7:17 صباحًا الجمعة 14 ديسمبر، 2018

تقرير عن السحر وانواعه



تقرير عن السحر وانواعه

صوره تقرير عن السحر وانواعه

انواع السحر
ان انواع السحر لا حصر لها لانها مقيدة باوامر السحر ولكن هذة الاسحار الاكثر شيوعا
– سحر التفريق
– الربط
– انواع الربط
– سحر الجوارح المرض
– سحر الخوف
– سحر الفشل والياس والفقر
– سحر الجنون
– سحر تعطيل الزواج الوقف
– سحر المحبة التولة
– سحر التهيج
سحر التفريق
هذا النوع من السحر هو الاكثر شيوعا بين الناس وهو الغالب استخدامة من قبل السحرة علي مر الازمان ،



يقول الله تعالي فيتعلمون منهما ما يفرقون بة بين المرء وزوجة وما هم بضارين بة من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ،



جاء في كتاب التعريفات انة يوجد في الانسان قوة تسمي القوة المتخيلة ،



وهذة القوة هى التي تتصرف في الصورة المحسوسة والمعانى الجزئية المنتزعة منها ،



وتصرفها فيها بالتركيب تارة والتفصيل اخري وهذة القوة اذا استعملها العقل المفكر سميت مفكرة كما انها اذا استعملها الوهم في المحسوسات مطلقا سميت متخيلة ا.ه.

وان السحرة والشياطين قاتهلم الله تتسلط علي هذة القوة المتخيلة في الانسان وتستخدمها في العطف والصرف والتخيل .



فكم من زوج فرق بينة وبين زوجتة وكم من اخ فرق بينة وبين اخية واختة وكم من ولد فرق بينة وبين والديه.

بعض اعراض ووسائل التفريق بين الزوجين:
انقلاب الاحوال فجاة من حب الى بغض .


غرس بذور الفرقة ؛



كسوء الظن وسوء الفهم .


اثارة العداوة والبغضاء بدل المحبة والوفاق.
اثارة العناد وحب الانتقام بدل العفو والصفح.
قلب معانى الاقوال والافعال.
تجسيم وتعظيم اسباب الفرقة والخلاف.
التشكيك في نظرات وافعال وتصرفات المسحور نفسه.
التشكيك في نظرات وتصرفات واقوال وافعال احب الناس له.
يري العدو صديقا والصديق عدوا .


يعمل بغير ادراك الى ضد مصلحتة .


عدم القدرة علي التكيف مع من صرف عنة بالسحر .

صوره تقرير عن السحر وانواعه
استراق السمع: وهو ان يصدر الشيطان خادم السحر او الرصد اصواتا من لا يسمعها غير المسحور من اجل استفزاز المسحور .


استجلاء البصر هو التخيل بالصورة ،



مثل التخيل بالصوت فيتشبة ويتمثل الشيطان خادم السحر في الاحلام او في اليقظة عن طريق التخيل او بين اليقظة والمنام بصورة من يريد ايقاع الفرقة والبغضاء بينة وبين المسحور ،



يقول تعالي في سورة الاعراف فلما القوا سحروا اعين الناس ويقول تعالي في سورة طة فاذا حبالهم وعصيهم يخيل الية من سحرهم انها تسعى{.

ومن تاثير هذا النوع من السحر علي المسحور انة اذا نظر المسحور الى زوجتة مثلا ،



يراها بصورة منفرة كان يري وجهها وجة قردة او كلبة او انة يراها وكانها تنظر الية نظر المتحدى المتغطرس ،



وكذلك اذا خرج المسحور مع زوجتة الى السوق يخيل الية انها تنظر وتعاكس الرجال ؛



والعكس لو كانت المسحورة الزوجة،

ومهما اخذ الزوج او الزوجة في الدفاع عن النفس والبرهنة علي الحب والوفاء والاخلاص ،



فان الفكرة المسيطرة تظل سائدة مما ينتهى في بعض الاحيان الى انفصام عري الزوجية بالطلاق او الفراق ،



وقد يكون السحر متعديا فيكون التخيل علي عيون زوجة المسحور او العكس .

وقد يحدث النفور بين الزوجين بدون اي سبب ولا يعرف الطرفان سببا لهذا النفور مع العلم ان عقلهما وقلبهما يريدان عكس ذلك ولكن لا يستطيع الزوجان المصارحة فيما بينهما وتجد ان الزوجين يشعران بالنفور عندما يكونا قريبين ويحصل العكس ان تفرقا وابتعدا ،



بل ويندم المسحور علي سوء تصرفة مع زوجة ،



واذا ما رجعا واقتربا عاد النفور .

واحب ان انبة هنا الى انة ليس كل خلاف يقع بين الزوجين بسبب السحر ،



عن جابر قال قال رسول الله صلي الله علية وسلم ان ابليس يضع عرشة علي الماء ثم يبعث سراياة فادناهم منة منزلة اعظمهم فتنة يجيء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء احدهم فيقول ما تركتة حتى فرقت بينة وبين امراتة قال فيدنية منة ويقول نعم انت قال الاعمش اراة قال فيلتزمة .



رواة مسلم
تقرا ايات التاليف الواردة في باب تذكرة الاخوان ببعض ايات القران علي من يعانى من سحر التفريق والربط .

الربط
هو اخذ الرجل عن زوجتة فلا يستطيع ان يجامعها وبالتالي يعد من اشد انواع الايذاء للرجل والمرأه ،



وتحدث حالة التمنع وعدم الاستمتاع والربط في الغالب بسبب من الاسباب التالية:
– الزواج القهرى عدم القبول والموافقة من قبل احد الزوجين .


– العجز او الضعف الجنسى وهذا النوع يعالجة الاطباء ،



والذى قد يكون العجز الجنسى بسبب الاصابة بمرض السكرى او خلل في فرز بعض الهرمونات التيستوستيرون وهو ما يسمي بالهرمون الذكرى ،



او بسبب خلل في الاعصاب المغذية للعضو الذكري.
– العجز بسبب استخدام الادوية التي لها تاثير سلبى علي الانتصاب مثل مدرات البول وبعض الادوية التي تستخدم في حالات ارتفاع ضغط الدم والتى تستخدم ضد الاكتئاب والصرع وضد الروماتيزم .


– القلق والوهم والخوف من عدم القدرة علي الجماع وهذا النوع يعالجة الاطباء ايضا .


– الربط بسبب السحر ،



ويستخدم كوسيلة للتفريق بين الزوجين .


– الربط بسبب المس الشيطانى وفى الغالب يكون بسبب العشق.


يقول منصور عبدالحكيم ان بعض الحالات التي رايناها كان الرجل يؤخذ عن زوجتة بسبب جنى يكون مع زوجتة ويحبها ويقوم هذا الجنى بعملية الربط للزوج حتى لا يجامع زوجتة ،



وفى هذة الحالة يجب علاج الزوجة حتى يقضي علي الجنى الذى يقوم بربط الزوج ،



وعند علاج الربط يجب علاج الزوجين معا حتى ياتى العلاج ثمرته.

انواع الربط
ربط المنع وهو ان تحاول المرأه منع زوجها من اتيانها عند المعاشرة.
ربط التبلد: هو ان يتمركز الجنى الموكل بالسحر في مركز الاحساس في مخ المرأه فاذا اراد زوجها ان ياتيها افقدها الجنى الاحساس فلا تشعر بلذة ولا تستجيب لزوجها.

ربط النزيف: ربط النزيف هو اذا اراد الرجل ان ياتى زوجتة سبب لها نزيفا شديدا استحاضة فلا يتمكن الرجل من اتيانها ،



وقد تخرج رائحة كريهة جدا من فرج المرأه ،



او يحصل للمراة الام شديدة عند الجماع .

ربط الانسداد: وهو اذا اراد الرجل ان ياتى زوجتة وجد سدا منيعا امامة من اللحم لا يستطيع ان يخترقة ،



فلا تنجح عملية اللقاء الجنسى .

ربط التغوير: وهو ان يتزوج الرجل بنتا بكرا ،



فاذا اراد ان ياتيها يخيل الية انها كالثيب تماما حتى يشك في امرها وفى هذة الحالة يكون السحر متعديا علي الزوج،

وعندما تعالج المرأه ويبطل السحر يجد الرجل غشاء البكارة بكيفية يعلمها الله .

ربط العجز وهو عدم مقدرة الرجل اتيان زوجتة ،



ويشعر المصاب بفتور وتنميل وقت الجماع في اجزاء جسمة خاصة في الذراعين والقدمين ،



ويشعر بالام في اسفل الظهر والفخذين ولو انة استطاع الجماع لم يجد اللذة .

الربط بالتناوب: يكون السحر مشتركا بين الزوج والزوجة ،



فاذا كان الزوج سليم من الناحية الجنسية تكون الزوجة غير سليمة.

ومن الربط ما يمنع الرجل عن كل النساء ومنة ما يربط الرجل عن احدي زوجاته.

سحر الجوارح المرض
السحر بجميع انواعة مرض ولكن عندما تكون اوامر السحر اصابة الانسان بمرض معين او امراض متنقلة او امراض متعددة يقال انة مصاب بسحر الجواح او سحر المرض ،



جاء في بعض طرق حديث سحر الرسول صلي الله علية وسلم الذى اخرجة ابن سعد في الطبقات من حديث ابن عباس ان النبى صلي الله علية وسلم مرض واخذ عن النساء والطعام والشراب..

الحديث ،



وفى حديث سحر ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها فعن عمرة عن عائشة رضى الله عنها انها اعتقت جارية لها عن دبر منها اي تكون حرة بعد موت سيدتها ،

ثم ان عائشة مرضت بعد ذلك ما شاء الله ،



فدخل عليها سندى ،



فقال انك مطبوبة،

فقالت من طبنى



،

فقال امراة من نعتها كذا وكذا ،



وقال في حجرها صبى قد بال ،



فقالت عائشة ادعوا لى فلانة ،



لجارية لها تخدمها ،



فوجدوها في بيت جيران لها في حجرها صبى قد بال ،



فقالت حتى اغسل بول هذا الصبى فغسلتة ،



ثم جاءت ،



فقالت لها عائشة اسحرتينى



فقالت نعم ،



فقالت لم



قالت احببت العتق .



هذة الرواية في موطا مالك رواية ابى مصعب الزهرى وسندة صحيح ،



وفى رواية عند احمد في المسند اشتكت عائشة فطال شكواها ،



فقدم انسان المدينة يتطبب ،



فذهب بنو اخيها يسالونة عن وجعها فقال: والله انكم تنعتون نعت امراة مطبوبة قال: هذة امراة مسحورة سحرتها جارية لها ،



وفى رواية اخري اخرجها عبد الرزاق في مصنفة عن عمرة قالت مرضت عائشة فطال مرضها فذهب بنو اخيها الى رجل ،



فذكروا مرضها،

فقال انكم لتخبرونى خبر امراة مطبوبة ،



فذهبوا ينظرون فاذا جارية لها سحرتها ،



وكانت قد دبرتها ،



فسالتها فقالت ما اردت مني

فقالت اردت ان تموتى حتى اعتق.

ويقول القرطبي في تفسيرة لاية 102 من سورة البقرة ولا ينكر ان السحر لة تاثير في القلوب،

بالحب والبغض وبالقاء الشرور حتى يفرق الساحر بين المرء وزوجه،

ويحول بين المرء وقلبه،

وذلك بادخال الالام وعظيم الاسقام ،



وكل ذلك مدرك بالمشاهدة وانكارة معاندة ا.ه.

يقول جمال عبدالبارى وقد ياخذ السحر شكل مرض من الامراض ،



الا ان امراض السحر تختلف عن الامراض العضوية في انها متنقلة في الجسم ،



ومن الحالات التي رايتها حالة مهندس كيميائى .



عند اجراء الفحوصات الطبية علية يتضح انة مصاب بالضغط والسكر وحصي في الكلي ،



وفى اليوم التالي يجرى فحوصات طبية فيجد نفسة سليما تماما والتقارير التي معة تقول هذا ا.ه.
يقول بشار بن بردة:
من الجن او سحر بايدى الموارد وقالوا بة داء اصاب فؤاده

سحر الخوف
اذا استحوذ الشيطان علي المسحور بسحر الخوف يجعلة يخاف من كل شيء ،



يجعلة يستوحش المكان الذى هو فية ،



ويخوفة من الموت ،



ويخوفة من ابية ومن مدير عملة ،



او يخوفة من الوحدة فتجدة يحتاج لمن يكون بجوارة دائما ،



ويوسوس لة الشيطان حتى يجعلة يظن انة مراقب من كل الناس ،



ومن رجال الشرطة ،



فتجدة دائما في هلع وفزع وخوف وقد يخوفة الشيطان من اقرب واحب الناس الية ،



وتجدة يفزع عند سماع اي صوت مفاجئ مثل جرس الباب والتلفون ،



يخاف من المجهول ان يهجم علية في اي وقت .


فمثل هذا يقرا علية مع ايات الرقية ايات السكينة والانشراح والامن من الخوف الواردة في باب تذكرة الاخوان ببعض ايات القران.

سحر الفشل والياس والفقر
يكون الانسان المسحور في فشل متواصل ،



فان كان طالبا يكون كثير الرسوب وليس لة القدرة علي التركيز والحفظ فلا يذاكر ولا يواصل الدراسة ،



وان كان موظفا فتجدة لا يعمل ولا يستقر في الوظيفة الا الوقت اليسير ثم يبحث عن غيرها،

وتجدة فاشلا في اعمالة وفاشلا في زواجة وفاشلا في علاقتة مع الناس ،



يائسا من المستقبل يائسا من الحياة ،



مبذرا لمالة بل المال لا يستقر في يدة ،



ينفقة علي اشياء تافهة ويعطية لمن لا يستحق لة .

سحر الجنون
يقول الشيخ عبدالخالق العطار اذا تمركز واستقر شيطان السحر بمخ الانسان فان الله قد يمكنة من التعرف علي خلايا المخ ووظائفها واستخدامها ،



فان كان الانسان لا يفيق ابدا بل دائم الشرود والذهول والنسيان والعصيان ،



فهو اقتران جزئى دائم،

اما في الاقتران الكلي الدائم تظهر الروح متقمصة وممثلة شخصية الهبل والخبل والجنون .

.

وقد يكون خادم السحر المقترن بالمسحور من طبعة الخبل وضعف الذاكرة ،



ومن مكونات شخصيتة انة مجنون،

وان كان تسلط الشيطان علي عقل المسحور متقطعا ؛



بان يفيق ويعقل ويفهم ويتعامل الانسان بشكل طبيعي احيانا ويغيب احيانا فهذا اقتران طارىء.

ا.ه.
يقول الشافعى
جنونك مجنون ولست بواجد طبيبا يداوى من جنون جنون

سحر تعطيل الزواج الوقف
فى هذة الحالة يقوم خادم السحر بعمل اي شيء من شانة عرقلة الزواج ،



حيث انة يقوم بالتشكل وعمل الاقنعة القبيحة علي وجة الخاطب حتى تراة المخطوبة في اقبح صورة او ان يجعل الخاطب يري من المخطوبة ما يكرة من شكل او تصرف او يوسوس لهما بعدم التكافؤ بينها ،



او يوسوس للفتاة بطريقة او باخري بانها ليست بكرا فتخاف من الفضيحة وترفض الزواج ،



او يزهد المرأه او الرجل عن الزواج دون سبب وقد يرفض اهل الخاطب او المخطوبة دون سبب منطقى ،



وليس بالضرورة ان يكون خادم السحر مربوطا في جسد المسحور ،



بل قد يكون تاثيرة من الخارج بالتخيل والوسوسة .



يقرا علي المسحور ايات من حيل بينة وبين الزواج الواردة في باب تذكرة الاخوان ببعض ايات القران.

سحر المحبة التولة
اخرج ابى داود واحمد من حديث عبد الله ابن مسعود انة قال:” سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول ان الرقي والتمائم والتولة شرك ” ،



والسبب في عمل هذا النوع من السحر انة ربما تجد المرأه من زوجها شيئا من الصدود ،



فتشتكى الى احدي اخواتها او صديقاتها او امها فتشير عليها ان تذهب الى الساحر الفلانى ليعمل لها عملا يجعل زوجها خاتما باصبعها ،



ولا تعلم هذة المرأه انها تخسر اخرتها من اجل دنياها بذهابها الى الساحر.

يقول الله تعالي ولقد علموا لمن اشتراة ما لة في الاخرة من خلاق ولبئس ما شروا بة انفسهم لو كانوا يعلمون ويقول: بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ،



ولا تعلم هذة المرأه ان الساحر سوف يرسل علي زوجها من الشياطين الكفرة يتلبسونة ويصدونة عن الصلاة والذكر والذهاب الى المساجد ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمة وسعي في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزى ولهم في الاخرة عذاب عظيم [البقرة:114]،

وقد تؤذية شياطين السحر في عقلة وبدنة بامراض شتي ،



يصيبونة بالصداع والسهر والضيق في الصدر،

وقد يمكر الله بها بتسلط شياطين السحر عليها،

وربما انعكس سحرها عليها بسبب خطا في عمل السحر فتخسر دنياها واخرتها الا ان يتداركها الله برحمة من عنده.

ولو ان هذة المرأه تحببت الى زوجها بالطيب من الكلام وبحسن الخلق لكسبت محبتة ومودتة ولفازت بالاجر والمثوبة من عند الله ولانقاد لها زوجها محبا مطيعا ،



يقول صلي الله علية وسلم: ان من البيان لسحرا ،



ويقول الكميت
بحب من السحر الحلال التحبب وقاد اليها الحب فانقاد صعبه

اعراض سحر المحبة
يذكر صاحب كتاب الصارم البتار ان من اعراض سحر المحبة ما يلى
– الشغف والمحبة الزائدتان.
– الرغبة الشديدة في كثرة الجماع .


– عدم الصبر عنها .


– التلهف الشديد لرؤيتها.
– طاعتة لها طاعة عمياء.ا.ه.
هذة الفقرة من كتاب الصارم البتار في التصدى للسحرة الاشرار 138

والذى اظنة والله اعلم انة قد تكون مثل هذة المحبة محبة فطرية وليست بسبب السحر والشياطين ،



فلا يشك من يقرا هذة السطور انة مسحور بسحر المحبة .



يقول قيس بن الملوح
العشق اعظم مما بالمجانين قالوا جننت بمن تهوي فقلت لهم
وانما يصرع المجنون في الحين العشق لا يستفيق الدهر صاحبه
ويقول ايضا
ووالله ما بى من جنون ولا سحر يقولون مسحور يهيم بذكرها
سحر التهيج
ما اظن ان احد يعمل هذا النوع من السحر وفى قلبة ذرة من ايمان ،



حيث انة يجمع بين السحر وطلب الفاحشة والعياذ بالله وتهيج قلب المسحور وصرفة عن ذكر الله سبحانة وتعالي .

يذكر ابن قيم الجوزية في كتابة روضة المحبين ونزهة المشتاقين في الباب الثامن والعشرون ” فيمن اثر عاجل العقوبة والالام علي لذة الوصال الحرام ” قصة لهذا النوع من السحر فيقول قال جابر بن نوح كنت بالمدينة جالسا عند رجل في حاجة فمر بنا شيخ حسن الوجة حسن الثياب ،



فقام الية ذلك الرجل فسلم علية وقال: يا ابا محمد اسال الله ان يعظم اجرك ،



وان يربط علي قلبك بالصبر ،



فقال الشيخ

وكان يمينى في الوغي ومساعدى فاصبحت قد خانت يمينى ذراعها
وقد صرت حيرانا من الثكل باهتا اخا كلف ضاقت علي رباعها

فقال لة الرجل ابشر فان الصبر معول المؤمن ،



وانى لارجو ان لا يحرمك الله الاجر علي مصيبتك ،



فقلت لة من هذا الشيخ



فقال رجل منا من الانصار فقلت وما قصتة



قال اصيب بابنة وكان بة بارا قد كفاة كل ما يعينة ،



ومنيتة عجب ،



قلت وما كانت



قال احبتة امراة فارسلت الية تشكوا حبة وتسالة الزيارة وكان لها زوج ،



فالحت علية ،



فافشي ذلك الى صديق لة ،



فقال لة لو بعثت اليها بعض اهلك فوعظتها وزجرتها رجوت ان تكف عنك ،



فامسك وارسلت الية اما ان تزورنى واما ان ازورك فابي ،



فلما يئست منة ذهبت الى امراة كانت تعمل السحر فجعلت لها الرغائب العطاء الجزل في تهيجة ،



فعملت لها في ذلك ،



فبينما هو ذات ليلة مع ابية اذ خطر ذكرها بقلبة وهاج منة امر لم يكن يعرفة واختلط فسد عقله ،



فقام مسرعا فصلي واستعاذ والامر يشتد ،



فقال يا ابة ادركنى بقيد ،



فقال يا بنى ما قصتك



فحدثة بالقصة ،



فقام وقيدة وادخلة بيتا فجعل يضطرب ويخور كما يخور الثور ،



ثم هدا فاذا هو ميت والدم يسيل من منخرة ا.ه.

يشتكى بعض من بة مس من التهيج والعطف الشديد علي الغير من الشباب والشابات ويعانى منة البعض منهم العناء الشديد ،



فتجدة دائم القلق فارغ الفؤاد يغدوا ويروح وبة من الولة ما يكاد ان يقطع نياط قلبة ،



منشغل الفكر بمن يعشق ويهوي ،



شغلة الوجد والاشتياق ،



يري طيف من يحب ماثلا في مخيلتة ،



ويظن انة يلحظة ويتحدث اليه.
واكثر ما يضنى النفوس افتكارها يمثلها بالوهم فكرى لناظري

يزداد علية القلق والاضطراب حتى يصل بة الهيام الى البكاء المرير .



وليس بالضرورة ان يكون هذا الانسان مسحورا ،



ولكن الشياطين تؤذى بعض الشباب والشابات الممسوسين بهذا الاسلوب من اجل الفتنة والوقوع في الرذيلة ،



وحتي تسيطر عليهم وتسلبهم الارادة ما داموا منشغلين بفكرهم عن قراءة القران وعن كل امر يقربهم الى الله سبحانة وتعالي .



يقول احد العشاق
اذا حل عشق بالفتي كيف يصنع ايا معشر العشاق بالله خبروا

والتهيج الذى تعملة السحرة غالبا ما يصل بالانسان الى اقصي درجات الاستثارة الجنسية ،



ويمكن ان نقول انة علي اربعة اشكال بالنسبة للرجال وبالمثل بالنسبة للنساء .


1 تهيج علي شخص معين .


2 تهيج علي كل النساء .


3 تهيج علي كل الرجال .


4 تهيج علي النساء والرجال شذوذ جنسي .

وان علاج هذا البلاء ليس بالامر الهين ،



وتختلف الحالات من شخص الى اخر لكنى اجمل العلاج في النقاط التالية
1 الفرار من الفتننة ان الحب بدايتة اختيارية ،



واكثر بداياتة من النظرة ،



فهو نظرة فابتسامة فموعد فلقاء ،



فان النظر والتفكر والتعرض للمحبة امر اختيارى تتولد عنة امور اضطرارية يحاسب عليها العبد.

عن ابن بريدة عن ابية رفعة قال يا على لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة.

رواة الترمذى .


فلما استقل بة لم يطق تولع بالعشق حتى عشق
فلما تمكن منها غرق راي لجة ظنها موجة
فلم يستطعها ولم يستطق تمني الاقالة من ذنبه
2 تقوي الله والخوف من عقابة ورجاء ما عندة من الاجر والثواب .



يقول الله سبحانة وتعالي ومن يتق الله يجعل لة مخرجا سورة الطلاق،

ويقول: فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هى الماوي واما من خاف مقام ربة ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هى الماوي سورة النازعات ،



ومن ترك للة شيئا عوضة الله خيرا منة ،



يقول الشاعر

فولي علي اعقابة الهم خاسئا اذا هممنا صدنا وازع التقى
3.

محبة الله يقول سبحانة وتعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا للة [البقرة:165] .



عن انس بن مالك رضى الله عنة عن النبى صلي الله علية وسلم قال ثلاث من كن فية وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسولة احب الية مما سواهما وان يحب المرء لا يحبة الا للة وان يكرة ان يعود في الكفر كما يكرة ان يقذف في النار .



رواة البخارى ،



وعن ابى الدرداء قال قال رسول الله صلي الله علية وسلم كان من دعاء داود يقول: اللهم انى اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذى يبلغنى حبك اللهم اجعل حبك احب الى من نفسى واهلى ومن الماء البارد .



رواة الترمذي
4.

اسال الله الثبات عن شهر بن حوشب قال قلت لام سلمة يا ام المؤمنين ما كان اكثر دعاء رسول الله صلي الله علية وسلم اذا كان عندك قالت كان اكثر دعائة يا مقلب القلوب ثبت قلبى علي دينك قالت فقلت يا رسول الله ما اكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبى علي دينك قال يا ام سلمة انة ليس ادمى الا وقلبة بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ فتلا معاذ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا رواة الترمذي.
5.

لا تعتزل الناس فان الاعتزال مدعاة للوسوسة وتسلط الشيطان يقول صلي الله علية وسلم « ان الشيطان ذئب الانسان كذئب الغنم،

ياخذ الشاة القاصية والناحية،

فاياكم والشعاب،

وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد».

رواة احمد في مسنده
– اشغل نفسك بالمباحات اشغل نفسك بكل ما هو مباح حتى لا يتعبك التفكير وتسلي عن من تحب.
– قبح من تحب في نفسك واذا ما جال طيفة بفكرك استعذ بالله من الشيطان وتذكر مساوئة وقبائح افعالة وتذكر نتن ريح ابطية وما يخرج من جوفة .


– لا تتعرض لمن تحب ،



ولا تواعدة ولو شق عليك ذلك .


– لا تقرا قصص الحب والغرام ولا شعر الغزل .


– ابتعد عن مشاهدة المناظر المثيرة والصور الخالعة في الكتب والمجلات والتلفاز.
– لا تستمع للغناء فانة بريد الزني .


– عالج نفسك بالرقية الشرعية عند من تثق بعلمة وامانتة .

تقرا ايات منع التهيج وايات السكينة والصبر والانشراح الواردة في باب تذكرة الاخوان مع ايات الرقية علي من ابتلى بسحر التهيج او تعلق قلبة بمحبة انسان في غير ذات الله.

  • أية لفك السحر صور
  • اريد عمل سحر محبه على العطر محبه شديده عميا
  • السحر وانواعه
  • تقرير عن الاسحار
  • تقرير عن السحر
  • صور السحر بانواعه
499 views

تقرير عن السحر وانواعه