11:00 مساءً الثلاثاء 19 فبراير، 2019






حكم تحليل الشخصيات بالابراج

حكم تحليل الشخصيات بالابراج

بالصور حكم تحليل الشخصيات بالابراج bf41ac9bdc1790e044ba0d3162bd1d7e

تحليل الشخصيه عن طريق الابراج
حكم قراءه الابراج محرم و معروف و منتشر و يدخل في اتيان الكهنه و العرافين و لكن هناك شيء قبل الابراح و تكتب فيه كتب خاصه و هو مثل ذكر مزايا كل برج و شخصيته و ماذا يتصف به و طبعا حكمه كحكم قراءته بكونه محرم و هو متفرع منه و هذا يكفينا كمسلمين لنكف عنه و لكن كملاحظه على النوع من الكلام و الكتب هو بطلانه بكونه كيف يكون صب الناس كلهم في برج يشتركون فيه بالولاده و لكل شخصيه طبع خاص و شخصيه خاصه تختلف عن غيرها و رغم تطابق مثل الابن مع ابيه او بالاخوه في تطابق صفاتهم و في نفس اليوم فيه ناس بنفس التاريخ و تختلف صفاتهم و طباعهم بل الشخصيه الواحده تتغير على مدي حياتها و تتغير صفاتها قد يكون بتطور الشخصيه و الاستزاده من الخبرات او تغير القناعات او تهذيب النفس و حكم العمر فعلي سبيل المثال في تغير الشخصيه مثل تغير شخصيه عمر ابن الخطاب رضى الله عنه بكونه شخصيه قاسيه في الجاهليه و بعد الاسلام كان شخص رقيق عطوف يرحم الصغير و يرفق بالكبير و يحب المسلمين كلهم و يشعر بمسؤوليته عليهم كلهم و كثير من النماذج بعد الاسلام تغيرت شخصياتهم

بالصور حكم تحليل الشخصيات بالابراج 20160716 534
فتوي 1)
حكم قراءه الابراج و التنجيم
قراءه الابراج المجيب العلامة/
عبدالرحمن بن ناصر البراك
عضو هيئه التدريس بجامعه الامام محمد بن سعود الاسلامية
/ العقائد و المذاهب الفكرية/مسائل متفرقه التاريخ 13/10/1427ه
السؤال:
ما حكم قراءه الابراج


وهل هى من التنجيم


وايضا ما حكم قول القائل: قل لى في اي شهر و لدت و سوف اقول لك ما هى صفاتك


الجواب
هذا الزعم هو فعل المنجمين الذين يربطون الحوادث الارضيه بتاثير
النجوم و الطوالع و بالبروج.
وهو ضرب من السحر و رجم بالغيب.
جاء في الحديث عن ابن عباس رضى الله عنهما – ان النبى – صلى الله
عليه و سلم قال: “من اقتبس شعبه من النجوم،

فقد اقتبس شعبه من
السحر زاد ما زاد” اخرجه ابو داود 3905)،

و ابن ما جه 3726).
فالقول
ان لهذه الابراج تاثيرا على صفات المواليد و احوالهم،

و اخلاقهم،
ومستقبلهم،

هو قول باطل في الاسلام.
فكل برج،

او نجم يولد فيه الطويل و القصير،

و الطيب و الخبيث،

و يولد فيه
من يكون غنيا و فقيرا،

يولد فيه من يعمر و من لا يعمر،

يولد فيه الجميل
والقبيح.
فقول المنجمين في هذا قول باطل في الاسلام،

و هو من ادعاء علم
الغيب،

و ادعاء علم الغيب منازعه لله سبحانه و تعالى في قوله: “قل لا
يعلم من في السموات و الارض الغيب الا الله” [النحل:65].
فعلي المسلمين ان يحذروا من اولئك الدجالين الذين يستغلون سذاجة
البسطاء و الجهلاء،

فيستغفلونهم ،

ويسلبون اموالهم ،



و يفسدون
عقائدهم.

بالصور حكم تحليل الشخصيات بالابراج 20160716 535
فالمنجمون من طوائف المفسدين في الارض،
ولا يجوز الذهاب اليهم و لا سؤالهم.

فان المنجم يدخل في اسم العراف،
وقد قال صلى الله عليه و سلم-: “من اتي كاهنا او عرافا فساله
فصدقه،

فقد كفر بما انزل على محمد” اخرجه احمد 9171)،

و ابو داود
3904)،

و الترمذى 135)،

و ابن ما جه 639).
فالحذر الحذر ،



و الواجب على المسلم ان يعتصم بالله،

و ان يحقق ايمانه
بربه،

و لا يغتر باولئك المضلين و المفسدين.

كفي الله المسلمين شرهم
وصلي الله و سلم على محمد.
*****
فتوي 2)
حكم قراءه الابراج و معرفه صفات مواليدها
سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم
وكان السؤال كالتالى

اني اشكرك على ما تقدمه من اجوبه غاليه .



فضيله الشيخ انا اعرف ان قراءه الابرج حرام
ولكن ان تعرف صفات مواليد هذه الابراج هل هو حرام


الجواب: و عليكم السلام و رحمه الله و بركاته
وجزاك الله خيرا
لا يجوز النظر في الابراج ،



لا في الابراج التنبوئيه ،



و لا في المسائل المتعلقه بصفات اصحاب الابراج سدا للذريعه و حمايه لجناب التوحيد .


قال قتاده رحمه الله تعالى ان الله تبارك و تعالى خلق هذه النجوم لثلاث خصال جعلها زينه السماء ،



و جعلها يهتدى بها ،



و جعلها رجوما للشياطين ،



فمن تاول فيها غير ذلك فقد قال برايه ،



و اخطا حظه ،



و اضاع نصيبه ،



و تكلف ما لا علم له به
وان ناسا جهله بامر الله تعالى قد احدثوا في هذه النجوم كهانه من ولد بنجم كذا و كذا كان كذا و كذا ،



و لعمرى ما من نجم الا يولد به القصير و الطويل و الاحمر و الابيض و الحسن و الدميم ،



و ما علم هذا النجم و هذه الدابه و هذا الطير شيئا من الغيب …
ولعمرى لو ان احدا علم الغيب لعلم ادم الذى خلقه الله بيده و اسجد له ملائكته و علمه اسماء كل شيء و اسكنه الجنه ياكل منها رغدا حيث شاء و نهى عن شجره واحده ،



فلم يزل به البلاء حتى و قع بما نهى عنه ،



و لو كان احد يعلم الغيب لعلم الجن حيث ما ت سليمان بن داود عليهما السلام فلبثت تعمل حولا في اشد العذاب و اشد الهوان لا يشعرون بموته ،



فما دلهم على موته الا دابه الارض تاكل منساته ،



اى
تاكل عصاه ،



فلما خر تبينت الجن ان لو كانت الجن تعلم الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ،



و كانت الجن تقول مثل ذلك انها كانت تعلم الغيب ،



و تعلم ما في غد ،



فابتلاهم الله عز و جل بذلك وجعل موت نبى الله عليه الصلاه و السلام للجن عظه ،



و للناس عبره .


فالابراج و النجوم ليست اسبابا للسعاده و لا للشقاوه ،



و لا للغني و لا للفقر ،



و ليس لها تاثير في صفات الخلق ،



و لا في طبائعم .


فكل نجم و برج يولد فيه الطويل و القصير و الابيض و الاسود ،



و غير ذلك .

بالصور حكم تحليل الشخصيات بالابراج 20160716 536
والله تعالى اعلم .


مبدا احسان الظن
اختتم الموضوع بذكر مبدا انه الاصل احسان الظن بالمسلمين ما لم يثبت غير ذلك و بدلائل فلا يؤخذ بالظن و حتى ما تقدم من ذكر تحليل الشخصيات هو من باب التوقعات التى قد تكون صحيحه و لكن في بعضها تكون حركات و علامات هى تكون معموله بدون قصد و قد تكون عاده عنده و يوجد عادات بين الدول و الشعوب و الناس و لكل مكان قصد يختلف و لاتعنى شيء ,

و حتى في التحقيقات يكون مبدا قانونى و هو ” المتهم بريء حتى تثبت ادانته ” فلا بد من وجود دلائل و شواهد و قرائن ثبوتيه عليه حتى تدينه ,

بل حتى المنافقين على زمن النبى صلى الله عليه و سلم كان يعرفهم كلهم و كان سر النبى صلى الله عليه و سلم حذيفه ابن اليمان علمه على اسماء المنافقين و اتاه عمر ابن الخطاب رضى الله عنه على جلاله قدره و المشهود له بالجنه من العشره المبشرين بالجنه و فضائله الكثيره و من الخلفاء الراشدين و لكنه من عظم تقواه كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه ينادى حذيفه فيقول: ” انشدك بالله الذى لا اله الا هو ،



هل سمانى لك رسول الله صلى الله عليه و سلم من المنافقين” حاشاه رضى الله عنه ,

و كان لبعض المنافقين مواقف فيها يظهرون نفاقهم اكثر من مره كاد ان يقتلهم عمر ابن الخطاب رضى الله عنه بقوله دعنى اضرب راس هذا المنافق هذا وينهاه النبى صلى الله عليه و سلم و يقول له ” لايتكلم الناس محمد يقتل اصحابه ” او كما قال
قال الله تعالى: فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى [32: النجم]


فقد اخرج البخارى في الصحيح تعليقا عن ابن ابى مليكه رحمه الله و هو من كبار التابعين قال: “ادركت ثلاثين من اصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم،

ما منهم احد يقول ايمانى على ايمان جبريل و ميكائيل،

و ما منهم احد الا و هو يخاف النفاق على نفسه”،

و كذلك فان الحسن بن ابى الحسن البصرى رحمه الله وهو من كبار التابعين قال في النفاق: “ما امنه الا منافق،

و لا خافه الا مؤمن”
عن اسامه بن زيد،

قال: « بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الى الحرقه فصبحنا القوم فهزمناهم ،



و لحقت انا و رجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله،

فكف الانصارى عنه و طعنته برمحى حتى قتلته ،



فلما قدمنا الى المدينه بلغ النبى صلى الله عليه و سلم ما فعلته ،



فقال يا اسامه اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله

..

قلت: يا رسول الله كان متعوذا.

قال: هلا شققت عن قلبه



فما زال يكررها حتى تمنيت انى لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم » رواه البخارى و مسلم).

فحتي هذا المشرك الذى ظن اسامه بن زيد رضى الله عنه انه قال الشهاده خوفا من القتل عنفه النبى صلى الله عليه و سلم تعنيف شديد لانه يجب عليه اخذ الناس على ظاهرهم و هو لايعرف ماذا في قلبه و لم يشق عن قلبه حتى يعرف انه صادق او كاذب
ماجاء في احسان الظن و اخد المسلمين على ظواهرهم و تجنب سوء الظن قوله تعالى
{يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم و لا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه و اتقوا الله ان الله تواب رحيم الحجرات12
“اياكم و الظن فان الظن اكذب الحديث،

و لا تحسسوا و لا تجسسوا و لا تنافسوا و لا تحاسدوا و لا تباغضوا” رواه البخارى و مسلم و اللفظ لمسلم .


عن عمر رضى الله عنه قال [[ التمس لاخيك سبعين عذرا فان لم تجد فقل لعل له عذرا لا اعرفه ]] و فيما يروي عنه ايضا [[ لا تظنن بكلمه خرجت من اخيك شرا و انت تجد لها في الخير محملا ]].
وقال ابن سيرين رحمه الله: اذا بلغك عن اخيك شيء فالتمس له عذرا ،



فان لم تجد فقل لعل له عذرا لا اعرفه .

بالصور حكم تحليل الشخصيات بالابراج 20160716 537

  • تحليل شخصيات بالصور
265 views

حكم تحليل الشخصيات بالابراج