11:25 مساءً الجمعة 25 مايو، 2018

سوره انا اعطيناك الكوثر



سورة انا أعطيناك ألكوثرصوره سوره انا اعطيناك الكوثر1.5" src="https://new-girls.ws/images/img_1/9b2e39642431c3e480e3824165b48fea.jpg" alt="" />

قال ألامام أحمد

حدثنا محمد بِن فضيل ،

عن ألمختار بِن فلفل ،

عن أنس بِن مالك قال

اغفى رسول الله صلي الله عَليه و سلم أغفاءه ،

فرفع راسه مبتسما ،

اما قال لَهُم و أما قالوا لَه

لم ضحكت

فقال رسول الله صلي الله عَليه و سلم

” انه أنزلت على أنفا سورة ” .

فقرا

انا أعطيناك ألكوثر حِتّي ختمها ،

قال

” هَل تدرون ما ألكوثر

” ،

قالوا

الله و رسوله أعلم .

قال

” هُو نهر أعطانيه ربى عز و جل فِى ألجنه ،

عليه خير كثِير ،

ترد عَليه أمتى يوم ألقيامه ،

انيته عدَد ألكواكبِ ،

يختلج ألعبد مِنهم فاقول

يا ربِ ،

انه مِن أمتى .

فيقال

انك لا تدرى ما أحدثوا بَِعدك ” .
صوره سوره انا اعطيناك الكوثر

هكذا رواه ألامام أحمد بِهَذا ألاسناد ألثلاثى ،

وهَذا ألسياق .

وقد و رد فِى صفه ألحوض يوم ألقيامه انه يشخبِ فيه ميزابان مِن ألسماءَ عَن نهر ألكوثر ،

وان عَليه أنيه عدَد نجوم ألسماءَ .

وقد روي هَذا ألحديث مسلم و أبو داود و ألنسائى مِن طريق محمد بِن فضيل و على بِن مسهر ،

كلاهما عَن ألمختار بِن فلفل ،

عن أنس .

ولفظ مسلم قال

” بِينا رسول الله صلي الله عَليه و سلم بَِين أظهرنا فِى ألمسجد ،

اذ أغفى أغفاءه ثُم رفع راسه مبتسما ،

قلنا

ما أضحكك يا رسول الله

قال

” أنزلت على أنفا سورة ” ،

فقرا

انا أعطيناك ألكوثر فصل لربك و أنحر أن شانئك هُو ألابتر ثُم قال

” أتدرون ما ألكوثر

” قلنا

الله و رسوله أعلم .

قال

” فانه نهر و عدنيه ربى عز و جل ،

عليه خير كثِير ،

هو حِوض ترد عَليه أمتى يوم ألقيامه ،

انيته عدَد ألنجوم فيختلج ألعبد مِنهم ،

فاقول

ربِ انه مِن أمتى .

فيقول

انك لا تدرى ما أحدث بَِعدك ” .

وقد أستدل بِِه كثِير مِن ألقراءَ علَي أن هَذه ألسورة مدنيه ،

وكثير مِن ألفقهاءَ علَي أن ألبسمله مِن ألسورة ،

وأنها منزله معها .

فاما قوله تعالي

انا أعطيناك ألكوثر فقد تقدم فِى هَذا ألحديث انه نهر فِى ألجنه .

وقد رواه ألامام أحمد مِن طريق اُخري ،

عن أنس فقال

حدثنا عفان ،

حدثنا حِماد ،

اخبرنا ثابت [ ص:
499 ] عَن أنس انه قرا هَذه ألايه انا أعطيناك ألكوثر قال

قال رسول الله صلي الله عَليه و سلم

” أعطيت ألكوثر ،

فاذا هُو نهر يجرى ،

ولم يشق شقا ،

واذا حِافتاة قبابِ أللؤلؤ ،

فضربت بِيدى فِى تربته ،

فاذا مسكه ذفره ،

واذا حِصاه أللؤلؤ ”

وقال ألامام أحمد ايضا

حدثنا محمد بِن أبى عدى ،

عن حِميد ،

عن أنس قال

قال رسول الله صلي الله عَليه و سلم

” دخلت ألجنه فاذا انا بِنهر ،

حافتاة خيام أللؤلؤ ،

فضربت بِيدى الي ما يجرى فيه ألماءَ ،

فاذا مسك أذفر .

قلت

ما هَذا يا جبريل

قال

هَذا ألكوثر ألَّذِى أعطاكه الله عز و جل ” .

ورواه ألبخارى فِى صحيحة ،

ومسلم مِن حِديث شيبان بِن عبدالرحمن ،

عن قتاده ،

عن أنس بِن مالك قال

لما عرج بِالنبى صلي الله عَليه و سلم الي ألسماءَ قال

” أتيت علَي نهر حِافتاة قبابِ أللؤلؤ ألمجوف فقلت

ما هَذا يا جبريل

قال

هَذا ألكوثر ” .

وهَذا لفظ ألبخارى رحمه الله .

وقال أبن جرير

حدثنا ألربيع ،

اخبرنا أبن و هبِ ،

عن سليمان بِن هلال ،

عن شريك بِن أبى نمر ،

قال

سمعت أنس بِن مالك يحدثنا قال

لما أسرى بِرسول الله صلي الله عَليه و سلم ،

مضي بِِه جبريل فِى ألسماءَ ألدنيا ،

فاذا هُو بِنهر عَليه قصر مِن لؤلؤ و زبرجد ،

فذهبِ يشم ترابه ،

فاذا هُو مسك .

قال

” يا جبريل ،

ما هَذا ألنهر

قال

هو ألكوثر ألَّذِى خبا لك ربك ” .

وقد تقدم [ فِى ] حِديث ألاسراءَ فِى سورة ” سبحان ” ،

من طريق شريك ،

عن أنس [ عَن ألنبى صلي الله عَليه و سلم ] و هو مخرج فِى ألصحيحين .

وقال سعيد ،

عن قتاده ،

عن أنس

ان رسول الله صلي الله عَليه و سلم قال

” بِينا انا أسير فِى ألجنه أذ عرض لِى نهر ،

حافتاة قبابِ أللؤلؤ مجوف ،

فقال ألملك ألَّذِى معه

اتدرى ما هَذا

هَذا ألكوثر ألَّذِى أعطاك الله .

وضربِ بِيده الي أرضه ،

فاخرج مِن طينه ألمسك ” و كذا رواه سليمان بِن طرخان و معمر و همام و غيرهم ،

عن قتاده بِِه .

وقال أبن جرير

حدثنا أحمد بِن أبى سريج ،

حدثنا أبو أيوبِ ألعباسى ،

حدثنا أبراهيم بِن سعد ،

حدثنى محمد بِن عبدالله ،

ابن أخى أبن شهابِ ،

عن أبيه ،

عن أنس قال

سئل رسول [ ص:
500 ] الله صلي الله عَليه و سلم عَن ألكوثر ،

فقال

” هُو نهر أعطانيه الله فِى ألجنه ،

ترابه مسك ،

[ ماؤه ] أبيض مِن أللبن ،

واحلي مِن ألعسل ،

ترده طير أعناقها مِثل أعناق ألجزر ” .

فقال أبو بِكر

يا رسول الله ،

أنها لناعمه

قال

” أكلها أنعم مِنها ” .

وقال أحمد

حدثنا أبو سلمه ألخزاعى ،

حدثنا ألليث ،

عن يزيد بِن ألهاد ،

عن عبدالوهابِ ،

عن عبدالله بِن مسلم بِن شهابِ ،

عن أنس أن رجلا قال

يا رسول الله ،

ما ألكوثر

قال

” نهر فِى ألجنه أعطانيه ربى ،

لهو أشد بِياضا مِن أللبن ،

واحلي مِن ألعسل ،

فيه طيور أعناقها كاعناق ألجزر ” .

قال عمر

يا رسول الله ،

أنها لناعمه

قال

” أكلها أنعم مِنها يا عمر ” .

رواه أبن جرير ،

من حِديث ألزهرى ،

عن أخيه عبدالله ،

عن أنس

انه سال رسول الله صلي الله عَليه و سلم عَن ألكوثر ،

فذكر مِثله سواءَ .

وقال ألبخارى

حدثنا خالد بِن يزيد ألكاهلى ،

حدثنا أسرائيل ،

عن أبى أسحاق عَن أبى عبيده ،

عن عائشه قال

سالتها عَن قوله تعالي

انا أعطيناك ألكوثر قالت

نهر [ عظيم ] أعطيه نبيكم صلي الله عَليه و سلم ،

شاطئاه عَليه در مجوف ،

انيته كعدَد ألنجوم .

ثم قال ألبخارى

رواه زكريا و أبو ألاحوص و مطرف ،

عن أبى أسحاق .

ورواه أحمد و ألنسائى مِن طريق مطرف بِِه .

وقال أبن جرير

حدثنا أبو كريبِ ،

حدثنا و كيع ،

عن سفيان و أسرائيل ،

عن أبى أسحاق ،

عن أبى عبيده عَن عائشه قالت

الكوثر نهر فِى ألجنه ،

شاطئاه در مجوف .

وقال أسرائيل

نهر فِى ألجنه عَليه مِن ألانيه عدَد نجوم ألسماءَ .

وحدثنا أبن حِميد ،

حدثنا يعقوبِ ألقمى ،

عن حِفص بِن حِميد ،

عن شمر بِن عطيه عَن شقيق – او مسروق – قال

قلت لعائشه

يا أم ألمؤمنين ،

حدثينى عَن ألكوثر .

قالت

نهر فِى بِطنان ألجنه .

قلت

وما بِطنان ألجنه

قالت

وسطها ،

حافتاة قصور أللؤلؤ و ألياقوت ،

ترابه ألمسك ،

وحصاؤه أللؤلؤ و ألياقوت .

وحدثنا أبو كريبِ ،

حدثنا و كيع ،

عن أبى جعفر ألرازى ،

عن أبن أبى نجيحِ عَن عائشه [ ص:
501 ] قالت

من أحبِ أن يسمع خرير ألكوثر ،

فليجعل أصبعيه فِى أذنيه .

وهَذا منقطع بَِين أبن أبى نجيحِ و عائشه و في بَِعض ألروايات

” عَن رجل ،

عنها ” .

ومعني هَذا انه يسمع نظير ذلِك ،

لا انه يسمعه نفْسه ،

والله أعلم .

قال ألسهيلى

ورواه ألدارقطنى مرفوعا ،

من طريق مالك بِن مغول ،

عن ألشعبى ،

عن مسروق ،

عن عائشه ،

عن ألنبى صلي الله عَليه و سلم .

ثم قال ألبخارى

حدثنا يعقوبِ بِن أبراهيم ،

حدثنا هشيم ،

اخبرنا أبو بِشر ،

عن سعيد بِن جبير ،

عن أبن عباس انه قال فِى ألكوثر

هو ألخير ألَّذِى أعطاه الله أياه .

قال أبو بِشر

قلت لسعيد بِن جبير

فان ناسا يزعمون انه نهر فِى ألجنه

فقال سعيد

النهر ألَّذِى فِى ألجنه مِن ألخير ألَّذِى أعطاه الله أياه .

ورواه ايضا مِن حِديث هشيم ،

عن أبى بِشر و عطاءَ بِن ألسائبِ ،

عن سعيد بِن جبير ،

عن أبن عباس قال

الكوثر

الخير ألكثير .

[ و قال ألثورى ،

عن عطاءَ بِن ألسائبِ ،

عن سعيد بِن جبير ،

عن أبن عباس قال

الكوثر

الخير ألكثير ] .

وهَذا ألتفسير يعم ألنهر و غيره ; لان ألكوثر مِن ألكثرة ،

وهو ألخير ألكثير ،

ومن ذلِك ألنهر ،

كَما قال أبن عباس ،

وعكرمه ،

وسعيد بِن جبير ،

ومجاهد ،

ومحاربِ بِن دثار ،

والحسن بِن أبى ألحسن ألبصرى .

حتي قال مجاهد

هو ألخير ألكثير فِى ألدنيا و ألاخره .

وقال عكرمه

هو ألنبوه و ألقران ،

وثوابِ ألاخره .

وقد صحِ عَن أبن عباس انه فسره بِالنهر ايضا ،

فقال أبن جرير

حدثنا أبو كريبِ ،

حدثنا عمر بِن عبيد ،

عن عطاءَ ،

عن سعيد بِن جبير ،

عن أبن عباس قال

الكوثر

نهر فِى ألجنه ،

حافتاة ذهبِ و فضه ،

يجرى علَي ألياقوت و ألدر ،

ماؤه أبيض مِن ألثلج و أحلي مِن ألعسل .

وروي ألعوفي ،

عن أبن عباس نحو ذلِك .

وقال أبن جرير

حدثنى يعقوبِ ،

حدثنا هشيم ،

اخبرنا عطاءَ بِن ألسائبِ ،

عن محاربِ بِن دثار ،

عن أبن عمر انه قال

الكوثر نهر فِى ألجنه ،

حافتاة ذهبِ و فضه ،

يجرى علَي ألدر [ ص:
502 ] و ألياقوت ،

ماؤه أشد بِياضا مِن أللبن ،

واحلي مِن ألعسل .

وكذا رواه ألترمذى ،

عن أبن حِميد ،

عن جرير ،

عن عطاءَ بِن ألسائبِ بِِه مِثله موقوفا .

وقد روى مرفوعا فقال ألامام أحمد

حدثنا على بِن حِفص ،

حدثنا و رقاءَ قال .

.
.
وقال عطاءَ [ بِن ألسائبِ ] ،

عن محاربِ بِن دثار ،

عن أبن عمر قال

قال رسول الله صلي الله عَليه و سلم

” ألكوثر نهر فِى ألجنه حِافتاة مِن ذهبِ ،

والماءَ يجرى علَي أللؤلؤ ،

وماؤه أشد بِياضا مِن أللبن ،

واحلي مِن ألعسل ” .

وهكذا رواه ألترمذى و أبن ماجه و أبن أبى حِاتم و أبن جرير ،

من طريق محمد بِن فضيل ،

عن عطاءَ بِن ألسائبِ بِِه مرفوعا ،

وقال ألترمذى

حسن صحيحِ .

وقال أبن جرير

حدثنى يعقوبِ ،

حدثنا أبن عَليه ،

اخبرنا عطاءَ بِن ألسائبِ قال

قال لِى محاربِ بِن دثار

ما قال سعيد بِن جبير فِى ألكوثر

قلت

حدثنا عَن أبن عباس انه قال

هو ألخير ألكثير .

فقال

صدق و الله انه للخير ألكثير .

ولكن حِدثنا أبن عمر قال

لما نزلت

انا أعطيناك ألكوثر قال رسول الله صلي الله عَليه و سلم

” ألكوثر نهر فِى ألجنه ،

حافتاة مِن ذهبِ ،

يجرى علَي ألدر و ألياقوت ” .

وقال أبن جرير

حدثنى أبن ألبرقى ،

حدثنا أبن أبى مريم ،

حدثنا محمد بِن جعفر بِن أبى كثِير ،

اخبرنى حِرام بِن عثمان ،

عن عبدالرحمن ألاعرج ،

عن أسامه بِن زيد

ان رسول الله صلي الله عَليه و سلم أتي حِمزه بِن عبدالمطلبِ يوما فلم يجده ،

فسال أمراته عنه – و كَانت مِن بِنى ألنجار – فقالت

خرج يا نبى الله أنفا عامدا نحوك ،

فاظنه أخطاك فِى بَِعض أزقه بِنى ألنجار ،

اولا تدخل يا رسول الله

فدخل ،

فقدمت أليه حِيسا ،

فاكل مِنه ،

فقالت

يا رسول الله ،

هنيئا لك و مريئا ،

لقد جئت و أنا أريد أن أتيك فاهنيك و أمريك ; أخبرنى أبو عماره أنك أعطيت نهرا فِى ألجنه يدعي ألكوثر .

فقال

” أجل ،

وعرضه – يَعنى أرضه – ياقوت و مرجان ،

وزبرجد و لؤلؤ ” .

حرام بِن عثمان ضعيف .

ولكن هَذا سياق حِسن ،

وقد صحِ أصل هَذا ،

بل قَد تواتر مِن طريق تفيد ألقطع عِند كثِير مِن أئمه ألحديث ،

وكذلِك أحاديث ألحوض [ و لنذكرها هاهنا ] .

وهكذا روى عَن أنس و أبى ألعاليه و مجاهد و غير و أحد مِن ألسلف أن ألكوثر نهر فِى ألجنه .

وقال عطاءَ

هو حِوض فِى ألجنه .

وقوله

فصل لربك و أنحر اى

كَما أعطيناك ألخير ألكثير فِى ألدنيا و ألاخره ،

ومن ذلِك [ ص:
503 ] ألنهر ألَّذِى تقدم صفته – فاخلص لربك صلاتك ألمكتوبة و ألنافله و نحرك ،

فاعبده و حِده لا شريك لَه ،

وانحر علَي أسمه و حِده لا شريك لَه .

كَما قال تعالي

قل أن صلاتى و نسكى و محياى و مماتى لله ربِ ألعالمين لا شريك لَه و بِذلِك أمرت و أنا اول ألمسلمين [ ألانعام

162 ،

163 ] قال أبن عباس و عطاءَ و مجاهد و عكرمه و ألحسن

يَعنى بِذلِك نحر ألبدن و نحوها .

وكذا قال قتاده و محمد بِن كعبِ ألقرظى و ألضحاك و ألربيع و عطاءَ ألخراسانى و ألحكم و أسماعيل بِن أبى خالد ،

وغير و أحد مِن ألسلف .

وهَذا بِخلاف ما كَان ألمشركون عَليه مِن ألسجود لغير الله ،

والذبحِ علَي غَير أسمه ،

كَما قال تعالي

و لا تاكلوا مما لَم يذكر أسم الله عَليه و أنه لفسق ألايه [ ألانعام

121 ] .

وقيل

المراد بِقوله

و أنحر و َضع أليد أليمني علَي أليسري تَحْت ألنحر .

يروي هَذا عَن على ،

ولا يصحِ .

وعن ألشعبى مِثله .

وعن أبى جعفر ألباقر

و أنحر يَعنى

ارفع أليدين عِند أفتتاحِ ألصلاة .

وقيل

و أنحر اى

استقبل بِنحرك ألقبله .

ذكر هَذه ألاقوال ألثلاثه أبن جرير .

وقد روي أبن أبى حِاتم هاهنا حِديثا منكرا جداً ،

فقال

حدثنا و هبِ بِن أبراهيم ألفامى – سنه خمس و خمسين و مائتين – حِدثنا أسرائيل بِن حِاتم ألمروزى ،

حدثنا مقاتل بِن حِيان ،

عن ألاصبغ بِن نباته ،

عن على بِن أبى طالبِ قال

لما نزلت هَذه ألسورة علَي ألنبى صلي الله عَليه و سلم

انا أعطيناك ألكوثر فصل لربك و أنحر قال رسول الله

” يا جبريل ،

ما هَذه ألنحيره ألَّتِى أمرنى بِها ربى

” فقال

ليست بِنحيره ،

ولكنه يامرك إذا تحرمت للصلاه ،

ارفع يديك إذا كبرت و أذا ركعت ،

واذا رفعت راسك مِن ألركوع ،

واذا سجدت ،

فأنها صلاتنا و صلاه ألملائكه ألَّذِين فِى ألسموات ألسبع ،

وان لكُل شيء زينه ،

وزينه ألصلاة رفع أليدين عِند كُل تكبيرة .

وهكذا رواه ألحاكم فِى ألمستدرك ،

من حِديث أسرائيل بِن حِاتم بِِه .

وعن عطاءَ ألخراسانى

و أنحر اى

ارفع صلبك بَِعد ألركوع و أعتدل ،

وابرز نحرك ،

يَعنى بِِه ألاعتدال .

رواه أبن أبى حِاتم .

[ كُل هَذه ألاقوال غريبة جداً ] و ألصحيحِ ألقول ألاول ،

ان ألمراد بِالنحر ذبحِ ألمناسك ; و لهَذا كَان رسول الله صلي الله عَليه و سلم يصلى ألعيد ثُم ينحر نسكه و يقول

” مِن صلي صلاتنا ،

ونسك نسكنا ،

فقد أصابِ ألنسك .

ومن نسك قَبل ألصلاة فلا نسك لَه ” .

فقام أبو بِرده بِن نيار فقال

يا رسول [ ص:
504 ] الله ،

انى نسكت شاتى قَبل ألصلاة ،

وعرفت أن أليَوم يوم يشتهي فيه أللحم .

قال

” شاتك شاه لحم ” .

قال

فان عندى عناقا هِى أحبِ الي مِن شاتين ،

افتجزئ عنى

قال

” تجزئك ،

ولا تجزئ أحدا بَِعدك ” .

قال أبو جعفر بِن جرير

والصوابِ قول مِن قال

معني ذلِك

فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواه مِن ألانداد و ألالهه ،

وكذلِك نحرك أجعله لَه دون ألاوثان ; شكرا لَه علَي ما أعطاك مِن ألكرامه و ألخير ،

الذى لا كفاءَ لَه ،

وخصك بِِه .

وهَذا ألَّذِى قاله فِى غايه ألحسن ،

وقد سبقه الي هَذا ألمعني

محمد بِن كعبِ ألقرظى و عطاءَ .

وقوله

أن شانئك هُو ألابتر اى

ان مبغضك – يا محمد – و مبغض ما جئت بِِه مِن ألهدي و ألحق و ألبرهان ألساطع و ألنور ألمبين ،

هو ألابتر ألاقل ألاذل ألمنقطع ذكره .

قال أبن عباس ،

ومجاهد ،

وسعيد بِن جبير ،

وقتاده

نزلت فِى ألعاص بِن و أئل .

وقال محمد بِن أسحاق

عن يزيد بِن رومان قال

كان ألعاص بِن و أئل إذا ذكر رسول الله صلي الله عَليه و سلم يقول

دعوه ،

فانه رجل أبتر لا عقبِ لَه ،

فاذا هلك أنقطع ذكره .

فانزل الله هَذه ألسورة .

وقال شمر بِن عطيه

نزلت فِى عقبه بِن أبى معيط .

وقال أبن عباس ايضا و عكرمه

نزلت فِى كعبِ بِن ألاشرف و جماعة مِن كفار قريش .

وقال ألبزار

حدثنا زياد بِن يحيي ألحسانى ،

حدثنا بِن أبى عدى ،

عن داود ،

عن عكرمه ،

عن أبن عباس قال

قدم كعبِ بِن ألاشرف مكه فقالت لَه قريش

انت سيدهم ،

الا تري الي هَذا ألمصنبر ألمنبتر مِن قومه ،

يزعم انه خير منا ،

ونحن أهل ألحجيج ،

واهل ألسدانه و أهل ألسقايه

فقال

انتم خير مِنه .

قال

فنزلت

أن شانئك هُو ألابتر

هكذا رواه ألبزار ،

وهو أسناد صحيحِ .

وعن عطاءَ

نزلت فِى أبى لهبِ ،

وذلِك حِين مات أبن رسول الله صلي الله عَليه و سلم فذهبِ أبو لهبِ الي ألمشركين و قال

بتر محمد ألليلة .

فانزل الله فِى ذلِك

أن شانئك هُو ألابتر

وعن أبن عباس

نزلت فِى أبى جهل .

وعنه

أن شانئك يَعنى

عدوك .

وهَذا يعم كُل مِن أتصف بِذلِك ممن ذكر ،

وغيرهم .

 

  • انا اعطيناك الكوثر
  • انا اعطیناک الکوثر فصل لربک
  • إنا اعطيناك الكوثر
  • إنا أعطيناك الكوثر
  • دعاء انا اعطيناك الكوثر

349 views

سوره انا اعطيناك الكوثر

شاهد أيضاً

صوره كلمات انا اسف يا صديقتي

كلمات انا اسف يا صديقتي

كلمات انا أسف يا صديقتي مهمة :روايات عبير الرومانسية للقراءةحكاية الرسول صلى الله عليه وسلمكيف …