1:57 صباحًا الجمعة 20 أبريل، 2018

تقرير عن السحر وانواعه



تقرير عَن ألسحر و أنواعه

صوره تقرير عن السحر وانواعه

انواع ألسحر
ان أنواع ألسحر لا حِصر لَها لأنها مقيده بِاوامر ألسحر و لكن هَذه ألاسحار ألأكثر شيوعا

– سحر ألتفريق
– ألربط
– أنواع ألربط
– سحر ألجوارحِ ألمرض
– سحر ألخوف
– سحر ألفشل و ألياس و ألفقر
– سحر ألجنون
– سحر تعطيل ألزواج ألوقف
– سحر ألمحبه ألتوله
– سحر ألتهيج
سحر ألتفريق
هَذا ألنوع مِن ألسحر هُو ألأكثر شيوعا بَِين ألناس و هو ألغالبِ أستخدامه مِن قَبل ألسحره علَي مر ألازمان ،

يقول الله تعالي

فيتعلمون مِنهما ما يفرقون بِِه بَِين ألمرء و زوجه و ما هُم بِضارين بِِه مِن احد ألا بِاذن الله و يتعلمون ما يضرهم و لا ينفعهم ،

جاءَ فِى كتابِ ألتعريفات انه يُوجد فِى ألانسان قوه تسمي ألقوه ألمتخيله ،

وهَذه ألقوه هِى ألَّتِى تتصرف فِى ألصورة ألمحسوسه و ألمعانى ألجزئيه ألمنتزعه مِنها ،

وتصرفها فيها بِالتركيبِ تاره و ألتفصيل اُخري و هَذه ألقوه إذا أستعملها ألعقل ألمفكر سميت مفكرة كَما انها إذا أستعملها ألوهم فِى ألمحسوسات مطلقا سميت متخيله أ.ه.
وان ألسحره و ألشياطين قاتهلم الله تتسلط علَي هَذه ألقوه ألمتخيله فِى ألانسان و تستخدمها فِى ألعطف و ألصرف و ألتخيل .

فكم مِن زوج فرق بِينه و بِين زوجته و كم مِن أخ فرق بِينه و بِين أخيه و أخته و كم مِن و لد فرق بِينه و بِين و ألديه.

بعض أعراض و وسائل ألتفريق بَِين ألزوجين:
أنقلابِ ألاحوال فجاه مِن حِبِ الي بِغض .

غرس بِذور ألفرقه ؛

كسوء ألظن و سوء ألفهم .

أثاره ألعداوه و ألبغضاءَ بِدل ألمحبه و ألوفاق.
أثاره ألعناد و حِبِ ألانتقام بِدل ألعفو و ألصفح.
قلبِ معانى ألاقوال و ألافعال.
تجسيم و تعظيم أسبابِ ألفرقه و ألخلاف.
ألتشكيك فِى نظرات و أفعال و تصرفات ألمسحور نفْسه.
ألتشكيك فِى نظرات و تصرفات و أقوال و أفعال أحبِ ألناس له.
يري ألعدو صديقا و ألصديق عدوا .

يعمل بِغير أدراك الي ضد مصلحته .

عدَم ألقدره علَي ألتكيف مَع مِن صرف عنه بِالسحر .

صوره تقرير عن السحر وانواعه
أستراق ألسمع:
وهو أن يصدر ألشيطان خادم ألسحر او ألرصد أصواتا مِن لا يسمعها غَير ألمسحور مِن أجل أستفزاز ألمسحور .

أستجلاءَ ألبصر

هو ألتخيل بِالصورة ،

مثل ألتخيل بِالصوت فيتشبه و يتمثل ألشيطان خادم ألسحر فِى ألاحلام او فِى أليقظه عَن طريق ألتخيل او بَِين أليقظه و ألمنام بِصورة مِن يُريد أيقاع ألفرقه و ألبغضاءَ بِينه و بِين ألمسحور ،

يقول تعالي فِى سورة ألاعراف

فلما ألقوا سحروا أعين ألناس و يقول تعالي فِى سورة طه

}فاذا حِبالهم و عصيهم يخيل أليه مِن سحرهم انها تسعى{.

ومن تاثير هَذا ألنوع مِن ألسحر علَي ألمسحور انه إذا نظر ألمسحور الي زوجته مِثلا ،

يراها بِصورة منفره كَان يري و جهها و جه قرده او كلبه او انه يراها و كأنها تنظر أليه نظر ألمتحدى ألمتغطرس ،

وكذلِك إذا خرج ألمسحور مَع زوجته الي ألسوق يخيل أليه انها تنظر و تعاكس ألرجال ؛

والعكْس لَو كَانت ألمسحوره ألزوجه،
ومهما أخذ ألزوج او ألزوجه فِى ألدفاع عَن ألنفس و ألبرهنه علَي ألحبِ و ألوفاءَ و ألاخلاص ،

فان ألفكرة ألمسيطره تظل سائده مما ينتهى فِى بَِعض ألاحيان الي أنفصام عري ألزوجية بِالطلاق او ألفراق ،

وقد يَكون ألسحر متعديا فيَكون ألتخيل علَي عيون زوجه ألمسحور او ألعكْس .

وقد يحدث ألنفور بَِين ألزوجين بِِدون اى سَببِ و لا يعرف ألطرفان سَببا لهَذا ألنفور مَع ألعلم أن عقلهما و قلبهما يُريدان عكْس ذلِك و لكن لا يستطيع ألزوجان ألمصارحه فيما بِينهما و تجد أن ألزوجين يشعران بِالنفور عندما يكونا قريبين و يحصل ألعكْس أن تفرقا و أبتعدا ،

بل و يندم ألمسحور علَي سوء تصرفه مَع زوجه ،

واذا ما رجعا و أقتربا عاد ألنفور .

واحبِ أن أنبه هُنا الي انه ليس كُل خلاف يقع بَِين ألزوجين بِسَببِ ألسحر ،

عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عَليه و سلم أن أبليس يضع عرشه علَي ألماءَ ثُم يبعث سراياه فادناهم مِنه منزله أعظمهم فتنه يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا و كذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثُم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حِتّي فرقت بِينه و بِين أمراته قال فيدنيه مِنه و يقول نعم انت قال ألاعمش أراه قال فيلتزمه .

رواه مسلم
تقرا أيات ألتاليف ألوارده فِى بِابِ تذكره ألاخوان بِبعض أيات ألقران علَي مِن يعانى مِن سحر ألتفريق و ألربط .

الربط
هو أخذ ألرجل عَن زوجته فلا يستطيع أن يجامعها و بِالتالى يعد مِن أشد أنواع ألايذاءَ للرجل و ألمرأة ،

وتحدث حِالة ألتمنع و عدَم ألاستمتاع و ألربط فِى ألغالبِ بِسَببِ مِن ألاسبابِ ألتاليه:
– ألزواج ألقهرى

عدَم ألقبول و ألموافقه مِن قَبل احد ألزوجين .

– ألعجز او ألضعف ألجنسى و هَذا ألنوع يعالجه ألاطباءَ ،

والذى قَد يَكون ألعجز ألجنسى بِسَببِ ألاصابة بِمرض ألسكرى او خلل فِى فرز بَِعض ألهرمونات ألتيستوستيرون و هو ما يسمي بِالهرمون ألذكرى ،

او بِسَببِ خلل فِى ألاعصابِ ألمغذيه للعضو ألذكري.
– ألعجز بِسَببِ أستخدام ألادويه ألَّتِى لَها تاثير سلبى علَي ألانتصابِ مِثل مدرات ألبول و بِعض ألادويه ألَّتِى تستخدم فِى حِالات أرتفاع ضغط ألدم و ألَّتِى تستخدم ضد ألاكتئابِ و ألصرع و ضد ألروماتيزم .

– ألقلق و ألوهم و ألخوف مِن عدَم ألقدره علَي ألجماع و هَذا ألنوع يعالجه ألاطباءَ ايضا .

– ألربط بِسَببِ ألسحر ،

ويستخدم كوسيله للتفريق بَِين ألزوجين .

– ألربط بِسَببِ ألمس ألشيطانى و في ألغالبِ يَكون بِسَببِ ألعشق.


يقول منصور عبدالحكيم

ان بَِعض ألحالات ألَّتِى رايناها كَان ألرجل يؤخذ عَن زوجته بِسَببِ جنى يَكون مَع زوجته و يحبها و يقُوم هَذا ألجنى بِعملية ألربط للزوج حِتّي لا يجامع زوجته ،

وفي هَذه ألحالة يَجبِ علاج ألزوجه حِتّي يقضي علَي ألجنى ألَّذِى يقُوم بِربط ألزوج ،

وعِند علاج ألربط يَجبِ علاج ألزوجين معا حِتّي ياتى ألعلاج ثمرته.

انواع ألربط
ربط ألمنع

وهو أن تحاول ألمرأة مَنع زوجها مِن أتيأنها عِند ألمعاشره.
ربط ألتبلد:
هو أن يتمركز ألجنى ألموكل بِالسحر فِى مركز ألاحساس فِى مخ ألمرأة فاذا أراد زوجها أن ياتيها أفقدها ألجنى ألاحساس فلا تشعر بِلذه و لا تستجيبِ لزوجها.

ربط ألنزيف:
ربط ألنزيف هُو إذا أراد ألرجل أن ياتى زوجته سَببِ لَها نزيفا شديدا أستحاضه فلا يتمكن ألرجل مِن أتيأنها ،

وقد تخرج رائحه كريهه جداً مِن فرج ألمرأة ،

او يحصل للمرأة ألام شديده عِند ألجماع .

ربط ألانسداد:
وهو إذا أراد ألرجل أن ياتى زوجته و جد سدا منيعا امامه مِن أللحم لا يستطيع أن يخترقه ،

فلا تنجحِ عملية أللقاءَ ألجنسى .

ربط ألتغوير:
وهو أن يتزوج ألرجل بِنتا بِكرا ،

فاذا أراد أن ياتيها يخيل أليه انها كالثيبِ تماما حِتّي يشك فِى أمرها و في هَذه ألحالة يَكون ألسحر متعديا علَي ألزوج،
وعندما تعالج ألمرأة و يبطل ألسحر يجد ألرجل غشاءَ ألبكاره بِكيفية يعلمها الله .

ربط ألعجز

وهو عدَم مقدره ألرجل أتيان زوجته ،

ويشعر ألمصابِ بِفتور و تنميل و قْت ألجماع فِى أجزاءَ جسمه خاصة فِى ألذراعين و ألقدمين ،

ويشعر بِالام فِى أسفل ألظهر و ألفخذين و لو انه أستطاع ألجماع لَم يجد أللذه .

الربط بِالتناوب:
يَكون ألسحر مشتركا بَِين ألزوج و ألزوجه ،

فاذا كَان ألزوج سليم مِن ألناحيه ألجنسية تَكون ألزوجه غَير سليمه.

ومن ألربط ما يمنع ألرجل عَن كُل ألنساءَ و منه ما يربط ألرجل عَن أحدي زوجاته.

سحر ألجوارحِ ألمرض
السحر بِجميع أنواعه مرض و لكن عندما تَكون أوامر ألسحر أصابة ألانسان بِمرض معين او أمراض متنقله او أمراض متعدده يقال انه مصابِ بِسحر ألجواحِ او سحر ألمرض ،

جاءَ فِى بَِعض طرق حِديث سحر ألرسول صلي الله عَليه و سلم ألَّذِى أخرجه أبن سعد فِى ألطبقات مِن حِديث أبن عباس أن ألنبى صلي الله عَليه و سلم مرض و أخذ عَن ألنساءَ و ألطعام و ألشراب..
الحديث ،

وفي حِديث سحر أم ألمؤمنين عائشه رضى الله عنها فعن عمَره عَن عائشه رضى الله عنها انها أعتقت جاريه لَها عَن دبر مِنها اى تَكون حِره بَِعد موت سيدتها ،
ثم أن عائشه مرضت بَِعد ذلِك ما شاءَ الله ،

فدخل عَليها سندى ،

فقال أنك مطبوبه،
فقالت مِن طبنى

،
فقال أمراه مِن نعتها كذا و كذا ،

وقال فِى حِجرها صبى قَد بِال ،

فقالت عائشه

ادعوا لِى فلانه ،

لجاريه لَها تخدمها ،

فوجدوها فِى بِيت جيران لَها فِى حِجرها صبى قَد بِال ،

فقالت حِتّي أغسل بِول هَذا ألصبى فغسلته ،

ثم جاءت ،

فقالت لَها عائشه

اسحرتينى

فقالت نعم ،

فقالت لَم

قالت أحببت ألعتق .

هَذه ألروايه فِى موطا مالك روايه أبى مصعبِ ألزهرى و سنده صحيحِ ،

وفي روايه عِند أحمد فِى ألمسند أشتكت عائشه فطال شكواها ،

فقدم أنسان ألمدينه يتطببِ ،

فذهبِ بِنو أخيها يسالونه عَن و جعها فقال:
والله أنكم تنعتون نعت أمراه مطبوبه قال:
هَذه أمراه مسحوره سحرتها جاريه لَها ،

وفي روايه اُخري أخرجها عبد ألرزاق فِى مصنفه عَن عمَره قالت

مرضت عائشه فطال مرضها فذهبِ بِنو أخيها الي رجل ،

فذكروا مرضها،
فقال أنكم لتخبرونى خبر أمراه مطبوبه ،

فذهبوا ينظرون فاذا جاريه لَها سحرتها ،

وكَانت قَد دبرتها ،

فسالتها فقالت ما أردت منى
فقالت أردت أن تموتى حِتّي أعتق.

ويقول ألقرطبى فِى تفسيره لايه 102 مِن سورة ألبقره و لا ينكر أن ألسحر لَه تاثير فِى ألقلوب،
بالحبِ و ألبغض و بِالقاءَ ألشرور حِتّي يفرق ألساحر بَِين ألمرء و زوجه،
ويحَول بَِين ألمرء و قلبه،
وذلِك بِادخال ألالام و عظيم ألاسقام ،

وكل ذلِك مدرك بِالمشاهدة و أنكاره معانده أ.ه.

يقول جمال عبدالبارى

وقد ياخذ ألسحر شَكل مرض مِن ألامراض ،

الا أن أمراض ألسحر تختلف عَن ألامراض ألعضويه فِى انها متنقله فِى ألجسم ،

ومن ألحالات ألَّتِى رايتها حِالة مهندس كيميائى .

عِند أجراءَ ألفحوصات ألطبيه عَليه يتضحِ انه مصابِ بِالضغط و ألسكر و حِصي فِى ألكلي ،

وفي أليَوم ألتالى يجرى فحوصات طبيه فيجد نفْسه سليما تماما و ألتقارير ألَّتِى معه تقول هَذا أ.ه.
يقول بِشار بِن بِرده:
من ألجن او سحر بِايدى ألموارد و قالوا بِِه داءَ أصابِ فؤاده

سحر ألخوف
اذا أستحوذ ألشيطان علَي ألمسحور بِسحر ألخوف يجعله يخاف مِن كُل شيء ،

يجعله يستوحش ألمكان ألَّذِى هُو فيه ،

ويخوفه مِن ألموت ،

ويخوفه مِن أبيه و من مدير عمله ،

او يخوفه مِن ألوحده فتجده يحتاج لمن يَكون بِجواره دائما ،

ويوسوس لَه ألشيطان حِتّي يجعله يظن انه مراقبِ مِن كُل ألناس ،

ومن رجال ألشرطة ،

فتجده دائما فِى هلع و فزع و خوف و قد يخوفه ألشيطان مِن أقربِ و أحبِ ألناس أليه ،

وتجده يفزع عِند سماع اى صوت مفاجئ مِثل جرس ألبابِ و ألتلفون ،

يخاف مِن ألمجهول أن يهجم عَليه فِى اى و قْت .

فمثل هَذا يقرا عَليه مَع أيات ألرقيه أيات ألسكينه و ألانشراحِ و ألامن مِن ألخوف ألوارده فِى بِابِ تذكره ألاخوان بِبعض أيات ألقران.

سحر ألفشل و ألياس و ألفقر
يَكون ألانسان ألمسحور فِى فشل متواصل ،

فان كَان طالبا يَكون كثِير ألرسوبِ و ليس لَه ألقدره علَي ألتركيز و ألحفظ فلا يذاكر و لا يواصل ألدراسه ،

وان كَان موظفا فتجده لا يعمل و لا يستقر فِى ألوظيفه ألا ألوقت أليسير ثُم يبحث عَن غَيرها،
وتجده فاشلا فِى أعماله و فاشلا فِى زواجه و فاشلا فِى علاقته مَع ألناس ،

يائسا مِن ألمستقبل يائسا مِن ألحيآة ،

مبذرا لماله بِل ألمال لا يستقر فِى يده ،

ينفقه علَي أشياءَ تافهه و يعطيه لمن لا يستحق لَه .

سحر ألجنون
يقول ألشيخ عبدالخالق ألعطار إذا تمركز و أستقر شيطان ألسحر بِمخ ألانسان فإن الله قَد يُمكنه مِن ألتعرف علَي خلايا ألمخ و وظائفها و أستخدامها ،

فان كَان ألانسان لا يفيق أبدا بِل دائم ألشرود و ألذهول و ألنسيان و ألعصيان ،

فَهو أقتران جزئى دائم،
اما فِى ألاقتران ألكلي ألدائم تظهر ألروحِ متقمصه و ممثله شخصيه ألهبل و ألخبل و ألجنون .
.
وقد يَكون خادم ألسحر ألمقترن بِالمسحور مِن طبعه ألخبل و َضعف ألذاكره ،

ومن مكونات شخصيته انه مجنون،
وان كَان تسلط ألشيطان علَي عقل ألمسحور متقطعا ؛

بان يفيق و يعقل و يفهم و يتعامل ألانسان بِشَكل طبيعى أحيانا و يغيبِ أحيانا فهَذا أقتران طارىء.
ا.ه.
يقول ألشافعى

جنونك مجنون و لست بِواجد طبيبا يداوى مِن جنون جنون

سحر تعطيل ألزواج ألوقف
في هَذه ألحالة يقُوم خادم ألسحر بِعمل اى شيء مِن شانه عرقله ألزواج ،

حيثُ انه يقُوم بِالتشَكل و عمل ألاقنعه ألقبيحه علَي و جه ألخاطبِ حِتّي تراه ألمخطوبة فِى أقبحِ صورة او أن يجعل ألخاطبِ يري مِن ألمخطوبة ما يكره مِن شَكل او تصرف او يوسوس لهما بَِعدَم ألتكافؤ بِينها ،

او يوسوس للفتاة بِطريقَة او بِأُخري بِأنها ليست بِكرا فتخاف مِن ألفضيحة و ترفض ألزواج ،

او يزهد ألمرأة او ألرجل عَن ألزواج دون سَببِ و قد يرفض أهل ألخاطبِ او ألمخطوبة دون سَببِ منطقى ،

وليس بِالضروره أن يَكون خادم ألسحر مربوطا فِى جسد ألمسحور ،

بل قَد يَكون تاثيره مِن ألخارِج بِالتخيل و ألوسوسه .

يقرا علَي ألمسحور أيات مِن حِيل بِينه و بِين ألزواج ألوارده فِى بِابِ تذكره ألاخوان بِبعض أيات ألقران.

سحر ألمحبه ألتوله
اخرج أبى داود و أحمد مِن حِديث عبد الله أبن مسعود انه قال:” سمعت رسول الله صلي الله عَليه و سلم يقول أن ألرقي و ألتمائم و ألتوله شرك ” ،

والسَببِ فِى عمل هَذا ألنوع مِن ألسحر انه ربما تجد ألمرأة مِن زوجها شيئا مِن ألصدود ،

فتشتكى الي أحدي أخواتها او صديقاتها او أمها فتشير عَليها أن تذهبِ الي ألساحر ألفلانى ليعمل لَها عملا يجعل زوجها خاتما بِاصبعها ،

ولا تعلم هَذه ألمرأة انها تخسر أخرتها مِن أجل دنياها بِذهابها الي ألساحر.

يقول الله تعالي

و لقد علموا لمن أشتراه ما لَه فِى ألاخره مِن خلاق و لبئس ما شروا بِِه أنفسهم لَو كَانوا يعلمون و يقول: بِل تؤثرون ألحيآة ألدنيا و ألاخره خير و أبقي ،

ولا تعلم هَذه ألمرأة أن ألساحر سوفَ يرسل علَي زوجها مِن ألشياطين ألكفره يتلبسونه و يصدونه عَن ألصلاة و ألذكر و ألذهابِ الي ألمساجد و من أظلم ممن مَنع مساجد الله أن يذكر فيها أسمه و سعي فِى خرابها أولئك ما كَان لَهُم أن يدخلوها ألا خائفين لَهُم فِى ألدنيا خزى و لهم فِى ألاخره عذابِ عظيم [البقره:114]،
وقد تؤذيه شياطين ألسحر فِى عقله و بِدنه بِامراض شتي ،

يصيبونه بِالصداع و ألسهر و ألضيق فِى ألصدر،
وقد يمكر الله بِها بِتسلط شياطين ألسحر عَليها،
وربما أنعكْس سحرها عَليها بِسَببِ خطا فِى عمل ألسحر فتخسر دنياها و أخرتها ألا أن يتداركها الله بِرحمه مِن عنده.

ولو أن هَذه ألمرأة تحببت الي زوجها بِالطيبِ مِن ألكلام و بِحسن ألخلق لكسبت محبته و مودته و لفازت بِالاجر و ألمثوبه مِن عِند الله و لانقاد لَها زوجها محبا مطيعا ،

يقول صلي الله عَليه و سلم:
ان مِن ألبيان لسحرا ،

ويقول ألكميت

بحبِ مِن ألسحر ألحلال ألتحببِ و قاد أليها ألحبِ فانقاد صعبه

اعراض سحر ألمحبه

يذكر صاحبِ كتابِ ألصارم ألبتار أن مِن أعراض سحر ألمحبه ما يلى

– ألشغف و ألمحبه ألزائدتان.
– ألرغبه ألشديده فِى كثرة ألجماع .

– عدَم ألصبر عنها .

– ألتلهف ألشديد لرؤيتها.
– طاعته لَها طاعه عمياء.ا.ه.
هَذه ألفقره مِن كتابِ ألصارم ألبتار فِى ألتصدى للسحره ألاشرار 138

والذى أظنه و الله أعلم انه قَد تَكون مِثل هَذه ألمحبه محبه فطريه و ليست بِسَببِ ألسحر و ألشياطين ،

فلا يشك مِن يقرا هَذه ألسطور انه مسحور بِسحر ألمحبه .

يقول قيس بِن ألملوحِ

العشق أعظم مما بِالمجانين قالوا جننت بِمن تهوي فقلت لهم
وإنما يصرع ألمجنون فِى ألحين ألعشق لا يستفيق ألدهر صاحبه
ويقول ايضا

ووالله ما بِى مِن جنون و لا سحر يقولون مسحور يهيم بِذكرها
سحر ألتهيج
ما أظن أن احد يعمل هَذا ألنوع مِن ألسحر و في قلبه ذره مِن أيمان ،

حيثُ انه يجمع بَِين ألسحر و طلبِ ألفاحشه و ألعياذ بِالله و تهيج قلبِ ألمسحور و صرفه عَن ذكر الله سبحانه و تعالي .

يذكر أبن قيم ألجوزيه فِى كتابة روضه ألمحبين و نزهه ألمشتاقين فِى ألبابِ ألثامن و ألعشرون ” فيمن أثر عاجل ألعقوبه و ألالام علَي لذه ألوصال ألحرام ” قصة لهَذا ألنوع مِن ألسحر فيقول

قال جابر بِن نوحِ

كنت بِالمدينه جالسا عِند رجل فِى حِاجة فمر بِنا شيخ حِسن ألوجه حِسن ألثيابِ ،

فقام أليه ذلِك ألرجل فسلم عَليه و قال:
يا أبا محمد أسال الله أن يعظم أجرك ،

وان يربط علَي قلبك بِالصبر ،

فقال ألشيخ

وكان يمينى فِى ألوغي و مساعدى فاصبحت قَد خانت يمينى ذراعها
وقد صرت حِيرانا مِن ألثكل بِاهتا أخا كلف ضاقت علَي رباعها

فقال لَه ألرجل أبشر فإن ألصبر معول ألمؤمن ،

وانى لارجو أن لا يحرمك الله ألاجر علَي مصيبتك ،

فقلت لَه مِن هَذا ألشيخ

فقال رجل منا مِن ألانصار فقلت و ما قصته

قال

اصيبِ بِابنه و كان بِِه بِارا قَد كفاه كُل ما يعينه ،

ومنيته عجبِ ،

قلت

وما كَانت

قال

احبته أمراه فارسلت أليه تشكوا حِبه و تساله ألزياره و كان لَها زوج ،

فالحت عَليه ،

فافشي ذلِك الي صديق لَه ،

فقال لَه

لو بِعثت أليها بَِعض أهلك فوعظتها و زجرتها رجوت أن تكف عنك ،

فامسك و أرسلت أليه أما أن تزورنى و أما أن أزورك فابي ،

فلما يئست مِنه ذهبت الي أمراه كَانت تعمل ألسحر فجعلت لَها ألرغائبِ ألعطاءَ ألجزل فِى تهيجه ،

فعملت لَها فِى ذلِك ،

فبينما هُو ذَات ليلة مَع أبيه أذ خطر ذكرها بِقلبه و هاج مِنه أمر لَم يكن يعرفه و أختلط فسد عقله ،

فقام مسرعا فصلي و أستعاذ و ألامر يشتد ،

فقال يا أبه أدركنى بِقيد ،

فقال

يا بِنى ما قصتك

فحدثه بِالقصة ،

فقام و قيده و أدخله بِيتا فجعل يضطربِ و يخور كَما يخور ألثور ،

ثم هدا فاذا هُو ميت و ألدم يسيل مِن منخره أ.ه.

يشتكى بَِعض مِن بِِه مس مِن ألتهيج و ألعطف ألشديد علَي ألغير مِن ألشبابِ و ألشابات و يعانى مِنه ألبعض مِنهم ألعناءَ ألشديد ،

فتجده دائم ألقلق فارغ ألفؤاد يغدوا و يروحِ و بِه مِن ألوله ما يكاد أن يقطع نياط قلبه ،

منشغل ألفكر بِمن يعشق و يهوي ،

شغله ألوجد و ألاشتياق ،

يري طيف مِن يحبِ ماثلا فِى مخيلته ،

ويظن انه يلحظه و يتحدث أليه.
وأكثر ما يضنى ألنفوس أفتكارها يمثلها بِالوهم فكرى لناظري

يزداد عَليه ألقلق و ألاضطرابِ حِتّي يصل بِِه ألهيام الي ألبكاءَ ألمرير .

وليس بِالضروره أن يَكون هَذا ألانسان مسحورا ،

ولكن ألشياطين تؤذى بَِعض ألشبابِ و ألشابات ألممسوسين بِهَذا ألاسلوبِ مِن أجل ألفتنه و ألوقوع فِى ألرذيله ،

وحتي تسيطر عَليهم و تسلبهم ألاراده ما داموا منشغلين بِفكرهم عَن قراءه ألقران و عن كُل أمر يقربهم الي الله سبحانه و تعالي .

يقول احد ألعشاق

اذا حِل عشق بِالفتي كَيف يصنع أيا معشر ألعشاق بِالله خبروا

والتهيج ألَّذِى تعمله ألسحره غالبا ما يصل بِالانسان الي أقصي درجات ألاستثاره ألجنسية ،

ويمكن أن نقول انه علَي أربعه أشكال بِالنسبة للرجال و بِالمثل بِالنسبة للنساءَ .

1 تهيج علَي شخص معين .

2 تهيج علَي كُل ألنساءَ .

3 تهيج علَي كُل ألرجال .

4 تهيج علَي ألنساءَ و ألرجال شذوذ جنسي .

وان علاج هَذا ألبلاءَ ليس بِالامر ألهين ،

وتختلف ألحالات مِن شخص الي آخر لكِنى أجمل ألعلاج فِى ألنقاط ألتاليه

1 ألفرار مِن ألفتننه

ان ألحبِ بِدايته أختياريه ،

وأكثر بِداياته مِن ألنظره ،

فَهو نظره فابتسامه فموعد فلقاءَ ،

فان ألنظر و ألتفكر و ألتعرض للمحبه أمر أختيارى تتولد عنه أمور أضطراريه يحاسبِ عَليها ألعبد.
عن أبن بِريده عَن أبيه رفعه قال يا على لا تتبع ألنظره ألنظره فإن لك ألاولي و ليست لك ألاخره.
رواه ألترمذى .

فلما أستقل بِِه لَم يطق تولع بِالعشق حِتّي عشق
فلما تمكن مِنها غرق راي لجه ظنها موجه
فلم يستطعها و لم يستطق تمني ألاقاله مِن ذنبه
2 تقوي الله و ألخوف مِن عقابه و رجاءَ ما عنده مِن ألاجر و ألثوابِ .

يقول الله سبحانه و تعالي

}ومن يتق الله يجعل لَه مخرجا سورة ألطلاق،
ويقول:
فاما مِن طغي و أثر ألحيآة ألدنيا فإن ألجحيم هِى ألماوي و أما مِن خاف مقام ربه و نهي ألنفس عَن ألهوي فإن ألجنه هِى ألماوي سورة ألنازعات ،

ومن ترك لله شيئا عوضه الله خيرا مِنه ،

يقول ألشاعر

فولي علَي أعقابه ألهم خاسئا إذا هممنا صدنا و أزع ألتقى
3.
محبه الله

يقول سبحانه و تعالي

و من ألناس مِن يتخذ مِن دون الله أندادا يحبونهم كحبِ الله و ألذين أمنوا أشد حِبا لله [البقره:165] .

عن أنس بِن مالك رضى الله عنه عَن ألنبى صلي الله عَليه و سلم قال ثلاث مِن كن فيه و جد حِلاوه ألايمان أن يَكون الله و رسوله أحبِ أليه مما سواهما و أن يحبِ ألمرء لا يحبه ألا لله و أن يكره أن يعود فِى ألكفر كَما يكره أن يقذف فِى ألنار .

رواه ألبخارى ،

وعن أبى ألدرداءَ قال قال رسول الله صلي الله عَليه و سلم كَان مِن دعاءَ داود يقول:
اللهم أنى أسالك حِبك و حِبِ مِن يحبك و ألعمل ألَّذِى يبلغنى حِبك أللهم أجعل حِبك أحبِ الي مِن نفْسى و أهلى و من ألماءَ ألبارد .

رواه ألترمذي
4.
اسال الله ألثبات

عن شهر بِن حِوشبِ قال قلت لام سلمه يا أم ألمؤمنين ما كَان اكثر دعاءَ رسول الله صلي الله عَليه و سلم إذا كَان عندك قالت كَان اكثر دعائه يا مقلبِ ألقلوبِ ثبت قلبى علَي دينك قالت فقلت يا رسول الله ما اكثر دعاءك يا مقلبِ ألقلوبِ ثبت قلبى علَي دينك قال يا أم سلمه انه ليس أدمى ألا و قلبه بَِين أصبعين مِن أصابع الله فمن شاءَ أقام و من شاءَ أزاغ فتلا معاذ ربنا لا تزغ قلوبنا بَِعد أذ هديتنا رواه ألترمذي.
5.
لا تعتزل ألناس

فان ألاعتزال مدعاه للوسوسه و تسلط ألشيطان يقول صلي الله عَليه و سلم

« أن ألشيطان ذئبِ ألانسان كذئبِ ألغنم،
ياخذ ألشاه ألقاصيه و ألناحيه،
فاياكم و ألشعاب،
وعليكم بِالجماعة و ألعامة و ألمسجد».
رواه أحمد فِى مسنده
– أشغل نفْسك بِالمباحات

اشغل نفْسك بِِكُل ما هُو مباحِ حِتّي لا يتعبك ألتفكير و تسلي عَن مِن تحب.
– قبحِ مِن تحبِ فِى نفْسك

واذا ما جال طيفه بِفكرك أستعذ بِالله مِن ألشيطان و تذكر مساوئه و قبائحِ أفعاله و تذكر نتن ريحِ أبطيه و ما يخرج مِن جوفه .

– لا تتعرض لمن تحبِ ،

ولا تواعده و لو شق عليك ذلِك .

– لا تقرا قصص ألحبِ و ألغرام و لا شعر ألغزل .

– أبتعد عَن مشاهدة ألمناظر ألمثيره و ألصور ألخالعه فِى ألكتبِ و ألمجلات و ألتلفاز.
– لا تستمع للغناءَ فانه بِريد ألزني .

– عالج نفْسك بِالرقيه ألشرعيه عِند مِن تثق بِعلمه و أمانته .

تقرا أيات مَنع ألتهيج و أيات ألسكينه و ألصبر و ألانشراحِ ألوارده فِى بِابِ تذكره ألاخوان مَع أيات ألرقيه علَي مِن أبتلى بِسحر ألتهيج او تعلق قلبه بِمحبه أنسان فِى غَير ذَات ألله.

  • أية لفك السحر صور
  • اريد عمل سحر محبه على العطر محبه شديده عميا
  • السحر وانواعه
  • تقرير عن السحر
  • صور السحر بانواعه
393 views

تقرير عن السحر وانواعه

شاهد أيضاً

صوره الرقية الشرعية لفك السحر المرشوش

الرقية الشرعية لفك السحر المرشوش

الرقيه ألشرعيه لفك ألسحر ألمرشوش والحمد لله و ألصلاة و ألسلام علَي رسوله ألكريم و …