10:07 مساءً الثلاثاء 26 مارس، 2019






تفسير حلم رؤية الرجل الاسود

تفسير حلم رؤيه الرجل الاسود

بالصور تفسير حلم رؤية الرجل الاسود dab3cae57a7389f9ad8cf4c2c4ed48c2

تفسير حلم رؤيه الرجل الاسود: قالت الاستاذ ابو سعد رحمه الله: بشره الانسان و جلده ستره.
وسواد البشره في التاويل سؤدد في ترك الدين فمن راى كانه اسود و جهه و هو لابس ثيابا بيضا دلت رؤياه على انه يولد ابنه لقوله تعالى: ” و اذا بشر احدهم بالانثي ظل و جهه مسودا ” .
وقد راى امير المؤمنين المهدى رحمه الله في منامه كان و جهه اسود فانتبه مذعورا و دعا بابراهيم بن عبدالله الكرمانى فانهض اليه من الشيرجان فقص عليه رؤياه فقال: سيولد لك ابنه و تلا هذه الايه فولدت له من ليلته ابنه ففرح من ذلك و احسن جائزته.
فادن راى ان و جهه اسود و ثيابه و سخه دلت رؤياه انه يكذب على الله.
فان راى كان و جهه اسود مغبر دلت رؤياه على موته.
وحكى ان رجلا اتي ابن سيرين فقال: رايت رجلا اسود ميتا يغسله رجل عليه.
فقال اما موته فكفره واما سواده فماله واما هذا القائم يغسله فانه يخادعه ما له.
وحكى ان رجلا قال لابن سيرين: رايت كان رجلا معلق من السماء بسلسله و نصف بدنه اسود و نصف بدنه ابيض و له ذنب كذنب الحمار.

بالصور تفسير حلم رؤية الرجل الاسود 20160715 1866
قال ابن سيرين: انا ذلك الرجل اما نصف بدنى الابيض فورد لى بالنهار و النصف الاسود و رد الليل و السلسله التى علقت بها من السماء فذكر منى يصعد ابدا الى السماء واما الذنب فدين يجتمع على و مؤتى فيه فكان كما عبره.
وقيل: ان الشجاع اذا راى في منامه ان و جهه اسود دل ذلك على انه يصير جبانا.
واتي ابن سيرين رجل فقال: انى خطبت امرأة فرايتها في المنام سوداء قصيرة.
فقال اما سوادها فمالها واما قصرها فقصر عمرها فلم تلبث الا قليلا حتى ما تت و ورثها الرجل.
وروى ان رسول الله صلى الله عليه و سلم راى في المنام امرأة سوداء ناشره الراس خرجت من المدينه حتى اقامت بالجحفه فاولها النبى صلى الله عليه و سلم بان و باء المدينه انتقل الى الجحفة.
وحكى ان رجلا راى كانه اهدى اليه غلام نوبى فلما اصبح اهدى اليه عدل فحم.
ومن راى نسوه زنجيات قد اشرفن عليه فانه يشرف عليه خير لرؤيتهن.
والكبير شريف و لكن من جنس العدو.

بالصور تفسير حلم رؤية الرجل الاسود 20160715 1867
وحمره اللون و جاهه و فرح و قيل ان كان مع الحمره بياض نال صاحبها عزا.
وصفره اللون مرض و قيل من راى و جهه اصفر فاقعا فانه يكون و جيها في الاخره و من المقربين واما بياض اللون فمن راى كان و جهه اشد بياضا مما كان حسن دينه و استقام على الايمان.
فان راى ان لون خده ابيض فانه ينال عزا و كرما.
وحكى ان رجلا شابا راى كان و جهه قد لطخ بالحمره مثل النساء و كانه قاعد في مجمع النساء فعرض له من ذلك انه زني فافتضح.
واما الراس: في التاويل فراس الانسان الذى هو تحت يده و راس ما له و جده فمن راى كان راسه اعظم مما كان زاد شرفه.
ومن راى كان راسه اصغر مما كان نقص شرفه.
ومن راى كان له راسين او ثلاثه فانه ينال ظفرا بالاعداء وان كان مبارزا.
وان كان فقيرا استغني وان كان غنيا يكون له اولاد برره وان كان عزبا يتزوج وينال ما يريد.
فان راى تاجر كانه منكوس الراس خسر في تجارته.
فان راى الرجل انه منكوس الراس معلق طال عمره في جهد و توبيخ لقصه هاروت و ما روت فان راى كانه منكوس الراس منحن في ملا فانه قد عمل خطيئه و هونادم عليها تائب منها.
واصل هذه الرؤيا تدل على طول العمر لقوله تعالى: ” و من نعمره ننكسه في الخلق ” .
وقيل من راى راسه مقلوبا فان ذلك يدل فيمن يريد سفرا على ما نع يمنعه من خروجه على انه لا يري ما يتمناه عاجلا لكن اجلا.
ويدل لمن كان مسافرا غريبا على رجوعه الى بلده بعد ابطاء على غير طمع.
والراس و العنق و اذا راهما الانسان و كان فيهما قرحه او الم فان ذلك مرض يكون في كل الناس بالسوية.
فان راى ان راسه صار مثل راس الكلب او الحمار او الفرس او غيرها من الانعام فانه يصير الى الكد و التعب و العبودية.
ومن راى كان راسه استحال راس فيل او اسد او نمر او ذئب فقد قيل انه ياخذ في انشاء امور ارفع من قدره وينتفع بها وينال الرياسه و الظفر على الاعداء فان راى ان راسه راس طير دلت رؤياه على كثره الاسفار.
فان راى راسه مطيبا مدهونا دلت رؤياه على حسن جده.
فان راى رؤوسا مقطوعه دلت رؤياه على خضوع الناس له فان راى كانه اكل راس انسان نيئا فانه يغتاب رئيسا و يصيب ما لا من بعض الرؤساء.

بالصور تفسير حلم رؤية الرجل الاسود
فان راى كانه اكله مطبوخا فهو راس ما ل ذلك الرجل ان كان معروفا و الا فهو ما ل نفسه ياكله.
فان راى كانه اخذ راس ما له بيده فهو ما ل يصير اليه اكثره ديه و اقله الف درهم و هذه الرؤيا تدل على و قوع صلح بينه و بين رجل له عليه دين لقوله تعالى: ” وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم ” .
فان راى كان راسه بان عنه من غير ضرب فانه يفارق رئيسه.
فان حمل راسه من ذلك الموضع ذهبت رياسته.
فان كان راسه قطع فاخذه و وضعه فعاد صحيحا كما كان فانه يقتل في الجهاد.
ومن راى كان راسه بان عنه فاحرزه اصاب ما لا بقدر ديته و عوفى و الراس على رمح او خشبه رئيس مرتفع الشان و من راى كان راسا من رؤوس الناس في و عاء عليه دم فهو رجل رئيس يكذب عليه.
ومن راى كان رقبته ضربت و بان راسه عنه فان كان مريضا شفى او مديونا قضى دينه او صروره حج.
وان كان في كرب او حرب فرج عنه فان عرف الذى ضريه فان ذلك يجرى على يدى من ضربه فان كان الذى ضربه صبيا لم يبلغ فان ذلك راحته و فرجه مما هو فيه من كرب او مرض و هو موته على تلك الحال.
وكذلك لو راى و هو مريض قد طال مرضه و تساقطت عنه ذنوبه او معروف بالصلاح فهو يلقي الله على خير حالاته و يفرج عنه.
وكذلك المرأة النفساء و المريض المبطون او من هو في بحر العدو و ما يستدل به على الشهادة.
فان راى ضرب العنق لمن ليس به كرب و لا شيء مما وصفت فانه ينقطع ما هو فيه من النعيم و يفارقه بفرقه رئيسه و يزول سلطانه عنه و يتغير حاله في كل امره.
فان راى ان ملكا او و اليا يضرب عنقه فان الوالى هو الله ينجيه من همومه و يعينه على اموره.
فان راى ان ملكا ضرب رقاب رعيته فانه يعفو عن المذنبين و يعتق رقابهم.
وضرب الرقبه في المماليك يدل على العتق.
وقيل من راى ان رقبته تضرب اما بحكم الحاكم واما بقطع الطريق واما في الحرب او غيره فان ذلك مذموم لمن كان ابواه باقيين و كان له ولد و ذلك ان الراس يشبه بالوالدين لانهما سبب الحياه و يشبه ايضا بالاولاد من اجل الصورة.
فان راى ذلك خائف او من حكم عليه بالقتل فهو محمود لان البلاء يصيب الانسان مره واحده ليس يصيبه مره ثانية.
فاما في الصيارفه و ارباب رؤوس الاموال فانه يدل على ذهاب رؤوس اموالهم.
ويدل على المسافرين على رجوعهم و في المخاصمين على الغلبة.
لان البدن اذا قطع راسه عدم الشفاء.
وان راى ان راسه في يده فذاك صالح لمن لم يكن له اولاد و لم يقدر على الخروج في سفر.
واذا راى كان في يده راسه و له راس اخر طبيعى دل على انه يقاوم شيئا من الافات التى تكتنفه و يصلح شيئا من اموره الرديئه التى في تد بيره.
وروى ان رجلا جاء الى النبى صلى الله عليه و سلم فقال: يا رسول الله رايت راسى قطع فكانى انظر اليه باحدي عيني.
فتبسم صلى الله عليه و سلم و قال: بايهما كنت تنظر اليه: فلبث ما شاء الله ان يلبث ثم ما ت صلى الله عليه و سلم.
والنظر اليه اتباع السنه و الراس الامام.
وراي ابن مريم ستين جاريه يدخلن داره و في يد كل جاريه طبق و عليه راس انسان مغسول ممشوط فكان تاليا يتلو: ” و ما كان لبشر ان يكلمه الله الا و حيا او من و راء حجاب ” .
فقص رؤياه فقيل له ان الخليفه يقلدك حجته و انك تنال ستين الف دينار فكان كذلك.
ومن راى رؤوس الناس مقطوعه بيده في محله فان الناس ينقادون اليه و ياتون ذلك الموضع و ربما اجتمع الناس هناك.
فان راى انه ملك راسا فانه ما ل يصير اليه اقله الف درهم و اكثره الف دينار.
فان راى الامام في راسه عظما فهو زياده و قوه في سلطانه.
فان راى كان راسه راس كبش فانه يعدل وينصف.
فان راى كان راسه راس كلب فانه يجور و يعامل رعيته بالسفه.
وشعر الراس: ما ل و طول عمر و الجمه تختلف باختلاف صاحب الرؤيا فان راها صاحب
صلاح على راسه فهو زياده و وقايه و هيبه له.
وان راها غنى فهو ما له.
راها فقير فهى ذنوبه.
وحسن شعر الراس شرف و عز فان راى شعره جعدا و سبطا فانه يشرف و يعز.
فان راى شعره الجعد سبطا فانه يتضع و يصير دون ما كان.
وان راه سبطا طويلا متفرقا فان ما ل رئيسه يتفرق وان كان ناعما لينا فانه زياده ما ل رئيس و قيل من راى كان له شعرا طويلا و هو مسرور به فانه محمود و خاصه في النساء فانهن يستعملن شعور غيرهن في الزينة.
وكان ابن سيرين يكره بياض الشعر للشاب و يقول الشيب الافتقار و الهم اذا طال الشعر.
فان راى ذلك فقير اجتمع عليه مع فقره دين و ربما حبس.
فان راى: انه نتف شيبه فانه يخالف السنه و يستخف بالمشايخ فان راى شاب في شعره بياض فانه قدوم غائب عليه.
وقيل ان الشيب في التاويل زياده و قار و دين.
وقيل هو زياده عمر لقوله تعالى: ” ثم لتكونوا شيوخا ” .
وحكى ان الحجاج بن يوسف راى كان راسه و لحيته قد ابيضا فلقى عبدالملك بن مروان هما و غما و تغير في امره.
واما المرأة اذا رات شيب كل راسه دلت رؤياها على فسق زوجها.
فان كان زوجها صالحا فانه يغايرها بامراه اخري جارية.
وان لم يكن كذلك فانه يصيبه منها غم او حزن.
واما الذؤابه للرجل فانه ابن مبارك ان كان متزوجا وان كان عزبا فهى جاريه جميله يشتريها بعدد كل ذؤابه و كذلك هى للمرأة ابن رئيس و تدل على خصب السنه واما سواد شعر المرأة فيدل على شيئين: احدهما محبه زوجها لها و الثانى استقامه احوال زوجها.
فان رات امرأة كانها كشفت شعرها فان زوجها يغيب عنها.
فان رات كانها لم تزل مكشوفه الراس فان زوجها لا يرجع اليها.
وان لم يكن لها زوج لم تتزوج ابدا فان رات شعرت كثيفا و ابصر الناس ذلك منها فانها تفتضح في امر.
فان راى الرجل كان على راسه قرونا فانه رجل منيع فان راى كان شعر مقدم راسه انتثر اصابه ذل في الوقت فان راى كان شعر مؤخر راسه قد انتثر دل على هوان يصيبه في حال شيبه.
فان راى كان شعر الجانب الايسر من راسه انتثر دل على انه يصاب بالذكور و من اقربائه.
فان كان شعر الجانب الايسر من راسه انتثر فاذ يصاب بالاناث من اقربائه.
فان لم يكن له قرابه من الرجال و النساء رجع الضرر الى نفسه.
واما حلق الشعر للرجال في الحج و تقصيره فهو في التاويل امن و فتح و قضاء دين و فرخ لقوله تعالى: ” لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم و مقصرين لا تخافون ” .
وفي
غير الحج كذلك الا انه في الحج اقوى.
هذا اذا لم يكن صاحب الرؤيا رئيسا فان كان رئيسا و حلق في غير الموسم دلت رؤياه على افتقاره او عزله او هتك ستره فهذه الرؤيا للفقير قضاء دين و للغنى نقصان ما ل.
وان كان صاحب الرؤيا من اهل الصلاح ضعف بطشه وان لم ير انه لم يحلق راسه لكن راى انه محلوق الراس ظفر بالاعداء و نال قوه و عزا.
وقال بعضهم: انما يصلح الحلق في التاويل لمن عادته الحلق و لا يصلح لمن عادته غير الحلق.
وقيل ان حلق الراس للمحارب يوجب الشهاده في التاويل.
وحكى ان رجلا قال: رايت راسى حلق و خرج من فمى طائر وان امرأة لقيتنى فادخلتنى في فرجها و رايت ابى يطالبنى طلبا حثيثا ثم حبس عني.
فقصها على اصحابه و قال انى تاولتها اما حلق راسى فوضعه واما الطائر الذى خرج منى فروحى و المرأة التى ادخلتنى في فرجها فالارض تحفر لى و اغيب فيها واما طلب ابى اياى ثم حبسه عنى فانه يجتهد ان يصيبه ما اصابني.
فقتل صاحب الرؤيا شهيدا.
وراي اخر كانه يحلق راسه بيده فقصها على معبر فقال: تقضى دينك.
فان رات امرأة ان شعرها محلوق يخلعها زوجها او تموت.
فان رات كان زوجها حلق راسها او جز شعرها في الحرم دلت رؤياها على قضاء دينها و اداء امانتها.
وان رات ان زوجها حلق راسها في غير الحرم دلت رؤياها على انه يحبسها في منزله فان الطائر يبقي في عشه اذا قطع جناحه.
وقيل ان حلقه اياها يدل على هتك سترها.
وان رات كان انسانا دعاها الى جز شعرها فانه يدعو زوجها الى غيرها من النساء سرا منها و يقع بينها و بين ذلك الانسان عداوه و شحناء.
وقيل من راى ذوائب امرأة مقطوعه فانها لا تلد و لدا ابدا.
واما الدماغ: فانه يدل على العقل و من راى ان له دماغا كبيرا دل على كثره عقله فان راى كانه لا دماغ له دل على جهله و قله عقله.
وقيل ان الدماغ ما ل نزر مدخور طاهر.
فان راى كانه اكل دماغه او مخ بعض عظامه فانه ياكل ما له.
وقال بعضهم اكل دماغ الميت يوجب سرعه الموت.
والطرة: الحسنه ما ل و عز و قيل ان صاحب الرؤيا يتزوج امرأة جمالها حسب جمال الطره التى راها.
والجبهة: جاه الرجل و هيبته و العيب فيها نقصان في الجاه و الهيبة.
والزياده فيها اذا لم
تتفاحش توجب ان يولد له ابن يسود اهل بيته.
وقيل من راى جبهته من حديد او نحاس او حجر فان ذلك محمى للشرط او السوقة.
ولمن كان تدبير معاشه من قمحه واما الباقون فهذه الرؤيا تبغضهم الى الناس.
واما الصدغان: فابنان شريفان مباركان.
والحاجبان: حسن سمت الرجل و حسن دينه و جاهه و النقصان فيهما نقصان في هذه و قيل اذا كان الحاجبان متكاثفى الشعر فهما محمودان من اجل ان النساء يسودن حواجبهن طلبا للزينة.
واما العين: فدين الرجل و بصيرته التى يبصر بها الهدي و الضلالة.
فان راى في جسده عيونا كثيره دل على زياده صلاحه و دينه.
فان راى كان بطنه انشق فراي في باطنه عيونا فانه زنديق لقوله تعالى: ” ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ” .
فان راى كان عينيه عينا انسان اخر غريب مجهول دلت رؤياه على ذهاب بصره و يكون غيره يهديه الطريق.
فان كان الرجل معروفا فان صاحب الرؤيا يتزوج ابنته و تصيب منه خيرا.
فان راى كان عينيه ذهبتا ما ت اولاده و من راى انه اعمي العينين و هو في غربه دل على امتداد غربته الى ان يموت.
فان راى كان عينيه من حديد ناله هم شديد يؤدى الى هتك ستره.
فان راى انه فتح عينيه على رجل فانه ينظر في امره و يعينه.
وان راى كانه نظر اليه شزرا فانه يحقد عليه و من راى كانه يسمع بالعين وينظر بالاذن فان يحمل اهله و ابنته على ارتكاب المعاصي.

 

    الرجل الاسود في المنام للعزباء

    تفسير حلم الرجل الاسود الغريب

    الرجل الاسود في المنام

    الرجل الاسود في المنام للمتزوجه

    الرجل الاسود في المنام يدل على

    صورة شاب اسود

    رؤية الرجل الاسود في المنام للعزباء

    شخص اسود

    الرجل الاسود للعزبا في المنام

    تفسير رؤية الرجل الاسود في المنام لابن سيرين

2٬820 views

تفسير حلم رؤية الرجل الاسود