حكم تقبيل الزوجة في نهار رمضان للشيخ الالباني رحمه الله , دا الشرع لو نسيت وبوست مراتك وانت صايم

آخر تحديث ف2 ديسمبر 2021 الإثنين 11:41 مساء بواسطه ديانا شلبي


صورة photos

و رحمة الله …

هو مقال هام يجب ان نكون جميعا على معرفة و دراية فيه …. لذلك جمعت لكم احكاما من عدة مصادر لتكون بين يدى الازواج … و كذلك تحفيزا للبحث عن احكاما ثانية =ربما لا يغطيها ذلك المقال ….

————————————————————–

حكم تقبيل الزوجة فنهار رمضان/للشيخ الالبانى رحمة الله ..!!

ما حكم تقبيل الزوجة فنهار رمضان؟

الجواب:

هذا سؤال هام، و الجواب عليه يختلف باختلاف الاشخاص، بين ان يصبح شابا و لا سيما اذا كان حديث عهد

بعرس و بزواج، و بين ان يصبح كهلا او شيخا فانيا، فالاول من باب الحيطة و الحذر يبتعد عن حلالة و عن

زوجته، و عن جميع الاسباب التي ربما توقعة فالمحرم عليه، الا و هو الجماع؛ لان السيدة عائشة رضى الله عنها التي تروى بان النبى صلى الله عليه و الة و سلم كان يقبل نساءة و هو صائم، تقول: وايكم يملك من ربة ما كان يملك رسول الله صلى الله عليه و الة و سلم فالتقبيل نوع من المباشرة.

اذا التقبيل بالنسبة

للرجل الكهل او الشيخ جائز قولا واحدا؛ لانة عادة لا يؤدى فيه الى ان يتورط، و ان يقع فيما يوجب عليه

الكفارة الكبرى، و هو ان يصوم شهرين متتابعين اذا ما جامع زوجته؛ بخلاف الشاب فقد يقع، و لذا يقال:

ومن حام حول الحمي يوشك ان يقع فيه، فالشاب ينبغى ان يصبح بعيدا عن زوجتة فو قت صيامه، ذلك من

باب الحيطة و الحذر، لكن اذا ما قبل و لم يتعد هذا فليس به اي شيء؛ لان التقبيل اصلة مباح، و انما يمنع-كما قلنا سدا للذريعة، فاذا فرضنا ان انسانا شابا قويا ليس فقط فبدنه بل هو كذلك قوي فايمانة و فطاعتة لربه، فهو يعرف الحدود فلا يتعداها؛ فلة جميع ما لم يحرمة الله عز و جل على الصائم، و ذلك الكل هو جميع ما سوي الجماع، و لكن المشكلة تبقي ضبط الغرائز بالنسبة للشباب، و هذي الحيطة لا بد منها.

اما الاصل فهو مباح؛ و لذا لما جاء عمر بن الخطاب الى النبى صلى الله عليه و الة و سلم يوما فقال له

(هلكت يا رسول الله قال: ما اهلكك قال: هششت الى اهلى فقبلت. قال: ما هو الا كما لو تمضمضت بالماء)

او كما قال عليه الصلاة السلام، فالمضمضة بالماء اذا لم يدخل الى الجوف ليس بها شيء، لكن المهم يبقي و قوف الانسان عند هذي الحدود. ……

——————————————————————

سؤال:

هل يجوز لى ان اقول لزوجي انا احبك و انا صائمة زوجي يطلب منى ان اقول له باننى احبة خلال الصوم و قلت له بان ذلك لا يجوز و يقول هو بانه يجوز .

الجواب: موقع الاسلام سؤال و جواب

الحمد لله

فلا باس من مداعبة الرجل لامراتة ، او المراة لزوجها بالكلام فحال الصيام بشرط ان يامنا على نفسيهما من الانزال ، فان كانا لا يامنان على نفسيهما من الانزال كمن كان شديد الشهوة و يخشي انه اذا داعب امراتة ان يفسد صومة بانزال المنى فلا يجوز له فعل هذا لانة يعرض صومة للافساد . و ايضا اذا كان يخشي خروج المذى الشرح الممتع 6/390

والدليل على جواز القبلة و المداعبة لمن يامن على نفسة من الانزال ، ما رواة البخارى 1927 و مسلم 1106 عن عائشة رضى الله عنها قالت كان النبى صلى الله عليه و سلم يقبل و يباشر و هو صائم و كان املككم لاربة ” ، و فصحيح مسلم 1108 عن عمرو بن سلمة انه سال رسول الله صلى الله عليه و سلم ايقبل الصائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ” سل هذي ” لام سلمة فاخبرتة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصنع هذا ” .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمة الله ” و غير القبلة من دواعي الوطء كالضم و نحوة فنقول حكمها حكم القبلة و لا فرق ” . ا . ة من ” الشرح الممتع ” 6 /434 .

وبناء على ذلك فمجرد قولك لزوجتك انك تحبها او مداعبتها من دون انزال هذا لا يضر الصيام .

والله اعلم

من الشيخ عبد الله ابن الجبرين فحكم الانزال

مداعبة الصائم المؤدية الى الانزال

السؤال: ما هو حكم الشرع فمداعبة الزوجة فو قت الصيام مداعبة تؤدى الى حدوث الحدث الاكبر و دون التقاء الختانين فهل ذلك يعتبر مفطرا و هل عليه قضاء هذا اليوم و هل على هذي كفارة

الاجابة الصائم يدع شهوتة و طعامة و شرابة من اجل الله تعالى و من هذا المداعبة التي منها الضم و التقبيل الذي يحصل منه الانزال بما يوجب الغسل فاذا قبل فانزل او داعب و انزل فعليه قضاء هذا اليوم لانة ما ترك شهوتة لله تعالى و لا كفارة عليه حيث لم يجامع

الله اعلم

————————————————————————–

حكم تقبيل و ضم الزوجة بشهوة فنهار رمضان .. لابن عثيمين

وبركاتة .. اما بعد -

سئل الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمة الله ذلك السؤال

هل ضم الزوجة و تقبيلها فنهار رمضان بشهوة يبطل الصوم ام انه بعكس الوضوء ، و ربما افتي احد خطباء المساجد عندنا هنا فالخبر ان الضم و التقبيل بشهوة فنهار رمضان لا يفسد الصيام اطلاقا افيدونا جزاكم الله خيرا

فاجاب

بالنسبة لاصل المسالة و هو تقبيل المراة حال الصيام و ضمها فاذا لم ينزل الانسان بذلك فصيامة صحيح ، لانة ثبت عن النبى صلى الله عليه و سلم ان عمر بن ابي سلمة سال النبى صلى الله عليه و سلم عن تقبيل الرجل و هو صائم امراتة فقال النبى صلى الله عليه و سلم سل هذي ، يعني ام سلمة ، فاخبرتة ان النبى صلى الله عليه و سلم كان يفعل هذا ، فقال يا رسول الله ربما غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تاخر فقال انني لارجو ان اكون اتقاكم لله و اخشاكم له ، فدل هذا على جواز تقبيل الرجل امراتة و هو صائم ، و انه لا باس فيه لان الرسول صلى الله عليه و سلم فعلة و ارشد الى الجواب بكونة امر عمر بن ابي سلمة ان يسال ام سلمة رضي الله عنها ، اما اذا انزل لذا فان صومة يفسد عند جماهير اهل العلم ، و لهذا قالوا ان ظن الانسان انه ينزل بالتقبيل حرم التقبيل ، لان الوسائل لها احكام المقاصد ، فاذا ظن الانسان انه اذا قبل زوجتة ينزل لكونة قوي الشهوة و سريع الانزال فانه يحرم عليه ان يقبل .

والله الموفق

وصلي الله و سلم على نبينا محمد

المصدر من برنامج نور على الدرب موقع الشيخ .

—————————————————————————————

المعاشرة الزوجية فرمضان

بقلم / ابو البنات 2005 عضو مكتوب ياهوو

كلنا نعرف ان العلاقة الجنسية بكل صورها ممنوعة طوال فترة الصيام، و لكنها ليست ممنوعة و لا مكروهة بعد الافطار و قبل تناول السحور. و هنالك اعتقاد خاطئ عند بعض الناس ان الشهر الكريم شهر عبادة و نسك، و ان الجنس يجب ان يلغي تماما خلالة و هو اعتقاد خاطئ ما ئة فالمائة، و لا يستند الى اي ركيزة اسلامية او صحية، قال تعالى: “ومن اياتة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة…”، و فالحديث الشريف قوله صلى الله عليه و سلم: “النكاح سنتي، فمن احب فطرتى فليستن بسنتي”، و قال عمر رضى الله عنه: “لا يمنع من النكاح الا عجز او فجور” و قال بعض العلماء: “انة اروع من التخلى لعبادة الله” و يكفى لبيان فضلة و الحث عليه انه سنة النبيين و المرسلين.

ان ممارسة الجنس اثناء الشهر الكريم بين الازواج امر طبيعي تماما، و حتي الزواج خلال الشهر ليس من الامور التي تسبب حرجا او تحريما بحيث تتراكم حفلات الزفاف ففترة العيد بالذات.. و الدين يسمح بالممارسة الجنسية طوال فترة الافطار اي بين الغروب و الفجر، و لكنة بالتاكيد يمنع اي اتصال بعد ذلك، و كتب الشريعة مليئة بتفاصيل عن مدي العلاقة الزوجية المشحلوة بدءا بالتلامس، و القبلة، و العناق، و ما هو مسموح منه خلال الصيام، و ما هو مكروه، و ما هو محرم.. اما ما يهمنا فهو

كيف تكون العلاقة الجنسية و متي تكون فرمضان؟

المعروف ان و جبة الافطار تكون فالغالب الاكل الاساسى للصائم، و طوال نهار الصائم تتوقف المعدة و الامعاء تقريبا عن العمل، كما يقل افراز العصارة المرارية و ربما تتوقف تماما.. و عند تناول اكل الافطار تبدا القناة الهضمية فالعمل بنشاط فيندفع الدم من اجزاء الجسم المختلفة الى الجهاز الهضمى ليساعدة فنشاطة الزائد، فتكون النتيجة الشعور بالخمول و الميل للنوم و الاسترخاء نتيجة نقص مؤقت فالدم الواصل للمخ و الجهاز العصبي، و هي حالة نعرفها جميعا و نحس فيها بعد الافطار، و لكن الاسترخاء و الاحساس بالدفء ربما يحرك الغريزة الجنسية عند الازواج و الزوجات و يدفع الى محاولة الممارسة، غير ان الممارسة تحتاج الى مجهود عضلى و عصبى و هو ما يحتاج الى زيادة الدم المندفع الى العضلات و الاعصاب؛ لذا فان ممارسة الجنس بعد الافطار مباشرة ربما تؤدى الى متاعب منها مثلا:

(1 عسر الهضم، و الاحساس بالتخمة نتيجة التعطل المؤقت للجهاز الهضمى طوال فترة العلاقة الجنسية فيكثر التجشؤ و الحموضة و الغازات.

(2 عدم نجاح العلاقة الجنسية نفسها نتيجة تعطل و صول الدم الى الجهاز التناسلي خاصة عند الرجل، و بالتالي ضعف الانتصاب للعضو الذكرى الذي يعتمد اساسا على اندفاع الدم و استمرارة داخله.

(3 الاحساس بالاجهاد السريع مع الحركة نتيجة ضعف الدورة الدموية فالجسم لانصرافها الى الجهاز الهضمى كما قلنا، و هو ما ربما يؤدى الى فشل العلاقة الجنسية، و يسبب ارتباكا و قلقا لا داعى لهما.

لكل هذي الاسباب يفضل عدم ممارسة الجنس بعد الافطار مباشرة و مدة ساعتين الى ثلاث ساعات حتي نعطى الفرصة للجهاز الهضمى لاداء عملة باتقان، و الميعاد المناسب يبدا فالفترة التي تمتد بعد الافطار بثلاث ساعات و حتي السحور، و تكون الممارسة عادية دون توتر و دون خوف من المضاعفات.. و الممارسة الجنسية فرمضان لا تمنع اداء العبادات و النوافل، فهنالك متسع من الوقت لاداء صلاة التراويح مثلا بعد صلاة العشاء، بعدها التوجة للبيت للنوم و الممارسة الجنسية لمن اراد ذلك.

كما ان الممارسة قبل الفجر لا تمنع من اداء الصلاة و ما يسبقها من قراءة القران و غيرها بشرط الاغتسال بالتاكيد قبل ذلك، و الذي يسمح للزوج او الزوجة الجنب بالبدء فالصوم على ذلك الحال، بعدها الاغتسال بعد ذلك، و ان كان ذلك الوضع ربما يمنع صلاة الفجر او يؤجلها، و لكنة لا يبطل الصوم، و ان كان الاروع و الاكرم الاغتسال حتي تنعم بصلاة الفجر و ثوابها.

وقد يلاحظ البعض و خاصة الشباب و صغيرة السن المراهقين نشاطا غير عادي للرغبة الجنسية خلال فترة الصيام نهارا، و ربما يندفع احدهم الى ممارسة العادة السرية، و الاسباب =فذلك ان الجوع و العطش يدفعان المخ احيانا الى افراز مواد مخدرة كالاندورفين و بعض الافيونات العصبية، و هذي المواد لها تاثير مخدر و مدغدغ للحواس، و هو ما يحرك الرغبة الجنسية و يدفع صاحبها الى الخطا و ابطال صيامه!!

وهذه عملية فسيولوجية طبيعية يجب ان يتنبة لها الشباب و صغيرة السن.

ولتجنب هذي الاحتمالات ننصح بتناول سحور مغذ ففترة متاخرة من الليل اي قبيل الفجر بقدر الامكان حتي لا يتعرض صاحبة للجوع و العطش طوال اليوم، و ما يتبع هذا من نشاط جنسي غير مستحب.

كما ان ممارسة بعض الرياضات الخفيفة خلال النهار ربما يخفف عديدا من تاثير افيونات الجهاز العصبى و يصرف الذهن عن النشاط الجنسي.


  • حكم الاستمناء فى نهار رمضان للشيخ الالبانى
  • صور وزده مكتوب مباح في رمضان

938 views

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.