سوره انا اعطيناك الكوثر

سوره أنا اعطيناك الكوثرصوره سوره انا اعطيناك الكوثر

قال الامام احمد حِدثنا محمد بن فضيل
عن المختار بن فلفل
عن انس بن مالك قال اغفي رسول الله صلي الله عَليه وسلم اغفاءة
فرفع راسه مبتسما
اما قال لَهُم واما قالوا لَه لَم ضحكت فقال رسول الله صلي الله عَليه وسلم ” أنه انزلت علي انفا سورة ”
فقرا أنا اعطيناك الكوثر حِتّى ختمها
قال ” هَل تدرون ما الكوثر ”
قالوا الله ورسوله اعلم
قال ” هُو نهر اعطانيه ربي عز وجل فِي الجنة
عليه خير كثِير
ترد عَليه امتي يوم القيامة
انيته عدَد الكواكب
يختلج العبد مِنهم فاقول يا رب
انه مِن امتي
فيقال انك لا تدري ما احدثوا بَعدك ”
صوره سوره انا اعطيناك الكوثر

هكذا رواه الامام احمد بهَذا الاسناد الثلاثي
وهَذا السياق

وقد ورد فِي صفة الحوض يوم القيامة أنه يشخب فيه ميزابان مِن السماءَ عَن نهر الكوثر
وان عَليه انية عدَد نجوم السماءَ
وقد روي هَذا الحديث مسلم وابو داود والنسائي مِن طريق محمد بن فضيل وعلي بن مسهر
كلاهما عَن المختار بن فلفل
عن انس
ولفظ مسلم قال ” بينا رسول الله صلي الله عَليه وسلم بَين اظهرنا فِي المسجد
اذ اغفي اغفاءة ثُم رفع راسه مبتسما
قلنا ما اضحكك يا رسول الله قال ” انزلت علي انفا سورة ”
فقرا أنا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شَانئك هُو الابتر ثُم قال ” اتدرون ما الكوثر ” قلنا الله ورسوله اعلم
قال ” فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل
عليه خير كثِير
هو حِوض ترد عَليه امتي يوم القيامة
انيته عدَد النجوم فيختلج العبد مِنهم
فاقول رب أنه مِن امتي
فيقول انك لا تدري ما احدث بَعدك ”

وقد استدل بِه كثِير مِن القراءَ علي ان هَذه السورة مدنية
وكثير مِن الفقهاءَ علي ان البسملة مِن السورة
وأنها منزلة معها
صوره سوره انا اعطيناك الكوثر

فاما قوله تعالي أنا اعطيناك الكوثر فقد تقدم فِي هَذا الحديث أنه نهر فِي الجنة
وقد رواه الامام احمد مِن طريق اخري
عن انس فقال حِدثنا عفان
حدثنا حِماد
اخبرنا ثابت [ ص: 499 ] عَن انس أنه قرا هَذه الاية أنا اعطيناك الكوثر قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم ” اعطيت الكوثر
فاذا هُو نهر يجري
ولم يشق شَقا
واذا حِافتاه قباب اللؤلؤ
فضربت بيدي فِي تربته
فاذا مسكه ذفرة
واذا حِصاه اللؤلؤ ”

وقال الامام احمد أيضا حِدثنا محمد بن ابي عدي
عن حِميد
عن انس قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم ” دخلت الجنة فاذا أنا بنهر
حافتاه خيام اللؤلؤ
فضربت بيدي الي ما يجري فيه الماءَ
فاذا مسك اذفر
قلت ما هَذا يا جبريل قال هَذا الكوثر الَّذِي اعطاكه الله عز وجل ”

ورواه البخاري فِي صحيحه
ومسلم مِن حِديث شَيبان بن عبد الرحمن
عن قتادة
عن انس بن مالك قال لما عرج بالنبي صلي الله عَليه وسلم الي السماءَ قال ” اتيت علي نهر حِافتاه قباب اللؤلؤ المجوف فقلت ما هَذا يا جبريل قال هَذا الكوثر ”
وهَذا لفظ البخاري رحمه الله

وقال ابن جرير حِدثنا الربيع
اخبرنا ابن وهب
عن سليمان بن هلال
عن شَريك بن ابي نمر
قال سمعت انس بن مالك يحدثنا قال لما اسري برسول الله صلي الله عَليه وسلم
مضي بِه جبريل فِي السماءَ الدنيا
فاذا هُو بنهر عَليه قصر مِن لؤلؤ وزبرجد
فذهب يشم ترابه
فاذا هُو مسك
قال ” يا جبريل
ما هَذا النهر قال هُو الكوثر الَّذِي خبا لك ربك ”

وقد تقدم [ فِي ] حِديث الاسراءَ فِي سورة ” سبحان ”
من طريق شَريك
عن انس [ عَن النبي صلي الله عَليه وسلم ] وهو مخرج فِي الصحيحين

وقال سعيد
عن قتادة
عن انس ان رسول الله صلي الله عَليه وسلم قال ” بينا أنا اسير فِي الجنة اذ عرض لِي نهر
حافتاه قباب اللؤلؤ مجوف
فقال الملك الَّذِي معه اتدري ما هَذا هَذا الكوثر الَّذِي اعطاك الله
وضرب بيده الي ارضه
فاخرج مِن طينه المسك ” وكذا رواه سليمان بن طرخان ومعمر وهمام وغيرهم
عن قتادة به

وقال ابن جرير حِدثنا احمد بن ابي سريج
حدثنا ابو ايوب العباسي
حدثنا ابراهيم بن سعد
حدثني محمد بن عبد الله
ابن اخي ابن شَهاب
عن ابيه
عن انس قال سئل رسول [ ص: 500 ] الله صلي الله عَليه وسلم عَن الكوثر
فقال ” هُو نهر اعطانيه الله فِي الجنة
ترابه مسك
[ ماؤه ] ابيض مِن اللبن
واحلي مِن العسل
ترده طير اعناقها مِثل اعناق الجزر ”
فقال ابو بكر يا رسول الله
أنها لناعمة قال ” اكلها انعم مِنها ”

وقال احمد حِدثنا ابو سلمة الخزاعي
حدثنا الليث
عن يزيد بن الهاد
عن عبد الوهاب
عن عبد الله بن مسلم بن شَهاب
عن انس ان رجلا قال يا رسول الله
ما الكوثر قال ” نهر فِي الجنة اعطانيه ربي
لهو اشد بياضا مِن اللبن
واحلي مِن العسل
فيه طيور اعناقها كاعناق الجزر ”
قال عمر يا رسول الله
أنها لناعمة قال ” اكلها انعم مِنها يا عمر ”
صوره سوره انا اعطيناك الكوثر

رواه ابن جرير
من حِديث الزهري
عن اخيه عبد الله
عن انس أنه سال رسول الله صلي الله عَليه وسلم عَن الكوثر
فذكر مِثله سواء

وقال البخاري حِدثنا خالد بن يزيد الكاهلي
حدثنا اسرائيل
عن ابي اسحاق عَن ابي عبيدة
عن عائشة قال سالتها عَن قوله تعالي أنا اعطيناك الكوثر قالت نهر [ عظيم ] اعطيه نبيكم صلي الله عَليه وسلم
شاطئاه عَليه در مجوف
انيته كعدَد النجوم

ثم قال البخاري رواه زكريا وابو الاحوص ومطرف
عن ابي اسحاق

ورواه احمد والنسائي مِن طريق مطرف به

وقال ابن جرير حِدثنا ابو كريب
حدثنا وكيع
عن سفيان واسرائيل
عن ابي اسحاق
عن ابي عبيدة عَن عائشة قالت الكوثر نهر فِي الجنة
شاطئاه در مجوف
وقال اسرائيل نهر فِي الجنة عَليه مِن الانية عدَد نجوم السماء

وحدثنا ابن حِميد
حدثنا يعقوب القمي
عن حِفص بن حِميد
عن شَمر بن عطية عَن شَقيق – أو مسروق – قال قلت لعائشة يا ام المؤمنين
حدثيني عَن الكوثر
قالت نهر فِي بطنان الجنة
قلت وما بطنان الجنة قالت وسَطها
حافتاه قصور اللؤلؤ والياقوت
ترابه المسك
وحصاؤه اللؤلؤ والياقوت

وحدثنا ابو كريب
حدثنا وكيع
عن ابي جعفر الرازي
عن ابن ابي نجيحِ عَن عائشة [ ص: 501 ] قالت مِن احب ان يسمع خرير الكوثر
فليجعل اصبعيه فِي اذنيه

وهَذا منقطع بَين ابن ابي نجيحِ وعائشة وفي بَعض الروايات ” عَن رجل
عنها ”
ومعني هَذا أنه يسمع نظير ذلِك
لا أنه يسمعه نفْسه
والله اعلم

قال السهيلي ورواه الدارقطني مرفوعا
من طريق مالك بن مغول
عن الشعبي
عن مسروق
عن عائشة
عن النبي صلي الله عَليه وسلم

ثم قال البخاري حِدثنا يعقوب بن ابراهيم
حدثنا هشيم
اخبرنا ابو بشر
عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس أنه قال فِي الكوثر هُو الخير الَّذِي اعطاه الله اياه
قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فإن ناسا يزعمون أنه نهر فِي الجنة فقال سعيد النهر الَّذِي فِي الجنة مِن الخير الَّذِي اعطاه الله اياه

ورواه أيضا مِن حِديث هشيم
عن ابي بشر وعطاءَ بن السائب
عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال الكوثر الخير الكثير

[ وقال الثوري
عن عطاءَ بن السائب
عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال الكوثر الخير الكثير ]

وهَذا التفسير يعم النهر وغيره ; لان الكوثر مِن الكثرة
وهو الخير الكثير
ومن ذلِك النهر
كَما قال ابن عباس
وعكرمة
وسعيد بن جبير
ومجاهد
ومحارب بن دثار
والحسن بن ابي الحسن البصري
حتي قال مجاهد هُو الخير الكثير فِي الدنيا والاخرة

وقال عكرمة هُو النبوة والقران
وثواب الاخرة

وقد صحِ عَن ابن عباس أنه فسره بالنهر أيضا
فقال ابن جرير

حدثنا ابو كريب
حدثنا عمر بن عبيد
عن عطاءَ
عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال الكوثر نهر فِي الجنة
حافتاه ذهب وفضة
يجري علي الياقوت والدر
ماؤه ابيض مِن الثلج واحلي مِن العسل

وروي العوفي
عن ابن عباس نحو ذلك

وقال ابن جرير حِدثني يعقوب
حدثنا هشيم
اخبرنا عطاءَ بن السائب
عن محارب بن دثار
عن ابن عمر أنه قال الكوثر نهر فِي الجنة
حافتاه ذهب وفضة
يجري علي الدر [ ص: 502 ] والياقوت
ماؤه اشد بياضا مِن اللبن
واحلي مِن العسل

وكذا رواه الترمذي
عن ابن حِميد
عن جرير
عن عطاءَ بن السائب بِه مِثله موقوفا
وقد روي مرفوعا فقال الامام احمد حِدثنا علي بن حِفص
حدثنا ورقاءَ قال


وقال عطاءَ [ بن السائب ]
عن محارب بن دثار
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم ” الكوثر نهر فِي الجنة حِافتاه مِن ذهب
والماءَ يجري علي اللؤلؤ
وماؤه اشد بياضا مِن اللبن
واحلي مِن العسل ”

وهكذا رواه الترمذي وابن ماجه وابن ابي حِاتم وابن جرير
من طريق محمد بن فضيل
عن عطاءَ بن السائب بِه مرفوعا
وقال الترمذي حِسن صحيح

وقال ابن جرير حِدثني يعقوب
حدثنا ابن علية
اخبرنا عطاءَ بن السائب قال قال لِي محارب بن دثار ما قال سعيد بن جبير فِي الكوثر قلت حِدثنا عَن ابن عباس أنه قال هُو الخير الكثير
فقال صدق والله أنه للخير الكثير
ولكن حِدثنا ابن عمر قال لما نزلت أنا اعطيناك الكوثر قال رسول الله صلي الله عَليه وسلم ” الكوثر نهر فِي الجنة
حافتاه مِن ذهب
يجري علي الدر والياقوت ”

وقال ابن جرير حِدثني ابن البرقي
حدثنا ابن ابي مريم
حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثِير
اخبرني حِرام بن عثمان
عن عبد الرحمن الاعرج
عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عَليه وسلم اتي حِمزة بن عبد المطلب يوما فلم يجده
فسال امراته عنه – وكَانت مِن بني النجار – فقالت خرج يا نبي الله انفا عامدا نحوك
فاظنه اخطاك فِي بَعض ازقة بني النجار
اولا تدخل يا رسول الله فدخل
فقدمت اليه حِيسا
فاكل مِنه
فقالت يا رسول الله
هنيئا لك ومريئا
لقد جئت وانا اريد ان اتيك فاهنيك وامريك ; اخبرني ابو عمارة انك اعطيت نهرا فِي الجنة يدعي الكوثر
فقال ” اجل
وعرضه – يَعني ارضه – ياقوت ومرجان
وزبرجد ولؤلؤ ”

حرام بن عثمان ضعيف
ولكن هَذا سياق حِسن
وقد صحِ اصل هَذا
بل قَد تواتر مِن طريق تفيد القطع عِند كثِير مِن ائمة الحديث
وكذلِك احاديث الحوض [ ولنذكرها هاهنا ]

وهكذا روي عَن انس وابي العالية ومجاهد وغير واحد مِن السلف ان الكوثر نهر فِي الجنة
وقال عطاءَ هُو حِوض فِي الجنة

وقوله فصل لربك وانحر أي كَما اعطيناك الخير الكثير فِي الدنيا والاخرة
ومن ذلِك [ ص: 503 ] النهر الَّذِي تقدم صفته – فاخلص لربك صلاتك المكتوبة والنافلة ونحرك
فاعبده وحده لا شَريك لَه
وانحر علي اسمه وحده لا شَريك لَه
كَما قال تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شَريك لَه وبذلِك امرت وانا أول المسلمين [ الانعام 162
163 ] قال ابن عباس وعطاءَ ومجاهد وعكرمة والحسن يَعني بذلِك نحر البدن ونحوها
وكذا قال قتادة ومحمد بن كعب القرظي والضحاك والربيع وعطاءَ الخراساني و الحكم واسماعيل بن ابي خالد
وغير واحد مِن السلف
وهَذا بخلاف ما كَان المشركون عَليه مِن السجود لغير الله
والذبحِ علي غَير اسمه
كَما قال تعالي ولا تاكلوا مما لَم يذكر اسم الله عَليه وانه لفسق الاية [ الانعام 121 ]

وقيل المراد بقوله وانحر وَضع اليد اليمني علي اليسري تَحْت النحر
يروي هَذا عَن علي
ولا يصحِ
وعن الشعبي مِثله

وعن ابي جعفر الباقر وانحر يَعني ارفع اليدين عِند افتتاحِ الصلاة

وقيل وانحر أي استقبل بنحرك القبلة
ذكر هَذه الاقوال الثلاثة ابن جرير

وقد روي ابن ابي حِاتم هاهنا حِديثا منكرا جداً
فقال حِدثنا وهب بن ابراهيم الفامي – سنة خمس وخمسين ومائتين – حِدثنا اسرائيل بن حِاتم المروزي
حدثنا مقاتل بن حِيان
عن الاصبغ بن نباتة
عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت هَذه السورة علي النبي صلي الله عَليه وسلم أنا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال رسول الله ” يا جبريل
ما هَذه النحيرة الَّتِي امرني بها ربي ” فقال ليست بنحيرة
ولكنه يامرك إذا تحرمت للصلآة
ارفع يديك إذا كبرت واذا ركعت
واذا رفعت راسك مِن الركوع
واذا سجدت
فأنها صلاتنا وصلآة الملائكة الَّذِين فِي السموات السبع
وان لكُل شَيء زينة
وزينة الصلآة رفع اليدين عِند كُل تكبيرة

وهكذا رواه الحاكم فِي المستدرك
من حِديث اسرائيل بن حِاتم به

وعن عطاءَ الخراساني وانحر أي ارفع صلبك بَعد الركوع واعتدل
وابرز نحرك
يَعني بِه الاعتدال
رواه ابن ابي حِاتم

[ كُل هَذه الاقوال غريبة جداً ] والصحيحِ القول الاول
ان المراد بالنحر ذبحِ المناسك ; ولهَذا كَان رسول الله صلي الله عَليه وسلم يصلي العيد ثُم ينحر نسكه ويقول ” مِن صلي صلاتنا
ونسك نسكنا
فقد اصاب النسك
ومن نسك قَبل الصلآة فلا نسك لَه ”
فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول [ ص: 504 ] الله
اني نسكت شَاتي قَبل الصلآة
وعرفت ان اليَوم يوم يشتهي فيه اللحم
قال ” شَاتك شَآة لحم ”
قال فإن عندي عناقا هِي احب الي مِن شَاتين
افتجزئ عني قال ” تجزئك
ولا تجزئ احدا بَعدك ”

قال ابو جعفر بن جرير والصواب قول مِن قال معني ذلِك فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواه مِن الانداد والالهة
وكذلِك نحرك اجعله لَه دون الاوثان ; شَكرا لَه علي ما اعطاك مِن الكرامة والخير
الذي لا كفاءَ لَه
وخصك به

وهَذا الَّذِي قاله فِي غاية الحسن
وقد سبقه الي هَذا المعني محمد بن كعب القرظي وعطاء

وقوله ان شَانئك هُو الابتر أي ان مبغضك – يا محمد – ومبغض ما جئت بِه مِن الهدي والحق والبرهان الساطع والنور المبين
هو الابتر الاقل الاذل المنقطع ذكره

قال ابن عباس
ومجاهد
وسعيد بن جبير
وقتادة نزلت فِي العاص بن وائل

وقال محمد بن اسحاق عَن يزيد بن رومان قال كَان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله صلي الله عَليه وسلم يقول دعوه
فانه رجل ابتر لا عقب لَه
فاذا هلك انقطع ذكره
فانزل الله هَذه السورة

وقال شَمر بن عطية نزلت فِي عقبة بن ابي معيط

وقال ابن عباس أيضا وعكرمة نزلت فِي كعب بن الاشرف وجماعة مِن كفار قريش

وقال البزار حِدثنا زياد بن يحيي الحساني
حدثنا بن ابي عدي
عن داود
عن عكرمة
عن ابن عباس قال قدم كعب بن الاشرف مكة فقالت لَه قريشَ أنت سيدهم
الا تري الي هَذا المصنبر المنبتر مِن قومه
يزعم أنه خير منا
ونحن اهل الحجيج
واهل السدانة واهل السقاية فقال انتم خير مِنه
قال فنزلت ان شَانئك هُو الابتر

هكذا رواه البزار
وهو اسناد صحيح

وعن عطاءَ نزلت فِي ابي لهب
وذلِك حِين مات ابن رسول الله صلي الله عَليه وسلم فذهب ابو لهب الي المشركين وقال بتر محمد الليلة
فانزل الله فِي ذلِك ان شَانئك هُو الابتر

وعن ابن عباس نزلت فِي ابي جهل
وعنه ان شَانئك يَعني عدوك
وهَذا يعم جميع مِن اتصف بذلِك ممن ذكر
وغيرهم

 

  • انا اعطيناك الكوثر
  • إنا أعطيناك الكوثر
  • انا اعطيناك
اعطيناك الكوثر انا 246 مشاهده
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...