طقوس الشيعة في الزواج

طقوس الشيعة فالزواج

في طقوس الشيعة الزواج 550f781f4dccb7befb51da34d300970a

الشيعة و الزواج عندهم

وبركاته


الرافضة لهم خزيا و افعال يندي لها الجبين و لا يفعلها من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر و لنقرا معا بعض اقوالهم و فتاويهم و الله المستعان..


ملف سرى ينشر لاول مرة بهذه الصورة ،

هنالك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن هؤلاء الذين ادعوا زورا و بهتانا انهم حملة لواء اهل المنزل و المتكلمين عنهم ،

بالامس تبرا منهم اهل المنزل لكن روايات التبرى و النبز بالرفض باتت بعيدة عن عباد الله و صار الغلاة يتكلمون اليوم باسم اهل المنزل ،

فانا لله و انا الية راجعون.


لتقف على حقيقة ذلك الغلو الفاحش فالمعتقد ما عليك الا زيارة ركن الفيديو فهذا الموقع ،

وبعينيك تري مقاطعا لعلماء شيعة و هم يتحدثون على عقيدتهم و تطلع على نقولات من كتب هؤلاء و على المرويات التي ترويها كتبهم لتقف على هذي الحقيقة.


لكن موضوعنا هنا اخطر اجتماعيا منه عقائديا فالقضية


هى الجنس بكل معانية !

وباى كيفية كانت !



هذه رسالة لكل عاقل ،

ليحكم عقلة و ينصف الحقيقة و يكشف الوهم الذي حجب عنه رؤية الحقيقة و حجب عنه معرفة عقيدة اهل السنة بعد ان اظهرها الغلاة بمظهر النواصب و المعادين لاهل المنزل سلام الله و رضوانة عليهم.


وفيما يلى قليل من كثير فهذا الملف الخطير


——————————————————————————–


الخمينى يبيح التمتع بالبنت الرضيعة و يبيح اتيان الزوجة من الخلف


يقول الخمينى فكتابة تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( و اما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا باس فيها حتي فالرضيعة ) !



الخمينى يبيح و طء الزوجة فالدبر:


يقول الخمينى فتحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 11 ( المشهور الاحسن جواز و طء الزوجة دبرا على كراهية شديدة ) !



قلت: نشكر الخمينى على قوله ( على كراهية شديدة ) ،

ولا نملك الا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه و الة و سلم ( ملعون من اتي امراة فدبرها )


فضل الله يبيح النظر للنساء و هن عاريات


يقول فضل الله فكتابة النكاح ج1 ص66 ( فلو ان النساء ربما اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر اليهن بهذا اللحاظ.
) الى ان قال ( و فضوء هذا ربما يشمل المقال النظر الى العورة عندما تكشفها صاحبتها ،

كما فنوادى العراة او السابحات فالبحر فبعض البلدان او نحو هذا )


——————————————————————————–


الخوئى يبيح لعب الرجل بعورة الرجل و المراة بعورة المراة من باب المزاح سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من و راء الثياب من الرجل لعورة رجل اخر،
ومن المراة لعورة اخرى،
لمجرد اللعب و المزاح،
مع فرض عدم اثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم فالفرض،
والله العالم.
صراط النجاة فاجوبة الاستفتاءات ج3 ( مسائل فالستر و النظر و العلاقات )


في طقوس الشيعة الزواج 20160711 2487

محمد الحكيم و مسالة الافلام و جواز ان يفكر الرجل بالمراة الاجنبية جنسيا


محمد الحكيم يجوز اعطاء فيلم يحتوى على صور نساء محجبات فحالة تكشف لرجل غريب اجنبي عن النساء لتحميض الفلم و لكن لا يجوز النظر بشهوة !



حواريات فقهية لمحمد سعيد الحكيم – الطبعة الاولي ص324


الحكيم يجوز تفكير الرجل فغير زوجتة مما فذلك التفكير بنساء الكفار بمعني التخايل اذا صاحبة انتصاب لعضو الذكورة من دون انزال للمنى اذا لم ينتة تفكير الرجل الى محرم !



قلت: اعوذ بالله ،

اى فقة و اي دين هذا؟
انة دين فرويد الذي لا يعرف الا الجنس


——————————————————————————–


تعليق الاسلام دين العفة و الطهارة و النقاء ،

ولا مكان فالاسلام لاغتصاب العفة و لمخالفة الضمير و انتهاك الحرمات.


ذكرنا فالمقالة السابقة بعضا من فتاوي مرجعيات شيعية يقلدها الملايين من شيعة ايران و لبنان و الكويت و السعودية و الهند و باكستان و غيرها ،

واليوم تاتى بقية باقية من هذي الفتاوي ،

ليعرف القارئ كم يفترى هؤلاء على الله و على اهل المنزل ،

عاشوا للشهوة و للمتعة و احلوا لقومهم جميع باطل ،

باسم الاسلام هم يتكلمون ،

هم من جلدتنا و يتكلمون بالسنتا و يقذفون من يخدعونة فنار جهنم مرة بالشهوة و انتهاك الحرمات و الاجساد التي حرمها الله ،

ومرة بالعقائد الفاسدة التي ما انزل الله فيها من سلطان.


هذه هي الحقيقة … و لا مجال لتعميتها او للخداع و المراوغة … بين طيات ذلك الملف حقائق دامغة تاجج الغيرة فقلب جميع مؤمن … الغيرة على المحارم و الغيرة على ذلك الدين الذي بات العوبة بايدى هؤلاء يقذفون فيه يمينا و شمالا … باسم اهل المنزل هم يتكلمون و اهل المنزل يلعنونهم … لولا القبور التي و راتهم عن الحياة الدنيا و ضمتهم الى حياة البرزخ … لرايتهم اليوم يتبراون منهم و من عقائدهم و مذهبهم كما تبراوا بالامس منهم.


رحم الله جعفر الصادق المبتلي بهم ،

وزيد بن على و عبد الله بن الحسن بن الحسن الذين سموهم رافضة و تبراوا منهم و من طريقتم … لكنة الموت المقدر { انك ميت و انهم ميتون }


وفيما يلى حلقة حديثة عن هوس الجنس و انتهاك حرمات المسلمات


——————————————————————————–


الخامنئى يبيح تلقيح المراة المسلمة بنطفة رجل اجنبي


سئل الخامنئى و السؤال مسطر فرسالتة العملية لمقلدية فالعالم ما نصة ( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل اجنبي عن طريق وضع النطفة فرحمها ؟

)


اجاب الخامنئي: لا ما نع شرعا من تلقيح المراة بنطفة رجل اجنبي فنفسة ،

ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر و اللمس الحرام و غيرهما ،

وعلي اي حال فاذا تولد طفل عن هذي الكيفية ،

فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة و بالمراة صاحبة الرحم و البويضة ،

ولكن ينبغى فهذه الموارد مراعاة الاحتياط فمسائل الارث و نشر الحرمة )


اجوبة الاستفتائات للخامنئى – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71


قلت: هل يرضي خامنئى ذلك لامة او لاختة حين يجيز هذا لنساء المسلمين !

اى خسة و انحطاط ذلك ؟
!
ولا تعليق اكثر


——————————————————————————–


الخمينى يجيز التمتع بالزانية يقول فكتابة تحرير الوسيلة ( مسالة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر و المشهورات بالزنا ،

وان فعل فليمنعها من الفجور ) !



تحرير الوسيلة ج2 ص292


قلت: يا لكرم اخلاق الخمينى ،

يقول رب العزة و الجلال { و الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك و حرم هذا على المؤمنين } ،

فهنيئا للخمينى تحديدة للصنف الذي يليق فيه و هو ( مشرك ) ،

اذ هو و امثالة يدعون غير الله و يستغيثون بهم ( يا على ) ( يا مهدى ادركنى ) و الله عز و جل يقول له و لامثالة { امن يجيب المضطر اذا دعاة و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض ،

االة مع الله } ،

الله يقيم الحجة عليهم و تاتى صيغة الاستفهام استنكارية ،

لكن ياتى الخمينى و امثالة ليقولوا ( نعم ) و يقولون ( ناد عليا مظهر العجائب ،

تجدة عونا لك فالنوائب ) !



——————————————————————————–


اقوى كيفية لمعرفة عفة المراة المسلمة لديهم يجيب الرضوى على ذلك السؤال الذي افترضناة قائلا: ( و جدت فمخطوطات للمرحوم جدى العالم الربانى السيد مرتضي الرضوى الشهير بالكشميرى طاب ثراة : اذا اردت ان تعلم ان المراة عفيفة ام فاسدة ،

فاحسب اسمها و اسم امها بالجمل الكبير اولا ،

واسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ،

فان بقى واحد فهي فاسدة و ان بقى اثنان فهي عفيفة ،

وان بقى ثلاثة فهي متهمة ،

صحيح مجرب ) !



التحفة الرضوية فمجربات الامامية ص214


قلت: عفة نساء المسلمين معلومة باخلاقهن و ايمانهن ،

فمن عرف عنها الخير و الصلاح و العفة فهي العفيفة المصون و من عرف عنها الفساد فهي الفاسدة ،

اما ان ياتى ذلك و امثالة كجدة احرق الله ثراة ليفترى على الله الكذب و يشكك فعفة نساء المسلمين و يجعلن عرضة للطعن من اجل حساب جملة فهذا ما لا نرضاة !



ولا ادرى هل جرب الرضوى حساب الجمل مع امة و اختة و اقاربة ام انه خاف ان لا يصيب حساب الجمل الواقع ،

فيطعن فاهلة من حيث لا يدرى !

قليل من العقل يا بشر


——————————————————————————–


زواج المتعة و نوعياته منذ ان حرم رسول الله صلى الله عليه و الة و سلم زواج المتعة و اهل السنة موقفهم و اضح فالوقوف جنبا الى جنب مع النص الشرعي.


لكن ما هو زواج المتعة عند الشيعة و هل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان ام صار فعرفهم و ضميرهم اكبر و اعظم من ذلك و بلغ الغلو و الضلال به مبلغه.


لعل من الطرح العادي ان اتى بنصوص شيعية تكرر طرحها لابين حقيقة المتعة عندهم و كيف صارت هوسا جنسيا لا يوازية هوس فديانة تنسب نفسها الى تعاليم رب العالمين لكنى احب ها هنا ان ابين حقائقا من الواقع يجهلها الكثيرون


——————————————————————————–


زواج المتعة – متعة المزار ذلك النوع من زواج المتعة و اسع الانتشار فمشهد ،

ويسمية ابناؤها زواج ( المتعة فوق راس السيد ) فاشارة الى الامام الثامن الامام الرضا المدفون فالمدينة.


قلت: برا الله الرضا من افك هؤلاء ،

صار غلوهم و هوسهم الجنسي فوق جميع شي!


هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على كل الشروط و الترتيبات الخاصة بزواج و لديهما ،

تسمحان لهما بعقد زواج ( متعة غير جنسية ) فمزار الامام ،

وبذلك يكسبان البركة !
!


اضافة الى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ،

ولاداء هذي الطقوس ،

يرتدى العريس و عروسة المفترضة ثيابا حديثة و يتوجهان الى المزار بصحبة اقاربهما و ممثليهما ،

وغالبا ما يصبح هؤلاء من افراد العائلة ،

ولا يدخل الى قاعة الضريح سوي العريس و عروسة او ممثليهما ،

ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد ان راس الامام تحتة ،

ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية ) بينهما ،

ثم يظهر الجميع للقاء سائر افراد العائلة و الاقارب و يتناولون الحلوى


——————————————————————————–


زواج المتعة – المتعة بين السيد و الخادمة تقول شهلا حائرى ( احد ايات الله المعروفين كذلك ،

عقد زواج متعة مع احدي خادماتة قبل خمسة و ثلاثين عاما ،

مما اثار انزعاج زوجتة التي كان لها لديها خمسة اولاد ،

فحملت الخادمة و انجبت و لدا ،

فما كان من الزوجة الا ان اقنعت اية الله بصرف الخادمة ،

وتولت بنفسها تربية الولد ،

واعطيت الخادمة بعض المال قبل ان تغادر ،

وفى هذي الحالة كذلك كانت العلاقة ممتازة بين ابن المتعة و اخوتة ،

خلافا للمعتقدات الشعبية الشائعة لجهة العداوة الحتمية بين هؤلاء الاخوة ) ص127


——————————————————————————–


زواج المتعة – متعة التجربة يقول اية الله المطهرى ( من حيث المبدا ،

بامكان رجل و امراة يريدان عقد زواج دائم ،

ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الاخر ان يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ،

فاذا و جد جميع منهما انه راض عن شريكة بنتيجة ذلك العقد ،

يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ،

واذا لم يتفقا يفترقا )


قلت: اين ميزان العفة و العذرية عند اية الله ؟

لا اجابة ،

بامكان اي شاب و شابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الاسلام و تعاليم الاسلام ،

الا ساء ما يعملون !



والغريب ان ذلك النوع من الزواج و غيرة من الانواع كان محرما يوم ان كانت ايران علمانية فلما صارت ثورية و لا اقول دينية صارت بهذا الانحطاط


——————————————————————————–


زواج المتعة – المتعة من اجل الانجاب احد نوعيات زواج المتعة التي يرتبط فيها رجل و امراة لا من اجل الاستقرار العائلى بل من اجل التاليان بطفل لاحد الطرفين و بعدين يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !



5- المتعة من اجل المنفعة المادية


هذا نوع احدث من نوعيات المتعة و هو منتشر فايران ( الجمهورية التي يفترض انها دينية ) !

ما شاء الله على الاسلام !



تذكر شهلا حائرى فرسالتها ( المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978-1982 ) و هو زمن عز الثورة الايرانية بقيادة الخمينى ما نصة ( يفترض الكثير من الايرانيين ان دافع المراة الى عقد زواج مؤقت هو دافع ما دى دائما.
ويعزز ذلك الافتراض الشكل التعاقدى للزواج و طبيعة التبادل و الخطاب الدينى السائد.
وفى الواقع تعقد نساء عديدات زواجا مؤقتا لتامين حاجاتهن المادية.)


——————————————————————————–


زواج المتعة – المتعة الغير جنسية ذلك نوع احدث من نوعيات المتعة عند الشيعة ،

يتم به اشتراط عدم اقامة علاقة جنسية ،

بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كاى عاشقان دون ان اقامة علاقة جنسية !



يطلق على ذلك الزواج فايران اسم ( سيغية محرمية )


والمضحك فهذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذي المصاحبة ان يتحول الى علاقة جنسية كاى زواج متعة لساعات او ايام معدودة فماذا يفعل؟


تجيب شهلا الحائرى بعد دراسة لهذه القضية فالفقة الشيعى قائلة ( و جميع ما يتعين على المراة ان تفعلة فحال غيرت رايها و رغبت فتحويل ( المتعة الغير حنسية ) الى ( متعة جنسية ) هو ابداء رغبتها هذي امام الرجل ،

فى المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسة بعد ان يوافق على عقد ( متعة غير جنسية ) على الرغم من انه يحق له انهاء العقد فاى وقت يشاء ،

وتغيير طبيعة العقد او انهاؤة لا يتطلب بالتاكيد اي اجراءات اضافية ) ص 135


قلت: اي دين ذلك الذي يقبل بهذه الاخلاقيات؟


في طقوس الشيعة الزواج 20160711 2485

زواج المتعة – من اجل حرية الاختلاط تقول شهلا ( ممكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد و بنت او اكثر دون سن البلوغ ،

من اجل جعل الرجل و افراد عائلتة من الذكور ،

من محارم و الدة الطفلة ،

افراد عائلتها من الاناث ،

وهذا يسمح لافراد العائلتين بالاختلاط و الاجتماع بحرية ) !



قالت شهلا الحائرى : رب العائلة التي اقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع الكثير من بنات الحى و كانت كل هذي الفتيات دون سن البلوغ ،

ومدة العقد ساعة او اقل احيانا .

فى حين كان المهر بعض قطع الحلوى !
!!


وكانت اجراءات العقد تتم و سط الضحك و اللهو و المرح !

وعلي الرغم من انقضاء لمدة العقد بسرعة فان صلة القرابة التي ينشئها مع امهات الفتيات تدوم الى الابد ،

مثل العلاقة بين امراة و صهرها .
) ص 136


قلت: انظر الى التحايل على الشرع و لا نقول الا حسبنا الله و نعم الوكيل


——————————————————————————–


زواج المتعة – المتعة الجماعية قالت شهلا : قال لى بعض رجال الدين ،

بالامكان عقد المتعة الجماعية بين امراة و مجموعة من الرجال اثناء لمدة لا تتجاوز بضع ساعات !

ثم ذكر لها مثالا لذا قال : اذا عقد احدهم زواج متعة غير جنسية مع المراة فبامكانة الاستمتاع بصحبتها باى كيفية يرغب بشرط عدم الدخول فيها !
!
وهكذا الثاني و الثالث و الرابع !

اذ ليس عليها عدة !
!!!
ص 147


——————————————————————————–


بعض قصص المتعة و قالت شهلا : تاكد مهواش- مهواش امراة تمارس المتعة – انها متدينة جدا جدا ،

فقد كانت على المام كبير بالشريعة الاسلامية ،

وكان بامكانها قراءة القران و كتب الشريعة و الادعية !

وكانت تتقاضي المال من الناس مقابل قراءة القران لهن .

وكانت تعقد زواج متعة كلما امكن لها هذا !
!!
ولمدة ساعة او ساعتين او ليلة كحد اقصي !
!
قالت مهواش : ارغب فالزواج دوما و جميع ليلة اذا امكن !
!!
وهذا فص 161 .



اما الملالى و عقد زواج المتعة ،

فهذا الملا هاشم قال : انه طيلة الخمس و عشرين سنة اعتاد ان يعقد زواج متعة جميع اسبوعين .
!!!!!!!!!!
ص 120 .



وقالت شهلا الحائرى : عندما كنت اطلب التعرف على رجال ما رسوا زواج المتعة ،

كان يتم ارشادى الى رجال دين !
!
لان الاعتقاد الشائع حتي فاوساط رجال الدين هو ان العلماء هم اكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة.
ص 37 .



وقالت شهلا الحائرى : زواج المتعة رائج جدا جدا فاوساط رجال الدين لتفادى الفساد الاخلاقى .

يمارسونة اكثر من غيرهم لانهم ادري بالقانون!!!!!!!!!!
!
ص 232 .



وقالت كذلك : كانت 500 طالبة يدرسن على ايدى ايات الله و بعضهن يعقدن زيجات متعة خلال دراستهن !
!
من اصل 500 طالبة ،

عقدت اكثر من 200 منهن زواج متعة مع احد الاساتذة او مع احد زملائها من الطلاب .

ص 234 .



وقال ايضا : قال الملا : تقيم معظم العائلات جميع اسبوع او جميع شهر اجتماعات اسلامية و صلوات جماعية ،

ولتادية هذي الطقوس ،

تتم الاستعانة برجل دين او اثنين على الاقل .

ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على كل نساء العائلة منذ وقت مبكر ،

بمن فذلك الفتيات الصغيرات .

فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتى يسهل التاثير عليهن !
!
ص 266 .



وقال الملا ايضا : راجت المدارس الداخلية الدينية ،

فقام احدهم بتسجيل 76 بنت فمدرسة من مختلف الاعمار ،

ثم تبين انه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !
!
ثم ماذا ؟
!
قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الاحدي عشر اللواتى كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !
!هذا هو الحل !

ص 268 .



وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ،

توجد نشاطات جنسية كثيرة !
!
ص 269

وقال الملا هاشم فاحدي المرات طلبت منه امراة ان يذهب الى منزلها ،

ويصلى من اجلها (ما ادرى كيف هذي الصلاة ،

لا اعلم ؟
!
) ،

تقول : و بعد الصلاة طلبت منه المراة ان يبقي لفترة اطول .

فقال لها : انه مضطر للمغادرة .

عند هذا نطقت بالعبارة المتعارف عليها : ذلك الذي سيبقي سرا بيننا !
!
يعني نكاح المتعة عبارة ،

فقال لها : انه لا يستطيع قضاء الليل معها و لكن ساعتين لا باس !
!
!!!!!!!!!!وهذا ص 226


قلت : هل هذي شريعة محمد صلى الله عليه و سلم !

لا ادرى و الله عن اي دين يتكلمون و عن اي فقة يتحدثون؟


وقالت شهلا : قال الملا : فاحدي المرات اقتربت منه امراة داخل المزار ،

وطلبت منه ان يجرى لها استخارة قرانية ،

ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لان الاستخارة اشارت بان فالها سيصبح حسنا فحال عقدت زواج متعة على ما يبدو .

تقول : فاستجاب لطلبها و عقد زواج متعة معها مدة ساعة واحدة و اتفقا على 20 تومانا كمهر !
!
وفى يوم احدث اقتربت منه امراة و طلبت منه امراة ان يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء مدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !
!
( زنا …مقابل 20 .
.مقابل 50 .
.مقابل 100 .
.بحسب !
!
)


وقالت شهلا : قال الملا : و كنت و اقفا مع احد اصدقائى و هو سيد ،

فاقتربت منا امراة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت رائعة ،

ثم التفت الى شهلا ،

وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ ذلك الملا ان صديقة يميل اليها ،

قال : فسالتها ما اذا كانت مع زوجها ،

اى زوجك معاك ام لا ؟

فقالت : لا .

يقول : فسالها صديقي السيد ما اذا كانت تقبل بان تكون زوجتة المؤقتة ،

فقالت : نعم !
!
ومنذ هذا الحين يشكرنى صديقي عندما يرانى .

ص 240 .



فان قال قائل : هذي تصرفات فردية ،

فنقول : جميع هذي التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم .

وكل هذي الاعمال لا يقوم فيها الا ملالى الشيعة .
في طقوس الشيعة الزواج 20160711 2488




ولهذا الاسباب =تجد الملالى يحرصون على هذي المتعة – و هم يعرفون الكذب و يعرفون الضلال الذي هم عليه بعدها يصرون عليه لما يجدونة من متعة ففتيات الناس و العياذ بالله .

واخيرا نقول ،

ان للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها .

منها اولا تضييع الاولاد .
ثم ثانيا ،

احتمال ان يطا الرجل ابنتة ،

وذلك لانة اذا ذهب الى بلاد تجيز المتعة بعدها تمتع بامراة بعدها خرج ،

فلا يدرى هي حملت اذا عاملها على عرد او عردين او ساعة او ساعتين ،

علي ليلة او ليلتين ،

او على شهر او شهرين ،

فما يدرية انها حملت منه ؟
!
ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنتة منها ،

او ياتى و لدة فيجامع اختة منها و كذا و العياذ بالله .



هذا اذا قلنا انها اختة او انها ابنتة ،

والا فالحقيقة هي ابنة زنا ،

ولكن على قولهم انها تكون ابنتة الشرعية ،

هم عندهم تكون ابنتة الشرعية و عندنا هذي فتاة زنا ،

ما هي فتاة شرعية .



ايضا مفاسد المتعة ،

عدم العدل فتقسيم الميراث لانة لا يعلم جميع واحد كم عندة من الاولاد .

فى هذي البلاد عندة ولد ،

فى هذي البلاد عندة فتاة ،

فى هذي البلاد عندة ذكر ،

وفى تلك البلاد عندة انثى …وفى هذي البلاد عندة توام .
.الله اعلم .



ايضا ،

يلزم منه اهانة للمراة التي اكرمها الله تبارك و تعالى .

فهي كما قلنا فكل شهر تحت صاحب و فكل يوم فحجر ملاعب و العياذ بالله .

فية ضياع الانساب ،

وفية العزوف عن الزواج .

لماذا اتزوج ؟
!
متعة بكف بر ؟
!
بربع دينار ؟
!
متعة ؟

اقوى من الزواج …اذا ما كان يتقى الله عز و جل يذهب و يلعب لماذا يتزوج ؟

ايضا يفتح الباب على مصراعية للزوانى و الزناة باسم المتعة .

ايضا به اهمال مقصود الشارع من التناسل و من فائدة النكاح..


وهذا غيض من فيض..
وحسبنا الله و نعم الوكيل

  • الشيعة والجنس بالصور
  • طقوس الشيعة في الزواج
  • أفعال الشيعة في النساء
  • زواج الشيعة بالصور
  • من
  • معتقدات الشيعة في الزواج
  • الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعه ويبيح اتيان الزوجه من الخلف
  • الجنس عند الاغريق
  • هل النساء صاحبة المؤخره الكبيره تحب الجنس
  • احلابنات


طقوس الشيعة في الزواج