9:44 مساءً الخميس 21 مارس، 2019






تفسير حلم الاسد لابن الباز

تفسير حلم الاسد لابن الباز

بالصور تفسير حلم الاسد لابن الباز 0f570ff458d37374d56a65993e4d94d1

في راى ابن سيرين
اما حمار الوحش فقد اختلف في تاويله فمنهم من قال هو رجل فمن راه دل على عداوه بين صاحب الرؤيا و بين رجل مجهول خامل دنئ الاصل و قيل انه يدل على ما ل

بالصور تفسير حلم الاسد لابن الباز 20160708 877
ومن راى حمار وحش من بعيد فانه يصل اليه ما ل ذاهب و قيل ان ركوبه رجوع عن الحق الى الباطل و شق عصا المسلمين و من اكل لحم حمار وحش او شرب لبنه اصاب عبيدا من رجل شريف و قيل ان الانيس من الحيوان اذا استوحش دل على شر و ضر و الوحشى اذا استانس دل على خير و نفع و جماعه الوحش اهل القري و الرساتيق واما الظبيه فجاريه حسناء عربيه فمن راى كانه اصطاد ظبيه فانه يمكر بجاريه او يخدع امرأة فيتزوجها فان راى كانه رمي ظبيه دل ذلك على طلاق امراته او ضربها او و طء جاريه فان راى كانه رماها بسهم فانه يقذف جاريه فان ذبح ظبيه فسال منها دم فانه يفتض جاريه فمن تحول ظبيا اصاب

بالصور تفسير حلم الاسد لابن الباز 20160708 880

لذاذه الدنيا و من اخذ غزالا اصاب ميراثا و خيرا كثيرا فان راى غزالا و ثب عليه فان امراته تعصيه
ومن راى انه يعدو في اثر ظبى زادت قوته و قيل من صار ظبيا زاد في نفسه و ما له و من اخذ غزالا فادخله بيته فانه يزوج ابنه وان كان امراته حبلي و لدت غلاما وان سلخ ظبيا زني بامراه كرها و حكى ان رجلا راى كانه ملك غزالا فقص رؤياه على معبر فقال تملك ما لا حلالا و تتزوج امرأة كريمه حره فكان كذلك و اكل لحم الظبى اصابه ما ل من امرأة حسناء و من اصاب خشفا اصاب و لدا من جاريه حسنه و بقر الوحش ايضا امرأة و عجل الوحش ولد و جلود الوحش و الظباء و شعورها و شحومها و بطونها اموال من قبل النساء و من رمي ظبيا بصيد حاول غنيمه و قيل من تحول ظبيا او شيئا من الوحش اعتزل جماعه المسلمين و البان الوحوش اموال نزره قليله و من ركب حمار الوحش و هو يعطيه فهو راكب معصيه فان لم يكن الحمار ذلولا و راى انه صرعه

بالصور تفسير حلم الاسد لابن الباز 20160708 881

او جمح به اصابته شده في معصيه و هم و خوف فان دخل منزله حمار وحش داخله رجل لا خير فيه في دينه فان ادخله بيته و ضميره انه صيد يريده لطعامه دخل منزله خير و غنيمه و اناث الوحش نساء و شرب لبن الوحش نسك و رشد في الدين و من ملك من الوحش شيئا يطيعه و يصرفه حيث يشاء ملك رجالا مفارقين لجماعه المسلمين
الوعل رجل خارجى له صيت فمن راى كانه اصطاد و علا او كبشا او تيسا على جبل فانه ينال غنيمه من ملك قاس لان الجبل ملك فيه قساوه و صيد الوحش غنيمه ورمي الكبش في الجبل قذف رجل متسلط بسلطان و اصابته برميه ادخال مضره عليه
المها رئيس مبتدع حلال المطعم قليل الاذي مخالف للجماعه و الايل رجل غريب في بعض المفاوز او الجبال او الثغور له رياسه و مطعمه حلال
ومن راى كان راسه تحول راس ايل نال رياسه و ولايه و دواب الوحش في الاصل رجال الجبال و الاعراب و البوادى و اهل البدع

ومن فارق الجماعه في رايه
الفيل مختلف فيه فمنهم من قال انه ملك ضخم و منهم من قال رجل ملعون لانه من الممسوخ و حكى ان رجلا اتي ابن سيرين فقال رايت كانى على فيل فقال ابن سيرين الفيل ليس من مراكب المسلمين اخاف انك على غير الاسلام و قيل انه شئ مشهور عظيم لانفع فيه فانه لا يؤكل لحمه و لا يحلب و قال بعضهم من راى فيلا و لم يركبه نال في نفسه نقصانا و في ما له خسرانا فان ركبه نال ملكا ضخما شحيحا و يغلبه ان كان يصلح للسلطان فان لم يكن يصلح لقى حرابا و لم ينصر لان راكبه ابدا في كيد فلذلك لا ينصر لقوله تعالى الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل و ربما قتل فيها فان ركبه بسرج و هو يطيعه تزوج بابنه رجل ضخم اعجمى وان كان تاجرا عظمت تجارته فان ركبه نهارا فانه يطلق امراته و يصيبه سوء بسببها و من رعي فيولا فانه يواخي ملوك العجم فينقادون بقدر طاعته فان راى انه يجلب فيلا فانه يمكر بملك ضخم وينال منه ما لا حلالا و روث الفيل ما ل الملك
ومن راى فيلا مقتولا في بلده فانه يموت ملك تلك البلده او رجل من عظمائها
ومن راى كان الفيل يتهدده او يريده فان ذلك مرض وان راى كانه القاه تحته و وقع فوقه دل على موت صاحب الرؤيا فان لم يلقه تحته فانه يصير الى شدائد وينجو منها فقد قيل ان الفيل حيوان ملك الجحيم واما للمرأة فليس بدليل خير كيفما راته و قيل من راى كانه يكلم الفيل نال من الملك خيرا فان راى انه تبعه الفيل ركضا نال مضره من ملك و من ضربه الفيل بخرطومه اصاب ثروه و قيل ان رؤيه الفيل في غير بلاد الهند شده و فزع و في بلاد النوبه ملك و اقتتال الفيلين اقتتال ملكين و اكثر ما يدل الفيل على السلطان الاعجمى و ربما دل على المرأة الضخمه و السفينه الكبيره و يدل ايضا على الدمار و الدائره لما نزل بالدين قدموا بالفيل الى الكعبه من طير ابابيل و حجاره من سجيل و ربما دل على المنيه و ركوبه يدل على التزويج لمن كان عزبا او ركوب سفينه او محمل ان كان مسافرا و الا ظفر بسلطان او تمكن من ملك الا ان يكون في حرب فانه مغلوب مقتول
ومن راى الفيل خارجا من مدينه و كان ملكها مريضا ما ت و الا سافر منها و عزل عنها او سافرت سفينه كانت فيها ان كانت بلده بحر الا ان تكون و رباء او فناء او شده فغنها تذهب عنهم بذهاب الفيل عنهم
الاسد سلطان قاهر جبار لعظم خطره و شده جسارته و فظاعه خلقته و قوه غضبه و يدل على المحارب و على اللص المختلس و العامل الخائن و صاحب الشرط و العدو الطالب و ربما دل على الموت و الشده لان الناظر اليه يصفر لونه و يضطرب جنانه و يغشي عليه و يدل على السلطان المختلس للانسان الظالم للناس و على العدو المسلط فمن راى اسدا داخلا الى دار فان كان بها مريض هلك و الا نزلت بها شده من سلطان فان افترسه خلسه او نهب ما له او ضربه او قتله وان كان قد فات في المنام روحه او قطع راسه و قلعه واما دخول الاسد المدينه فانه طاعون او شده اوسلطان او جبار او عدو يدخل عليهم على قدر ما معه من الدلائل في اليقظه و المنام الا ان يدخل الجامع فيعلو على المنبر فانه سلطان يجور على الناس وينالهم منه بلاء و مخافه و من ركب الاسد ركب امرا عظيما و غررا جسيما اما خلافا على السلطان و جسرا عليه و اغترارا به واما ان يركب البحر في غير ابانه واما ان يحصل في امر لا يقدر ان يتقدم و لا يتاخر فيستدل على عاقبه امره بزياده منامه و دلائله و من نازع اسدا فانه ينازع عدوا او سلطانا او من ينسب اليه الاسد و من ركبه و هو ذلول له او مطواع تمكن من سلطانه جائر جبار و من استقبل الاسد او راه عنده و لم يخالطه اصابه فزع من سلطان و لم يضره و من هرب من اسد و لم يطلبه الاسد نجا من امر يحاذره و من اكل لحم اسد اصاب ما لا من سلطان و ظفر بعدوه و كذلك ان شرب لبن لبوه فان اكل لحم لبوه اصاب سلطانا و ملكا كبيرا و جلد الاسد ما ل عدو و قطع راس الاسد نيل ملك و سلطان
ومن راى رعي الاسود صادق ملوكا جبارين و من صرعه الاسد اخذته الحمي لان الاسد محموم و من خالطه الاسد و هو يخالفه فانه يامن شر عدوه و ترتفع من بينهما العداوه و تثبت الصداقه و من ركبه و هو يخافه اصاب بلاء و جرو الاسد ولد و قيل من راى كانه قتل اسدا نجا من الاحزان كلها و من تحول اسدا صار ظالما على قدر حاله و قيل اللبوه ابنه ملك و حكى ان رجلا اتي محمد بن سيرين فقال رايت كان في يدى جرو اسد و انا احتضنه فلما راى ابن سيرين سوء حاله و لم يره لذلك اهلا قال ما شانك و ما شان بني الامراء لما راى رثاثه حاله ثم قال لعل امراتك ترضع ولد رجل من الامراء فقال الرجل اي و الله و اتي ابن سيرين رجل فقال رايت كاني اخذت جرو اسد و ادخلته بيتى فقال تطابق بعض الملوك و راى يزيد بن المهلب ايام خروجه على يزيد بن عبدالملك انه على اسد في محفه فقصت الرؤيا على عجوز مسنه معبره فقالت يركب امرا عظيما و يحاط به
الذئب عدو ظلوم كذاب لص غشوم من الرجال غادر من الاصحاب مكار مخادع فمن دخل داره ذئب دخلها لص و تحول الذئب من صورته الى صوره غيره من الحيوان الانسي لص يتوب فان راى عنده جرو ذئب يربيه فانه يربي ملقوطا من نسل لص و يكون خراب بيته و ذهاب ما له على يديه و قيل من راى ذئبا فانه يتهم رجلا بريئا لقصه يوسف عليه السلام و لان الذئب خوف و فوات امر
الدب الرجل الشديد في حاله الخبيث في همته الغادر الطالب للشر في صنعه الممتحن في نفسه و قيل هو عدو لص احمق مخالف مخنث محتال على الحجيج و القوافل يسرق زادهم و هو من الممسوخ فمن ركب دبا نال و لايه و الا دخل عليه خوف و هول ثم ينجو و قيل انه يدل على امرأة و ذلك ان الدب كان امرأة و مسخ

    تفسير حلم الاسد والذئب

    جرو الاسد في المنام

    لابن الباز

533 views

تفسير حلم الاسد لابن الباز