5:33 مساءً الخميس 23 نوفمبر، 2017

حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله



صوره حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله

السلام عليكم و رحمه ألله …

هو موضوع هام يَجب أن نكون جميعا على معرفه و درايه بِه ….
لذا جمعت لكُم أحكاما مِن عده مصادر لتَكون بَين يدى ألازواج … و ايضا تحفيزا للبحث عَن أحكاما أخرى ربما لا يغطيها هَذا ألموضوع ….

————————————————————–

حكم تقبيل ألزوجه فِى نهار رمضان/للشيخ ألالبانى رحمه ألله .
.!!

ما حِكم تقبيل ألزوجه فِى نهار رمضان؟

الجواب:

هَذا سؤال هام،
والجواب عَليه يختلف باختلاف ألاشخاص،
بين أن يَكون شَابا و لا سيما إذا كَان حِديث عهد

بعرس و بزواج،
وبين أن يَكون كهلا او شَيخا فانيا،
فالاول مِن باب ألحيطه و ألحذر يبتعد عَن حِلاله و عن

زوجته،
وعن كُل ألاسباب ألَّتِى قَد توقعه فِى ألمحرم عَليه،
الا و هو ألجماع؛ لان ألسيده عائشه رضى ألله عنها ألَّتِى تروى بان ألنبى صلى ألله عَليه و أله و سلم كَان يقبل نساءه و هو صائم،
تقول: و أيكم يملك مِن ربه ما كَان يملك رسول ألله صلى ألله عَليه و أله و سلم فالتقبيل نوع مِن ألمباشره .

اذا ألتقبيل بالنسبة

للرجل ألكهل او ألشيخ جائز قولا و أحدا؛ لانه عاده لا يؤدى بِه الي أن يتورط،
وان يقع فيما يوجب عَليه

الكفاره ألكبرى،
وهو أن يصوم شَهرين متتابعين إذا ما جامع زوجته؛ بخلاف ألشاب فقد يقع،
ولذلِك يقال:

ومن حِام حَِول ألحمى يوشك أن يقع فيه،
فالشاب ينبغى أن يَكون بعيدا عَن زوجته فِى و قْت صيامه،
هَذا من

باب ألحيطه و ألحذر،
لكن إذا ما قَبل و لم يتعد ذلِك فليس فيه اى شَيء؛ لان ألتقبيل أصله مباح،
وإنما يمنع-كَما قلنا سدا للذريعه ،

فاذا فرضنا أن أنسانا شَابا قويا ليس فَقط فِى بدنه بل هُو ايضا قوى فِى أيمانه و فى طاعته لربه،
فَهو يعرف ألحدود فلا يتعداها؛ فله كُل ما لَم يحرمه ألله عز و جل على ألصائم،
وهَذا ألكُل هُو كُل ما سوى ألجماع،
ولكن ألمشكلة تبقى ضبط ألغرائز بالنسبة للشباب،
وهَذه ألحيطه لا بد مِنها.

اما ألاصل فَهو مباح؛ و لذلِك لما جاءَ عمر بن ألخطاب الي ألنبى صلى ألله عَليه و أله و سلم يوما فقال لَه

(هلكت يا رسول ألله قال: ما أهلكك قال: هششت الي أهلى فقبلت.
قال: ما هُو ألا كَما لَو تمضمضت بالماء)

او كَما قال عَليه ألصلاة ألسلام،
فالمضمضه بالماءَ إذا لَم يدخل الي ألجوف ليس فيها شَيء،
لكن ألمهم يبقى و قوف ألانسان عِند هَذه ألحدود.
……
——————————————————————

سؤال:
هل يجوز لِى أن أقول لزوجى انا أحبك و أنا صائمه زوجى يطلب منى أن أقول لَه باننى أحبه أثناءَ ألصوم و قلت لَه بان هَذا لا يجوز و يقول هُو بانه يجوز .

الجواب: موقع ألاسلام سؤال و جواب
الحمد لله

فلا باس مِن مداعبه ألرجل لامراته ،

او ألمرأة لزوجها بالكلام فِى حِال ألصيام بشرط أن يامنا على نفْسيهما مِن ألانزال ،

فان كَانا لا يامنان على نفْسيهما مِن ألانزال كمن كَان شَديد ألشهوة و يخشى انه إذا داعب أمراته أن يفسد صومه بانزال ألمنى فلا يجوز لَه فعل ذلِك لانه يعرض صومه للافساد .

وكذلِك إذا كَان يخشى خروج ألمذى ألشرحِ ألممتع 6/390

والدليل على جواز ألقبله و ألمداعبه لمن يامن على نفْسه مِن ألانزال ،

ما رواه ألبخارى 1927 و مسلم 1106 عَن عائشه رضى ألله عنها قالت كَان ألنبى صلى ألله عَليه و سلم يقبل و يباشر و هو صائم و كان أملككم لاربه ” ،

وفى صحيحِ مسلم 1108 عَن عمرو بن سلمه انه سال رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم أيقبل ألصائم فقال رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم ” سل هَذه ” لام سلمه فاخبرته أن رسول ألله صلى ألله عَليه و سلم كَان يصنع ذلِك ” .

قال ألشيخ أبن عثيمين رحمه ألله ” و غير ألقبله مِن دواعى ألوطء كالضم و نحوه فنقول حِكمها حِكم ألقبله و لا فرق ” .

ا .

ه مِن ” ألشرحِ ألممتع ” 6 /434 .

وبناءَ على هَذا فمجرد قولك لزوجتك أنك تحبها او مداعبتها مِن دون أنزال ذلِك لا يضر ألصيام .

والله أعلم
من ألشيخ عبدالله أبن ألجبرين فِى حِكم ألانزال

مداعبه ألصائم ألمؤديه الي ألانزال
السؤال: ما هُو حِكم ألشرع فِى مداعبه ألزوجه فِى و قْت ألصيام مداعبه تؤدى الي حِدوث ألحدث ألاكبر و دون ألتقاءَ ألختانين فهل هَذا يعتبر مفطرا و هل عَليه قضاءَ ذلِك أليَوم و هل على هَذه كفاره

الاجابه ألصائم يدع شَهوته و طعامة و شَرابه مِن أجل ألله تعالى و من ذلِك ألمداعبه ألَّتِى مِنها ألضم و ألتقبيل ألَّذِى يحصل مِنه ألانزال بما يوجب ألغسل فاذا قَبل فانزل او داعب و أنزل فعليه قضاءَ ذلِك أليَوم لانه ما ترك شَهوته لله تعالى و لا كفاره عَليه حِيثُ لَم يجامع

الله أعلم
————————————————————————–

حكم تقبيل و ضم ألزوجه بشهوة فِى نهار رمضان .
.
لابن عثيمين

و بركاته .
.
اما بَعد -

سئل ألشيخ ألعلامه محمد بن عثيمين رحمه ألله هَذا ألسؤال
هل ضم ألزوجه و تقبيلها فِى نهار رمضان بشهوة يبطل ألصوم أم انه بعكْس ألوضوء ،

وقد أفتى احد خطباءَ ألمساجد عندنا هُنا فِى ألخبر أن ألضم و ألتقبيل بشهوة فِى نهار رمضان لا يفسد ألصيام أطلاقا أفيدونا جزاكم ألله خيرا

فاجاب
بالنسبة لاصل ألمساله و هو تقبيل ألمرأة حِال ألصيام و ضمها فاذا لَم ينزل ألانسان بذلِك فصيامه صحيحِ ،

لانه ثبت عَن ألنبى صلى ألله عَليه و سلم أن عمر بن أبى سلمه سال ألنبى صلى ألله عَليه و سلم عَن تقبيل ألرجل و هو صائم أمراته فقال ألنبى صلى ألله عَليه و سلم سل هَذه ،

يَعنى أم سلمه ،

فاخبرته أن ألنبى صلى ألله عَليه و سلم كَان يفعل ذلِك ،

فقال يا رسول ألله قَد غفر ألله لك ما تقدم مِن ذنبك و ما تاخر فقال أنى لارجو أن أكون أتقاكم لله و أخشاكم لَه ،

فدل ذلِك على جواز تقبيل ألرجل أمراته و هو صائم ،

وانه لا باس بِه لان ألرسول صلى ألله عَليه و سلم فعله و أرشد الي ألجواب بكونه أمر عمر بن أبى سلمه أن يسال أم سلمه رضى ألله عنها ،

اما إذا أنزل لذلِك فإن صومه يفسد عِند جماهير أهل ألعلم ،

ولهَذا قالوا أن ظن ألانسان انه ينزل بالتقبيل حِرم ألتقبيل ،

لان ألوسائل لَها أحكام ألمقاصد ،

فاذا ظن ألانسان انه إذا قَبل زوجته ينزل لكونه قوى ألشهوة و سريع ألانزال فانه يحرم عَليه أن يقبل .

والله ألموفق
وصلى ألله و سلم على نبينا محمد
المصدر مِن برنامج نور على ألدرب موقع ألشيخ .

—————————————————————————————

المعاشرة ألزوجية فِى رمضان

بقلم / أبو ألبنات 2005 عضو مكتوب ياهوو
كلنا نعرف أن ألعلاقه ألجنسية بِكُل صورها ممنوعه طوال فتره ألصيام،
ولكنها ليست ممنوعه و لا مكروهه بَعد ألافطار و قبل تناول ألسحور.
وهُناك أعتقاد خاطئ عِند بَعض ألناس أن ألشهر ألكريم شَهر عباده و نسك،
وان ألجنس يَجب أن يلغى تماما خِلاله و هو أعتقاد خاطئ مائه فِى ألمائه ،

ولا يستند الي اى ركيزه دينيه او صحية ،

قال تعالى: “ومن أياته أن خلق لكُم مِن أنفسكم أزواجا لتسكنوا أليها و جعل بينكم موده و رحمه …”،
وفى ألحديث ألشريف قوله صلى ألله عَليه و سلم: “النكاحِ سنتي،
فمن أحب فطرتى فليستن بسنتي”،
وقال عمر رضى ألله عنه: “لا يمنع مِن ألنكاحِ ألا عجز او فجور” و قال بَعض ألعلماء: “انه افضل مِن ألتخلى لعباده ألله” و يكفى لبيان فضله و ألحث عَليه انه سنه ألنبيين و ألمرسلين.
ان ممارسه ألجنس خِلال ألشهر ألكريم بَين ألازواج أمر طبيعى تماما،
وحتى ألزواج أثناءَ ألشهر ليس مِن ألامور ألَّتِى تسَبب حِرجا او تحريما بحيثُ تتراكم حِفلات ألزفاف فِى فتره ألعيد بالذات..
والدين يسمحِ بالممارسه ألجنسية طوال فتره ألافطار اى بَين ألغروب و ألفجر،
ولكنه طبعا يمنع اى أتصال بَعد ذلك،
وكتب ألشريعه مليئه بتفاصيل عَن مدى ألعلاقه ألزوجية ألمشروعه بدءا بالتلامس،
والقبله ،

والعناق،
وما هُو مسموحِ مِنه أثناءَ ألصيام،
وما هُو مكروه،
وما هُو محرم..
اما ما يهمنا فهو

كيف تَكون ألعلاقه ألجنسية و متى تَكون فِى رمضان؟

المعروف أن و جبه ألافطار تَكون فِى ألغالب ألطعام ألاساسى للصائم،
وطوال نهار ألصائم تتوقف ألمعده و ألامعاءَ تقريبا عَن ألعمل،
كَما يقل أفراز ألعصاره ألمراريه و قد تتوقف تماما..
وعِند تناول طعام ألافطار تبدا ألقناة ألهضميه فِى ألعمل بنشاط فيندفع ألدم مِن أجزاءَ ألجسم ألمختلفة الي ألجهاز ألهضمى ليساعده فِى نشاطه ألزائد،
فتَكون ألنتيجة ألشعور بالخمول و ألميل للنوم و ألاسترخاءَ نتيجة نقص مؤقت فِى ألدم ألواصل للمخ و ألجهاز ألعصبي،
وهى حِالة نعرفها جميعا و نحس بها بَعد ألافطار،
ولكن ألاسترخاءَ و ألاحساس بالدفء قَد يحرك ألغريزه ألجنسية عِند ألازواج و ألزوجات و يدفع الي محاوله ألممارسه ،

غير أن ألممارسه تَحْتاج الي مجهود عضلى و عصبى و هو ما يحتاج الي زياده ألدم ألمندفع الي ألعضلات و ألاعصاب؛ لذلِك فإن ممارسه ألجنس بَعد ألافطار مباشره قَد تؤدى الي متاعب مِنها مِثلا:

(1 عسر ألهضم،
والاحساس بالتخمه نتيجة ألتعطل ألمؤقت للجهاز ألهضمى طوال فتره ألعلاقه ألجنسية فيكثر ألتجشؤ و ألحموضه و ألغازات.

(2 عدَم نجاحِ ألعلاقه ألجنسية نفْسها نتيجة تعطل و صول ألدم الي ألجهاز ألتناسلى خاصة عِند ألرجل،
وبالتالى ضعف ألانتصاب للعضو ألذكرى ألَّذِى يعتمد أساسا على أندفاع ألدم و أستمراره داخِله.

(3 ألاحساس بالاجهاد ألسريع مَع ألحركة نتيجة ضعف ألدوره ألدمويه فِى ألجسم لانصرافها الي ألجهاز ألهضمى كَما قلنا،
وهو ما قَد يؤدى الي فشل ألعلاقه ألجنسية ،

ويسَبب أرتباكا و قلقا لا داعى لهما.

لكُل هَذه ألاسباب يفضل عدَم ممارسه ألجنس بَعد ألافطار مباشره و لمدة ساعتين الي ثلاث ساعات حِتّي نعطى ألفرصه للجهاز ألهضمى لاداءَ عمله باتقان،
والميعاد ألمناسب يبدا فِى ألفتره ألَّتِى تمتد بَعد ألافطار بثلاث ساعات و حِتى ألسحور،
وتَكون ألممارسه عاديه دون توتر و دون خوف مِن ألمضاعفات..
والممارسه ألجنسية فِى رمضان لا تمنع أداءَ ألعبادات و ألنوافل،
فهُناك متسع مِن ألوقت لاداءَ صلاه ألتراويحِ مِثلا بَعد صلاه ألعشاء،
ثم ألتوجه للمنزل للنوم و ألممارسه ألجنسية لمن أراد ذلك.

كَما أن ألممارسه قَبل ألفجر لا تمنع مِن أداءَ ألصلاة و ما يسبقها مِن قراءه ألقران و غيرها بشرط ألاغتسال طبعا قَبل ذلك،
والذى يسمحِ للزوج او ألزوجه ألجنب بالبدء فِى ألصوم على هَذا ألحال،
ثم ألاغتسال بَعد ذلك،
وان كَان هَذا ألوضع قَد يمنع صلاه ألفجر او يؤجلها،
ولكنه لا يبطل ألصوم،
وان كَان ألافضل و ألاكرم ألاغتسال حِتّي تنعم بصلاه ألفجر و ثوابها.

وقد يلاحظ ألبعض و خاصة ألشباب و صغار ألسن ألمراهقين نشاطا غَير عادى للرغبه ألجنسية أثناءَ فتره ألصيام نهارا،
وقد يندفع أحدهم الي ممارسه ألعاده ألسريه ،

والسَبب فِى ذلِك أن ألجوع و ألعطشَ يدفعان ألمخ أحيانا الي أفراز مواد مخدره مِثل ألاندورفين و بعض ألافيونات ألعصبيه ،

وهَذه ألمواد لَها تاثير مخدر و مدغدغ للحواس،
وهو ما يحرك ألرغبه ألجنسية و يدفع صاحبها الي ألخطا و أبطال صيامه!!

وهَذه عملية فسيولوجيه طبيعية يَجب أن يتنبه لَها ألشباب و صغار ألسن.

ولتجنب هَذه ألاحتمالات ننصحِ بتناول سحور مغذ فِى فتره متاخره مِن ألليل اى قبيل ألفجر بقدر ألامكان حِتّي لا يتعرض صاحبه للجوع و ألعطشَ طوال أليوم،
وما يتبع ذلِك مِن نشاط جنسى غَير مستحب.

كَما أن ممارسه بَعض ألرياضات ألخفيفه أثناءَ ألنهار قَد يخفف كثِيرا مِن تاثير أفيونات ألجهاز ألعصبى و يصرف ألذهن عَن ألنشاط ألجنسي.

صوره حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله

  • حكم الاستمناء فى نهار رمضان للشيخ الالبانى
213 views

حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله