10:50 صباحًا الأحد 19 مايو، 2019




تفسير حلم الاسد لابن الباز

تفسير حلم الاسد لابن الباز

صور تفسير حلم الاسد لابن الباز

في راي ابن سيرين
اما حمار الوحش فقد اختلف في تاويلة فمنهم من قال هو رجل فمن راة دل على عداوة بين صاحب الرؤيا و بين رجل مجهول خامل دنئ الاصل و قيل انه يدل على ما ل

صور تفسير حلم الاسد لابن الباز
ومن راي حمار وحش من بعيد فانه يصل الية ما ل ذاهب و قيل ان ركوبة رجوع عن الحق الى الباطل و شق عصا المسلمين و من اكل لحم حمار وحش او شرب لبنة اصاب عبيدا من رجل شريف و قيل ان الانيس من الحيوان اذا استوحش دل على شر و ضر و الوح شي اذا استانس دل على خير و نفع و جماعة الوحش اهل القري و الرساتيق واما الظبية فجارية حسناء عربية فمن راي كانة اصطاد ظبية فانه يمكر بجارية او يخدع امراة فيتزوجها فان راي كانة رمي ظبية دل ذلك على طلاق امراتة او ضربها او و طء جارية فان راي كانة رماها بسهم فانه يقذف جارية فان ذبح ظبية فسال منها دم فانه يفتض جارية فمن تحول ظبيا اصاب

لذاذة الدنيا و من اخذ غزالا اصاب ميراثا و خيرا كثيرا فان راي غزالا و ثب عليه فان امراتة تعصيه
ومن راي انه يعدو في اثر ظبى زادت قوتة و قيل من صار ظبيا زاد في نفسة و ما له و من اخذ غزالا فادخلة بيته فانه يزوج ابنة وان كان امراتة حبلي و لدت غلاما وان سلخ ظبيا زني بامراة كرها و حكى ان رجلا راي كانة ملك غزالا فقص رؤياة على معبر فقال تملك ما لا حلالا و تتزوج امراة كريمة حرة فكان كذلك و اكل لحم الظبى اصابة ما ل من امراة حسناء و من اصاب خشفا اصاب و لدا من جارية حسنة و بقر الوحش ايضا امراة و عجل الوحش ولد و جلود الوحش و الظباء و شعورها و شحومها و بطونها اموال من قبل النساء و من رمي ظبيا بصيد حاول غنيمة و قيل من تحول ظبيا او شيئا من الوحش اعتزل جماعة المسلمين و البان الوحوش اموال نزرة قليلة و من ركب حمار الوحش و هو يعطية فهو راكب معصية فان لم يكن الحمار ذلولا و راي انه صرعه

او جمح به اصابتة شدة في معصية و هم و خوف فان دخل منزلة حمار وحش داخلة رجل لا خير فيه في دينة فان ادخلة بيته و ضميرة انه صيد يريدة لطعامة دخل منزلة خير و غنيمة و اناث الوحش نساء و شرب لبن الوحش نسك و رشد في الدين و من ملك من الوحش شيئا يطيعة و يصرفة حيث يشاء ملك رجالا مفارقين لجماعة المسلمين
الوعل رجل خارجى له صيت فمن راي كانة اصطاد و علا او كبشا او تيسا على جبل فانه ينال غنيمة من ملك قاس لان الجبل ملك فيه قساوة و صيد الوحش غنيمة و رمي الكبش في الجبل قذف رجل متسلط بسلطان و اصابتة برمية ادخال مضرة عليه
المها رئيس مبتدع حلال المطعم قليل الاذي مخالف للجماعة و الايل رجل غريب في بعض المفاوز او الجبال او الثغور له رياسة و مطعمة حلال
ومن راي كان راسة تحول راس ايل نال رياسة و ولاية و دواب الوحش في الاصل رجال الجبال و الاعراب و البوادى و اهل البدع

ومن فارق الجماعة في رايه
الفيل مختلف فيه فمنهم من قال انه ملك ضخم و منهم من قال رجل ملعون لانة من الممسوخ و حكى ان رجلا اتي ابن سيرين فقال رايت كانى على فيل فقال ابن سيرين الفيل ليس من مراكب المسلمين اخاف انك على غير الاسلام و قيل انه شئ مشهور عظيم لانفع فيه فانه لا يؤكل لحمة و لا يحلب و قال بعضهم من راي فيلا و لم يركبة نال في نفسة نقصانا و في ما له خسرانا فان ركبة نال ملكا ضخما شحيحا و يغلبة ان كان يصلح للسلطان فان لم يكن يصلح لقى حرابا و لم ينصر لان راكبة ابدا في كيد فلذلك لا ينصر لقوله تعالى الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل و ربما قتل فيها فان ركبة بسرج و هو يطيعة تزوج بابنة رجل ضخم اعجمى وان كان تاجرا عظمت تجارتة فان ركبة نهارا فانه يطلق امراتة و يصيبة سوء بسببها و من رعي فيولا فانه يواخي ملوك العجم فينقادون بقدر طاعتة فان راي انه يجلب فيلا فانه يمكر بملك ضخم و ينال منه ما لا حلالا و روث الفيل ما ل الملك
ومن راي فيلا مقتولا في بلدة فانه يموت ملك تلك البلدة او رجل من عظمائها
ومن راي كان الفيل يتهددة او يريدة فان ذلك مرض وان راي كانة القاة تحتة و وقع فوقة دل على موت صاحب الرؤيا فان لم يلقة تحتة فانه يصير الى شدائد و ينجو منها فقد قيل ان الفيل حيوان ملك الجحيم واما للمراة فليس بدليل خير كيفما راتة و قيل من راي كانة يكلم الفيل نال من الملك خيرا فان راي انه تبعة الفيل ركضا نال مضرة من ملك و من ضربة الفيل بخرطومة اصاب ثروة و قيل ان رؤية الفيل في غير بلاد الهند شدة و فزع و في بلاد النوبة ملك و اقتتال الفيلين اقتتال ملكين و اكثر ما يدل الفيل على السلطان الاعجمى و ربما دل على المراة الضخمة و السفينة الكبيرة و يدل ايضا على الدمار و الدائرة لما نزل بالدين قدموا بالفيل الى الكعبة من طير ابابيل و حجارة من سجيل و ربما دل على المنية و ركوبة يدل على التزويج لمن كان عزبا او ركوب سفينة او محمل ان كان مسافرا و الا ظفر بسلطان او تمكن من ملك الا ان يكون في حرب فانه مغلوب مقتول
ومن راي الفيل خارجا من مدينة و كان ملكها مريضا ما ت و الا سافر منها و عزل عنها او سافرت سفينة كانت فيها ان كانت بلدة بحر الا ان تكون و رباء او فناء او شدة فغنها تذهب عنهم بذهاب الفيل عنهم
الاسد سلطان قاهر جبار لعظم خطرة و شدة جسارتة و فظاعة خلقتة و قوة غضبة و يدل على المحارب و على اللص المختلس و العامل الخائن و صاحب الشرط و العدو الطالب و ربما دل على الموت و الشدة لان الناظر الية يصفر لونة و يضطرب جنانة و يغشي عليه و يدل على السلطان المختلس للانسان الظالم للناس و على العدو المسلط فمن راي اسدا داخلا الى دار فان كان بها مريض هلك و الا نزلت بها شدة من سلطان فان افترسة خلسة او نهب ما له او ضربة او قتلة وان كان قد فات في المنام روحة او قطع راسة و قلعة واما دخول الاسد المدينة فانه طاعون او شدة اوسلطان او جبار او عدو يدخل عليهم على قدر ما معه من الدلائل في اليقظة و المنام الا ان يدخل الجامع فيعلو على المنبر فانه سلطان يجور على الناس و ينالهم منه بلاء و مخافة و من ركب الاسد ركب امرا عظيما و غررا جسيما اما خلافا على السلطان و جسرا عليه و اغترارا به واما ان يركب البحر في غير ابانة واما ان يحصل في امر لا يقدر ان يتقدم و لا يتاخر فيستدل على عاقبة امرة بزيادة منامة و دلائلة و من نازع اسدا فانه ينازع عدوا او سلطانا او من ينسب الية الاسد و من ركبة و هو ذلول له او مطواع تمكن من سلطانة جائر جبار و من استقبل الاسد او راة عندة و لم يخالطة اصابة فزع من سلطان و لم يضرة و من هرب من اسد و لم يطلبة الاسد نجا من امر يحاذرة و من اكل لحم اسد اصاب ما لا من سلطان و ظفر بعدوة و كذلك ان شرب لبن لبوة فان اكل لحم لبوة اصاب سلطانا و ملكا كبيرا و جلد الاسد ما ل عدو و قطع راس الاسد نيل ملك و سلطان
ومن راي رعي الاسود صادق ملوكا جبارين و من صرعة الاسد اخذتة الحمي لان الاسد محموم و من خالطة الاسد و هو يخالفة فانه يامن شر عدوة و ترتفع من بينهما العداوة و تثبت الصداقة و من ركبة و هو يخافة اصاب بلاء و جرو الاسد ولد و قيل من راي كانة قتل اسدا نجا من الاحزان كلها و من تحول اسدا صار ظالما على قدر حالة و قيل اللبوة ابنة ملك و حكى ان رجلا اتي محمد بن سيرين فقال رايت كان في يدى جرو اسد و انا احتضنة فلما راي ابن سيرين سوء حالة و لم يرة لذلك اهلا قال ما شانك و ما شان بني الامراء لما راي رثاثة حالة ثم قال لعل امراتك ترضع ولد رجل من الامراء فقال الرجل اي و الله و اتي ابن سيرين رجل فقال رايت كاني اخذت جرو اسد و ادخلتة بيتي فقال تطابق بعض الملوك و راي يزيد بن المهلب ايام خروجة على يزيد بن عبدالملك انه على اسد في محفة فقصت الرؤيا على عجوز مسنة معبرة فقالت يركب امرا عظيما و يحاط به
الذئب عدو ظلوم كذاب لص غشوم من الرجال غادر من الاصحاب مكار مخادع فمن دخل دارة ذئب دخلها لص و تحول الذئب من صورتة الى صورة غيرة من الحيوان الانسي لص يتوب فان راي عندة جرو ذئب يربية فانه يربي ملقوطا من نسل لص و يكون خراب بيته و ذهاب ما له على يدية و قيل من راي ذئبا فانه يتهم رجلا بريئا لقصة يوسف عليه السلام و لان الذئب خوف و فوات امر
الدب الرجل الشديد في حالة الخبيث في همتة الغادر الطالب للشر في صنعة الممتحن في نفسة و قيل هو عدو لص احمق مخالف مخنث محتال على الحجيج و القوافل يسرق زادهم و هو من الممسوخ فمن ركب دبا نال و لاية و الا دخل عليه خوف و هول ثم ينجو و قيل انه يدل على امراة و ذلك ان الدب كان امراة و مسخ

    تفسير حلم الاسد والذئب

    جرو الاسد في المنام

    لابن الباز

563 views

تفسير حلم الاسد لابن الباز