7:48 مساءً الأربعاء 24 أبريل، 2019




حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله

بالصور حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله 20160525 279

و رحمة الله …

هو موضوع هام يجب ان نكون كلا على معرفة و دراية به ….

 

لذا جمعت لكم احكاما من عدة مصادر لتكون بين يدى الازواج … و ايضا تحفيزا للبحث عن احكاما اخرى ربما لا يغطيها هذا الموضوع ….

————————————————————–

حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان/للشيخ الالبانى رحمة الله .

 

.!!

ما حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان؟

الجواب:

هذا سؤال هام،

 

و الجواب عليه يختلف باختلاف الاشخاص،

 

بين ان يكون شابا و لا سيما اذا كان حديث عهد

بعرس و بزواج،

 

و بين ان يكون كهلا او شيخا فانيا،

 

فالاول من باب الحيطة و الحذر يبتعد عن حلالة و عن

زوجته،

 

و عن كل الاسباب التي قد توقعة في المحرم عليه،

 

الا و هو الجماع؛

 

لان السيدة عائشة رضى الله عنها التي تروى بان النبى صلى الله عليه و الة و سلم كان يقبل نساءة و هو صائم،

 

تقول: وايكم يملك من ربة ما كان يملك رسول الله صلى الله عليه و الة و سلم فالتقبيل نوع من المباشرة.

اذا التقبيل بالنسبة

للرجل الكهل او الشيخ جائز قولا واحدا؛

 

لانة عادة لا يؤدى به الى ان يتورط،

 

وان يقع فيما يوجب عليه

الكفارة الكبرى،

 

و هوان يصوم شهرين متتابعين اذا ما جامع زوجته؛

 

بخلاف الشاب فقد يقع،

 

و لذلك يقال:

ومن حام حول الحمي يوشك ان يقع فيه،

 

فالشاب ينبغى ان يكون بعيدا عن زوجتة في وقت صيامه،

 

هذا من

باب الحيطة و الحذر،

 

لكن اذا ما قبل و لم يتعد ذلك فليس فيه اي شيء؛

 

لان التقبيل اصلة مباح،

 

و انما يمنع-كما قلنا سدا للذريعة،

 

فاذا فرضنا ان انسانا شابا قويا ليس فقط في بدنه بل هو ايضا قوي في ايمانة و في طاعتة لربه،

 

فهو يعرف الحدود فلا يتعداها؛

 

فلة كل ما لم يحرمة الله عز و جل على الصائم،

 

و هذا الكل هو كل ما سوي الجماع،

 

و لكن المشكلة تبقي ضبط الغرائز بالنسبة للشباب،

 

و هذه الحيطة لا بد منها.

اما الاصل فهو مباح؛

 

و لذلك لما جاء عمر بن الخطاب الى النبى صلى الله عليه و الة و سلم يوما فقال له

(هلكت يا رسول الله

 

قال: ما اهلكك

 

قال: هششت الى اهلى فقبلت.

 

قال: ما هو الا كما لو تمضمضت بالماء)

او كما قال عليه الصلاة السلام،

 

فالمضمضة بالماء اذا لم يدخل الى الجوف ليس فيها شيء،

 

لكن المهم يبقي و قوف الانسان عند هذه الحدود.

 

……
——————————————————————

سؤال:
هل يجوز لى ان اقول لزوجي انا احبك و انا صائمة

 

 

زوجي يطلب منى ان اقول له باننى احبة اثناء الصوم و قلت له بان هذا لا يجوز و يقول هو بانه يجوز .

 

الجواب: موقع الاسلام سؤال و جواب
الحمد لله

فلا باس من مداعبة الرجل لامراتة ،

 

 

او المراة لزوجها بالكلام في حال الصيام بشرط ان يامنا على نفسيهما من الانزال ،

 

 

فان كانا لا يامنان على نفسيهما من الانزال كمن كان شديد الشهوة و يخشي انه اذا داعب امراتة ان يفسد صومة بانزال المنى فلا يجوز له فعل ذلك لانة يعرض صومة للافساد .

 

 

و كذلك اذا كان يخشي خروج المذى الشرح الممتع 6/390

والدليل على جواز القبلة و المداعبة لمن يامن على نفسة من الانزال ،

 

 

ما رواة البخارى 1927 و مسلم 1106 عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبى صلى الله عليه و سلم يقبل و يباشر و هو صائم و كان املككم لاربة ” ،

 

 

و في صحيح مسلم 1108 عن عمرو بن سلمة انه سال رسول الله صلى الله عليه و سلم ايقبل الصائم

 

 

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” سل هذه ” لام سلمة فاخبرتة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصنع ذلك ” .

 

قال الشيخ ابن عثيمين رحمة الله ” و غير القبلة من دواعي الوطء كالضم و نحوة فنقول حكمها حكم القبلة و لا فرق ” .

 

 

ا .

 

 

ة من ” الشرح الممتع ” 6 /434 .

 

وبناء على هذا فمجرد قولك لزوجتك انك تحبها او مداعبتها من دون انزال ذلك لا يضر الصيام .

 

والله اعلم
من الشيخ عبد الله ابن الجبرين في حكم الانزال

مداعبة الصائم المؤدية الى الانزال
السؤال: ما هو حكم الشرع في مداعبة الزوجة في وقت الصيام مداعبة تؤدى الى حدوث الحدث الاكبر و دون التقاء الختانين فهل هذا يعتبر مفطرا و هل عليه قضاء ذلك اليوم و هل على هذه كفارة

 

الاجابة الصائم يدع شهوتة و طعامة و شرابة من اجل الله تعالى و من ذلك المداعبة التي منها الضم و التقبيل الذي يحصل منه الانزال بما يوجب الغسل فاذا قبل فانزل او داعب و انزل فعليه قضاء ذلك اليوم لانة ما ترك شهوتة لله تعالى و لا كفارة عليه حيث لم يجامع

الله اعلم
————————————————————————–

حكم تقبيل و ضم الزوجة بشهوة في نهار رمضان .

 

.

 

لابن عثيمين

و بركاتة .

 

.

 

اما بعد -

سئل الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمة الله هذا السؤال
هل ضم الزوجة و تقبيلها في نهار رمضان بشهوة يبطل الصوم ام انه بعكس الوضوء ،

 

 

و قد افتى احد خطباء المساجد عندنا هنا في الخبر ان الضم و التقبيل بشهوة في نهار رمضان لا يفسد الصيام اطلاقا افيدونا جزاكم الله خيرا

 

فاجاب
بالنسبة لاصل المسالة و هو تقبيل المراة حال الصيام و ضمها فاذا لم ينزل الانسان بذلك فصيامة صحيح ،

 

 

لانة ثبت عن النبى صلى الله عليه و سلم ان عمر بن ابي سلمة سال النبى صلى الله عليه و سلم عن تقبيل الرجل و هو صائم امراتة فقال النبى صلى الله عليه و سلم سل هذه ،

 

 

يعني ام سلمة ،

 

 

فاخبرتة ان النبى صلى الله عليه و سلم كان يفعل ذلك ،

 

 

فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تاخر فقال اني لارجوان اكون اتقاكم لله و اخشاكم له ،

 

 

فدل ذلك على جواز تقبيل الرجل امراتة و هو صائم ،

 

 

و انه لا باس به لان الرسول صلى الله عليه و سلم فعلة و ارشد الى الجواب بكونة امر عمر بن ابي سلمة ان يسال ام سلمة رضي الله عنها ،

 

 

اما اذا انزل لذلك فان صومة يفسد عند جماهير اهل العلم ،

 

 

و لهذا قالوا ان ظن الانسان انه ينزل بالتقبيل حرم التقبيل ،

 

 

لان الوسائل لها احكام المقاصد ،

 

 

فاذا ظن الانسان انه اذا قبل زوجتة ينزل لكونة قوي الشهوة و سريع الانزال فانه يحرم عليه ان يقبل .

 

والله الموفق
وصلى الله و سلم على نبينا محمد
المصدر من برنامج نور على الدرب موقع الشيخ .

 


—————————————————————————————

المعاشرة الزوجية في رمضان

بقلم / ابو البنات 2005 عضو مكتوب ياهوو
كلنا نعرف ان العلاقة الجنسية بكل صورها ممنوعة طوال فترة الصيام،

 

و لكنها ليست ممنوعة و لا مكروهة بعد الافطار و قبل تناول السحور.

 

و هناك اعتقاد خاطئ عند بعض الناس ان الشهر الكريم شهر عبادة و نسك،

 

وان الجنس يجب ان يلغي تماما خلالة و هو اعتقاد خاطئ ما ئة في المائة،

 

و لا يستند الى اي ركيزة دينية او صحية،

 

قال تعالى: “ومن اياتة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة…”،

 

و في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه و سلم: “النكاح سنتي،

 

فمن احب فطرتى فليستن بسنتي”،

 

و قال عمر رضى الله عنه: “لا يمنع من النكاح الا عجز او فجور” و قال بعض العلماء: “انة افضل من التخلى لعبادة الله” و يكفى لبيان فضلة و الحث عليه انه سنة النبيين و المرسلين.
ان ممارسة الجنس خلال الشهر الكريم بين الازواج امر طبيعي تماما،

 

و حتى الزواج اثناء الشهر ليس من الامور التي تسبب حرجا او تحريما بحيث تتراكم حفلات الزفاف في فترة العيد بالذات..

 

و الدين يسمح بالممارسة الجنسية طوال فترة الافطار اي بين الغروب و الفجر،

 

و لكنة طبعا يمنع اي اتصال بعد ذلك،

 

و كتب الشريعة مليئة بتفاصيل عن مدي العلاقة الزوجية المشروعة بدءا بالتلامس،

 

و القبلة،

 

و العناق،

 

و ما هو مسموح منه اثناء الصيام،

 

و ما هو مكروه،

 

و ما هو محرم..

 

اما ما يهمنا فهو

كيف تكون العلاقة الجنسية

 

و متى تكون في رمضان؟

المعروف ان و جبة الافطار تكون في الغالب الطعام الاساسى للصائم،

 

و طوال نهار الصائم تتوقف المعدة و الامعاء تقريبا عن العمل،

 

كما يقل افراز العصارة المرارية و قد تتوقف تماما..

 

و عند تناول طعام الافطار تبدا القناة الهضمية في العمل بنشاط فيندفع الدم من اجزاء الجسم المختلفة الى الجهاز الهضمى ليساعدة في نشاطة الزائد،

 

فتكون النتيجة الشعور بالخمول و الميل للنوم و الاسترخاء نتيجة نقص مؤقت في الدم الواصل للمخ و الجهاز العصبي،

 

و هي حالة نعرفها كلا و نحس بها بعد الافطار،

 

و لكن الاسترخاء و الاحساس بالدفء قد يحرك الغريزة الجنسية عند الازواج و الزوجات و يدفع الى محاولة الممارسة،

 

غير ان الممارسة تحتاج الى مجهود عضلى و عصبى و هو ما يحتاج الى زيادة الدم المندفع الى العضلات و الاعصاب؛

 

لذلك فان ممارسة الجنس بعد الافطار مباشرة قد تؤدى الى متاعب منها مثلا:

(1 عسر الهضم،

 

و الاحساس بالتخمة نتيجة التعطل المؤقت للجهاز الهضمى طوال فترة العلاقة الجنسية فيكثر التجشؤ و الحموضة و الغازات.

(2 عدم نجاح العلاقة الجنسية نفسها نتيجة تعطل و صول الدم الى الجهاز التناسلي خاصة عند الرجل،

 

و بالتالي ضعف الانتصاب للعضو الذكرى الذى يعتمد اساسا على اندفاع الدم و استمرارة داخله.

(3 الاحساس بالاجهاد السريع مع الحركة نتيجة ضعف الدورة الدموية في الجسم لانصرافها الى الجهاز الهضمى كما قلنا،

 

و هو ما قد يؤدى الى فشل العلاقة الجنسية،

 

و يسبب ارتباكا و قلقا لا داعى لهما.

لكل هذه الاسباب يفضل عدم ممارسة الجنس بعد الافطار مباشرة و لمدة ساعتين الى ثلاث ساعات حتى نعطى الفرصة للجهاز الهضمى لاداء عملة باتقان،

 

و الميعاد المناسب يبدا في الفترة التي تمتد بعد الافطار بثلاث ساعات و حتى السحور،

 

و تكون الممارسة عادية دون توتر و دون خوف من المضاعفات..

 

و الممارسة الجنسية في رمضان لا تمنع اداء العبادات و النوافل،

 

فهناك متسع من الوقت لاداء صلاة التراويح مثلا بعد صلاة العشاء،

 

ثم التوجة للمنزل للنوم و الممارسة الجنسية لمن اراد ذلك.

كما ان الممارسة قبل الفجر لا تمنع من اداء الصلاة و ما يسبقها من قراءة القران و غيرها بشرط الاغتسال طبعا قبل ذلك،

 

و الذى يسمح للزوج او الزوجة الجنب بالبدء في الصوم على هذا الحال،

 

ثم الاغتسال بعد ذلك،

 

وان كان هذا الوضع قد يمنع صلاة الفجر او يؤجلها،

 

و لكنة لا يبطل الصوم،

 

وان كان الافضل و الاكرم الاغتسال حتى تنعم بصلاة الفجر و ثوابها.

وقد يلاحظ البعض و خاصة الشباب و صغار السن المراهقين نشاطا غير عادي للرغبة الجنسية اثناء فترة الصيام نهارا،

 

و قد يندفع احدهم الى ممارسة العادة السرية،

 

و السبب في ذلك ان الجوع و العطش يدفعان المخ احيانا الى افراز مواد مخدرة مثل الاندورفين و بعض الافيونات العصبية،

 

و هذه المواد لها تاثير مخدر و مدغدغ للحواس،

 

و هو ما يحرك الرغبة الجنسية و يدفع صاحبها الى الخطا و ابطال صيامه!!

وهذه عملية فسيولوجية طبيعية يجب ان يتنبة لها الشباب و صغار السن.

ولتجنب هذه الاحتمالات ننصح بتناول سحور مغذ في فترة متاخرة من الليل اي قبيل الفجر بقدر الامكان حتى لا يتعرض صاحبة للجوع و العطش طوال اليوم،

 

و ما يتبع ذلك من نشاط جنسي غير مستحب.

كما ان ممارسة بعض الرياضات الخفيفة اثناء النهار قد يخفف كثيرا من تاثير افيونات الجهاز العصبى و يصرف الذهن عن النشاط الجنسي.

بالصور حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله 20160525 280

    حكم الاستمناء فى نهار رمضان للشيخ الالبانى

633 views

حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله