حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله , دا الشرع لو نسيت وبوست مراتك وانت صايم


صورة photos

و رحمه الله …

هو مقال هام يجب ان نكون جميعا على معرفه و درايه فيه …. لذلك جمعت لكم احكاما من عده مصادر لتكون بين يدي الازواج … و كذلك تحفيزا للبحث عن احكاما ثانية =ربما لا يغطيها ذلك المقال ….

————————————————————–

حكم تقبيل الزوجه بنهار رمضان/للشيخ الالباني رحمه الله ..!!

ما حكم تقبيل الزوجه بنهار رمضان؟

الجواب:

هذا سؤال هام، و الجواب عليه يختلف باختلاف الاشخاص، بين ان يصبح شابا و لا سيما اذا كان حديث عهد

بعرس و بزواج، و بين ان يصبح كهلا او شيخا فانيا، فالاول من باب الحيطه و الحذر يبتعد عن حلاله و عن

زوجته، و عن كل الاسباب التي ربما توقعه بالمحرم عليه، الا و هو الجماع؛ لان السيده عائشه رضي الله عنها التي تروي بان النبي صلى الله عليه و اله و سلم كان يقبل نساءه و هو صائم، تقول: وايكم يملك من ربه ما كان يملك رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم فالتقبيل نوع من المباشرة.

اذا التقبيل بالنسبة

للرجل الكهل او الشيخ جائز قولا واحدا؛ لانه عاده لا يؤدي فيه الى ان يتورط، و ان يقع فيما يوجب عليه

الكفاره الكبرى، و هو ان يصوم شهرين متتابعين اذا ما جامع زوجته؛ بخلاف الشاب فقد يقع، و لذا يقال:

ومن حام حول الحمى يوشك ان يقع فيه، فالشاب ينبغي ان يصبح بعيدا عن زوجته بوقت صيامه، ذلك من

باب الحيطه و الحذر، لكن اذا ما قبل و لم يتعد هذا فليس به اي شيء؛ لان التقبيل اصله مباح، و انما يمنع-كما قلنا سدا للذريعة، فاذا فرضنا ان انسانا شابا قويا ليس فقط ببدنه بل هو كذلك قوي بايمانه و بطاعته لربه، فهو يعرف الحدود فلا يتعداها؛ فله كل ما لم يحرمه الله عز و جل على الصائم، و ذلك الكل هو كل ما سوى الجماع، و لكن المشكلة تبقى ضبط الغرائز بالنسبة للشباب، و هذي الحيطه لا بد منها.

اما الاصل فهو مباح؛ و لذا لما جاء عمر بن الخطاب الى النبي صلى الله عليه و اله و سلم يوما فقال له

(هلكت يا رسول الله قال: ما اهلكك قال: هششت الى اهلي فقبلت. قال: ما هو الا كما لو تمضمضت بالماء)

او كما قال عليه الصلاة السلام، فالمضمضه بالماء اذا لم يدخل الى الجوف ليس بها شيء، لكن المهم يبقى و قوف الانسان عند هذي الحدود. ……

——————————————————————

سؤال:

هل يجوز لي ان اقول لزوجي انا احبك و انا صائمه زوجي يطلب مني ان اقول له بانني احبه خلال الصوم و قلت له بان ذلك لا يجوز و يقول هو بانه يجوز .

الجواب: موقع الاسلام سؤال و جواب

الحمد لله

فلا باس من مداعبه الرجل لامراته ، او المرأة لزوجها بالكلام بحال الصيام بشرط ان يامنا على نفسيهما من الانزال ، فان كانا لا يامنان على نفسيهما من الانزال كمن كان شديد الشهوة و يخ شي انه اذا داعب امراته ان يفسد صومه بانزال المني فلا يجوز له فعل هذا لانه يعرض صومه للافساد . و ايضا اذا كان يخ شي خروج المذي الشرح الممتع 6/390

والدليل على جواز القبله و المداعبه لمن يامن على نفسه من الانزال ، ما رواه البخاري 1927 و مسلم 1106 عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه و سلم يقبل و يباشر و هو صائم و كان املككم لاربه ” ، و بصحيح مسلم 1108 عن عمرو بن سلمه انه سال رسول الله صلى الله عليه و سلم ايقبل الصائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” سل هذي ” لام سلمه فاخبرته ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصنع هذا ” .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ” و غير القبله من دواعي الوطء كالضم و نحوه فنقول حكمها حكم القبله و لا فرق ” . ا . ه من ” الشرح الممتع ” 6 /434 .

وبناء على ذلك فمجرد قولك لزوجتك انك تحبها او مداعبتها من دون انزال هذا لا يضر الصيام .

والله اعلم

من الشيخ عبد الله ابن الجبرين بحكم الانزال

مداعبه الصائم المؤديه الى الانزال

السؤال: ما هو حكم الشرع بمداعبه الزوجه بوقت الصيام مداعبه تؤدي الى حدوث الحدث الاكبر و دون التقاء الختانين فهل ذلك يعتبر مفطرا و هل عليه قضاء هذا اليوم و هل على هذي كفاره

الاجابه الصائم يدع شهوته و طعامة و شرابه من اجل الله تعالى و من هذا المداعبه التي منها الضم و التقبيل الذي يحصل منه الانزال بما يوجب الغسل فاذا قبل فانزل او داعب و انزل فعليه قضاء هذا اليوم لانه ما ترك شهوته لله تعالى و لا كفاره عليه حيث لم يجامع

الله اعلم

————————————————————————–

حكم تقبيل و ضم الزوجه بشهوة بنهار رمضان .. لابن عثيمين

وبركاته .. اما بعد -

سئل الشيخ العلامه محمد بن عثيمين رحمه الله ذلك السؤال

هل ضم الزوجه و تقبيلها بنهار رمضان بشهوة يبطل الصوم ام انه بعكس الوضوء ، و ربما افتى احد خطباء المساجد عندنا هنا بالخبر ان الضم و التقبيل بشهوة بنهار رمضان لا يفسد الصيام اطلاقا افيدونا جزاكم الله خيرا

فاجاب

بالنسبة لاصل المساله و هو تقبيل المرأة حال الصيام و ضمها فاذا لم ينزل الانسان بذلك فصيامه صحيح ، لانه ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم ان عمر بن ابي سلمه سال النبي صلى الله عليه و سلم عن تقبيل الرجل و هو صائم امراته فقال النبي صلى الله عليه و سلم سل هذي ، يعني ام سلمه ، فاخبرته ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يفعل هذا ، فقال يا رسول الله ربما غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تاخر فقال انني لارجو ان اكون اتقاكم لله و اخشاكم له ، فدل هذا على جواز تقبيل الرجل امراته و هو صائم ، و انه لا باس فيه لان الرسول صلى الله عليه و سلم فعله و ارشد الى الجواب بكونه امر عمر بن ابي سلمه ان يسال ام سلمه رضى الله عنها ، اما اذا انزل لذا فان صومه يفسد عند جماهير اهل العلم ، و لهذا قالوا ان ظن الانسان انه ينزل بالتقبيل حرم التقبيل ، لان الوسائل لها احكام المقاصد ، فاذا ظن الانسان انه اذا قبل زوجته ينزل لكونه قوي الشهوة و سريع الانزال فانه يحرم عليه ان يقبل .

والله الموفق

وصلى الله و سلم على نبينا محمد

المصدر من برنامج نور على الدرب موقع الشيخ .

—————————————————————————————

المعاشرة الزوجية برمضان

بقلم / ابو البنات 2005 عضو مكتوب ياهوو

كلنا نعرف ان العلاقه الجنسية بكل صورها ممنوعه طوال فتره الصيام، و لكنها ليست ممنوعه و لا مكروهه بعد الافطار و قبل تناول السحور. و هنالك اعتقاد خاطئ عند بعض الناس ان الشهر الكريم شهر عباده و نسك، و ان الجنس يجب ان يلغى تماما خلاله و هو اعتقاد خاطئ ما ئه بالمائة، و لا يستند الى اي ركيزه اسلاميه او صحية، قال تعالى: “ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم موده و رحمة…”، و بالحديث الشريف قوله صلى الله عليه و سلم: “النكاح سنتي، فمن احب فطرتي فليستن بسنتي”، و قال عمر رضي الله عنه: “لا يمنع من النكاح الا عجز او فجور” و قال بعض العلماء: “انه اروع من التخلي لعباده الله” و يكفي لبيان فضله و الحث عليه انه سنه النبيين و المرسلين.

ان ممارسه الجنس اثناء الشهر الكريم بين الازواج امر طبيعي تماما، و حتى الزواج خلال الشهر ليس من الامور التي تسبب حرجا او تحريما بحيث تتراكم حفلات الزفاف بفتره العيد بالذات.. و الدين يسمح بالممارسه الجنسية طوال فتره الافطار اي بين الغروب و الفجر، و لكنه بالتاكيد يمنع اي اتصال بعد ذلك، و كتب الشريعه مليئه بتفاصيل عن مدى العلاقه الزوجية المشحلوه بدءا بالتلامس، و القبلة، و العناق، و ما هو مسموح منه خلال الصيام، و ما هو مكروه، و ما هو محرم.. اما ما يهمنا فهو

كيف تكون العلاقه الجنسية و متى تكون برمضان؟

المعروف ان و جبه الافطار تكون بالغالب الاكل الرئيسي للصائم، و طوال نهار الصائم تتوقف المعده و الامعاء تقريبا عن العمل، كما يقل افراز العصاره المراريه و ربما تتوقف تماما.. و عند تناول اكل الافطار تبدا القناة الهضميه بالعمل بنشاط فيندفع الدم من اجزاء الجسم المختلفة الى الجهاز الهضمي ليساعده بنشاطه الزائد، فتكون النتيجة الشعور بالخمول و الميل للنوم و الاسترخاء نتيجة نقص مؤقت بالدم الواصل للمخ و الجهاز العصبي، و هي حالة نعرفها جميعا و نحس فيها بعد الافطار، و لكن الاسترخاء و الاحساس بالدفء ربما يحرك الغريزه الجنسية عند الازواج و الزوجات و يدفع الى محاوله الممارسة، غير ان الممارسه تحتاج الى مجهود عضلي و عصبي و هو ما يحتاج الى زياده الدم المندفع الى العضلات و الاعصاب؛ لذا فان ممارسه الجنس بعد الافطار مباشره ربما تؤدي الى متاعب منها مثلا:

(1 عسر الهضم، و الاحساس بالتخمه نتيجة التعطل المؤقت للجهاز الهضمي طوال فتره العلاقه الجنسية فيكثر التجشؤ و الحموضه و الغازات.

(2 عدم نجاح العلاقه الجنسية نفسها نتيجة تعطل و صول الدم الى الجهاز التناسلي خاصة عند الرجل، و بالتالي ضعف الانتصاب للعضو الذكري الذي يعتمد اساسا على اندفاع الدم و استمراره داخله.

(3 الاحساس بالاجهاد السريع مع الحركة نتيجة ضعف الدوره الدمويه بالجسم لانصرافها الى الجهاز الهضمي كما قلنا، و هو ما ربما يؤدي الى فشل العلاقه الجنسية، و يسبب ارتباكا و قلقا لا داعي لهما.

لكل هذي الاسباب يفضل عدم ممارسه الجنس بعد الافطار مباشره و مدة ساعتين الى ثلاث ساعات حتى نعطي الفرصه للجهاز الهضمي لاداء عمله باتقان، و الميعاد المناسب يبدا بالفتره التي تمتد بعد الافطار بثلاث ساعات و حتى السحور، و تكون الممارسه عاديه دون توتر و دون خوف من المضاعفات.. و الممارسه الجنسية برمضان لا تمنع اداء العبادات و النوافل، فهنالك متسع من الوقت لاداء صلاه التراويح مثلا بعد صلاه العشاء، بعدها التوجه للبيت للنوم و الممارسه الجنسية لمن اراد ذلك.

كما ان الممارسه قبل الفجر لا تمنع من اداء الصلاة و ما يسبقها من قراءه القران و غيرها بشرط الاغتسال بالتاكيد قبل ذلك، و الذي يسمح للزوج او الزوجه الجنب بالبدء بالصوم على ذلك الحال، بعدها الاغتسال بعد ذلك، و ان كان ذلك الوضع ربما يمنع صلاه الفجر او يؤجلها، و لكنه لا يبطل الصوم، و ان كان الاروع و الاكرم الاغتسال حتى تنعم بصلاه الفجر و ثوابها.

وقد يلاحظ البعض و خاصة الشباب و صغيرة السن المراهقين نشاطا غير عادي للرغبه الجنسية خلال فتره الصيام نهارا، و ربما يندفع احدهم الى ممارسه العاده السرية، و الاسباب =بذلك ان الجوع و العطش يدفعان المخ احيانا الى افراز مواد مخدره مثل الاندورفين و بعض الافيونات العصبية، و هذي المواد لها تاثير مخدر و مدغدغ للحواس، و هو ما يحرك الرغبه الجنسية و يدفع صاحبها الى الخطا و ابطال صيامه!!

وهذه عملية فسيولوجيه طبيعية يجب ان يتنبه لها الشباب و صغيرة السن.

ولتجنب هذي الاحتمالات ننصح بتناول سحور مغذ بفتره متاخره من الليل اي قبيل الفجر بقدر الامكان حتى لا يتعرض صاحبه للجوع و العطش طوال اليوم، و ما يتبع هذا من نشاط جنسي غير مستحب.

كما ان ممارسه بعض الرياضات الخفيفه خلال النهار ربما يخفف عديدا من تاثير افيونات الجهاز العصبي و يصرف الذهن عن النشاط الجنسي.


  • حكم الاستمناء فى نهار رمضان للشيخ الالبانى
  • صور وزده مكتوب مباح في رمضان

834 views

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.