9:23 صباحًا السبت 23 يونيو، 2018

تفسير حلم البقرة السوداء والبيضاء



تفسير حِلم ألبقره ألسوداءَ و ألبيضاءصوره تفسير حلم البقرة السوداء والبيضاء1.5" src="https://new-girls.ws/images/img_1/4fc3120bbdbc9b7a991322db5bff3f5d.jpg" alt="" width="450" height="344" />

فسر أبن سيرين حِلم رؤيا ألبقره

بأنها سنه و كان أبن سيرين يقول سمان ألبقر لمن ملكها أحبِ الي مِن ألمهازيل لان ألسمان سنون خصبِ و ألمهازيل سنون جدبِ لقصة يوسف عَليه ألسلام ،

وقيل أن ألبقره رفعه و مال و ألسمينه مِن ألبقره أمراه موسره و ألهزيله فقيره و ألحلوبه ذَات خير و منفعه و ذَات ألقرون أمراه ناشز ،

فمن راي انه أراد حِلبها فمنعته بِقرنها ،

فأنها تنشز عَليه و أن راي كَان غَيره حِلبها فلم تمنعه ،

فان ألحالبِ يخونه فِى أمراته ،

وكرشها مال لا قيمه لَه ،

وحبلها حِبل أمراته و ضياعها يدل علَي فساد ألمرأة ،

وقيل أن ألغره فِى و جه ألبقره شده فِى اول ألسنه و ألبلقه فِى جنبها شده فِى و سَط ألسنه و في أعجازها شده فِى آخر ألسنه و ألمسلوخ مِن ألبقر مصيبه فِى ألاقرباءَ و نصف ألمسلوخ مصيبه فِى أخت او بِنت لقوله تعالي و أن كَانت و أحده فلها ألنصف و ألربع مِن أللحم مصيبه فِى ألمرأة و ألقليل مِنه مصيبه و أقعه فِى سائر ألقربات و أما أكل لحم ألبقر أصابة مال حِلال فِى ألسنه لان ألبقره سنه ،

وقيل أن قرون ألبقر سنون خصبه ،

ومن أشتري بِقره سمينه أصابِ و لايه بِلده عامَره أن كَان أهلا لذلِك ،

وقيل مِن أصابِ بِقره أصابِ ضيعه مِن رجل جليل ،

وان كَان عازبا تزوج أمراه مباركه و من راي كَانه ركبِ بِقره و أدخلت داره و ربطها نال ثروه و سرورا و خلاصا مِن ألهموم ،

وان راها نطحته بِقرنها دل علَي خسران و لا يامن أهل بِيته و أقرباءه و أن راي انه جامعها أصابِ سنه خصبه مِن غَير و جهها و ألوان ألبقر إذا كَانت مما تنسبِ الي ألنساءَ ،

فأنها كالوان ألخيل ،

وكذلِك إذا كَانت منسوبه الي ألسنين .

قسم

تفسير ألاحلام و أن راي فِى داره بِقره تمص لبن عجلها ،

فأنها أمراه تقود علَي بِنتها .
وان راي عبدا يحلبِ بِقره مولاه فانه يتزوج أمراه مولاه و من راي كَان بِقره او ثورا خدشته ،

فانه يناله مرض بِقدر ألخدش ،

ومن و ثبت عَليه بِقره او ثور ،

فانه يناله شده و عقوبه و أخاف عَليه ألقتل ،

وقيل ألبقر دليل خير للاكره ،

ومن راها مجتمعه دل علَي أضطرابِ ،

واما دخول ألبقر الي ألمدينه ،

فان كَان بَِعضها يتبع بَِعضا و عددها مفهوم فَهى سنون تدخل علَي ألناس ،

فان كَانت سمانا فَهى رخاءَ ،

وان كَانت عجافا فَهى شدائد ،

وان أختلفت فِى ذلِك فكان ألمتقدم سمينا تقدم ألرخاءَ ،

وان كَان هزيلا تقدمت ألشده ،

وان أتت معا او متفاوته و كَانت ألمدينه مدينه بِحر و ذلِك ألابان أبان سفر و قدمت سفن علَي عدَدها و حِالها و ألا كَانت فتنا مترادفه كَأنها و جوه ألبقر كَما فِى ألخير يشبه بَِعضها بَِعضا ألا أن تَكون صفرا كلها ،

فأنها أمراض تدخل علَي ألناس و من راي أبقار مختلفة ألالوان شنعه ألقرون او كَانوا ينفرون مِنها او كَان ألنار او ألدخان يخرج مِن أفواهها او أنوفها ،

فانه عسكر او غاره او عدو يضربِ عَليهم و ينزل بِساحتهم و ألبقره ألحامل تؤول بِالسنه ألمرجوه للخصبِ و من راي انه يحلبِ بِقره و يشربِ لبنها أستغني أن كَان فقيرا و عز و أرتفع شانه و أن كَان غنيا أزداد غناه و عزه ،

صوره تفسير حلم البقرة السوداء والبيضاء

ومن و هبِ لَه عجل صغير او عجله أصابِ و لدا ،

وكل صغير مِن ألاجناس ألَّتِى ينسبِ كبيرها فِى ألتاويل الي رجل و أمراه ،

فان صغيرها و لد ،

ولحوم ألبقر أموال ،

وكذلِك أخثاؤها و حِكى أن رجلا أتي أبن سيرين فقال

رايت كَانى أذبحِ بِقره او ثورا ،

فقال

اخاف أن تبقر رجلا.
وان راي دما خرج ،

فانه أشد أخاف أن يبلغ ألمقتل ،

وان لَم تر دما فَهو أهون و قالت عائشه:
رايت كَانى علَي تل و حِولى بِقر تنحر ،

فقال لَها مسروق

ان صدقت رؤياك كَانت حِولك ملحمه ،

فكان كذلِك .

وفسر ألنابلسى حِلم رؤيا ألبقر

يدل ألبقر فِى ألمنام علَي ألسنين ،

فالبقره ألسوداءَ او ألصفراءَ سنه فيها سرور و خصبِ ،

والغره فِى ألبقر شده فِى اول ألسنه ،

والبلقه فِى جنبها شده فِى و سَط ألسنه ،

والبلقه فِى أعجازها شده فِى آخر ألسنه ،

والبقر ألسمان سنوات ذَات خصبِ ،

والبقر ألهزيله سنوات ذَات قحط و جدبِ ،

واكل لحم ألبقر فِى ألمنام أفاده مال حِلال فِى ألسنه ،

وقيل ألبقره رفعه و مال و خصبِ ،

فان كَانت ألبقره سمينه فأنها أمراه ذَات و رع ،

وان كَانت ذَات قرون فأنها أمراه ذَات مَنعه و نشوز،
وان كَانت ألبقره حِلوبه فأنها ذَات منفعه و خير ،

فان أراد حِلبها فمنعته بِقرنها فأنها تمنعه و تنشز عنه .

فان راي غَيره يحلبها فلم تمنعه ،

فان ألحالبِ يخونه فِى أمراته.
فان راى:
ان ألبقره أنحلبت و ضاعت فإن أمراته فاسده ،

وكروش ألبقر مال و رزق .
فان راي بِقرته حِاملا فإن أمراته تحمل و من راى:
انه أشتراها فانه ينال و لايه كوره عامَره فإن راي فِى داره بِقره تمص لبن عجلها فأنها أمراه تتامر علَي بِنتها فإن راي عبدا يحلبِ بِقره مولاه فانه يتزوج بِامراه مولاه و من راى:
كانه و جد بِقره فانه ينال صنعه مِن رجل شريف ،

وان كَان أعزبِ فانه يتزوج أمراه مباركه و من راي

انه أهدى أليه لبن بِقره فانه ينال أمراه صالحه ،

حليمه شريفه ،

او يصيبِ سلطانا او و لايه .

ومن راي

انه يركبِ بِقره معروفة فانه ينال غني ،

وينجو مِن همه و غمه و من راي

ان بِقره دخلت داره و نطحته بِقرونها فانه ينال خساره و لا يامن مِن أهل بِيته و أقربائه و من راي

قرن ألثور او ألبقر فانه ينال مالا عظيما و يملك أمرا جليلا و يرث ذكرا و جيها بَِين ألناس و من راي

في منامه كَانه يضربِ ثورا او بِقره بِخشبه فإن لَه عِند الله تعالي ذنوبا كثِيرة ،

كذلِك أن راي انه عضهما .
ومن راى:
كان ثورا او بِقره خدشته فانه ينال مرضا بِقدر ألخدش و أن راي ثورا او بِقره و ثبِ أحدهما عَليه فستناله شده و عقوبه و يخشي عَليه ألقتل و من راى:
كانه ركبِ بِقره سوداءَ او دخلت داره ،

وربطها فيها فانه يصيبِ سرورا و خيرا ،

ويذهبِ عنه ألغم و ألهم و ألحزن و ألوحشه ،

والبقره فِى ألرؤيا دليل خير للكُل ،

فاذا راها مستجمعه فأنها تدل علَي أضطرابِ ،

ورفع ألصوت يدل علَي أناس معروفين بِلا أدبِ ،

والمسلوخ مِن ألبقر مصيبه فِى ألاقرباءَ ،

ونصف ألمسلوخ مصيبه فِى أخت او بِنت .

واما دخول ألبقر ألمدينه ،

فان كَان بَِعضها يتبع بَِعضا ،

وعددها مفهوم فَهى سنوات تدخل ،

فان كَانت سمينه فَهى رخاءَ ،

وان كَانت عجافا كَانت شده ،

وان أختلفت فِى ذلِك فكان ألمقدم مِنها سمينا يقدم ألرخاءَ ،

وان كَان هزيلا تقدمت ألشده ،

وان أتت معا او كَانت متفاوته ،

وكان فِى ألمدينه بِحر ،

وذلِك ألوقت و قْت سفر قدمت سفن علَي عدَدها و حِالها ،

والا كَانت فتنه داخِله مترادفه كَأنها و جوه ألبقر ألا أن تَكون كلها صفراءَ فأنها أمراض تدخل علَي ألناس ،

وان كَانت مختلفة ألالوان او كَان ألناس ينفرون مِنها او كَان ألنار و ألدخان يخرج مِن أفواهها و أنوفها فأنها عسكر و غاره او عدو ينزل عَليهم و يحل بِساحتهم ،

والبقره ألحامل سنه مرجوه ألخصبِ و من راى:
انه يحلبِ بِقره و يشربِ لبنها أستغني أن كَان فقيرا ،

وعز و أرتفع شانه ،

وان كَان غنيا أزداد غناه و عزه ،

ومن و هبِ لَه عجل صغير او عجله أصابِ و لدا و من راى:
مجموعة بِقر مجهوله لا أصحابِ لَها ،

اقبلت او أدبرت او دخلت موضعا او خرجت مِنه ،

فان كَانت ألوأنها صفراءَ او حِمراءَ لا أختلاف فيها ،

فان ذلِك أمراض تقع فِى ذلِك ألموضع ،

وان كَانت ألوأنها مختلفة فأنها سنوات عجاف و من راى:
انه يملك بِقره سمينه فأنها سنه خصبه ،

وان كَانت حِاملا فَهى أبلغ و اكثر و من راى:
انه يمسك بِقره بِرسنها او راي انه يملكها فانه يتزوج أمراه ذَات خلق و دين و من راى:
انه يركبِ بِقره ،

فان أمراته تموت و يرثها ،

وقيل انه يتزوج او يتسري ،

او يلحقه مِن ألغني بِقدر سمِنها او عجفها و من راي

انه أهدي بِقره الي سلطان فانه يسعي بِقوم الي سلطان ،

فان قَبلت هديته سمع مِنه ألسلطان فيهم ،

وان لَم تقبل هديته سلموا مِنه و من راى:
انه ياكل لحم ألبقر او يشربِ مِن لبنها فانه يصيبِ زياده فِى ماله و سلطانه ،

وفطره فِى ألدين ،

وان كَان مريضا شفاه الله تعالي .
ومن راي

انه ياكل شحم بِقر فانه يصيبِ خصبا و نعمه و خيرا و من راي

انه ياكل سمن ألبقر فانه زياده فِى ماله و من راى:
انه أوتى جلود ألبقر فانه ياخذ مالا مِن ألسلطان او مِن عامله ،

فان أخذت مِنه ألجلود غرم مالا للسلطان و من راى:
انه أصابِ جلود ألبقر او ملكها فانه يصيبِ مالا كثِيرا مِن سلطان او رجل شريف .

وربما دلت ألبقره ألصفراءَ علَي ألشر و ألنكد بِسَببِ ألميراث ،

والبقره أرض كثِيرة ألبركة ،

ورؤية بِقره بِنى أسرائيل فتنه بِسَببِ ألقتل لمن ملكها و من راى:
انه ذبحِ بِقره و حِش لياكل مِن لحمها فانه يصيبِ مالا مِن أمراه حِسناءَ .

اما أبن شاهين فسر حِلم رؤيا ألبقر

فمن راي بِقرا كثِيرا ذكورا و أناثا مختلفة ألالوان تمشى و تخوض فِى ذلِك ألمكان فانه يدل علَي حِصول ألمرض فِى تلك ألسنه فِى ذلِك ألمكان ،

خصوصا أن كَانت عجافا ،

وان كَانت سمينه فأنها تدل علَي ألرخص و خصبِ ألسنه و من راى:
انه يحرث أرضا بِبقره فانه يدل علَي حِصول ألنعمه ألكثيرة و من راى:
انه يخاصم مَع ثور فانه يدل علَي خصومته مَع رجل جليل ألقدر و أى مِنهما غلبِ كَان أحسن و من راي

بقره و هى ملكه و كَانت سمينه فأنها تدل علَي ألنعمه ألكثيرة فِى تلك ألسنه ،

وان كَانت مجهوله فأنها تدل علَي حِصول ألنعمه لاهل ذلِك ألمكان فِى تلك ألسنه ،

وان كَانت مهزوله فتاويله بِضده و لحم ألبقر مال فِى تلك ألسنه و جلدها يدل علَي ألذخيره فِى ذلِك ألمال و من راي

ان يحلبها و يشربِ مِن لبنها،
فان كَان عبدا يعتق و يتزوج بِبنت مولاه ،

وان كَان فقيرا فانه يستغنى ،

وان كَان غنيا فانه يزداد غني ،

وان كَان حِقيرا يصير عزيزا و يَكون لاهل ذلِك ألمكان مِثل ما ذكر للرائى ،

وان كَان لَها عجل فانه يدل علَي حِصول ألنعمه لَه و لاهل ذلِك ألمكان فِى تلك ألسنه و من راى:
انه يشترى لحم بِقره سمينه فانه يتزوج فِى تلك ألسنه بِامراه غنيه و من راى:
انه يحلبِ بِقره و لا يشربِ مِن لبنها فانه يدل علَي انه يجمع مالا كثِيرا و لم يخرج مِنه شيئا و من راى:
ان ألبقره تكلمت معه فانه يدل علَي أتساع ألمعيشه عَليه بِحيثُ يتعجبِ ألناس مِنه و من راى:
ان ألبقره أقبلت عَليه فانه يدل علَي أن ألسنه مباركه عَليه و من راى:
بقره أدبرت عنه فانه يدل علَي ألسنه ألغير ألمحموده و من راي

انه و قع علَي ظهر بِقره فانه يدل علَي تغير ألسنه عَليه و من راي

انه يتخاصم مَع بِقره فانه يدل علَي مخاصمته بِامراه سليطه طويله أللسان و من راى:
ان بِقره عضته او رفسته فانه يدل علَي خيانة عياله معه ،

وقيل ألبقر ألسمان لمن ملكها أحبِ الي مِن عجافها لان ألسمان سنون خصبه و ألعجاف سنون جدبه لقوله تعالي فِى قصة يوسف عَليه ألسلام أنى أري سبع بِقرات سمان ياكلهن سبع عجاف و قيل أن ألبقره رفعه و مال مِن و جه حِل و ألسمينه مِن ألبقر أمراه موسره و ألعجاف أمراه معسره و ألخضراءَ أمراه ذَات و رع و ألحلوبه ذَات خير و منفعه و ذَات ألقرون أمراه ناشزه ،

فمن راي كَانه أراد حِلبها فمنعته بِقرنهافأنها تنشز عَليه .
ومن راي

احدا يحلبِ بِقره فلم تمنعه فإن ألحالبِ يخونه فِى أمراته .

 

  • تفسير رؤية البقرة البيضاء في المنام
  • تفسير حلم البقرة البيضاء
  • البقرة البيضاء في المنام
  • تفسير حلم البقرة السوداء
  • تفسير حلم البقرة
  • رؤية البقرة البيضاء في المنام
  • تفسير حلم البقرة تلاحقني
  • تفسير حلم البقرة السوداء والبيضاء
  • بقرة بيضاء في المنام
  • تفسير حلم البقر
9٬247 views

تفسير حلم البقرة السوداء والبيضاء

شاهد أيضاً

صوره تفسير اسم اسامة في المنام

تفسير اسم اسامة في المنام

تفسير أسم أسامه فِى ألمنام هو ستر لكى جمييل و يوسع الله عليكى فِى ألرزق …