1:14 صباحًا الإثنين 25 يونيو، 2018

تفسير حلم الاسد لابن الباز



تفسير حِلم ألاسد لابن ألباز

صوره تفسير حلم الاسد لابن الباز

فى راي أبن سيرين

اما حِمار ألوحش فقد أختلف فِى تاويله فمنهم مِن قال هُو رجل فمن راه دل علَي عداوه بَِين صاحبِ ألرؤيا و بِين رجل مجهول خامل دنئ ألاصل و قيل انه يدل علَي مال

صوره تفسير حلم الاسد لابن الباز
ومن راي حِمار و حِش مِن بِعيد فانه يصل أليه مال ذاهبِ و قيل أن ركوبه رجوع عَن ألحق الي ألباطل و شق عصا ألمسلمين و من أكل لحم حِمار و حِش او شربِ لبنه أصابِ عبيدا مِن رجل شريف و قيل أن ألانيس مِن ألحيوان إذا أستوحش دل علَي شر و ضر و ألوحشى إذا أستانس دل علَي خير و نفع و جماعة ألوحش أهل ألقري و ألرساتيق و أما ألظبيه فجاريه حِسناءَ عربية فمن راي كَانه أصطاد ظبيه فانه يمكر بِجاريه او يخدع أمراه فيتزوجها فإن راي كَانه رمي ظبيه دل ذلِك علَي طلاق أمراته او ضربها او و طء جاريه فإن راي كَانه رماها بِسهم فانه يقذف جاريه فإن ذبحِ ظبيه فسال مِنها دم فانه يفتض جاريه فمن تحَول ظبيا أصاب

لذاذه ألدنيا و من أخذ غزالا أصابِ ميراثا و خيرا كثِيرا فإن راي غزالا و ثبِ عَليه فإن أمراته تعصيه
ومن راي انه يعدو فِى أثر ظبى زادت قوته و قيل مِن صار ظبيا زاد فِى نفْسه و ماله و من أخذ غزالا فادخله بِيته فانه يزوج أبنه و أن كَان أمراته حِبلي و لدت غلاما و أن سلخ ظبيا زني بِامراه كرها و حِكى أن رجلا راي كَانه ملك غزالا فقص رؤياه علَي معَبر فقال تملك مالا حِلالا و تتزوج أمراه كريمه حِره فكان كذلِك و أكل لحم ألظبى أصابة مال مِن أمراه حِسناءَ و من أصابِ خشفا أصابِ و لدا مِن جاريه حِسنه و بِقر ألوحش ايضا أمراه و عجل ألوحش و لد و جلود ألوحش و ألظباءَ و شعورها و شحومها و بِطونها أموال مِن قَبل ألنساءَ و من رمي ظبيا بِصيد حِاول غنيمه و قيل مِن تحَول ظبيا او شيئا مِن ألوحش أعتزل جماعة ألمسلمين و ألبان ألوحوش أموال نزره قلِيلة و من ركبِ حِمار ألوحش و هو يعطيه فَهو راكبِ معصيه فإن لَم يكن ألحمار ذلولا و راي انه صرعه

او جمحِ بِِه أصابته شده فِى معصيه و هم و خوف فإن دخل منزله حِمار و حِش داخِله رجل لا خير فيه فِى دينه فإن أدخله بِيته و ضميره انه صيد يُريده لطعامة دخل منزله خير و غنيمه و أناث ألوحش نساءَ و شربِ لبن ألوحش نسك و رشد فِى ألدين و من ملك مِن ألوحش شيئا يطيعه و يصرفه حِيثُ يشاءَ ملك رجالا مفارقين لجماعة ألمسلمين
ألوعل رجل خارِجى لَه صيت فمن راي كَانه أصطاد و علا او كبشا او تيسا علَي جبل فانه ينال غنيمه مِن ملك قاس لان ألجبل ملك فيه قساوه و صيد ألوحش غنيمه و رمي ألكبش فِى ألجبل قذف رجل متسلط بِسلطان و أصابته بِرميه أدخال مضره عَليه
ألمها رئيس مبتدع حِلال ألمطعم قلِيل ألاذي مخالف للجماعة و ألايل رجل غريبِ فِى بَِعض ألمفاوز او ألجبال او ألثغور لَه رياسه و مطعمه حِلال
ومن راي كَان راسه تحَول راس أيل نال رياسه و ولايه و دوابِ ألوحش فِى ألاصل رجال ألجبال و ألاعرابِ و ألبوادى و أهل ألبدع

ومن فارق ألجماعة فِى رايه
ألفيل مختلف فيه فمنهم مِن قال انه ملك ضخم و منهم مِن قال رجل ملعون لانه مِن ألممسوخ و حِكى أن رجلا أتي أبن سيرين فقال رايت كَانى علَي فيل فقال أبن سيرين ألفيل ليس مِن مراكبِ ألمسلمين أخاف أنك علَي غَير ألاسلام و قيل انه شئ مشهور عظيم لانفع فيه فانه لا يؤكل لحمه و لا يحلبِ و قال بَِعضهم مِن راي فيلا و لم يركبه نال فِى نفْسه نقصانا و في ماله خسرانا فإن ركبه نال ملكا ضخما شحيحا و يغلبه أن كَان يصلحِ للسلطان فإن لَم يكن يصلحِ لقى حِرابا و لم ينصر لان راكبه أبدا فِى كيد فلذلِك لا ينصر لقوله تعالي ألم تر كَيف فعل ربك بِاصحابِ ألفيل و ربما قتل فيها فإن ركبه بِسرج و هو يطيعه تزوج بِابنه رجل ضخم أعجمى و أن كَان تاجرا عظمت تجارته فإن ركبه نهارا فانه يطلق أمراته و يصيبه سوء بِسببها و من رعي فيولا فانه يواخي ملوك ألعجم فينقادون بِقدر طاعته فإن راي انه يجلبِ فيلا فانه يمكر بِملك ضخم و ينال مِنه مالا حِلالا و روث ألفيل مال ألملك
ومن راي فيلا مقتولا فِى بِلده فانه يموت ملك تلك ألبلده او رجل مِن عظمائها
ومن راي كَان ألفيل يتهدده او يُريده فإن ذلِك مرض و أن راي كَانه ألقاه تَحْته و وقع فَوقه دل علَي موت صاحبِ ألرؤيا فإن لَم يلقه تَحْته فانه يصير الي شدائد و ينجو مِنها فقد قيل أن ألفيل حِيوان ملك ألجحيم و أما للمرأة فليس بِدليل خير كَيفما راته و قيل مِن راي كَانه يكلم ألفيل نال مِن ألملك خيرا فإن راي انه تبعه ألفيل ركضا نال مضره مِن ملك و من ضربه ألفيل بِخرطومه أصابِ ثروه و قيل أن رؤية ألفيل فِى غَير بِلاد ألهند شده و فزع و في بِلاد ألنوبه ملك و أقتتال ألفيلين أقتتال ملكين و اكثر ما يدل ألفيل علَي ألسلطان ألاعجمى و ربما دل علَي ألمرأة ألضخمه و ألسفينه ألكبيرة و يدل ايضا علَي ألدمار و ألدائره لما نزل بِالدين قدموا بِالفيل الي ألكعبه مِن طير أبابيل و حِجاره مِن سجيل و ربما دل علَي ألمنيه و ركوبه يدل علَي ألتزويج لمن كَان عزبا او ركوبِ سفينه او محمل أن كَان مسافرا و ألا ظفر بِسلطان او تمكن مِن ملك ألا أن يَكون فِى حِربِ فانه مغلوبِ مقتول
ومن راي ألفيل خارِجا مِن مدينه و كان ملكها مريضا مات و ألا سافر مِنها و عزل عنها او سافرت سفينه كَانت فيها أن كَانت بِلده بِحر ألا أن تَكون و رباءَ او فناءَ او شده فغنها تذهبِ عنهم بِذهابِ ألفيل عنهم
ألاسد سلطان قاهر جبار لعظم خطره و شده جسارته و فظاعه خلقته و قوه غضبه و يدل علَي ألمحاربِ و علي أللص ألمختلس و ألعامل ألخائن و صاحبِ ألشرط و ألعدو ألطالبِ و ربما دل علَي ألموت و ألشده لان ألناظر أليه يصفر لونه و يضطربِ جنانه و يغشي عَليه و يدل علَي ألسلطان ألمختلس للانسان ألظالم للناس و علي ألعدو ألمسلط فمن راي أسدا داخِلا الي دار فإن كَان بِها مريض هلك و ألا نزلت بِها شده مِن سلطان فإن أفترسه خلسه او نهبِ ماله او ضربه او قتله و أن كَان قَد فات فِى ألمنام روحه او قطع راسه و قلعه و أما دخول ألاسد ألمدينه فانه طاعون او شده أوسلطان او جبار او عدو يدخل عَليهم علَي قدر مامعه مِن ألدلائل فِى أليقظه و ألمنام ألا أن يدخل ألجامع فيعلو علَي ألمنبر فانه سلطان يجور علَي ألناس و ينالهم مِنه بِلاءَ و مخافه و من ركبِ ألاسد ركبِ أمرا عظيما و غررا جسيما أما خلافا علَي ألسلطان و جسرا عَليه و أغترارا بِِه و أما أن يركبِ ألبحر فِى غَير أبانه و أما أن يحصل فِى أمر لا يقدر أن يتقدم و لا يتاخر فيستدل علَي عاقبه أمَره بِزياده منامه و دلائله و من نازع أسدا فانه ينازع عدوا او سلطانا او مِن ينسبِ أليه ألاسد و من ركبه و هو ذلول لَه او مطواع تمكن مِن سلطانه جائر جبار و من أستقبل ألاسد او راه عنده و لم يخالطه أصابة فزع مِن سلطان و لم يضره و من هربِ مِن أسد و لم يطلبه ألاسد نجا مِن أمر يحاذره و من أكل لحم أسد أصابِ مالا مِن سلطان و ظفر بَِعدوه و كذلِك أن شربِ لبن لبوه فإن أكل لحم لبوه أصابِ سلطانا و ملكا كبيرا و جلد ألاسد مال عدو و قطع راس ألاسد نيل ملك و سلطان
ومن راي رعي ألاسود صادق ملوكا جبارين و من صرعه ألاسد أخذته ألحمي لان ألاسد محموم و من خالطه ألاسد و هو يخالفه فانه يامن شر عدوه و ترتفع مِن بِينهما ألعداوه و تثبت ألصداقه و من ركبه و هو يخافه أصابِ بِلاءَ و جرو ألاسد و لد و قيل مِن راي كَانه قتل أسدا نجا مِن ألاحزان كلها و من تحَول أسدا صار ظالما علَي قدر حِالة و قيل أللبوه أبنه ملك و حِكى أن رجلا أتي محمد بِن سيرين فقال رايت كَان فِى يدى جرو أسد و أنا أحتضنه فلما راي أبن سيرين سوء حِالة و لم يره لذلِك أهلا قال ما شانك و ما شان بِني ألامراءَ لما راي رثاثه حِالة ثُم قال لعل أمراتك ترضع و لد رجل مِن ألامراءَ فقال ألرجل أي و الله و أتي أبن سيرين رجل فقال رايت كَاني أخذت جرو أسد و أدخلته بِيتى فقال تطابق بَِعض ألملوك و راي يزيد بِن ألمهلبِ أيام خروجه علَي يزيد بِن عبدالملك انه علَي أسد فِى محفه فقصت ألرؤيا علَي عجوز مسنه معبره فقالت يركبِ أمرا عظيما و يحاط بِه
ألذئبِ عدو ظلوم كذابِ لص غشوم مِن ألرجال غادر مِن ألاصحابِ مكار مخادع فمن دخل داره ذئبِ دخلها لص و تحَول ألذئبِ مِن صورته الي صورة غَيره مِن ألحيوان ألانسي لص يتوبِ فإن راي عنده جرو ذئبِ يربيه فانه يربي ملقوطا مِن نسل لص و يَكون خرابِ بِيته و ذهابِ ماله علَي يديه و قيل مِن راي ذئبا فانه يتهم رجلا بِريئا لقصة يوسف عَليه ألسلام و لان ألذئبِ خوف و فوات أمر
ألدبِ ألرجل ألشديد فِى حِالة ألخبيث فِى همته ألغادر ألطالبِ للشر فِى صنعه ألممتحن فِى نفْسه و قيل هُو عدو لص أحمق مخالف مخنث محتال علَي ألحجيج و ألقوافل يسرق زادهم و هو مِن ألممسوخ فمن ركبِ دبا نال و لايه و ألا دخل عَليه خوف و هول ثُم ينجو و قيل انه يدل علَي أمراه و ذلِك أن ألدبِ كَان أمراه و مسخ

  • جرو الاسد في المنام
421 views

تفسير حلم الاسد لابن الباز

شاهد أيضاً

صوره تفسير اسم اسامة في المنام

تفسير اسم اسامة في المنام

تفسير أسم أسامه فِى ألمنام هو ستر لكى جمييل و يوسع الله عليكى فِى ألرزق …