اذا قلنا انها اخته او انها ابنته ،



والا في الحقيقة هي ابنه زنا ،



ولكن على قولهم انها تكون ابنته الشرعيه ،



هم عندهم تكون ابنته الشرعيه وعندنا هذه بنت زنا ،



ما هي بنت شرعيه .


كذلك مفاسد المتعه ،



عدم العدل في تقسيم الميراث لانه لا يعلم كل واحد كم عنده من الاولاد .



في هذه البلاد عنده ولد ،



في هذه البلاد عنده بنت ،



في هذه البلاد عنده ذكر ،



وفي تلك البلاد عنده انثى …وفي هذه البلاد عنده توام .

.الله اعلم .


كذلك ،



يلزم منه اهانه للمرأة التي اكرمها الله تبارك وتعالى .



فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله .



فيه ضياع الانساب ،



وفيه العزوف عن الزواج .



لماذا اتزوج



متعه بكف بر



بربع دينار



متعه



احسن من الزواج …اذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب ويلعب لماذا يتزوج



كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناه باسم المتعه .



كذلك فيه اهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح..
وهذا غيض من فيض..

وحسبنا الله ونعم الوكيل

  • الشيعة والجنس بالصور
  • من
  • طوقس الشيعةفي الزوج
  • طقوس الشيعة في الزواج
  • احلابنات الشيعة
  • نساء الشيعة والجنس
  • زواج المتعه عند الخامنئي
  • صور زواج بنات الشيعه
  • صور شيعية رائعة
  • صور مضحكة ملالي الشيعة

2٬062 views

طقوس الشيعة في الزواج